華閱文章網1.紹興的名人故事有哪些,要簡潔的,記住是故事哦
【徐渭急才對酒令】有一天，徐文長和六位文人一塊喝酒。
這六人事先商量好，想捉弄一下徐文長。那位年紀大的文人說：“喝酒要行酒令，我作令官。
今天的酒令是，各人說一個典故，要和桌上的菜肴有關。說的出的拿去吃，說不出的沒的吃。
按年齡大小一個一個地說。”七個人中，徐文長最小，菜只有六樣，顯然對徐文長不利。
首先令官說：“姜太公約魚。”說罷就把那碗魚搶到了自己面前。
第二個人說：“時遷偷雞。”說著便把雞肉端了。
第三個人說：“張飛賣肉。”邊說邊把豬肉端去。
第四個人說：“蘇武牧羊。”伸手把羊肉端過。
第五個人說：“朱元璋殺牛。”話音未落，把牛肉端了。
這時桌上只剩下一碗青菜。 第六個人說：“劉備種菜。”
把青菜也端了。于是令官說：“不要客氣，大家各吃各的吧。”
六個人你看看我，我看看你，又看看徐文長，他們很得意，都哈哈地大笑起來。這時徐文長不慌不忙地說：“且慢，我還沒有說呢！”接著，兩手把袖子一捋，做好手勢，大聲說：“嘟！秦始皇并呑六國。”
一下把他們面前的菜肴統統都搬到了自己面前。六個人無話可言，只好對徐文長說：“佩服，佩服！”這只是一個而已~專門有一本書叫《紹興名人故事》，小學初中高中好像都有發。
2.求紹興名人故事一個,簡短點的,最好500字能概述完的,謝謝啦
魯迅珍惜時間的故事
魯迅的成功，有一個重要的秘訣，就是珍惜時間。魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時候，父親正患著重病，兩個弟弟年紀尚幼，魯迅不僅經常上當鋪，跑藥店，還得幫助母親做家務；為免影響學業，他必須作好精確的時間安排。
此后，魯迅幾乎每天都在擠時間。他說過：“時間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的。”魯迅讀書的興趣十分廣泛，又喜歡寫作，他對于民間藝術，特別是傳說、繪畫，也深切愛好；正因為他廣泛涉獵，多方面學習，所以時間對他來說，實在非常重要。他一生多病，工作條件和生活環境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罷休。
在魯迅的眼中，時間就如同生命。“美國人說，時間就是金錢。但我想：時間就是性命。倘若無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。”因此，魯迅最討厭那些“成天東家跑跑，西家坐坐，說長道短”的人，在他忙于工作的時候，如果有人來找他聊天或閑扯，即使是很要好的朋友，他也會毫不客氣地對人家說：“唉，你又來了，就沒有別的事好做嗎？”
3.紹興名人的故事
魯迅（1881-1936），清光緒七年八月初三（1881年9月25日）生于浙江省紹興府會稽縣（今紹興市）東昌坊口。
原名周樟壽，字豫山，后改名為周樹人，改字為豫才。至三十八歲，始用“魯迅”為筆名。
浙江紹興人（祖籍河南省正陽縣），是文學家、思想家和革命家，魯迅的精神7a686964616fe4b893e5b19e31333236376561被稱為中華民族魂，并且是中國現代文學的奠基人之一。魯迅的母親是魯瑞，父親是周伯宜。
在這一生中他寫了小說，散文，雜文100多篇. 魯迅出身于沒落的士大夫家庭。1898年到南京求學，先入江南水師學堂，次年考入江南陸師學堂附設的礦務鐵路學堂。
其間接觸了西方資產階級的“科學”與“民主”。1902年赴日本留學，入東京弘文學院。
1904年到仙臺醫學專科學校學醫，后因為在那里發生的兩件事對他影響很大，從此棄醫習文。 少年時代在家塾學習詩書經傳，喜歡野史雜錄和民間繪畫藝術。
1898年就讀于洋務派創辦的南京江南水師學堂，數月后重考入江南陸師學堂附設的路礦學堂，開始接觸新學。1902年到日本留學。
4月入弘文學院，1904年4月結業，6月入仙臺醫學專門學校。這一時期開始參加各種民族民主革命活動，廣泛涉獵西方近代科學文藝書刊。
最早的一篇譯述文章《斯巴達之魂》前半部分發表于l903年6月在日本出版的《浙江潮》第5期（后半部分載于第9期）；同年在東京出版了第一本翻譯科幻小說《月界旅行》。 1906年棄醫學文，希望以文藝改造國民精神。
籌辦文藝雜志《新生》，未果，轉而在《河南》雜志發表《人之歷史》《摩羅詩力說》《文化偏重論》等重要論文。與周作人合譯《域外小說集》第一集，1909年出版。
1909年夏回國，先后在杭州浙江兩級師范和紹興府中學堂任教。辛亥革命后任紹興師范學校校長。
1911年用文言寫了第一篇小說《懷舊》，思想特色和藝術風格，都與后來小說相同，捷克學者普實克認為它是“中國現代文學的先聲”。1912年2月應蔡元培之邀，赴南京教育部任職，后隨教育部遷往北京。
1918年5月開始以“魯迅”為筆名在《新青年》發表第一篇現代白話小說《狂人日記》。 1918年到1926年間，陸續創作出版了小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》、雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》、散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》等專集都被收錄在各類教材中。
其中，1921年12月發表《阿Q正傳》，第一篇白話小說《狂人日記》。 1926年8月，因支持北京學生愛國運動，被北洋政府所通緝，南下到廈門大學任中文系主任。
1927年1月，到當時的革命中心廣州，在中山大學任教務主任。1927年10月到達上海，開始與其學生許廣平同居。
1929年，兒子周海嬰出世。1930年起，先后參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯盟和中國民權保障同盟，反抗國民黨政府的獨裁統治和政治迫害。
從1927年到1936年，創作了歷史小說集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，收輯在《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書》《準風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》《且介亭雜文二編》《且介亭雜文末編》《集外集》和《集外集拾遺》等專集中。魯迅的一生，對中國文化事業作出了巨大的貢獻：他領導、支持了“未名社”、“朝花社”等文學團體；主編了《國民新報副刊》（乙種）、《莽原》《語絲》《奔流》《萌芽》《譯文》等文藝期刊；熱忱關懷、積極培養青年作者；翻譯外國進步文學作品和介紹國內外著名的繪畫、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文學，編著《中國小說史略》《漢文學史綱要》，整理《嵇康集》，輯錄《會稽郡故書雜錄》《古小說鉤沈》《唐宋傳奇錄》《小說舊聞鈔》等等。
1936年10月19日清晨，魯迅逝世于上海。成千上萬的普通人自發地來為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著“民族魂”（沈鈞儒手書）三個字。
葬于虹橋萬國公墓。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，**為重建的魯迅墓題字。
1938年出版《魯迅全集》（二十卷）。中華人民共和國成立后，魯迅著譯已分別編為《魯迅全集》（1957年版本，十卷），《魯迅譯文集》（十卷），《魯迅日記》（二卷），《魯迅書信集》，并重印魯迅編校的古籍多種。
1981年出版了《魯迅全集》（十六卷）。2005年出版了《魯迅全集》（十八卷）。
北京、上海、紹興、廣州、廈門等地先后建立了魯迅博物館、紀念館等。魯迅的小說、散文、詩歌、雜文共數十篇（首）被選入中、小學語文課本。
小說《祝福》《阿Q正傳》《藥》等先后被改編成電影。魯迅的作品被譯成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯……等50多種文字，在世界各地擁有廣大的讀者。
4.紹興名人故事
魯迅是中國著名的文學家，他的著作很多，其中最著名的是《阿Q正傳》。
魯迅有許多有趣的小故事，其中一個是這樣的： 有一天，魯迅穿著一件破舊的衣服上理發院去理發。理發師見他穿著很隨便，而且看起來很骯臟，覺得他好像是個乞丐，就隨隨便便地給他剪了頭發。
理了發后，魯迅從口袋里胡亂抓了一把錢交給理發師，便頭也不回地走了。理發師仔細一數，發現他多給了好多錢，簡直樂開了懷。
一個多月后，魯迅又來理發了。理發師認出他就是上回多給了錢的顧客，因此對他十分客氣，很小心地給他理發，還一直問他的意見，直到魯迅感到滿意為止。
誰知道付錢時，魯迅卻很認真地把錢數了又數，一個銅板也不多給。理發師覺得很奇怪，便問他為什么。
魯迅笑著說：“先生，上回你胡亂地給我剪頭發，我就胡亂地付錢給你。這次你很認真地給我剪，所以我就很認真地付錢給你！” 理發師聽了覺得很慚愧，連忙向魯迅道歉。
5.紹興名人故事
魯迅是中國著名的文學家，他的著作很多，其中最著名的是《阿Q正傳》。魯迅有許多有趣的小故事，其中一個是這樣的：
有一天，魯迅穿著一件破舊的衣服上理發院去理發。理發師見他穿著很隨便，而且看起來很骯臟，覺得他好像是個乞丐，就隨隨便便地給他剪了頭發。理了發后，魯迅從口袋里胡亂抓了一把錢交給理發師，便頭也不回地走了。理發師仔細一數，發現他多給了好多錢，簡直樂開了懷。
一個多月后，魯迅又來理發了。理發師認出他就是上回多給了錢的顧客，因此對他十分客氣，很小心地給他理發，還一直問他的意見，直到魯迅感到滿意為止。誰知道付錢時，魯迅卻很認真地把錢數了又數，一個銅板也不多給。理發師覺得很奇怪，便問他為什么。魯迅笑著說：“先生，上回你胡亂地給我剪頭發，我就胡亂地付錢給你。這次你很認真地給我剪，所以我就很認真地付錢給你！”
理發師聽了覺得很慚愧，連忙向魯迅道歉。
6.紹興名人的故事（400字左右）
魯迅照片魯迅（1881.9.25~1936.10.19），浙江紹興人，原名周樹人，字豫山、豫亭，后改名為豫才。
他時常穿一件樸素的中式長衫，頭發像刷子一樣直豎著，濃密的胡須形成了一個隸書的“一”字。**評價他是偉大的無產階級的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。
也被人民稱為“民族魂”。 中文名： 周樹人 別名： 魯迅，周樟壽，周豫才 國籍： 中國 民族： 漢 出生地： 浙江紹興 出生日期： 1881年9月25日 逝世日期： 1936年10月19日 職業： 文學 作家，雜文家，思想家 畢業院校： 南京路礦學堂，仙臺醫學院 代表作品： 《吶喊》《彷徨》，《故事新編》《狂人日記》《朝花夕拾》 身高： 161厘米 重要事件 ： 新文化運動 目錄[隱藏] 人物生平童年時期 求學時期 棄醫從文 小說創作 雜文創作 病逝上海 主要作品 魯迅年歷 人物名言詩句 言論 家庭情況家庭背景 家庭成員 社會評論主要評價 兒子眼中的魯迅 臧克家《有的人》 相關作品 魯迅詩選 魯迅筆名“魯迅”筆名的來歷 曾用過的筆名 魯迅故居 貼吧相冊 人物生平 童年時期 求學時期 棄醫從文 小說創作 雜文創作 病逝上海 主要作品 魯迅年歷 人物名言 詩句 言論 家庭情況 家庭背景 家庭成員 社會評論 主要評價 兒子眼中的魯迅 臧克家《有的人》 相關作品 魯迅詩選 魯迅筆名 “魯迅”筆名的來歷 曾用過的筆名魯迅故居貼吧相冊 [編輯本段]人物生平 青年時期的魯迅童年時期 13歲那年，他原來在京城做官的祖父因科舉舞弊案鋃鐺入獄，此后他的父親又長期患病，終致死亡，家境敗落了下來，因此賣了房子。
家庭的變故對少年魯迅產生了深刻的影響。他是家庭的長子，上有孤弱的母親，下有幼小的弟妹，他不得不同母親一起承擔起生活的重擔。
天真活潑的童年生活就這樣結束了，他過早地體驗到了人生的艱難和世情的冷暖。他經常拿著醫生為父親開的藥方到藥店去取藥，拿著東西到當鋪去變賣。
在家境好的時候，周圍人是用一種羨慕的眼光看待他這個小“公子哥兒”的，話語里包含著親切，眼光里流露著溫存。自他家變窮了，周圍人的態度就都變了：話語是涼涼的，眼光是冷冷的，好朋友也不和他說話了，臉上帶著鄙夷的神情。
周圍人這種態度的變化，在魯迅心靈中留下的深刻的印象，對于他幼小的心靈的打擊很大，這使他感到在當時的中國，人與人之間缺少真誠的同情和愛心。人們是用“勢利眼”看人事物的。
多年以后，魯迅還非常沉痛地說：“有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。”（《吶喊》自序） 家庭的變故和變故后的人生體驗，也使魯迅從少年時候起就親近下層人民。
他的外祖母家在農村，這使他有機會接觸和了解農民的生活。特別是在他祖父入獄的前后，他不得不到農村的親戚家避難，長時期住在農村。
在那里，他與農村的孩子們成了朋友，與他們一起玩耍，一起劃船，一起看戲，有時也一起到他們家的地里“偷”豆子煮了吃。在他們之間，沒有相互的歧視和仇視，而是相互關心，相互友愛。
魯迅一生都把他與農村小朋友這種樸素真誠的關系當作人與人之間最美好的關系而懷念著，描寫著。 求學時期 在當時，一般的讀書人走的是三條道路：一條是讀書做官的道路魯迅先生畫像。
當不上官的還可以去當某一個官僚的“幕友”，倘若前兩條道路都走不通，還可以去經商。魯迅走的則是為當時人最看不起的另一條道路：進“洋學堂”。
這在當時的中國，是被一般人視為“把靈魂賣給洋鬼子”的下賤勾當的。1898年，18歲的魯迅，懷揣著慈母多方設法籌借的8塊銀元，離開家鄉進了南京水師學堂，后來又改入南京路礦學堂。
這兩所學校都是洋務派為了富國強兵而興辦的，其中開設了數學、物理、化學等傳授自然科學知識的課程。期間，魯迅閱讀了外國文學和社會科學方面的著作，開拓了視野。
特別是嚴復翻譯的英國人赫胥黎著的《天演論》，更給予魯迅以深刻的影響。《天演論》是介紹達爾文的進化論學說的一部著作，這使魯迅認識到現實世界并不是和諧完美的，而是充滿了激烈的競爭。
一個人，一個民族，要想生存，要想發展，就要有自立、自主、自強的精神。不能甘受命運的擺布，不能任憑強者的欺凌。
魯迅先生在南京路礦學堂期間成績優異，使他在畢業后獲得了公費留學的機會。1902年，他東渡日本，開始在東京弘文學院補習日語，后來進入仙臺醫學專門學校（現日本東北大學醫學部）。
他之選擇學醫，意在救治像他父親那樣被庸醫所害的病人，改善被譏為“東亞病夫”的中國人的健康狀況。
7.紹興名人的民間故事
珠還合浦珠還合浦，成語，作賓語、定語，比喻東西失而復得或人去而復回，出自 《后漢書·循吏傳·孟嘗》：“（合浦）郡不產谷實，而海出珠寶，與交址比境……嘗到官，革易前敝，求民病利。
曾未逾歲，去珠復還，百姓皆反其業。”孝女曹娥孝女曹娥者，會稽上虞人也。
父盱，能弦歌，為巫祝。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。
過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
因此所住之村鎮即更名為曹娥鎮，殉父之江為曹娥江，并建以寺廟慰其孝心。劉阮遇仙劉阮遇仙是古老的的漢族神話傳說故事。
劉晨、阮肇入山遇仙結為夫婦的事。整個故事并沒有什么怪異色彩，而是洋溢著濃厚的人情味。
敘述細致動人、委婉入情。特別是仙女們的音容笑貌顯得逼真動人。
長期以來，這一故事廣為流傳，已成了后來文學作品中常用的典故，常稱去而復來的人為“前度劉郎”。 故事通過美好仙境的描述，表達了對美好生活的向往，對群雄割據、戰爭仍頻、充滿罪惡和種種艱難困苦的現實世界的厭惡和鄙棄，政治色彩是濃厚的。
同時，從中可以看到，即使是超凡入圣的仙女，也充滿了對愛情的渴求。梁祝化蝶梁祝化蝶是一個美麗、凄婉的漢族民間愛情傳說故事，多少年以來就流傳在上虞的曹娥江畔、流傳在俊美的龍山腳下。
東晉時期，浙江省上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英臺，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學。英臺開始了女扮男裝的求學生涯。
（1881-1936） 中國現代偉大的文學家、思想家、革命家、翻譯家及新文學運動的奠基人。魯迅原名周樹人，字豫山、豫亭、豫才，浙江紹興人。
1918年，至三十八歲，首次用“魯迅”為筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石。在他從文的30年間，共有“述著29種，250余萬言”，為我們留下了珍貴的文化遺產。
（1886~1946年） 出版家、教育家、文學家。原名夏鑄，字勉旃。
1886年出生于浙江紹興上虞縣后（1912年）改字丏尊，號悶庵。浙江上虞人。
1886年6月15日出生。夏丏尊自幼從塾師讀經書，清光緒二十七年（1901年）考中秀才。
次年到上海中西書院（東吳大學的前身）讀書，后改入紹興府學堂學習，都因為家貧未能讀到畢業。光緒三十一年他借款東渡日本留學，先在東京弘文學院補習日語，畢業前考進東京高等工業學校，但因申請不到官費，于光緒三十三年（1907年）輟學回國。
（1898—1948） 原名自華，號秋實，改名自清，字佩弦；原籍浙江紹興，生于江蘇東海；現代著名散文家、詩人、學者、民主戰士；其散文以樸素縝密，清雋沉郁、語言洗煉，文筆清麗，極富有真情實感，朱自清以他獨特的美文藝術風格，為中國現代散文增添了瑰麗的色彩，為建立中國現代散文全新的審美特征，創造了具有中國民族特色的散文體制和風格；主要作品有《雪朝》、《蹤跡》、《背影》、《歐游雜記》、《你我》、《精讀指導舉隅》、《略讀指導舉隅》、《國文教學》、《詩言志辨》、《新詩雜話》、《標準與尺度》、《論雅俗共賞》。 （1892-1991） 浙江省紹興人，是中國當代著名的哲學家、文學家、基督教思想家。
幼年熟讀中國傳統文化經典，深受中國傳統思想及佛教影響。青年時期先后留學于日本的高等師范學校、立教大學，美國的芝加哥大學、哈佛大學。
先后擔任嶺南大學、中山大學、金陵大學、東吳大學、湖南國立師范學院、廣州華僑大學教授。1949年移居香港后又先后任教于崇基學院、香港浸會學院，曾教授過國文、哲學、教育學、倫理學、宗教學等課程，先后出版過《人格教育論》、《個人福音》、《人生哲學》、《道德哲學》、《中國倫理思想述要》、《中國政治思想史綱》、《經學講義綱領》、《中國文學述評》、《修辭學講義》、《宗教哲學》、《基督教綱要》、《基督教與現代思想》、《基督教與中國》、《基督教與中國思想》、《巨流點滴》等多部學術專著，發表過數百篇學術論文。
魯迅二弟。周作人（1885.1.16~1967.5.6），浙江紹興人。
中國現代著名散文家、文學理論家、評論家、詩人、翻譯家、思想家，中國民俗學開拓人，新文化運動的杰出代表。原名櫆壽（后改為奎綬），字星杓，又名啟明、、啟孟、起孟，筆名遐壽、仲密、豈明，號知堂、藥堂等。
歷任國立北京大學教授、東方文學系主任，燕京大學新文學系主任、客座教授。新文化運動中是《新青年》的重要同人作者，并曾任“新潮社”主任編輯。
“五四運動”之后，與鄭振鐸、沈雁冰、葉紹鈞、許地山等人發起成立“文學研究會”；并與魯迅、林語堂、孫伏園等創辦《語絲》周刊，任主編和主要撰稿人。戰爭時期，原是護士的他再不能忍受日本的殘忍，便退職，用筆頭開始了對日本的攻擊。
（659—744） 字季真，號四明狂客，漢族，唐越州會稽永興（今浙江杭州市蕭山區）人，賀知章詩文以絕句見長，除祭神樂章、應制詩外，其寫景、抒懷之作風格獨特，清新瀟灑，著。
8.征集紹興名人軼事（5則）
據說當年山陰有個知縣，為了標榜自己清正廉明，在縣衙門口貼了“眼前皆赤子；頭上有青天”的對聯。
徐文長見了很氣憤，一天趁著黑夜，跑到縣衙門口，提筆把對聯改成了：“眼前皆赤地；頭上有黑天。”縣官獲悉后大怒，傳徐文長來衙比對，對得出才能放其回家。
一開始縣官就出了個難聯：“云鎖高山，哪個尖峰敢出？”徐文長馬上對道：“日穿漏壁，這條光棍難拿！”縣官望了望大堂上掛的燈籠又吟道：“一對燭，亮亮堂堂，普照前后左右；”徐文長不假思索，隨口應對道：“兩盞燈，黑黑暗暗，無分南北東西。”徐文長隱喻公堂暗無天日，縣官怒火中燒，說出了第三個上聯：“油醮蠟燭，燭內一心，心中有火；”徐文長借題發揮，對出了下聯：“紙糊燈籠，籠邊多眼，眼里無珠。”
直把這個有眼無珠的縣官氣得要死。 蔡元培先生軼事 蔡元培任北京大學校長時，有次他突然問學生：“5加5是多少？” 學生以為校長所問必有奧妙，都不敢作答。
好一會，才有一學生率直 地說：“5加5等于10。”蔡笑著說：“對！對！”并鼓勵說：“青年 們切不要崇拜偶像！” 秋瑾對紹興酒情有獨鐘。
在她短暫而又壯烈的一生中，留下了許多酒詩和以酒結伴的佳話。她在《對酒》一詩中說：“不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。
一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。” 在電影《秋瑾》中，寫了當年秋瑾與陳天華等在日本郊外暢飲清酒，以裘換酒的故事。
她以“貂裘換酒”的豪舉，抒發自己的革命豪情，襯托革命者的英雄本色，壯懷激越，十分感人。 她現存的詩詞作品中以酒入詩的有16篇，詞5篇，歌數首。
其中《劍歌》云：“何期一旦落君手，右手把劍左把酒。酒酣耳熱起舞時，天矯如見龍蛇走。”
《寶劍歌》云：“死生一事付鴻毛，人生到此方英杰。饑時欲啖仇人頭，渴時欲飲匈奴血。”
詩中，她把酒和劍有機地揉合在一起，表達了把酒拔劍、無私無畏的革命斗爭精神。 西方記者問**：“請問總理先生，現在的中國有沒有妓女？”不少人納悶：怎么提這種問題？大家都關注**怎樣回答。
**肯定地說：“有！” 全場嘩然，議論紛紛。**看出了大家的疑惑，補充說了一句：“中國的妓女在我國臺灣省。”
頓時掌聲雷動。 --------這位記者的提問是非常陰毒的，他設計了一個圈套給**鉆。
中國解放以后封閉了內地所有的妓院，原來的妓女經過改造都已經成為自食其力的勞動者。這位記者想： 問“中國有沒有妓女”這個問題，你**一定會說“有”。
一旦你真的這樣回答了，就中了他的圈套，他會緊接著說“臺灣有妓女”，這個時候你總不能說“臺灣不是中國的領土”。這個提問的陰毒就在這里。
當然**一眼就看穿了他的伎倆，這樣回答既識破了分裂中國領土的險惡用心，也反襯出大陸良好的社會風氣和臺灣的對比。哎呀，**考慮問題周密細致，同時又那么快速反應，你不佩服他也難啊。
9.紹興名人的民間故事
珠還合浦珠還合浦，成語，作賓語、定語，比喻東西失而復得或人去而復回，出自 《后漢書·循吏傳·孟嘗》：“（合浦）郡不產谷實，而海出珠寶，與交址比境……嘗到官，革易前敝，求民病利。
曾未逾歲，去珠復還，百姓皆反其業。”孝女曹娥孝女曹娥者，會稽上虞人也。
父盱，能弦歌，為巫祝。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。
過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
因此所住之村鎮即更名為曹娥鎮，殉父之江為曹娥江，并建以寺廟慰其孝心。劉阮遇仙劉阮遇仙是古老的的漢族神話傳說故事。
劉晨、阮肇入山遇仙結為夫婦的事。整個故事并沒有什么怪異色彩，而是洋溢著濃厚的人情味。
敘述細致動人、委婉入情。特別是仙女們的音容笑貌顯得逼真動人。
長期以來，這一故事廣為流傳，已成了后來文學作品中常用的典故，常稱去而復來的人為“前度劉郎”。 故事通過美好仙境的描述，表達了對美好生活的向往，對群雄割據、戰爭仍頻、充滿罪惡和種種艱難困苦的現實世界的厭惡和鄙棄，政治色彩是濃厚的。
同時，從中可以看到，即使是超凡入圣的仙女，也充滿了對愛情的渴求。梁祝化蝶梁祝化蝶是一個美麗、凄婉的漢族民間愛情傳說故事，多少年以來就流傳在上虞的曹娥江畔、流傳在俊美的龍山腳下。
東晉時期，浙江省上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英臺，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學。英臺開始了女扮男裝的求學生涯。
（1881-1936）中國現代偉大的文學家、思想家、革命家、翻譯家及新文學運動的奠基人。魯迅原名周樹人，字豫山、豫亭、豫才，浙江紹興人。
1918年，至三十八歲，首次用“魯迅”為筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石。在他從文的30年間，共有“述著29種，250余萬言”，為我們留下了珍貴的文化遺產。
（1886~1946年）出版家、教育家、文學家。原名夏鑄，字勉旃。
1886年出生于浙江紹興上虞縣后（1912年）改字丏尊，號悶庵。浙江上虞人。
1886年6月15日出生。夏丏尊自幼從塾師讀經書，清光緒二十七年（1901年）考中秀才。
次年到上海中西書院（東吳大學的前身）讀書，后改入紹興府學堂學習，都因為家貧未能讀到畢業。光緒三十一年他借款東渡日本留學，先在東京弘文學院補習日語，畢業前考進東京高等工業學校，但因申請不到官費，于光緒三十三年（1907年）輟學回國。
（1898—1948）原名自華，號秋實，改名自清，字佩弦；原籍浙江紹興，生于江蘇東海；現代著名散文家、詩人、學者、民主戰士；其散文以樸素縝密，清雋沉郁、語言洗煉，文筆清麗，極富有真情實感，朱自清以他獨特的美文藝術風格，為中國現代散文增添了瑰麗的色彩，為建立中國現代散文全新的審美特征，創造了具有中國民族特色的散文體制和風格；主要作品有《雪朝》、《蹤跡》、《背影》、《歐游雜記》、《你我》、《精讀指導舉隅》、《略讀指導舉隅》、《國文教學》、《詩言志辨》、《新詩雜話》、《標準與尺度》、《論雅俗共賞》。 （1892-1991）浙江省紹興人，是中國當代著名的哲學家、文學家、基督教思想家。
幼年熟讀中國傳統文化經典，深受中國傳統思想及佛教影響。青年時期先后留學于日本的高等師范學校、立教大學，美國的芝加哥大學、哈佛大學。
先后擔任嶺南大學、中山大學、金陵大學、東吳大學、湖南國立師范學院、廣州華僑大學教授。1949年移居香港后又先后任教于崇基學院、香港浸會學院，曾教授過國文、哲學、教育學、倫理學、宗教學等課程，先后出版過《人格教育論》、《個人福音》、《人生哲學》、《道德哲學》、《中國倫理思想述要》、《中國政治思想史綱》、《經學講義綱領》、《中國文學述評》、《修辭學講義》、《宗教哲學》、《基督教綱要》、《基督教與現代思想》、《基督教與中國》、《基督教與中國思想》、《巨流點滴》等多部學術專著，發表過數百篇學術論文。
魯迅二弟。周作人（1885.1.16~1967.5.6），浙江紹興人。
中國現代著名散文家、文學理論家、評論家、詩人、翻譯家、思想家，中國民俗學開拓人，新文化運動的杰出代表。原名櫆壽（后改為奎綬），字星杓，又名啟明、、啟孟、起孟，筆名遐壽、仲密、豈明，號知堂、藥堂等。
歷任國立北京大學教授、東方文學系主任，燕京大學新文學系主任、客座教授。新文化運動中是《新青年》的重要同人作者，并曾任“新潮社”主任編輯。
“五四運動”之后，與鄭振鐸、沈雁冰、葉紹鈞、許地山等人發起成立“文學研究會”；并與魯迅、林語堂、孫伏園等創辦《語絲》周刊，任主編和主要撰稿人。戰爭時期，原是護士的他再不能忍受日本的殘忍，便退職，用筆頭開始了對日本的攻擊。
（659—744）字季真，號四明狂客，漢族，唐越州會稽永興（今浙江杭州市蕭山區）人，賀知章詩文以絕句見長，除祭神樂章、應制詩外，其寫景、抒懷之作風格獨特，清新瀟灑，著名。
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