華閱文章網1.楚辭中的一首詩
屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以楚辭又被稱為“騷”或“騷體”，《離騷》是楚辭中最長的一首詩歌。
是屈原的代表作，也是一首彪炳千古的長篇自傳體政治抒情詩.全詩深刻表現了屈原的政治理想及其與楚國舊勢力之間的矛盾，傾吐了他的心理痛苦與傍徨，他對故土的熱戀與對理想的不懈追求，成為氣壯山河的人間正氣.《離騷》具有強烈的浪漫主義精神，情緒激昂、格調高亢，波瀾壯闊、氣象萬千.他還善于嫻熟地利用神話傳說的材料，馳騁想像，其中天界的巡游，成為中國古代文學此類描寫的經典篇章.香草美人的比興手法，也對后世的詠懷詩、詠史詩、懷古詩產生巨大的影響
2.楚辭中的一首詩
漁父
屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”
漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”
屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”
漁父莞爾⑾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復與言。
3.《楚辭》一共有多少首詩
《楚辭》的篇數：65篇
《楚辭》是我國古代一部重要的詩歌作品集。楚辭在漢代又被稱作"賦"，如司馬遷在《史記》中有：屈原"乃作《懷沙》之賦"。實際上，楚辭作為一種產生于楚地的獨立詩體，是不應與漢賦混淆的。漢賦是適應漢代宮廷需要而發展起來的一種半詩半文或稱帶韻散文的作品，賦一般用主客問答為敘事的形式，它不是抒情，而是鋪陳辭藻，詠物說理。楚辭則不同，它雖然也富于文采，描寫細致，含有敘事成分，但它以抒發個人感情為主，是一種詩歌。它得名于公元前四世紀的戰國時代在我國南方楚地形成的一種叫做"辭"的新詩體。這種詩體經屈原發揚光大，其后的宋玉等漢代作家繼續從事楚辭的創作。
《楚辭》之所以稱為"楚"，是因為它的聲韻、歌調、思想乃至精神風貌，都帶有鮮明的楚地特點。從形式上看，《楚辭》打破了《詩經》以四言為主的句式，而代之以五、六言乃至七、八言的長句句式，并保留了詠唱中的嘆聲詞"兮"；從體制上看，它突破了《詩經》以短章、復疊為主的局限，發展成為"有節有章"的長篇巨幅，更適合表現繁復的社會生活內容和抒寫在較大時段跨度中經歷的復雜情感。另外，《楚辭》與音樂仍保持著較密切的聯系。
在楚辭之前的《詩經》，詩句以四字句為主，篇章比較短，風格樸素；楚辭則篇章宏闊，氣勢汪洋恣肆，詩的結構、篇幅都擴大了，句式參差錯落，富于變化，而感情奔放、想象力豐富、文采華美、風格絢爛，都與《詩經》截然不同。一般來說，《詩經》產生于北方，代表了當時的中原文化，而《楚辭》則是南方楚地的鄉土文學，《楚辭》的作品是偉大的浪漫主義詩人屈原及后來其它作家吸收南方民間文學并加以創造性提高的結果。《詩經》和《楚辭》一起構成了中國古代詩歌史上的兩大源頭，兩者分別開創了中國古代詩歌現實主義和浪漫主義的先河，成為中國古代詩歌史上的"雙璧"，在中國文學史上有著特殊的意義。
《楚辭》是戰國后期產生于楚國的一種詩歌樣式。楚國僻處南方，有著獨特的地理環境和優越的自然條件，政治制度、文化傳統和風俗習慣與黃河流域諸國有很大差異，因而被視為"南蠻"。到春秋時代，楚國強大起來，成為"五霸"之一。至戰國時代，各國政治、文化交流頻繁，楚國開始大量接受中原文化，但仍保持著自己的文化特色。楚辭便是在這樣的文化土壤中誕生的詩歌體裁，其創始者就是楚國的著名愛國詩人—屈原。
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詩經： 《采薇》 采薇采薇，薇亦作止.曰歸曰歸，歲亦莫止. 靡室靡家，玁狁之故.不遑啟居，玁xiǎn狁yǔn之故. 采薇采薇，薇亦柔止.曰歸曰歸，心亦憂yōu止. 憂心烈烈，載zài饑載渴.我戍未定，靡使歸聘pìn. 采薇采薇，薇亦剛止.曰歸曰歸，歲亦陽止. 王事靡盬gǔ，不遑huáng啟處.憂心孔疚，我行不來！ 彼爾維何？維常之華.彼路斯何？君子之車. 戎車既駕，四牡mǔ業業.豈敢定居？一月三捷. 駕彼四牡，四牡骙kuí骙.君子所依，小人所腓féi. 四牡翼翼，象弭mǐ魚服.豈不日戒？玁狁孔棘jí！ 昔我往矣，楊柳依依.今我來思，雨雪霏fēi霏. 行道遲遲，載渴載饑.我心傷悲，莫知我哀！ 楚辭： 《九歌·東皇太一》 吉日兮辰良，穆將愉兮上皇. 撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯. 瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳. 蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿. 揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌，陳竽瑟兮浩倡. 靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂. 五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康. 漢樂府詩： 《陌上桑》 日出東南隅，照我秦氏樓.秦氏有好女，自名為羅敷. 羅敷善蠶桑，采桑城南隅.青絲為籠系，桂枝為籠鉤. 頭上倭墮髻，耳中明月珠.緗綺為下裙，紫綺為上襦. 行者見羅敷，下擔捋髭須.少年見羅敷，脫帽著帩頭. 耕者忘其犁，鋤者忘其鋤.來歸相怨怒，但坐觀羅敷. 使君從南來，五馬立踟躕.使君遣吏往，問是誰家姝？ “秦氏有好女，自名為羅敷.”“羅敷年幾何？”“二十尚不足， 十五頗有余”.使君謝羅敷：“寧可共載不？” 羅敷前致辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫. 東方千余騎，夫婿居上頭.何用識夫婿？白馬從驪駒； 青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余. 十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居. 為人潔白皙，鬑鬑頗有須.盈盈公府步，冉冉府中趨. 坐中數千人，皆言夫婿殊.” 建安詩： 曹操 東臨碣石，以觀滄海. 水何澹澹，山島竦峙. 樹木叢生，百草豐茂. 秋風蕭瑟，洪波涌起. 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里. 幸甚至哉，歌以詠志. 北朝民歌： 《敕勒歌》 敕勒川，陰山下. 天似穹廬，籠蓋四野. 天蒼蒼，野茫茫， 風吹草低見牛羊. 唐詩： 《將進酒》李白 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回. 君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪. 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月. 天生我材必有用，千金散盡還復來. 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯. 岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停. 與君歌一曲，請君為我側耳聽. 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒. 古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名. 陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔. 主人何為言少錢，徑須沽取對君酌. 五花馬，千金裘， 呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁. 宋詞： 蘇軾 十年生死兩茫茫. 不思量，自難忘. 千里孤墳，無處話凄涼. 縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜. 夜來幽夢忽還鄉. 小軒窗，正梳妝. 相顧無言，惟有淚千行. 料得年年腸斷處，明月夜，短松岡. 元曲： 《天凈沙（秋思） 》馬致遠 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家.古道西風瘦馬. 夕陽西下，斷腸人在天涯. 明清詩歌： 龔自珍 九州生氣恃風雷， 萬馬齊喑究可哀. 我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才. （其二） 浩蕩離愁白日斜， 吟鞭東指即天涯. 落紅不是無情物， 化作春泥更護花.。
5.楚辭的代表詩是啥 全文 短點
是《離騷》。
《離騷》是戰國時期著名詩人屈原的代表作，是中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。詩人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現了詩人堅持“美政” 理想，抨擊黑暗現實，不與邪惡勢力同流合污的斗爭精神和至死不渝的愛國熱情《離騷》是一部具有現實意義的浪漫主義抒情詩，詩中無論是主人公形象的塑造，還是一些事物特征的描繪，詩人都大量采用夸張的浪漫主義表現手法。
神話傳說的充分運用，展開了多彩的幻想的翅膀，更加強了《離騷》的浪漫主義氣韻。比、興手法的運用，在《離騷》中是非常多見的，如他以香草比喻詩人品質的高潔，以男女關系比喻君臣關系，以駕車馬比喻治理國家等。
《離騷》的形式來源于楚國人民的口頭創作，詩人又將之加以改造，構成長篇，使之包含了豐富的內容。它的語言精煉，吸收了楚國的不少方言，造句頗有特色。
《楚辭》收集戰國時代楚國屈原、宋玉等人的詩歌，西漢劉向輯，東漢王逸作章句。這些詩歌運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風土人情，具有濃厚的地方色彩，故名“楚辭”。
《離騷》是屈原被貶后寫出來的。本詩在中國歷史上有一定地位，因此詩人也稱“騷人”。
風：《詩經》，《國風》的現實主義源頭 騷：浪漫主義源頭《離騷》屈原《離騷》家世生平帝高陽之苗裔兮 ， 我是古帝高陽氏的子孫， 朕皇考曰伯庸。 我的父親字伯庸。
攝提貞于孟陬兮， 歲星在寅那年的孟春月， 惟庚寅吾以降。 正當庚寅日那天我降生。
皇覽揆余初度兮， 父親仔細揣測我的生辰， 肇錫余以嘉名： 于是賜給我相應的美名： 名余曰正則兮， 父親把我的名取為正則， 字余曰靈均。 同時把我的字叫作靈均。
紛吾既有此內美兮， 天賦給我很多良好素質， 又重之以修能。 我不斷加強自已的修養。
扈江離與辟芷兮， 我把江離芷草披在肩上， 紉秋蘭以為佩。 把秋蘭結成索佩掛身旁。
汩余若將不及兮， 光陰似箭我好像跟不上， 恐年歲之不吾與。 歲月不等待人令我心慌。
朝搴阰之木蘭兮， 早晨我在山坡采集木蘭， 夕攬洲之宿莽。 傍晚在小洲中摘取宿莽。
日月忽其不淹兮， 時光迅速逝去不能久留， 春與秋其代序。 四季更相代替變化有常。
惟草木之零落兮， 我想到草木已由盛而衰， 恐美人之遲暮。 害怕君王逐漸衰老。
不撫壯而棄穢兮， 何不利用盛時揚棄穢政， 何不改乎此度？ 為何還不改變這些法度？ 乘騏驥以馳騁兮， 乘上千里馬縱橫馳騁吧， 來吾道夫先路！ 來呀，讓我在前引導開路！ 以上是第一部分：敘述詩人家世出身，生辰名字，以及自已如何積極自修，鍛煉品質和才能政治理想 昔三后之純粹兮， 從前三后公正德行完美， 固眾芳之所在。 所以群賢都在那里聚會。
雜申椒與菌桂兮， 雜聚申椒菌桂似的人物， 豈惟紉夫蕙茝！ 豈止聯系優秀的茝和蕙。 彼堯舜之耿介兮， 唐堯虞舜多么光明正直， 既遵道而得路。
他們沿著正道登上坦途。 何桀紂之猖披兮， 夏桀殷紂多么狂妄邪惡， 夫唯捷徑以窘步。
貪圖捷徑落得走投無路。 唯夫黨人之偷樂兮， 結黨營私的人茍安享樂， 路幽昧以險隘。
祖國的前途黑暗而險阻。 豈余身之憚殃兮， 難道我害怕招災惹禍嗎， 恐皇輿之敗績！ 我只擔心祖國為此覆滅。
忽奔走以先后兮， 前前后后我奔走照料啊， 及前王之踵武。 希望君王趕上先王腳步。
荃不察余之中情兮， 你不深入了解我的忠心， 反信讒以齌怒。 反而聽信讒言對我發怒。
余固知謇謇之為患兮， 我早知道忠言直諫有禍， 忍而不能舍也。 卻不會因此而忍耐不進諫。
指九天以為正兮， 上指蒼天請他給我作證， 夫唯靈修之故也。 一切都為了楚王你的緣故。
初既與余成言兮， 你以前既然和我有成約， 后悔遁而有他。 現另有打算又追悔當初。
余既不難夫離別兮， 我并不難于與你別離啊， 傷靈修之數化。 只是傷心你的反反復復。
以上是第二部分：詩人在實現自已政治理想的過程中遭遇到的挫折。坎坷挫折 余既滋蘭之九畹兮， 我已經栽培了很多春蘭， 又樹蕙之百畝。
又種植香草秋蕙一大片。 畦留夷與揭車兮， 分壟培植了留夷和揭車， 雜杜衡與芳芷。
還把杜衡芳芷套種其間。 冀枝葉之峻茂兮， 我希望他們都枝繁葉茂， 愿竢時乎吾將刈。
等待著我收獲的那一天。 雖萎絕其亦何傷兮， 它們枯萎死絕有何傷害， 哀眾芳之蕪穢。
使我痛心的是它們質變。 眾皆競進以貪婪兮， 大家都拼命爭著向上爬， 憑不厭乎求索。
利欲熏心而又貪得無厭。 羌內恕己以量人兮， 他們猜疑別人寬恕自已， 各興心而嫉妒。
他們勾心斗角相互妒忌。 忽馳騖以追逐兮， 急于奔走鉆營爭權奪利， 非余心之所急。
這些不是我追求的東西。 老冉冉其將至兮， 只覺得老年在漸漸來臨， 恐修名之不立。
擔心美好名聲不能成立。 朝飲木蘭之墜露兮， 早晨我飲木蘭上的露滴， 夕餐秋菊之落英。
晚上我用菊花殘瓣充饑。 茍余情其信姱以練要兮，只要我的情感堅貞不移， 長顑頷亦何傷。
形銷骨立又有什么關系。 攬木根以結茝兮， 我用樹木的根結成茝草， 貫薜荔之落蕊。
再把薜荔花瓣穿在一起。 矯菌桂以紉蕙兮， 我拿菌桂枝條聯結惠草， 索胡繩之。
6.《楚辭》一共有多少首詩
《楚辭》的篇數：65篇《楚辭》是我國古代一部重要的詩歌作品集。
楚辭在漢代又被稱作"賦"，如司馬遷在《史記》中有：屈原"乃作《懷沙》之賦"。實際上，楚辭作為一種產生于楚地的獨立詩體，是不應與漢賦混淆的。
漢賦是適應漢代宮廷需要而發展起來的一種半詩半文或稱帶韻散文的作品，賦一般用主客問答為敘事的形式，它不是抒情，而是鋪陳辭藻，詠物說理。楚辭則不同，它雖然也富于文采，描寫細致，含有敘事成分，但它以抒發個人感情為主，是一種詩歌。
它得名于公元前四世紀的戰國時代在我國南方楚地形成的一種叫做"辭"的新詩體。這種詩體經屈原發揚光大，其后的宋玉等漢代作家繼續從事楚辭的創作。
《楚辭》之所以稱為"楚"，是因為它的聲韻、歌調、思想乃至精神風貌，都帶有鮮明的楚地特點。從形式上看，《楚辭》打破了《詩經》以四言為主的句式，而代之以五、六言乃至七、八言的長句句式，并保留了詠唱中的嘆聲詞"兮"；從體制上看，它突破了《詩經》以短章、復疊為主的局限，發展成為"有節有章"的長篇巨幅，更適合表現繁復的社會生活內容和抒寫在較大時段跨度中經歷的復雜情感。
另外，《楚辭》與音樂仍保持著較密切的聯系。在楚辭之前的《詩經》，詩句以四字句為主，篇章比較短，風格樸素；楚辭則篇章宏闊，氣勢汪洋恣肆，詩的結構、篇幅都擴大了，句式參差錯落，富于變化，而感情奔放、想象力豐富、文采華美、風格絢爛，都與《詩經》截然不同。
一般來說，《詩經》產生于北方，代表了當時的中原文化，而《楚辭》則是南方楚地的鄉土文學，《楚辭》的作品是偉大的浪漫主義詩人屈原及后來其它作家吸收南方民間文學并加以創造性提高的結果。《詩經》和《楚辭》一起構成了中國古代詩歌史上的兩大源頭，兩者分別開創了中國古代詩歌現實主義和浪漫主義的先河，成為中國古代詩歌史上的"雙璧"，在中國文學史上有著特殊的意義。
《楚辭》是戰國后期產生于楚國的一種詩歌樣式。楚國僻處南方，有著獨特的地理環境和優越的自然條件，政治制度、文化傳統和風俗習慣與黃河流域諸國有很大差異，因而被視為"南蠻"。
到春秋時代，楚國強大起來，成為"五霸"之一。至戰國時代，各國政治、文化交流頻繁，楚國開始大量接受中原文化，但仍保持著自己的文化特色。
楚辭便是在這樣的文化土壤中誕生的詩歌體裁，其創始者就是楚國的著名愛國詩人—屈原。