華閱文章網1.弟子規入則孝翻譯
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入則孝：父母呼， 應勿緩 ； 父母命 ，行勿懶 ；
父母教 ， 須敬聽 ； 父母責 ，須順承；
冬則溫， 夏則清； 晨則省，昏則定；
在家中，父母召喚我們時，應該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應。父母有事要我們去做，要趕快行動，不要借故拖延，或者懶得去做。父母教導我們的時候，必須恭敬地聽取。父母責備我們的時候，要心悅誠服的接受。子女冬天要留意父母親穿的是否溫暖，居處是否暖和，夏天要考慮父母是否感到涼爽。早上要給父母請安，晚上要照料父母安睡。
孝感動天小故事：舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他；讓舜修補糧倉時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，小鳥代他除草。帝尭聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
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2.求《弟子規》入則孝翻譯,字數要少
解說：
孝悌是中國文化的基礎，古人云：“百善孝為先”。一個人能夠孝順，他就有一顆善良 仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。
在家中，父母叫喚我們時，應該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應。父母有事要我們去做，要趕快行動，不要借故拖延，或者懶得去做。父母要我們學好而教導我們時 ，必須恭敬而不可隨便，要將話聽到心里。我們犯錯了，父母責備我們，應當順從并且承擔過失，不可忤逆他們，讓他們傷心。
為人子女，冬天要留意父母親穿的是否溫暖，居處是否暖和。夏天，要考慮父母是否感到涼爽。每早起床，一定要看望父母親，請問身體是否安好；傍晚回來了，也一定要向父母親問安 。外出時，先告訴父母要到哪里去，回家以后，一定面見父母親，讓他們感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且對于所從事的事情，不隨便改變 。
事情雖然很小，不要擅自做主而不稟告父母，假如任意而為，就有損于為人子女的本分，東西雖然很小，也不要背著父母，偷偷的私藏起來，被父母知道了，父母心里一定十分難過 。
父母親所喜愛的東西，當子女的都應盡力準備 齊全，父母所厭惡的，都該小心排除。萬一我們的身體受到傷害，一定會給父母親帶來憂愁，我們的品格有了缺失，會讓父母親感到羞辱、沒有面子。
父母親愛護子女，子女能孝順父母親，那是極其天然的事，這樣的孝順又有什么困難呢？如果父母親討厭我們，卻還能夠用心盡孝，那才算得是難能可貴。一般人 總認為，父母要對子女有所付出后，子女才要有行孝的義務，這和菜市場的討價還價有什么兩樣呢？
父母親有了過失，當子女的一定要勸諫改正，而勸諫的時候，絕對不可板著面孔， 聲色俱厲，臉色要溫和愉悅，話語要柔順平和。假如父母親不接受我們的勸諫，那要等到父母高興的時候再勸諫。若父母親仍固執不聽，有孝心的人不忍父母親 陷于不義，甚至放聲哭泣，來懇求父母改過，即使招父母親責打也毫無怨言、
當父母親有了疾病，熬好的湯藥，做子女的一定要先嘗嘗，是否太涼或太熱 。不分白天或夜晚，都有應該侍奉在父母身邊，不可隨意離開父母太遠，在父母重病時，最需要有人照顧，尤其是自己的子女能在身邊陪伴，照顧起居，是父母心中最感溫暖與滿足的。在父母臨終病重之際，為人子女的我們， 豈能因為事業忙，或沒有時間，而放棄這種機會呢？
當父母不幸去世，必定要守喪三年，守喪期間，因為思念父母就常常悲傷哭泣起來，自己住的地方也改為簡樸，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。辦理父母的喪事要依照禮儀，不可草率馬虎，祭祀時要盡到誠意 。對待已經去逝的父母親，要像對待父母生前一樣的恭敬。
為什么要這樣做呢？孔子說：“孩子生下來三年之久，才離開父母的懷抱，能夠自己走自己吃，讓父母稍稍松一口氣，當子女的 ，我們在父母去逝后，為什么就不能在三年的喪期中時時刻刻想念父母，愛念父母呢？”人生在世父母與我們最親，給我們的恩情也最重，努力學習侍奉父母的禮節， 把孝道當成一項大事業，用心經營，才能立足于天地之間。父慈子孝，不一定讓我們的家富裕有錢，不一定有花園別墅可以住，但是，孝行卻可以建立天然和諧的 秩序，讓我們活在安和樂逸的環境中。家，如果是一個人的堡壘，孝，就是堡壘下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，讓我們用孝行把家固若 金湯堡壘。
《弟子規》這些規矩，看似平常無奇，但是，如果我們認真去實行，那帶給父母親的歡欣快樂。可不是有性的東西可以媲美的喲。現在我們在家庭就能培養出這么好的言行舉止，將來自然會有意想不到的收獲。
3.弟子規和翻譯 要簡短點的
總 敘 概述：弟子規原名〈訓蒙文〉，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。
其內容采用《論語》學而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規范，特別講求家庭教育與生活教育。
后經清朝賈存仁修訂改編，并改名為〈弟子規〉，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。 弟子規 圣人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文 易解：弟子規這本書，是依據至圣先師孔子的教誨而編成的生活規范。
首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。
和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時間精力，就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。 入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 易解：父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞的很久才應答，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。
父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好，應該恭敬的聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心。
（君子聞過則喜，小人聞過則怒。） 冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無變 易解：侍奉父母要用心體貼，二十四孝的黃香（香九齡），為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，實在值得我們學習。
早晨起床之后，應該先探望父母，并向父母請安問好。下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。
外出離家時，須告訴父母要到那里去，回家后還要當面稟報父母回來了，讓父母安心。平時起居作息，要保持正常有規律，做事有常規，不要任意改變，以免父母憂慮。
事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 易解：縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔心，是不孝的行為。
公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。
親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨 易解：父母親所喜好的東西，應該盡力去準備，父母所厭惡的事物，要小心謹慎的去除（包含自己的壞習慣）。要愛護自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。
（曾子曰：“身體發膚受之父母，不敢毀傷”）。要注重自己的品德修養，不可以做出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱。
當父母親喜愛我們的時候，孝順是很容易的事；當父母親不喜歡我們，或者管教過于嚴厲的時候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點，體會父母的心意，努力改過并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。 父母親有過錯的時候，應小心勸導改過向善，勸導時態度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，（子夏問孝。
子曰：“色難。”）如果父母不聽規勸，要耐心等待，一有適當時機，例如父母情緒好轉或是高興的時候，再繼續勸導；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。
親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生 易解：父母親生病時，子女應當盡心盡力的照顧，一旦病情沉重時，更要晝夜服侍，不可以隨便離開。父母去世之后，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養的恩德。
自己的生活起居必須調整改變，不能貪圖享受，應該戒絕酒肉（請參考地藏經，孝子應如何給往生者修福）。辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費，才是真孝順。
（論語：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。）祭拜時應誠心誠意，對待已經去世的父母，要如同生前一樣恭敬。
（論語：祭如在，祭神如神在。） 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯 易解：當哥哥姊姊的要友愛弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。
與人相處不斤斤計較財物，怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。
（言語為福禍之門。孔門四科有：德行、言語、政事、文學。
可見言語之重要。） 或飲食 或坐走 長者先 幼者后 長呼人 即代叫 人不在 己即到 易解：良好的生活教育，要從小培養；不論用餐就座或行走，都應該謙虛禮讓，長幼有序，讓年長者優先，年幼者在后。
長輩有事呼喚人，應代為傳喚，如果那個人不在，自己應該主動去詢問是什么事？可以幫忙就幫忙，不能幫忙時則代為轉告。（“人生以服務為目。
4.入則孝全文
《弟子規·入則孝》 （清） 李毓秀父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無變 事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨 親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生參考資料：《弟子規·入則孝》。
5.翻譯：弟子,入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁,行有余力,則
翻譯：孔子說：“年輕的學生，在父母跟前就孝順父母，離開自己的家里便敬愛兄長；為人謹慎、誠實可信；博愛大眾，親近有賢德的人。這樣親身實踐后，有剩余的時間精力，再去學習文獻。”
出處：初秋時期孔子的《論語·學而篇》
子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”
孝順父母是愛，敬愛兄長也是愛，因為愛，所以會去維護，因為愛所以會敬重，因為愛所以會順從。這種道，在家里叫做“孝”，在社會上叫做“悌”。
很顯然，我們現在的社會里面，愛已經被競爭所取代了，被敵對所取代，所以“敬”不見了，“順”不見了，內心的“純良”也不見了，寬恕也不見了，所以我們的本性扭曲得一塌糊涂。如今社會疾病叢生，食物固然是一個問題，心念卻是更大更大的問題。
所以孔子提出“孝悌”法門。孝悌，是基于一種敬愛，當這種敬愛流露出來的時候，內心自然寬闊；當內心寬闊的時候，免疫力自然提高，本性自然暢然。這里面的好處太多太多，須知“精妙的理，往往隱藏在通俗的人生哲學里面。
擴展資料：
本篇第二章中曾提到孝悌的問題，本章再次提及這個問題。孔子要求弟子們首先要致力于孝悌、謹信、愛眾、親仁，培養良好的道德觀念和道德行為，如果還有閑暇時間和余力，則用以學習古代典籍，增長文化知識。
這表明，孔子的教育是以道德教育為中心，重在培養學生的德行修養，而對于書本知識的學習，則擺在第二位。
事實上，歷史上的任何階級，無論奴隸主階級、地主階級，還是資產階級，教育都是為其政治服務的，尤其重視學生的道德品行和政治表現，把“德”排在“識”的前面，這是階級的需要。他們就是要培養適應本階級要求的各方面人才。
參考資料來源：搜狗百科—論語·學而篇
6.弟子規 中得入則孝
父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶
父母教 須敬聽 父母責 須順承
冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定
出必告 反必面 居有常 業無變
事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧
物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷
親所好 力為具 親所惡 謹為去
身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢
親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲
諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨
親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床
喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕
喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生
7.《弟子規》中“從入則孝”到“信”的譯文
dì zǐ guī 弟 子 規 zǒng xù 【總 敘】 dìzǐguī shèngrénxùn shǒuxiàotì cìjǐnxìn 弟子規 圣人訓 首孝悌 次謹信 fànàizhòng érqīnrén yǒuyúlì zéxuéwén 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文 rù zé xiào 【入則孝】 fùmǔhū yìngwùhuǎn fùmǔmìng xíngwùlǎn 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 fùmǔjiào xūjìngtīng fùmǔzé xūshùnchéng 父母教 須敬聽 父母責 須順承 dōngzéwēn xiàzéqìng chénzéxǐng hūnzédìng 冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 chūbìgào fǎnbìmiàn jūyǒucháng yèwúbiàn 出必告 反必面 居有常 業無變 shìsuīxiǎo wùshànwéi gǒushànwéi zǐdàokuī 事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 wùsuīxiǎo wùsīcáng gǒusīcáng qīnxīnshāng 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 qīnsuǒhào lìwèijù qīnsuǒwù jǐnwèiqù 親所好 力為具 親所惡 謹為去 shēnyǒushāng yíqīnyōu déyǒushāng yíqīnxiū 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 qīnàiwǒ xiàohénán qīnzēngwǒ xiàofāngxián 親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 qīnyǒuguò jiànshǐgēng yíwúsè róuwúshēng 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 jiànbúrù yuèfùjiàn hàoqìsuí tàwúyuàn 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨 qīnyǒují yàoxiāncháng zhòuyèshì bùlíchuáng 親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 sāngsānnián chángbēiyè jūchùbiàn jiǔròujué 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 sāngjìnlǐ jìjìnchéng shìsǐzhě rúshìshēng 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生 chū zé tì 【出 則 弟】 xiōngdàoyǒu dìdàogōng xiōngdìmù xiàozàizhōng 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 cáiwùqīng yuànhéshēng yányǔrěn fènzìmǐn 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯 huòyǐnshí huòzuòzǒu zhǎngzhěxiān yòuzhěhòu 或飲食 或坐走 長者先 幼者后 zhǎnghūrén jídàijiào rénbùzài jǐjídào 長呼人 即代叫 人不在 已即到 chēngzūnzhǎng wùhūmíng duìzūnzhǎng wùxiànnéng 稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能 lùyùzhǎng jíqūyī zhǎngwúyán tuìgōnglì 路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立 qíxiàmǎ chéngxiàjū guòyóudài bǎibùyú 騎下馬 乘下車 過猶待 百步余 zhǎngzhělì yòuwùzuò zhǎngzhězuò mìngnǎizuò 長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐 zūnzhǎngqián shēngyàodī dībùwén quèfēiyí 尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜 jìnbìqū tuìbìchí wènqǐduì shìwùyí 進必趨 退必遲 問起對 視勿移 shìzhūfù rúshìfù shìzhūxiōng rúshìxiōng 事諸父 如事父 事諸兄 如事兄 jǐn 【謹】 zhāoqǐzǎo yèmiánchí lǎoyìzhì xīcǐshí 朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時 chénbìguàn jiānshùkǒu biànniàohuí zhéjìngshǒu 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手 guānbìzhèng niǔbìjié wàyǔlǚ jùjǐnqiè 冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切 zhìguānfú yǒudìngwèi wùluàndùn zhìwūhuì 置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢 yīguìjié búguìhuá shàngxúnfèn xiàchènjiā 衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家 duìyǐnshí wùjiǎnzé shíshìkě wùguòzé 對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則 niánfāngshào wùyǐnjiǔ yǐnjiǔzuì zuìwéichǒu 年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑 bùcōngróng lìduānzhèng yīshēnyuán bàigōngjìng 步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬 wùjiànyù wùbǒyǐ wùjījù wùyáobì 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀 huǎnjiēlián wùyǒushēng kuānzhuǎnwān wùchùléng 緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱 zhíxūqì rúzhíyíng rùxūshì rúyǒurén 執虛器 如執盈 入虛室 如有人 shìwùmáng mángduōcuò wùwèinán wùqīnglüè 事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略 dòunàochǎng juéwùjìn xiépìshì juéwùwèn 斗鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問 jiāngrùmén wènshúcúnjiāngshàngtáng shēngbìyáng 將入門 問孰存 將上堂 聲必揚 rénwènshuí duìyǐmíng wúyǔwǒ bùfēnmíng 人問誰 對以名 吾與我 不分明 yòngrénwù xūmíngqiú tǎngbùwèn jíwéitōu 用人物 須明求 倘不問 即為偷 jièrénwù jíshíhuán hòuyǒují jièbùnán 借人物 及時還 后有急 借不難 xìn 【信】 fánchūyán xìnwéixiān zhàyǔwàng xīkěyān 凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉 huàshuōduō bùrúshǎo wéiqíshì wùnìngqiǎo 話說多 不如少 惟其是 勿佞巧 jiānqiǎoyǔ huìwūcí shìjǐngqì qièjièzhī 奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之 jiànwèizhēn wùqīngyán zhīwèidì wùqīngchuán 見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 shìfēiyí wùqīngnuò gǒuqīngnuò jìntuìcuò 事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進退錯 fándàozì zhòngqiěshū wùjíjí wùmóhū 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 bǐshuōcháng cǐshuōduǎn bùguānjǐ mòxiánguǎn 彼說長 此說短 不關己 莫閑管 jiànrénshàn jísīqí zòngqùyuǎn yǐjiànjī 見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋 jiànrénè jínèixǐng yǒuzégǎi wújiājǐng 見人惡 即內省 有則改 無加警 wéidéxué wéicáiyì bùrúrén dāngzìlì 唯德學 唯才藝 不如人 當自礪 ruòyīfú ruòyǐnshí bùrúrén wùshēngqī 若衣服 若飲食 不如人 勿生戚 wénguònù wényùlè sǔnyǒulái yìyǒuquè 聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻 wényùkǒng wénguòxīn zhíliàngshì jiànxiāngqīn 聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親 wúxīnfēi míngwéicuò yǒuxīnfēi míngwéiè 無心非 名為錯 有心非 名為惡 guònénggǎi guīyúwú tǎngyǎnshì zēngyìgū 過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜 fàn ài zhòng 【泛 愛 眾】 fánshìrén jiēxūài tiāntóngfù dìtóngzài 凡是人 皆須愛 天同覆 地同載 xìnggāozhě míngzìgāo rénsuǒzhòng fēimàogāo 行高者 名自高 人所重 非貌高 cáidàzhě wàngzìdà rénsuǒfú fēiyándà 才大。
8.入則孝意思
這是>中的. 原文是這樣的： ◎入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無變 事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨 親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生。
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