華閱文章網1.關于蛇的故事傳說,盡量簡短不用太長
杯弓蛇影
說的是一個人到別人家作客，主人賜給一杯酒，對面的墻壁上掛著一個弓，弓的影子正好映在透明的酒杯中，好像一條蛇，客人喝下酒后因心理原因感到難受，經主人解釋才明白過來。現用此成語諷刺那些疑神疑鬼的人。
白蛇傳
據明末《警世通言》記載，傳說南宋紹興年間，有一千年修煉的蛇妖化作美麗女子叫白素貞，及其侍女青青（也稱小青、青魚、青蛇）在杭州西湖遇藥店之王主管許宣（或名許仙）邂逅相遇，同舟避雨，一見鐘情，白蛇逐生欲念，欲與書生纏綿，乃嫁與他。遂結為夫妻。婚后，經歷諸多是非，白娘子屢現怪異，許不能堪。鎮江金山寺高僧法海贈許一缽盂，令罩其妻。白、青被子罩后，顯露原形，乃千年成道白蛇、青魚。法海遂攜缽盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七級寶塔，名曰雷峰，永鎮白、青于塔中。
蛇和雷神
傳說某山上有個伐木的，他上山時砍死了一條蛇，之后被雷公劈了一下。伐木的大難不死，跑到洞里躲起來。后來發現洞里有許多蛇，蛇王向雷公請求要懲罰伐木的，于是雷公就一個勁地對伐木的打雷。伐木的很生氣，就對著雷公大罵，雷公被罵以后覺得伐木的有理，突然一個霹靂打下來，把蛇王一窩全劈死了。
孫叔敖與蛇
戰國時，有個小孩叫孫叔敖。他的奶奶常常給他講兩頭蛇的故事，說誰如果不小心遇到了兩頭蛇，必死無疑。
一天，孫叔敖外出玩耍，不巧遇到了兩頭蛇。他知道自己活不成了，還是搬起石頭砸死了它，挖了個坑，埋了。回到家里，孫叔敖哭著撲到媽媽懷里說：“媽媽，我活不成了，我今天遇到了兩頭蛇。”
媽媽問他兩頭蛇在哪里，他說：“我怕別人也遇到它，所以，我把它埋了。”
媽媽笑著夸他是個為別人著想的好孩子。又告訴他，兩頭蛇其實是一種畸形的蛇，人遇到它是不會死的。
后來孫叔敖成了楚國的宰相。他一心一意為老百姓辦事，受到了全國人民的愛戴。
打草驚蛇唐朝的時候，有一個名叫王魯的人，他在衙門做官的時候，常常接受賄賂、不遵守法規。有一天，有人遞了一張狀紙到衙門，控告王魯的部下違法、接受賄賂。王魯一看，狀紙上所寫的各種罪狀，和他自己平日的違法行為一模一樣。王魯一邊看著狀紙，一邊發著抖：“這…這不是在說我嗎？”
王魯愈看愈害怕，都忘狀紙要怎么批，居然在狀紙上寫下了八個大字：“汝雖打草，吾已蛇驚。”意思就是說你這樣做，目的是為了打地上的草，但我就像是躲在草里面的蛇一樣，可是被大大的嚇了一跳了！
后來，大家就根據王魯所寫的八個字“汝雖打草，吾已蛇驚”，引伸為“打草驚蛇”這句成語。巳蛇傳說
很久很久以前，蛇和青蛙是朋友，不過蛇那時長有四條腿，青蛙卻沒有腿，靠肚子蠕動爬行，可是蛇好吃懶做，青蛙十分勤快它不但要捉蟲給蛇吃，還幫助人們捕害蟲。因此人類當然厭惡蛇，喜歡青蛙了。
蛇發現人們討厭他，他開始仇視人，它見人就咬，
見畜就吃，弄得人間很不安寧。土地神見狀，告到了天宮。玉帝將蛇傳上天宮，勸他改惡從善，蛇卻口出狂言，決無悔改之意。玉帝大怒，令神兵砍去蛇的四條腿，免得害人，從此，蛇就失去了四條腿，玉帝又見青蛙有功于人，將蛇的四條腿賜給青蛙。
青蛙有了腿之后，更為勤快了。蛇知錯改過，決心重新改造自己，也開始吃害蟲并拖著長長的軀體，一聲不響地為人類做好事，蛇還跟著龍學治水，蛇死后，也將自己的軀體獻給人類，作為藥物救治了許多病人。玉帝見蛇知過能改，奮發向上，在策封十二生肖時，讓它排在龍的后面，當上了人類的生肖。
蛇當上生肖以后，當然不主動傷人了，一旦惡念萌發，便將惡念化成一層皮蛻下，以示重新作人。盡管如此，它還是對青蛙擁有它的四條腿懷恨在心，因此，直到今天，蛇還是見青蛙就咬。青蛙自知占了蛇的便宜，于是見了蛇就會嚇得發抖，忙忙地躲開。
2.關于蛇有哪些美好的典故或與之相關的傳說
蛇具有圖騰之相。遠古不少民族、部落以蛇為祖，節日期間隆祀厚祭。在印度神話里那伽（大蛇）是地獄帕塔拉的守護者，可見在原始認知中，蛇是通往潛意識的看守者和靈引，是靈性、智慧和神性的象征。又因蛇的姿態和體型具有男性和女性的雙重特征，原始人用蛇來象征陰陽互濟，孕育與繁衍。這些特性被神化后形成了蛇（龍）圖騰。
傳說中，漢族祖先有不少是蛇（龍）的化身，重慶最早簡稱為巴，《說文》中“巴”意為蛇，壯族的龍母文化中也將蛇尊為祖先。
晉干寶《搜神記》卷二十中有一個“蛇雀之報”的典故，
傳說隋侯外出時，看見一條大蛇受傷從中間斷開，他給蛇上藥救了蛇一命。第二年大蛇銜一顆明珠來報答他。楊寶幼年時，看見一只黃雀被貓頭鷹擊傷，楊寶將黃雀帶回家療傷，傷好后就飛走了。第二天有一個黃衣童子拿四枚白玉環來報答他。這則典故的主題詞是報恩，延續了蛇的神性，讓人對蛇有感恩之心。
《戰國策》里的“畫蛇添足”人們再熟悉不過了。楚國有個人搞祭祀活動。祭祀完了以后，取出一壺酒來賞給門人喝。門人們約定畫蛇，誰先畫好這壺酒就歸誰喝。于是大家用樹枝和瓦片在地上畫了起來。有個人先畫好了正要喝酒，發現別人都還沒有畫好，就一手端著酒壺，一手又給蛇添足。沒等他把蛇的腳畫好，另一個人奪過酒壺，一口氣把酒喝光了。在這個典故中，蛇雖沒含有貶義，但畢竟不是那么令人恭敬了。
再來說“打草驚蛇”。
典出宋鄭文寶《南唐近事》。唐代有個縣官叫王魯，經常貪污受賄。一天，一個人把自己的下屬貪污受賄的事寫成狀子呈給王魯。王魯看后驚恐萬狀，下意識地在狀子上批了八個字：“汝雖打草，吾以驚蛇。”含義是你雖然是在打草，我卻像一條蛇一樣受到了驚嚇。后用以比喻做事泄密而驚動對方。后來這則典故被用于軍事策略。
柔軟的、扭曲的身姿，遮掩著惡毒的心腸。這是一些蛇給人的感覺。好像蛇的出世注定了它對這個世界的嫉恨和仇視。它總是在人類恐懼的心靈背景下伸出帶毒的信子。它所傷害的不僅是人類的肉體。《風俗通義》中那個“杯弓蛇影”的典故，讓官至主薄的杜宣心靈受到莫大的傷害。懸在墻上的赤弩進入酒杯中，讓杜宣誤以為是蛇。直至一個叫彬的老翁解其題，才化解了杜宣的心理疾病。這個典故有的版本把它說成是樂廣和客人的故事。蘇軾有詩曰：“床下龜寒且耐支，杯中蛇氣未應衰。”
《伊索寓言》里那則“農夫和蛇”的寓言令人不僅是怕了蛇，更是增添了仇恨。一個農夫救活了一條凍僵的蛇，蛇蘇醒過來咬死了農夫。這則寓言啟示人類，蛇的生存哲學里，沒有感恩這個詞。它與蛇雀之報那個典故顯然是互相對峙的，矛盾的。同樣一種動物，為何會出現不同的道德評判呢？我很疑惑。
在伊甸園，蛇沒有出現時，亞當和夏娃赤身裸體原始無邪。一天，蛇悄悄地對夏娃說：上帝真的說過，你們不可以吃園中任何樹上的果子嗎？于是夏娃中計了，貪婪地摘下樹上的果子，和亞當一起吃了……他們偷吃禁果以后，果然痛失樂園。在這里，蛇是罪惡的淵源、魔鬼的化身、上帝的仇敵。安德列耶夫在那篇被稱為奇構佳作的《毒蛇的自由》中重復著“我愛你”時，我們聽到了毒蛇溫柔入骨的聲音：“我從來就是迷人的，溫柔，多情，知恩報德。而且聰明，高尚。我的勻稱的身子曲曲彎彎地游動時，是那么綽約多姿，你準會樂于觀賞我靜悄悄的舞蹈”。
3.關于蛇有哪些美好的典故或與之相關的傳說
蛇具有圖騰之相。
遠古不少民族、部落以蛇為祖，節日期間隆祀厚祭。在印度神話里那伽（大蛇）是地獄帕塔拉的守護者，可見在原始認知中，蛇是通往潛意識的看守者和靈引，是靈性、智慧和神性的象征。
又因蛇的姿態和體型具有男性和女性的雙重特征，原始人用蛇來象征陰陽互濟，孕育與繁衍。這些特性被神化后形成了蛇（龍）圖騰。
傳說中，漢族祖先有不少是蛇（龍）的化身，重慶最早簡稱為巴，《說文》中“巴”意為蛇，壯族的龍母文化中也將蛇尊為祖先。 晉干寶《搜神記》卷二十中有一個“蛇雀之報”的典故， 傳說隋侯外出時，看見一條大蛇受傷從中間斷開，他給蛇上藥救了蛇一命。
第二年大蛇銜一顆明珠來報答他。楊寶幼年時，看見一只黃雀被貓頭鷹擊傷，楊寶將黃雀帶回家療傷，傷好后就飛走了。
第二天有一個黃衣童子拿四枚白玉環來報答他。這則典故的主題詞是報恩，延續了蛇的神性，讓人對蛇有感恩之心。
《戰國策》里的“畫蛇添足”人們再熟悉不過了。楚國有個人搞祭祀活動。
祭祀完了以后，取出一壺酒來賞給門人喝。門人們約定畫蛇，誰先畫好這壺酒就歸誰喝。
于是大家用樹枝和瓦片在地上畫了起來。有個人先畫好了正要喝酒，發現別人都還沒有畫好，就一手端著酒壺，一手又給蛇添足。
沒等他把蛇的腳畫好，另一個人奪過酒壺，一口氣把酒喝光了。在這個典故中，蛇雖沒含有貶義，但畢竟不是那么令人恭敬了。
再來說“打草驚蛇”。 典出宋鄭文寶《南唐近事》。
唐代有個縣官叫王魯，經常貪污受賄。一天，一個人把自己的下屬貪污受賄的事寫成狀子呈給王魯。
王魯看后驚恐萬狀，下意識地在狀子上批了八個字：“汝雖打草，吾以驚蛇。”含義是你雖然是在打草，我卻像一條蛇一樣受到了驚嚇。
后用以比喻做事泄密而驚動對方。后來這則典故被用于軍事策略。
柔軟的、扭曲的身姿，遮掩著惡毒的心腸。這是一些蛇給人的感覺。
好像蛇的出世注定了它對這個世界的嫉恨和仇視。它總是在人類恐懼的心靈背景下伸出帶毒的信子。
它所傷害的不僅是人類的肉體。《風俗通義》中那個“杯弓蛇影”的典故，讓官至主薄的杜宣心靈受到莫大的傷害。
懸在墻上的赤弩進入酒杯中，讓杜宣誤以為是蛇。直至一個叫彬的老翁解其題，才化解了杜宣的心理疾病。
這個典故有的版本把它說成是樂廣和客人的故事。蘇軾有詩曰：“床下龜寒且耐支，杯中蛇氣未應衰。”
《伊索寓言》里那則“農夫和蛇”的寓言令人不僅是怕了蛇，更是增添了仇恨。一個農夫救活了一條凍僵的蛇，蛇蘇醒過來咬死了農夫。
這則寓言啟示人類，蛇的生存哲學里，沒有感恩這個詞。它與蛇雀之報那個典故顯然是互相對峙的，矛盾的。
同樣一種動物，為何會出現不同的道德評判呢？我很疑惑。 在伊甸園，蛇沒有出現時，亞當和夏娃赤身裸體原始無邪。
一天，蛇悄悄地對夏娃說：上帝真的說過，你們不可以吃園中任何樹上的果子嗎？于是夏娃中計了，貪婪地摘下樹上的果子，和亞當一起吃了……他們偷吃禁果以后，果然痛失樂園。在這里，蛇是罪惡的淵源、魔鬼的化身、上帝的仇敵。
安德列耶夫在那篇被稱為奇構佳作的《毒蛇的自由》中重復著“我愛你”時，我們聽到了毒蛇溫柔入骨的聲音：“我從來就是迷人的，溫柔，多情，知恩報德。而且聰明，高尚。
我的勻稱的身子曲曲彎彎地游動時，是那么綽約多姿，你準會樂于觀賞我靜悄悄的舞蹈”。
4.有關蛇的故事和傳說
1、很久很久以前，蛇和青蛙是朋友，不過蛇那時長有四條腿，青蛙卻沒有腿，靠肚子蠕動爬行，可是蛇好吃懶做，青蛙十分勤快它不但要捉蟲給蛇吃，還幫助人們捕害蟲。
因此人類當然厭惡蛇，喜歡青蛙了。蛇發現人們討厭他，他開始仇視人，它見人就咬，見畜就吃，弄得人間很不安寧。
土地神見狀，告到了天宮。玉帝將蛇傳上天宮，勸他改惡從善，蛇卻口出狂言，決無悔改之意。
玉帝大怒，令神兵砍去蛇的四條腿，免得害人，從此，蛇就失去了四條腿，玉帝 又見青蛙有功于人，將蛇的四條腿賜給青蛙。青蛙有了腿之后，更為勤快了。
蛇知錯改過，決心重新改造自己，也開始吃害蟲并拖著長長的軀體，一聲不響地為人類做好事 ，蛇還跟著龍學治水，蛇死后，也將自己的軀體獻給人類，作為藥物救治了許多病人。玉帝見蛇知過能改，奮發向上，在策封十二生 肖時，讓它排在龍的后面，當上了人類的生肖。
蛇當上生肖以后，當然不主動傷人了，一旦惡念萌發，便將惡念化成一層皮蛻下，以示重新作人。盡管如此，它還是對青蛙擁有它的四條腿懷恨在心，因此，直到今天，蛇還是見青蛙就咬。
青蛙自知占了蛇的便宜，于是見了蛇就會嚇得發抖，忙忙地躲開 。2、一農夫和妻子、六個孩子一起住在山上的山場里看管山嶺，他以打獵為生。
一個風雨交加的晚上，農夫養的兩三條狗一直在門外狂吠不已。農夫感覺很震驚，于是半夜起身，拿了一桿獵槍，出去看是怎么回事。
結果，走出門外，在大風大雨里轉了一圈，也沒 有發現什么異常。當他轉身回家的時候，發現家人睡的床下借著閃電的光閃閃發亮，定睛一看，卻是一只大得出奇的蛇。
農夫感到非常震驚，他想用搶去擊死大蛇，但是轉念一想，如果擊打了大蛇，即使死了，那死之前的暴跳如雷也會傷害到家人的，如果不死的話，那后果就更加嚴重了。于是，農夫下山，找了一幫年輕人，讓他們喝醉酒然后拿著像鐵鍬一樣的但是更加鋒利的農具，二十幾個人，一起上山，在遠離家的一段路上就熄燈了，為了不驚動那條大蛇，開門后，喊，一二三，一齊將那鋒利的農具戳向床下。
過了幾個時辰，等到蛇已經沒有什么動靜了的時候，他們才松手，就這樣，這條大蛇慘死于這一群年輕人手里，從此，農夫一家也搬離了那個住的地方。事后，大家討論起這件事情，發現，這條大蛇是從煙囪里溜下來的，可能是一條修煉中的大蛇，對打雷很恐怖，于是爬進人家里躲在床底下，因為雷公是不會打死好人的。
而極具因此，也斷送了它自己的性命。3、爸爸遇到一個靠賣水果賺了很多錢卻很傷心的婦女。
婦女講述了她自己悲慘的故事，她的才四十多歲的丈夫突然死去。她說在 她丈夫死之前的一個晚上，他們夫妻倆做了一個同樣的夢，夢見在家好好的，突然大門敞開，洪水滾滾而來，同時，妻子身上纏了一 條大蛇。
而還有一個場景，就是門檻里躺著一具死尸。在解夢的說法里，夢見大蛇盡自己家門或者被大蛇纏著，這樣的夢代表的是 好的意思，而死尸則是不好的象征，而他們家沒有采取措施，于是丈夫死掉了，同時他們家那年真的也賺了很多錢。
有一種說法，每個人一生可以享受多少的財富都是上天注定了，如果賺的太多，超過了自己本來的限制，那是會被金錢壓死的 。4、有一個農村，夏日的一天，兩個小孩一起在放牛，把牛放在山坡上吃草，兩個小孩在山坡上玩，當他們把頭擱在山的一邊向下 眺望的時候，發現山下稻田里有一條超級大的蛇在稻田里游來游去仿佛在洗澡。
山上離山腳大概有一百多米，一個小孩膽子大，拾起 一塊小石頭向下扔去，突然，還在稻田里嬉戲的蛇騰空而起，用尾巴在山上邊緣的地方“啪啪啪”刷了一圈，那個膽大的孩子呢，扔了小石子，馬上掉頭跑了。膽小的那個小孩被他的行為嚇呆了，還一直把頭擱在那兒，于是被大蛇的尾巴刷飛起來了，騰空而起，被大蛇吞到肚子里了。
另一個小孩，只見和他一起的小孩掉下山去，再往下望，不見蹤影了，于是飛快跑回家向大人報告，于是村里人決定要為被它吃掉的小孩報仇。一個聰明的人，他自告奮勇出決策。
因為蛇是變溫動物，這次出來之后，隨著天氣轉涼就回洞里去了，所以想要報仇只能等到第二年夏天了。據觀察，這條蛇是稻田旁邊里的一個山洞里的，向水稻田里是一個下坡。
于是，那個年輕人做了許多的尖銳鋒利的小鐵片，埋 在蛇向稻田的那個下坡里，露出幾厘米的尖銳的刀芒。到了第二年夏天，蛇又要出洞了。
于是向下滑向稻田里，那個年輕人在遠遠的地方每天巡邏，這天看見那條大蛇出洞后滑到稻田里不久整片稻田染成血紅色。因為這條大蛇太大，滑下來的速度又太快，于是滑到稻田里的時候，整個下腹都被剖開了。
過了幾天，人們打算去處理大蛇的尸體，發現大蛇的頭朝向洞穴，于是人們猜想大蛇打算游回 洞里，但是發現已經沒有力氣了。5、湖北隋州一大西灣村，被兩座山包圍，前龍山，后鳳山。
村里燒的柴禾，大多從前山上砍伐的。西灣村南頭，有個瘋子，人稱 二愣，終日口中念道：我看到雞冠蛇啦，它追過來了，快跑！打聽后，方得知，二愣青年時。
一次到山上放牛，傍晚踉蹌跌撞爬回來，渾身是傷，衣衫皆破，劃痕累累，口齒不。
5.關于蛇的傳說故事
關于蛇的傳說：《白蛇傳》 蛇講手足情：白蛇傳中，白蛇（白素貞）和青蛇（小青） 《青蛇》討論的是人間是否有真情，妖與人的區別 據《新坡村志》記載：“新坡村的水塘有羅泮塘、割州塘、老浮塘、面前塘、南蛇塘等。”
這些水塘雨季可以蓄水，是一個個小水庫。也是淡水野生魚類大量繁殖的好地方，不但可以給水田提供水源，又為村民提供小菜。
這個村子的水塘多，它不但起到小水庫的作用，也可以起到魚塘的作用。“南蛇塘”就是眾多的水塘中的一個，“南蛇”就是蟒蛇的俗稱，這里流傳著一個動人的傳說。
據老一輩人說，“南蛇塘”原來不叫這個名字，而叫深水塘。雨季水面有近百畝，而且水深數丈，故叫深水塘。
它是方圓二百多畝地的灌溉水源，村民們通過開溝引水或提水，種植水稻，年年獲得好收成，這里出產的大米，米質優良，煮干飯或煮粥都一樣可口。 同時這里也是附近十幾個村子的青年們的游泳池，每到端午節，男女青年匯集到這里，劃船游泳，紀念愛國詩人屈原，人山人海，熱鬧非凡。
旱季來了，村民們用魚網、用“碰”（諧音，一種竹制捕魚工具）捕魚，收獲頗豐，是村民們的公共魚塘。 有一年，不知道從那里來了一條大蟒蛇，這條蟒蛇足有五、六丈長，有水缸那么大，兩只大眼睛夜里閃閃發光，似兩盞大燈籠。
這只畜生霸占了深水塘，不但吃盡了塘中的魚蝦，而且傷人。 如果有人走近五步內，它用口一吸，就可將人吸進肚子里。
它噴出的毒氣，把周圍的草都毒死了。從此，大家把深水塘叫做“南蛇塘”。
村民們人心惶惶，沒有人敢去開溝引水，周圍幾百畝的水田干枯了，秧苗被曬死了。它每半個月要到村子里吃人，將活人吞進肚里后，就躺在“南蛇塘”里，潛在水底一動也不動。
過了幾天，將尾巴纏到塘邊的大榕樹上，尾上頭下，將肚子里的人骨頭吐出來。大榕樹下，白骨成堆，陰森可怕。
村里的父老們集中在一起，研究如何制服大蟒蛇，卻想不出什么好辦法來。因為當時沒有火藥槍，又不能靠近它的身，對這么大的蟒蛇，用木棒也不容易將它打死。
大家只能眼睜睜地看著它吃人，不少有小孩的人家，紛紛攜家帶口往外地逃。 這可惱了一位青年，他名叫楊正勇。
他父親是一名好獵手，在一次與一頭作惡的大黑熊搏斗時受傷病逝。他和媽媽相依為命，從小繼承父業，苦練弓箭，百步以內，百發百中。
大蟒蛇溜進村子里要吃人時，他曾經偷偷地跟在它的后面，在百步外向它射箭，雖然射中了，但穿不透它的鱗甲，它感覺不痛不癢，毫不理睬地走了。 楊正勇告別母親和村里鄉親，決心出去拜師學藝，了解征服蟒蛇的辦法和學習征服蟒蛇的本領。
他走遍了這里的千個村子和走過不少大溪，爬山涉水，訪問老獵戶和老山民，請教殺死蟒蛇救百姓的辦法。 在一個深山洞里，他碰到一位老獵人，這位老人眼睛瞎了，但身體還很健壯。
聽了楊正勇的敘述，他極力贊揚他為民除害的決心。他對楊正勇說：“聽說在高高的尖峰嶺頂的天池邊長有一株老山藤。
老山藤長有九支，中間的那支，含有征服蟒蛇的劇毒，只要你得到老山藤，就可以將蟒蛇打死。” 他還告訴正勇：“不過，老山藤是古怪仙人種的，他不會輕易讓你砍的。
你要從山腳下一邊爬山，一邊叩頭祈禱，表示你為民除害的誠意。如果他高興了，說不定讓你砍下那支老山藤。”
最后，老人說：“年輕人，這就看你的決心和毅力了。” 楊正勇告別了老人，勇敢地朝尖峰嶺的方向走去。
他按老人指引的方法，從山腳一路向山頂爬去，每爬一步，就叩一次頭，說一句：“大仙，賜我一支山藤，打蛇救人。”一天下來，手腳被割破了，額頭滿是腫塊，口水都說干了。
可他不敢停下來，因為多停一天，蟒蛇又要多吃人。 經過七七四十九天的攀登，他終于到達尖峰嶺的天池。
他手腳全部被磨破化了濃，額上的腫塊一個連著一個，衣服全部破碎了。他一頭跌倒在天池邊上。
他的決心和毅力，感動了古怪仙人。他將他背進洞里，給他喂藥，不久他醒了過來。
大仙叫他脫下衣服，跳進洞里的一汪清水中。經過半天的浸泡，傷口全部復原。
他拿出兩粒仙丹，讓他服下。說也奇怪，吃下古怪仙人的仙丹后，人突然高了，足有一丈多高，全身充滿活力。
古怪仙人對他說：“年輕人，好樣的！我將中間那支老山藤送給你，讓你去為民除害，你就將它砍下來吧。”說完，遞給他一把砍刀，說：“沒有我這把仙刀，你別想砍斷它。”
楊正勇如獲至寶，砍下老山藤，就急著要趕路。古怪仙人說：“年輕人，別急！我這里有一瓶藥汁送給你，你和蟒蛇搏斗時，就將它涂在身上，可以預防蛇毒。
不過我要告訴你，你用老山藤，靠近它的身，猛擊它的‘七寸’，可以將大蟒蛇打死。但你的眼睛沾了蛇毒，會變成瞎子，手腳不能動，終身殘廢。
請你三思！” 楊正勇對仙人說：“只要能為民除害，我死而不懼。”說完，告別古怪老人，向山下急奔而去。
他連家也不回，直接走到“南蛇塘”邊，他想早日打死蟒蛇，解救鄉親。他將古怪仙人送的藥汁，涂滿全身，手提老山藤勇敢地向水塘中走去。
潛伏在水塘底的大蟒蛇，聞到活人的腥味，馬上咆哮著向楊正勇撲過來。 它噴出的毒。
6.關于蛇救人的真實故事,簡短
網上有一段視頻，說得是遼寧青年小于救蛇免災的真事。
小于某次外出時，碰到一條受傷小蛇，一時憐憫心起，便將小蛇帶回家中，施以醫藥，全力救治。蛇傷愈后，小于數次將其送走放生，但每次它都能自己找回來，后來只得由它。
某日小于正在酣睡，蛇突然爬到他臉上，將其叫醒。 當時蛇翹起尾巴指著另一個房間，小于過去一看，大吃一驚！那間屋里正睡著他老母親，已經癱瘓在床多年，不能活動。
當時是冬天，其母身下鋪著電褥子，不知什么原因，電褥子已冒煙起火，當時情況非常危險，如果不是被及時發現，很可能釀成大禍！ 記者采訪小于時，他對那條小蛇的感激之情溢于言表。
7.有誰知道一些蛇的故事傳說
1.風雨橋的傳說 進入侗鄉，常常可以看到一座座很別致的風雨橋。
說起風雨橋，可有一段神話傳說。 古老的時候，還沒有開辟平等大寨，侗家住在半山坡上，一個小山寨，只有十幾戶人家。
有個小山寨里有個后生，名叫布卡，娶了個妻子，名叫培冠。夫妻兩人十分恩愛，幾乎形影不離。
兩人干活回來，一個挑柴，一個擔草，一個扛鋤，一個牽牛，總是前后相隨。這培冠長得十分美麗，夫妻兩人過橋時，河里的魚兒也羨慕地躍出水面來看他們。
有一天早晨，河水突然猛漲。布卡夫婦急著去西山干活，也顧不了許多，同往寨前的小木橋走去。
正當他們走到橋中心，忽然刮來一陣大風，刮得布卡睜不開眼睛，培冠“哎呀”一聲跌落河中。布卡睜眼一看，妻子不見了，知道刮下河了，他就一頭跳進水里，潛到河里。
可是，來回找了幾圈都沒有找到。鄉親們知道了，也紛紛趕來幫助他尋找，找了很長時間，還是找不到培冠。
這究竟是怎么回事呢？ 原來河灣深處有一個螃蟹精，把培冠卷進河底的巖洞里去了。一下子，螃蟹精變成一個漂亮的后生，要培冠做他的老婆，培冠不依，還打了他一巴掌。
他馬上露出兇相威脅培冠。培冠大哭大罵，哭罵的聲音從河底傳到上游的一條花龍耳朵里。
這時風雨交加，浪濤滾滾，只見浪頭里一條花龍，昂首東張西望。龍頭向左望，浪頭就向左打，左邊山崩，龍頭向右看，浪頭往右沖，右邊岸裂。
小木橋早已被浪濤卷走了。眾人膽戰心驚。
可是龍頭來到布卡的沙灘邊，龍頭連點幾下浪濤就平靜了。隨后，花龍在水面上打了一個圈，向河底沖去。
頓時，河底“骨碌碌骨碌碌”的響聲不斷傳來，大漩渦一個接一個飛轉不停。接著，從水里冒出一股黑煙，升到半空變成一團烏云，那花龍緊追沖向半空，翻騰著身子，把黑云壓下來，終于壓得它現出原形。
原來是那只鼓樓頂那么大的黑螃蟹。黑螃蟹慌慌張張逃跑，爬到懸崖三丈高。
花龍下到水里翻跟頭，龍尾一擺，又把螃蟹橫掃下水來。這樣幾個回合，把螃蟹弄得精疲力盡，搖搖擺擺爬向竹林，想借竹子擋住花龍。
可是花龍一躍而起，張口噴水，噴得竹林一片片倒下去，螃蟹又跌落河中。花龍緊緊追到水底后，浪濤翻滾著便順河而下，這時再也看不見黑螃蟹露面了。
后來，在離河灣不遠，露出一塊螃蟹形的黑石頭，就是花龍把螃蟹精鎮住的地方。這塊石頭，后人稱它為螃蟹石。
等到河面平靜之后，聽見對面河灘上有個女人的聲音在叫喚。布卡一看，那正是自己的妻子。
布卡叫了幾個人馬上游水過去。上岸以后，培冠對布卡說：“多虧花龍搭救啊！”大家這才知道是花龍救了她，都很感激花龍。
這時，花龍往上游飛回去了，還不時向人們頻頻點頭。 這件事很快傳遍了整個侗鄉。
大家把靠近水面的小木橋改建成空中長廊似的大木橋，還在大橋的四條中柱刻上花龍的圖案，祝愿花龍常在。空中長廊式的大木橋建成以后，舉行了隆重的慶賀典禮，非常熱鬧。
這時，天空中彩云飄來，形如長龍，霞光萬道，眾人細看時，正是花龍回來看望大家。因此后人稱這種橋為回龍橋。
有的地方也叫花橋，又因橋上能避風躲雨，所以又叫風雨橋。 2.會仙橋的傳說 會仙橋在渝中區民族路上，就在如今會仙樓前面那廣場的中心。
會仙橋消失得早，筆者伯父上個世紀20年代初就來到重慶做工，也沒見過那橋。不過，會仙橋的地名卻存在到上個世紀80年代。
古時，重慶城內人煙并不多，大梁子（今新華路）一帶還是森林。從大梁子流下一條小溪，大約是順如今的正陽街，經大陽溝，到洪崖洞，流入嘉陵江。
會仙橋就是這條小溪上的一座橋，長可能不到10米。之所以叫會仙橋，是傳說有人在此遇到過神仙。
不過，傳說有多種版本。 一種說法是：有個老頭在那橋頭開了個冷酒館，經常有個南岸老君洞的道長來他館里喝酒。
那道長便邀請老頭到老君洞去耍。老頭去了，道長招待他吃豆花，端了一碗豆花出來，兩個人總是吃不完。
下午，老頭回到酒館，老婆子好驚奇，說：“你啷個好多年都不回來喲？”老頭說：“你昏了喲，我才耍半天。”但一照鏡子，竟然長出了雪白的長胡子。
老頭才明白，自己遇到的道長是個神仙。一傳十十傳百，于是人們便把這酒館門前的橋叫作會仙橋。
還有一種說法是：洪崖洞下面住了個姑娘，經常到嘉陵江邊去洗衣服。有一回，她洗的衣服被江水沖跑了。
江邊有個單身的打魚郎見了，劃著漁船就去給她撿了回來。于是，二人就熟悉起來。
有一天，姑娘的母親生病去世，姑娘沒得錢安葬，急得去跳河。打魚郎把她救了起來，對她說：“我網到一挑金甲鯉魚，馬上挑去賣，賣了就去買壽衣和棺材。”
哪知，他挑著魚進了城，剛走到那橋上，那活蹦亂跳的金甲鯉魚全都死得硬邦邦的，還賣啥子錢喲！急得打魚郎在那橋上跳起腳哭。這時，他聽見土地廟里傳來一個聲音：“快點讓路，八洞神仙來了！”他抬頭一看，來的卻是八個叫花子，但他不管三七二十一，跪下去就求神仙幫忙。
領頭的是個拄著根鐵拐子的瘸子老頭，說：“我們都是叫花子，自己都沒吃的，哪里幫得了你的忙喲！”那身背寶劍的叫花子撿了一砣石頭丟進打魚郎的魚籮筐里，說：“你的魚全都活了，還不快點拿去賣？”打魚郎一看，硬是的。
8.關于蛇救人的真實故事,簡短
網上有一段視頻，說得是遼寧青年小于救蛇免災的真事。小于某次外出時，碰到一條受傷小蛇，一時憐憫心起，便將小蛇帶回家中，施以醫藥，全力救治。蛇傷愈后，小于數次將其送走放生，但每次它都能自己找回來，后來只得由它。某日小于正在酣睡，蛇突然爬到他臉上，將其叫醒。
當時蛇翹起尾巴指著另一個房間，小于過去一看，大吃一驚！那間屋里正睡著他老母親，已經癱瘓在床多年，不能活動。當時是冬天，其母身下鋪著電褥子，不知什么原因，電褥子已冒煙起火，當時情況非常危險，如果不是被及時發現，很可能釀成大禍！
記者采訪小于時，他對那條小蛇的感激之情溢于言表
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