華閱文章網1.清明節掃墓儀式流程
一項、全體肅立，敬禮。
第二項、請少先隊代表講話。
第三項、向革命烈士敬花圈。（放音樂）
第四項、向革命烈士致哀并三鞠躬。（放音樂）
第五項、向革命烈士獻詩：《我的自白書》、《就義詩》。
第六項、請烈士親屬講述革命烈士故事。
第七項、烈士墓前的宣誓：
課前好好預習，堂上認真聽課。按時完成作業，絕對保證質量。
課余多看書報，不負先烈期望。一定好好學習，決心天天向上。
第八項、請教導主任講話。
第十項、向革命烈士敬獻小白花。
第十一項、宣布清明掃墓活動到此結束。
2.清明節掃墓的過程
以下供你參考選用。
一、清明感懷 清明節，墓碑，祭祀。 一場急匆匆的雨應時而下，勾起了對清明節的所有記憶。
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，這首流傳千年的詩歌縈繞耳畔，婦孺皆知。清明不僅是個節氣，還是個節日，它之于中國，好似感恩節之于美國，意義古老且深遠。
清明是個矛盾體，一方面，它依附于暖春四月，楊柳遍地生，百花未謝盡，到處呈現出一片欣欣向榮的景象，以青春的面貌昭顯了強大的生命力，是外出踏青郊游的大好時節；另一方面，它又是中國傳統的三大鬼節之一，籠罩在冥幻色彩的光環下，予人平添了不少的哀怨與愁傷，制造出穿插在暖春里的心寒。清明節就在這一暖一榮、一寒一嘆中無止境地延續著，永不衰竭。
前些時日，老家人打來電話，告訴我大伯家要為死去的大爺重新修立墓碑，問我能不能在四月一日當天歸家參加立碑儀式。我聞言愁喜交加，愁的是現在在公司不方便抽身，喜的是大伯的這片孝子之心，猶豫了片刻，還是選擇了清明節回去祭祀。
家鄉人的清明節本就過得較為隆重，自從九幾年老家立了宋氏祠堂以后，欣聞這十幾年來愈顯熱鬧異常。由于我這些年一直在外求學就業，沒怎么參加祭祀的儀式，好在中央修改了節假日休假制度，這回可得好好地回去體會一番。
“叫祖先”是每家每戶清明祭祀的主題，做幾樣固定的菜，幾碟幾碗地盛放，外加一杯白酒，用木制托盤墊著，托盤上還放有黃紙冥幣等陰府通用之物，移到庭院邊，將托盤畢恭畢敬地擱在地上，一根火柴劃出明亮的火花將黃紙冥幣點燃，祭祀的人雙膝跪地，一邊燒紙一邊念念有詞，燒完后將白酒灑地，一串鞭炮“啪啪”地響起，像是在催促酒足飯飽的先人快快離去，免得驚擾陽間人。至于在各家逝者墓碑前和祠堂里的祭祀，無外乎燒紙焚香、磕頭爆鞭之類的，形式只顯露在言行舉止上，而真正的感覺卻埋藏在內心，他人怎可知？對宋氏祠堂祭祀的回憶依稀，如今一股莫名的沖動正牽拽我神往，好在清明節真地快了，祖宗與逝者的召喚馬上可以換來馬不停蹄的奔赴。
我以前一直認為這是迷信，并時常不屑，等慢慢長大后，才意識到這是對一種模式的傳承與發揚，而這種模式卻深蘊著尊敬老人的傳統習俗，更烙印了一種龍族精神與炎黃情懷。我們的今天，是父母賜予的，往上追溯，一代一代地蔓延，不可棄根忘本。
普天下的父母都以年邁換取了后代的茁壯，他們從盛到衰等價著后輩的從衰到盛，正如清明這個榮與怨的結合體一樣，一個家族總循環著旺與衰。我們都不要辜負父母的給予與奉獻，更不要將父母的培育轉化為年富力強后拋棄老人，甚至虐待老人。
這些都是犯法的行為，與泱泱中華的傳統美德相違背，為世人所不恥。 逝者已去不可追，請君珍惜眼前人。
清明墓碑前，無限的感傷將被抒發，祭祀者的淚珠將串成一段段濕漉的回憶，暖春的微風抹不凈傷感人的眼睛。人生漫長的旅途不會停歇，宗脈的延續是一串加粗的省略號，老人的白發便是清明節最醒目的問號，孝順與贍養是唯一正確的選擇，是炎黃子孫對清明的最佳詮釋。
讓孝敬之心日日在，堅持善待自己的父母與老人，在暖春四月的某個清明，立于拂起萬千愁緒的細風中，才不至于面對死氣沉沉的墓碑，空余幽幽的哀嘆和無邊的自責，背負一團心冷在風里哀號盤旋。 年輪隨日光漂移，清明來了又去了，留下孝心一直在，善待老人！ 二、“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”
這首詩杜牧寫的詩大家一定都會背吧？清明節了，應該去墳前向各位前輩去祭拜，這都是我們晚輩的禮節嘛。星期六下午就出發向。
媽媽、爸爸、弟弟、我和我的堂妹一家子，一起買好了祭拜的食物準備上山去。很快，到了山下。
這座山說它陡峭，也不是很是很陡，說他平坦可是一眼望去這一座山看起來斜面很斜。雖然說每年來這里一次，但是感覺上并不是很陌生。
我們在路途中，看到很多的墳墓，仔細一看，有一些的墓碑上面有一個五角心，上面的顏色已經淡化了。后來我問奶奶才清楚了，原來這代表曾經為國家捐軀過的。
我真有想要上去祭拜一下，可是因為時間有限，沒有許多的時間在這里耗，所以這個夢想只好作為泡影。 到了，終于到了。
我們擺好了祭拜的儀式，開始燒黃紙等掃墓必備的。我拜好之后就開始在附近逗留，這附近有好多的茶葉，嫩嫩的，綠綠的，雖然說旁邊有許多的墳墓不景氣，可是，加上這春天的鳥叫聲很茶葉的清香，好象旁邊是隱身的。
我只顧自己差一點被他們落下。 到了最后的一站的時候，大家額頭上都冒出了汗珠，我們來的目標也漸漸好象不是在掃墓，而是在采茶葉（希望在天堂的前輩們不要生氣。）
我們采了滿滿的一戴子茶葉，看這茶葉，我似乎可以看到這茶葉被我們處理過的味道了。 這次去掃墓，我真是受益非深淺 。
三、清明節是我國人民悼念逝者、寄托哀思、緬懷先人的傳統節日。每年清明，人民群眾都要舉行不同形式的紀念活動，深情緬懷為了維護國家的尊嚴，爭取民族獨立解放、國家繁榮昌盛和人民的自由幸福而獻出了寶貴生命的無數英烈。
為紀念這個有著深遠意義的日子，緬懷革命先烈，弘揚愛國主義精神，4月4日，青年志愿者組織了一次“清。
3.清明掃墓過程
掃墓時首先整修墳墓，其做法主要是清除雜草，培添新土。這種行為一方面可以表達祭祀者對先人的孝敬和關懷，在修好的墳墓后，便陳供品于墳后，先祭“土地公”。然后再把供品于墳前，后祭逝者。
祭拜時點燃香燭。祭罷燒紙錢，或把紙錢壓在墳頭。
在祭墳時，民間多祈求祖先保佑自己及家庭健康、幸福，因為祖先是保佑自家的家神。
擴展資料：
掃墓過程的注意事項：
掃墓最好是早上和上午。著裝得體。不能嬉笑打鬧，不持不尊重的點評，畢竟祭祖是件很嚴肅的事。不能對墳墓拍照。不能在墳區大樹底下拍照。
不能在亂墳崗隨處大小便。不能帶墳墓周邊的花草樹木回家。祭祀剩下的香燭冥器不要帶回家。祭祀用的貢品一般也不帶回家，有部分地區會把肉類帶回家。
4.清明節掃墓過程
最佳答案 清明節是中華民族傳統的紀念祖先的節日，其主要形式是祭祖掃墓。這一習俗相沿已久，據史書記載，秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。《漢書 . 嚴延年傳》載，嚴氏即使離京千里也要在清明"還歸東海掃墓地"。隨著祖先崇拜和親族意識的越來越發達和強固，遠古時代沒有納入規范的墓祭，也歸入了“五禮”中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。” 朝廷的推崇使墓祭活動更為盛行。
在碑墓前舉行紀念活動，以表示對亡人的崇敬與懷念之情。集體掃墓多祭奠對民族有功的英雄、領袖、烈士，家庭或個人掃墓多祭祀已故家人或親友。祭奠時，培土、打掃、供奉水果佳肴，或植樹、獻花圈、致禱詞等。在中國，有清明掃墓習俗。
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊□，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》云：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”并相傳至今。
按長期形成的風俗習慣，舊時，北京人多在清明掃墓，但祭掃儀式并不在清明的當天，而是在臨近清明的“單”日舉行。據說，只有僧人才在清明當天祭掃墳塋。
清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由于每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。
“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。
關于包袱里的冥錢，種類很多。一、大燒紙，九K白紙，砸上四行圓錢，每行五枚；二、冥鈔，這是人間有了洋錢票之后仿制的，上書“天堂銀行”、“冥國銀行”、“地府陰曹銀行”等字樣，并有□都城的圖案，多系巨額票面，背后印有佛教《往生咒》；三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時通行的銀元一樣的圖案；四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫“往生錢”；五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。
舊時，不拘貧富均有燒包袱的舉動。是日，在祠堂或家宅正屋設供案，將包袱放于正中，前設水餃、糕點、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長幼行禮后，即可于門外焚化。焚化時，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之“打發外祟”。
有的富戶要攜家帶眷乘車坐轎，親到墳塋去祭掃。屆時要修整墳墓，或象征性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人。祭罷，有的圍坐聚餐飲酒；有的則放起風箏，甚至互相比賽，進行娛樂活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。此即是掃墓又是郊游，興盡方歸。
清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。
清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。
直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍非常盛行
5.清明節掃墓流程是怎么樣的
清明節掃墓程序 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。清明掃墓，由來已久，謂之對祖先的“思時之敬”，也是我國最大的祭祖和掃墓的日子。
因此我國大部分地區都是在清明節掃墓。一是祭奠我們的祖先，二是言傳身教，教育我們下一代，記住我們，記住我們的祖先，不要忘記先人們對我們的養育之恩。
下面重點講解，清明掃墓注意事項。一；清明掃墓，最好是親朋好友結伴而行，盡可能的和和睦睦，這樣有兩點好處，1；是現在親緣之間由于居住的距離，和工作原因一年之內難得見上幾次面，正好利用這個時間段聚會一下，拉近親朋好友之間的距離，2；是我們長眠在地下的以故親人，看到他的后人熱熱鬧鬧。
和和睦睦來給特掃墓，也會非常的欣慰。這樣有利于，家族們的興旺，發達，也更有利于我們家族人的運氣。
二；掃墓要穿戴肅靜點的衣服和飾品，一個家族的人盡量要做到扶老攜幼，對年齡較大的人多點尊敬，要多給孩子講解如何孝老敬老之事，大人們盡量做到言傳身教，以身作則，實際上清明掃墓是個緬懷先人，教育后人的最佳時間，作為我們中華的傳人，千萬不要錯過這個大好機會。三；清明掃墓程序1：等到墓地，首先要先掃墓，要先把墳頭上的雜草清除干凈，然后再加土把墳頭修整的干干凈凈，有墓碑的就要用清水把墓碑清洗干凈，把周圍的野草清理一下，將墓園打掃干凈。
（墓地是我們已故先人的房子，實際上就是我們后人就是給我們的先人修理一下房子，打掃一下衛生，讓我們的先人，干干凈凈，無憂無慮的在此安息。2：下面是祭祀，這一程序很關鍵，一是寄托哀思，二是與先人心靈相感，因為山有靈而無主，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。
這就是風水、人和大自然的天人合一的理念。祭奠程序；修正墓地——上香——上供品——敬酒——拜祭——放炮。
最后折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，也可以供奉些鮮花，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳后人興旺。之后可以圍坐聚餐飲酒；也可放風箏，甚至互相比賽，進行相關活動。
婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，要自造成一段和氣的場面，讓我們的先人也能看看后人的喜悅和興旺。四、清明掃墓盡量提前俗話說，“清明前掛金錢，清明后掛銅錢”，清明祭奠先人早些為好，可以在清明前一周兩周都可以，不要全趕到清明節這一天，另外一天中最好選在上午7點至下午三點，是這一天陽氣升旺的時間，是我們祭奠先人的最好時間。
為啥要感這個時間呢？因為下午三點后陽氣已逐漸消退，陰氣逐漸增長，若是運氣不好的人，身體弱的人在這個時間段，很容易會招惹陰靈纏身給你帶來傷害。五；遠離家鄉的你，如何祭拜先人清明祭掃是人們必然要做的事情，不過現實中很多人，遠離家鄉，回家掃墓可以說是千里迢迢，再加上人們的時間緊，花費點財力不說，關鍵是時間，一去就需要好幾天，顯然有點不現實，其實，實在無法到墓地，也可以一樣的祭奠先人。
第一；在家里陽臺或客廳，朝家鄉方向，擺上祭拜用的食品，燒上三支香，鞠躬三次，默念相關詞語。然后，再燒紙錢祭祀。
也可以到外面的馬路的十字路口去燒香、燒紙祭奠，記住；親人之間雖然，陰陽兩世界。但是是心有靈犀，當你心里想念禱告他的時間，實際上他就在你身邊，這就是自然合一，天人和一的理念。
六，注意周圍環境提示大家，清明掃墓的時間，盡量要看看你的先人居住的環境，既墓地風水，有沒有大的變化，比如，墓地的那個地方陷個大坑，墓碑，有沒有損壞，周邊游沒有植物的損壞，周邊有沒有人為的特別變動，這些變動有可能是自然的，也可能是人為的，給你的墓地風水造成傷害，希望你多多注意墓地周邊的五行變化，有問題要及時補救，不然容易給我們的后人帶來不同程度的傷害。希望大家多多關注自己周邊的風水，命理結合風水，每個人都能風生水起好運來。
6.清明掃墓過程
首先掃墓，就是將墓園打掃干凈，這是第一步。
其次是祭祀，這一程序很關鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因為山有靈而無主，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。這就是風水。
掃墓時，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。此后圍坐聚餐飲酒；也可放風箏，甚至互相比賽，進行相關活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。即：修正墓地——上香——上肉——敬酒——拜祭——放炮送別…
7.掃墓的步驟
掃墓的主要步驟1、掃墓時間新墳---指埋葬未超過3年的；笫一次掃墓的時間，選擇在清明節前的10天的某一天吉日；笫二次掃墓的時間，選擇在清明節前當天；笫三次掃墓的時間，選擇在清明節后的10天的某一天吉日；舊墳---指埋葬超過3年的；舊墳掃墓的時間，選擇在清明節前后10天的任意一天，不必選吉日；當掃墓的日期選定后，具體掃墓時辰應選在當天的五更時分，即太陽未出來之前。
這是由于傳統習俗認為，鬼神天未亮，才敢出來吃供品的緣故。（注：五更時分約下半夜4點左右）2、掃墓步驟應先祭“土地公”，后祭逝者；這個順序不能弄錯！親人來到墳墓前，除草、添土，修整好墳頭。
民間普遍以為，逝者住于地下，墳穴是房屋，墳堆便是房頂。經雨水沖涮，雜草叢生，墳堆多有破毀。
所以要除草、填土，在墳沿修排水溝，防止雨水沖人墳中。在修好的墳墓后，便陳供品于墳后，先祭“土地公”。
然后再把供品于墳前，后祭逝者。祭拜時點燃香燭。
祭罷燒紙錢，或把紙錢壓在墳頭。在祭墳時，民間多祈求祖先保佑自己及家庭健康、幸福，因為祖先是保佑自家的家神。
8.清明節掃墓有哪幾步驟
掃墓步驟：
一、要先掃墓。
就是將墓園打掃干凈。
二、祭祀。
一是寄托哀思，二是與先人相感，因為山有靈而無主，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。這就是風水。
三、拜祭。
掃墓時，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。
四、放炮送別。
送先人離去，同時也向先人表明掃墓完畢，人們即將回去。
9.清明節的掃墓方式及過程
清明是我國的二十四節氣之一。由于二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子？天文訓》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關系。
但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。
清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。
清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。
直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
10.清明節掃墓的過程
古人云：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”當我想起這句詩歌時清明節到了。
于是，在家里，吃上那平時吃不到的清明果，和家人一起去鄉下掃墓，給死去的故人請安，給他們拜拜，送上家中做出來的清明果。讓他們保佑我的學習更好，學業成功。
這天爸爸決定帶我回鄉下去給祖先掃墓。我立即拿來自己家里做出來的清明果，拿來一個籃子在下面鋪了一張干凈的報紙，然后小心翼翼的把清明果平鋪在里面，以免發生意想不到的“事故”。一切準備就緒，我們全家就坐上了車子。在坑坑洼洼的山路上車子不停的顛簸，這時我想起了后備箱中的佳肴非常擔心，心急如焚。
經過半小時的顛簸，來到奶奶家。在奶奶家拿起鐮刀和火柴，就一起去掃墓了。在去的路上，有許多雜草和樹木。這時鐮刀有用了，爺爺，爸爸和奶奶拿起鐮刀把長在山路上的雜樹砍光。而我和媽媽便一路尋找蕨菜的蹤影。
爬了幾個小時的山路，我們終于到了祖先的墳前。奶奶把蠟燭放在墓前，我拿出清明果放好，深深的鞠了一個躬，拜了幾拜。給祖先請了安，向他問好。對祖先行禮以后，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的響了起來。后來我又默默的在墳墓前許愿“希望祖先能保佑我學習快些進步，全家生活快樂，身體健康，學業有成”。
這是祖先和先烈的節日，在這清明節，我們要感謝祖先和先烈為我們后代幸福生活所做的一切。所以我們現在要發奮圖強，為我們的后代創造幸福生活。哈哈