東漢時期的歷史簡短故事

1.漢朝歷史故事兩個簡短

晏嬰是山東省高密市人。

春秋后期一位重要的政治家、外交家。以有政治遠見和外交才能，作風樸素聞名諸侯。

他愛國憂民，敢于直諫，在諸侯和百姓中享有極高的聲譽。善于辭令，主張以禮治國，曾力諫齊景公輕賦省刑，出使別國時幾次保衛國家尊嚴，漢代劉向《晏子春秋》敘錄，曾把晏子和春秋初年的著名政治家管仲相提并論。

晏嬰是齊國上大夫晏弱之子。以生活節儉，謙恭下士著稱。

據說晏嬰身材不高，其貌不揚。齊靈公二十六年（前556年）晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。

歷任齊靈公、齊莊公、齊景公三朝，輔政長達40余年。周敬王二十年（公元前500年），晏嬰病逝。

孔丘曾贊曰：“救民百姓而不夸，行補三君而不有，晏子果君子也！”現存晏嬰墓在山東淄博齊都鎮永順村東南約350米。 晏嬰頭腦機敏，能言善辯。

內輔國政，屢諫齊王。對外他既富有靈活性，又堅持原則性，出使不受辱，捍衛了齊國的國格和國威。

司馬遷非常推崇晏嬰，將其比為管仲。

2.列舉漢朝時期的五個歷史故事

1.四面楚歌 項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。

后來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。

這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經得到了楚地了嗎？為什么他的部隊里面楚人這么多呢？”說著，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒；并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。

唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。一會，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。

邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。因為這個故事里面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接看又失敗自殺的情節，所以以后的人就用“四面楚歌”這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環境，而致陷于孤立窘迫的境地。

凡是陷于此種境地者，其命運往往是很悲慘的，例如某人因經常與壞人為伍，不事生產，游手好閑；但后來卻被那些壞人逼迫的無以為生，求助于別人時，別人也因他平日行為太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是“四面楚歌”。又如學校里討論學術問題，其學生不學無術（成語，意即沒有學術）、信口雌黃、顛倒是非，同學們群起而攻之，這學生便完全處于孤立地位，這也可叫做“四面楚歌”。

在我們的人生歷程上，在我們的日常生活中，好好的做人，腳踏實地的做事，若是行差踏錯，就未免要遭受“四面楚歌”的厄運了。 2.白登之圍 白登之圍，是公元前200年（漢高祖七年）漢高祖劉邦被匈奴圍困于白登山（今山西省大同市東北馬鋪山）的事件。

公元前201年（漢高祖六年），韓王信在大同地區叛亂，并勾結匈奴企圖攻打太原。漢高祖劉邦親自率領32萬大軍迎擊匈奴，先在銅輥（今山西沁縣）告捷，后來又乘勝追擊，直至樓煩（今山西寧武）一帶。

時值寒冬天氣，天降大雪，劉邦不顧前哨探軍劉敬的勸解阻攔，輕敵冒進，直追到大同平城，結果中了匈奴誘兵之計。劉邦和他的先頭部隊，被圍困于平城白登山，達7天7夜，完全和主力部隊斷絕了聯系。

后來，劉邦采用陳平的計謀，向冒頓單于的閼氏（冒頓妻）行賄，才得脫險。 “白登之圍 ”后，劉邦認識到僅以武力手段解決與匈奴的爭端不可取，因此，在以后的相當一段時期里，采取“和親”政策便成為籠絡匈奴、維護邊境安寧的主要手段。

3.黃老之術 《漢書·食貨志》中記載：“漢興，接秦之弊，諸侯并起，民失作業，而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半。

……自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車。”②可見，漢初的社會經濟狀況是極其惡劣的。

漢初的東西文化差異。漢初，劉邦能夠再建帝業，得益于當時“（劉邦與蕭何）在完成對全國軍事征服和政治統一之后，接收和容忍不同習俗并存的局面，針對不同習俗采取不同政策，在秦、韓、魏等西部地區設郡縣‘奉漢法以治’，在趙、燕、齊、楚等東部地區則立王國從俗而治，并制定了相應得律令制度。

這種東西異制、郡國并行、法俗兼存、秦楚雜糅的局面就是劉邦、蕭何留給后人的遺產”。 從史料中分析可以看出，只有黃老的清靜無為才符合劉邦與蕭何所創立的制度，而后來“蕭規曹隨”，沒有改變最初的這種治理方式，可以說黃老思想參與漢初政治，其實從漢高祖時期已經在潛意識中開始了 。

漢初，由于秦朝的苛政和連年戰爭，社會生產遭到嚴重破壞，統治者需要有一個相對穩定的局面，使人民得以休養生息，恢復和發展生產，以鞏固剛剛建立的封建政權。這時，劉邦要陸賈總結秦亡的教訓，作為借鑒。

陸賈根據黃老思想，結合當時的社會情況，提出“事逾煩，天下逾亂；法逾滋，而奸逾熾”。所以，“道大于無為”。

所以，黃老思想在這個時候受到政治社會的重視，從皇帝到丞相無不尊崇。這時政治社會側重于黃老的清靜無為，與民休息，垂拱而治。

其重點在于從統治術的角度來利用黃老學說。這樣：文帝、竇太后“好黃帝、老子言，景帝及諸竇皆讀《老子》，尊其術”。

無為而治的思想，反映在立法指導思想上是“輕徭薄賦”、“約法省刑”。劉邦時就開始增減賦稅，規定田租十五而稅一。

因為劉邦發現： 漢興，接秦之敝，諸侯并起，民失作業，而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半……天下既定，民亡蓋藏，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車。

所以，劉邦立刻采取措施：約法省禁，輕田租，什五而稅一，量吏祿，度官用，以賦予民。而山川園池市肆租稅之入，自天子以至封君湯沐邑，皆各為私奉養，不領于天子之經費。

① 盡管劉邦本人對學術一竅不通，但“約法省禁”舉措所蘊含的清靜簡約指導思想，可視為西漢前期的“黃老之治”的先聲。曹參死后，用黃老思想治國的是陳平，據《史記》中記載：“平少時，本好黃帝、老子之術。”

曹參和陳平主張“清靜無為”的治國理念，在他們的努力之下：“君臣俱欲休息余無為，故惠帝垂拱，高后女主稱制，政不出房戶，天下。

3.漢朝歷史故事

漢朝蘇武牧羊匈奴自從給衛青、霍去病打敗以后，雙方有好幾年沒打仗。

他們口頭上表示要跟漢朝和好，實際上還是隨時想進犯中原。 匈奴的單于一次次派使者來求和，可是漢朝的使者到匈奴去回訪，有的卻被他們扣留了。

漢朝也扣留了一些匈奴使者。 公元前100年，漢武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者來求和了，還把漢朝的使者都放回來。

漢武帝為了答復匈奴的善意表示，派中郎將蘇武拿著旌節，帶著副手張勝和隨員常惠，出使匈奴。 蘇武到了匈奴，送回扣留的使者，送上禮物。

蘇武正等單于寫個回信讓他回去，沒想到就在這個時候，出了一件倒霉的事兒。 蘇武沒到匈奴之前，有個漢人叫衛律，在出使匈奴后投降了匈奴。

單于特別重用他，封他為王。 衛律有一個部下叫做虞常，對衛律很不滿意。

他跟蘇武的副手張勝原來是朋友，就暗地跟張勝商量，想殺了衛律，劫持單于的母親，逃回中原去。 張勝很表示同情，沒想到虞常的計劃沒成功，反而被匈奴人逮住了。

單于大怒，叫衛律審問虞常，還要查問出同謀的人來。 蘇武本來不知道這件事。

到了這時候，張勝怕受到牽連，才告訴蘇武。 蘇武說：“事情已經到這個地步，一定會牽連到我。

如果讓人家審問以后再死，不是更給朝廷丟臉嗎？”說罷，就拔出刀來要自殺。張勝和隨員常惠眼快，奪去他手里的刀，把他勸住了。

虞常受盡種種刑罰，只承認跟張勝是朋友，說過話，拼死也不承認跟他同謀。 衛律向單于報告。

單于大怒，想殺死蘇武，被大臣勸阻了，單于又叫衛律去逼迫蘇武投降。 蘇武一聽衛律叫他投降，就說：“我是漢朝的使者，如果違背了使命，喪失了氣節，活下去還有什么臉見人。”

又拔出刀來向脖子抹去。 衛律慌忙把他抱住，蘇武的脖子已受了重傷，昏了過去。

衛律趕快叫人搶救，蘇武才慢慢蘇醒過來。 單于覺得蘇武是個有氣節的好漢，十分欽佩他。

等蘇武傷痊愈了，單于又想逼蘇武投降。 單于派衛律審問虞常，讓蘇武在旁邊聽著。

衛律先把虞常定了死罪，殺了；接著，又舉劍威脅張勝，張勝貪生怕死，投降了。 衛律對蘇武說：“你的副手有罪，你也得連坐。”

蘇武說：“我既沒有跟他同謀，又不是他的親屬，為什么要連坐？” 衛律又舉起劍威脅蘇武，蘇武不動聲色。衛律沒法，只好把舉起的劍放下來，勸蘇武說：“我也是不得已才投降匈奴的，單于待我好，封我為王，給我幾萬名的部下和滿山的牛羊，享盡富貴榮華。

先生如果能夠投降匈奴，明天也跟我一樣，何必白白送掉性命呢？” 蘇武怒氣沖沖地站起來，說：“衛律！你是漢人的兒子，做了漢朝的臣下。你忘恩負義，背叛了父母，背叛了朝廷，厚顏無恥地做了漢奸，還有什么臉來和我說話。

我決不會投降，怎么逼我也沒有用。” 衛律碰了一鼻子灰回去，向單于報告。

單于把蘇武關在地窖里，不給他吃的喝的，想用長期折磨的辦法，逼他屈服。 這時候正是入冬天氣，外面下著鵝毛大雪。

蘇武忍饑挨餓，渴了，就捧了一把雪止渴；餓了，扯了一些皮帶、羊皮片啃著充饑。過了幾天，居然沒有餓死。

單于見折磨他沒用，把他送到北海（今貝加爾湖）邊去放羊，跟他的部下常惠分隔開來，不許他們通消息，還對蘇武說：“等公羊生了小羊，才放你回去。”公羊怎么會生小羊呢，這不過是說要長期監禁他罷了。

蘇武到了北海，旁邊什么人都沒有，唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌節。匈奴不給口糧，他就掘野鼠洞里的草根充饑。

日子一久，旌節上的穗子全掉了。 一直到了公元前85年，匈奴的單于死了，匈奴發生內亂，分成了三個國家。

新單于沒有力量再跟漢朝打仗，又打發使者來求和。那時候，漢武帝已死去，他的兒子漢昭帝即位。

漢昭帝派使者到匈奴去，要單于放回蘇武，匈奴謊說蘇武已經死了。使者信以為真，就沒有再提。

第二次，漢使者又到匈奴去，蘇武的隨從常惠還在匈奴。他買通匈奴人，私下和漢使者見面，把蘇武在北海牧羊的情況告訴了使者。

使者見了單于，嚴厲責備他說：“匈奴既然存心同漢朝和好，不應該欺騙漢朝。我們皇上在御花園射下一只大雁，雁腳上拴著一條綢子，上面寫著蘇武還活著，你怎么說他死了呢？” 單于聽了，嚇了一大跳。

他還以為真的是蘇武的忠義感動了飛鳥，連大雁也替他送消息呢。他向使者道歉說：“蘇武確實是活著，我們把他放回去就是了。”

蘇武出使的時候，才四十歲。在匈奴受了十九年的折磨，胡須、頭發全白了。

回到長安的那天，長安的人民都出來迎接他。他們瞧見白胡須、白頭發的蘇武手里拿著光桿子的旌節，沒有一個不受感動的，說他真是個有氣節的大丈夫。

4.南北朝時期的歷史故事,要簡短的

1、北魏毀佛 北魏武帝初崇佛教，后因受道士寇謙之等的影響，轉奉道教，并親受符箓，于440年改年號為太平真君。

認為佛教系“西戎虛誕”，“為世費害”。太平真君五年，詔禁王公以下至庶人私養沙門，九月殺政變未遂的僧領玄高、慧崇等。

七年，太武帝西征到達長安，見佛寺內藏有兵器，又查出釀酒、財寶，發現僧侶與室女私通，即立禁佛。司徒崔浩上疏請誅天下沙門，毀諸寺院經像。

三月，帝下詔誅長安沙門，并命留守平城的太子晃下令廢除全國佛教。太子尊崇佛教，緩發詔書，使遠近皆有所豫聞。

因此四方沙門多亡匿逃脫，金銀佛像及經書被秘密收藏，僅有一部分僧人被戮，而魏境內寺宇建筑卻多被毀。太武帝死后，文成帝繼位，詔復佛法。

佛教又得以恢復。2、唐寓之暴動 齊武帝永明三年（485）冬，唐寓之在新城（今浙江新登東）一帶結黨四百余人。

次年正月，利用會稽太守王敬則去京城建康“朝正”（正月朝拜皇帝）的機會，舉兵暴動，首先攻下富陽。三吳地區（即今江蘇南部、浙江東部）的被卻籍者紛紛參加，眾至三萬。

卻籍的民戶，大都是北來僑民，他們的戶籍本為白籍，因此暴亂者被稱為“白賊”。唐寓之又攻下桐廬，進占錢唐（今浙江杭州西南）、鹽官（今浙江海寧南）、諸暨、余杭等縣，并在錢唐稱帝，置太子，改國號為吳，建元興平。

以錢唐新城為皇宮，縣廨為太子宮，設置百官，以寒門出身的錢唐富人柯隆為尚書仆射、中書舍人，兼領太官令、尚方令。唐寓之還派其將領高道度等進攻東陽郡（今浙江金華），殺東陽太守蕭崇之和長山令劉國重并遣將孫泓進攻山陰。

3、侯景之亂 侯景之亂，又稱太清之難，是指中國南北朝時期南朝梁將領侯景發動的武裝叛亂事件。侯景本為東魏叛將，被梁武帝蕭衍所收留。

因對梁朝與東魏通好心懷不滿，遂于548年以清君側為名義在壽陽（今安徽壽縣）起兵叛亂，549年攻占梁朝都城建康（今江蘇南京），將梁武帝活活餓死，掌控梁朝軍政大權。侯景起兵后相繼擁立又廢黜蕭正德、蕭綱（簡文帝）和蕭棟三個傀儡皇帝，最后于551年自立為帝，國號漢。

梁湘東王蕭繹在肅清其他宗室勢力后，派徐文盛、王僧辯討伐侯景，戰局逐漸扭轉。駐守嶺南的陳霸先北上與王僧辯會師，于552年收復建康。

侯景乘船出逃，被部下殺死，叛亂終于平息。侯景之亂后，江南地區的社會經濟遭到毀滅性的破壞，加劇了南弱北強的形勢。

士族門閥在侯景之亂中不僅充分暴露了腐朽無能，而且受到了極其沉重的打擊，從而大大加速了南朝士族的衰亡。出身江南寒人的陳霸先趁勢崛起，在亂后5年取代梁朝，建立陳朝。

北朝的兩國尤其是西魏利用侯景之亂的機會吞并大片南朝土地，國力陡增，為隋朝統一中國奠定了堅實的基礎。4、北魏孝文帝改革 太和十四年（490年），孝文帝正式親政后，進一步推行改革。

他先整頓吏治，立三長制，實行均田制；太和十八年（494年），以“南伐”為名，遷都洛陽，全面改革鮮卑舊俗。規定以漢服代替鮮卑服，以漢語代替鮮卑語，遷洛鮮卑人以洛陽為籍貫，改鮮卑姓為漢姓，自己也改姓“元”。

并鼓勵鮮卑貴族與漢人士族聯姻，參照南朝典章支付，改革北魏政治制度，并嚴厲鎮壓反對改革的守舊貴族，處死太子元恂。一系列舉動推動北魏經濟、文化、社會、政治、軍事等方面的大力發展，緩解了民族隔閡，史稱“太和改革”，對北方各民族人民的融合和發展，起了積極作用。

5、河陰之變 河陰之變，發生于建義元年（528年），是北魏權臣爾朱榮策劃并實施的、針對北魏皇族和百官公卿進行屠殺的政治事變。因事件發生于河南河陰縣（今河南滎陽市），因而得名。

528年（北魏建義元年），胡靈太后擅權秉政，鴆殺了北魏孝明帝元詡，冊立元姑娘和元釗為帝。并州契胡酋長爾朱榮假托孝明帝旨意，興兵攻打洛陽，守將望風而降。

四月十三日，爾朱榮在河陰之陶渚（今河南孟津縣）溺死胡太后和幼帝元釗，縱兵圍殺王公百官兩千多人，北魏諸王元雍、元欽、元略、元邵等全部遇害，史稱“河陰之變”。爾朱榮借助河陰之變，將遷到洛陽的漢化鮮卑貴族和出仕北魏的漢世族大家消滅殆盡，完全控制了北魏朝政，徹底改變了北朝統治集團的素質結構，最終改變了北朝社會的歷史走向。

參考資料來源：百度百科——河陰之變 參考資料來源：百度百科——北魏孝文帝改革 參考資料來源：百度百科——侯景之亂 參考資料來源：百度百科——唐寓之暴動 參考資料來源：百度百科——北魏毀佛。

5.簡短的三國時期歷史故事

煮酒論英雄 故事 曹操一個人喝著悶酒，想了半天，請劉備來喝酒聊天。

劉備很高興，曹老大請我喝酒，不容易啊；另一方面心里也發毛，為什么請我喝酒？喝酒時最容易漏嘴，得小心點。 有些人雖然一度貧困潦倒，但依舊掩蓋不了他的大貴之氣，劉備就是這樣的人。

老曹跟劉備聊得很開心，問了劉備一個問題：“哥們兒，你說這年頭誰是英雄？” 劉備心里想：“我肯定是英雄，只是現在不得已。”但劉備不敢說，說了，要被曹操宰。

劉備想了想，就跟曹操打起了酒官司，顧左右言其它。 繞了半天，曹操有些不耐煩，端起一杯酒喝完說：“別繞了！這年頭真正的英雄人物就是你跟我。”

天上“轟隆”一聲打了個巨雷。劉備呆呆地看著曹操，筷子掉到了地上，一支筷子在地上彈了一下。

曹操正用袖子擦胡子上的酒，聽到了筷子落地又彈起的聲音，就問劉備：“怎么啦？” 劉備趕緊把筷子撿了起來，順口說了句：“這么大的雷，嚇死我了。”老曹哈哈一笑：“大丈夫怎么可以怕雷呢？”劉備趕緊接口：“孔子是圣人，他也怕打雷，別說我了。”

此時張飛關羽兩人怕曹操會殺劉備，闖了進來。見劉備沒事，關羽連忙掩飾說自己來舞劍助興。

曹操說：“這又不是鴻門宴。”然后斟酒讓他們壓驚。

后來三人一起出來，劉備說：“我在曹操的地盤上天天種菜，就是要讓他知道我胸無大志，沒想到剛才曹操竟說我是英雄，嚇得我筷子都掉了。又怕曹操生疑，所以我就說自己怕打雷掩飾過去了。”

關羽張飛佩服得不得了。

6.東漢末年,三國時期的十個歷史故事,成語,俗語,詩歌

【解 釋】

原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。后比喻愿望無法實現，用空想安慰自己。

【出 處】

南朝宋·劉義慶《世說新語·假譎》：“魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。’士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。”

【示 例】

鸞拆書看了，雖然不曾定個來期，也當畫餅充饑，~。 ★明·馮夢龍《警世通言》卷三十四

【典故】

有一年夏天，曹操率領部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲云彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。

曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰機，心里很是著急。可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來向導，悄悄問他：“這附近可有水源？”向導搖搖頭說：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠的路程。”曹操想了一下說，“不行，時間來不及。”他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向導說：“你什么也別說，我來想辦法。”他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無濟于事。腦筋一轉，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！”士兵們一聽，仿佛已經吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。

【說解】

“望梅止渴”之事表現出曹操的聰明才智，他能在大軍絕水源、士卒渴難忍的危急情況下，提及甘酸的梅子，不僅使士卒引起條件反射、暫解干渴之苦，而且也鼓舞了士氣，“得及前源”。后以“望梅止渴”比喻虛償所愿。《水濟傳》五十一回：“官人今日見一文也無，提甚三五兩銀子，正是教俺望梅止渴，畫餅充饑！”

7.西漢時期發生的歷史故事

中國歷史故事：西漢故事張良拜師秦始皇滅了六國，統一中原以后，經常到各地方去視察。

公元前218 年[218+1949=2167，就是中華人民共和國成立前2167 年]春天， 他帶著大隊人馬到了博浪沙[在河南省]。車隊正在拐彎的時候，突然嘩喇喇一聲響，不知道打哪兒飛來個大鐵椎〔Chui〕，把一輛車打得粉碎。

秦始皇就在前面的車上，半截車檔迸[beng]到他的跟前，差點兒打著他。好險哪！一下子車隊全停下來。

武士們四面授查，沒費多大工夫就把那個刺客逮[dai]住了。秦始皇一定要手下的人把主使刺客的人查出來。

主使的人當然是有的，可是那個刺客就是不說。他罵著，罵著，不知不覺地露了點兒口風，又怕他們追問下去，就自己碰死了。

從刺客的話語中，他們推想那個主使刺客的人是從前韓相國的兒子。秦始皇立刻下了命令，捉拿那個韓國的公子，韓國〔在河南省〕一帶更加搜得緊。

那位韓國的公子只好更名改姓叫張良，又叫張子房。張良的祖父、父親都做過韓國的相國[就是后來的宰相]。

韓國被滅的時候，張良還年輕，他決心替韓國報仇，就變賣家產，推說到外邊去求學，離開了家。其實他是到外邊去找機會暗殺秦始皇。

果然，他交上了一個大力士，情愿替他拼命。那個大力士使的一個大鐵椎，足足有一百二十斤重〔秦漢時候的一斤，只有現在的半斤〕。

他們到處探聽秦始皇的行動。這會兒探聽到秦始皇到東邊來，就在博浪沙埋伏著，給了他一大椎。

哪兒知道打錯了一輛車，刺客自殺了。張良逃哇逃哇，一直逃到下邳[在江蘇省；邳PT]，躲了起來。

他雖然逃難出來，好在身邊有錢，就在那邊結交了不少朋友，還想替韓國報仇。不到一年工夫，他在下邳出了名。

臨近的人都知道他是個很有學問的讀書人，可不知道他就是跟大力士在博浪沙行刺的韓國的公子。有一天清早，張良一個人出去散步，走到一座大橋下，瞧見一個老頭兒穿著一件土黃色的大褂，搭著腿坐在橋頭上，一只腳一上一下地晃蕩著，那只鞋拍著腳底心，象在那兒哼歌兒打板眼。

真怪！他一見張良過來，有意無意地把腳跟往里一縮，那只鞋就掉到橋下去了。老頭兒回過頭來對張良說：“小伙子，下去把我的鞋揀上來。”

張良聽了，不由得火兒了。可是再一看那個老頭兒，哪兒還能生氣吶？人家連眉毛帶胡子全都白了，額上的皺紋好幾層，七老八十的，就是叫他一聲爺爺也不過份。

他就走到橋下，揀起那只鞋來，上來遞給他。誰知道老頭兒不用手去接，只是把腳一伸，說：“給我穿上。”

張良一楞[leng] ，覺得又好氣，又好笑。可是他已經把鞋揀上來了，干脆好人做到底，索性跪著恭恭敬敬地拿著鞋給他穿上。

那老頭兒這才理了理胡子，微微一笑，慢吞吞地站起來，大搖大擺地走了。這一下可又把張良楞住了，天底下會有這號老頭子，人家替他做了事，連聲“謝謝”都不說，真太說不過去了。

張良盯著他的背影望著，見他走起路來又快又有勁，心想這老頭兒一定有點來歷。他趕緊走下橋去，跟在后頭，看他往哪兒去。

約摸走了半里地，老頭兒知道張良還跟著，就回過身來，對他說：“你這小子有出息。我倒樂意教導教導你。”

張良是個聰明人，知道這老頭兒有學問，就趕緊跪下，向他拜了幾拜，說：“我這兒拜老師了。”那老頭兒說：“好！過五天，天一亮，你到橋上再來見我。”

張良連忙說：“是！”第五天，張良一早起來，匆匆忙忙地洗了臉，就到橋上去了。誰知道一到那邊，那老頭兒正生著氣吶。

他說：“小子，你跟老人家定了約會，就該早點兒來，怎么還要叫我等著你？”張良跪在橋上，向老師磕頭認錯。那老頭兒說：“去吧，再過五天，早點兒來。”

說著就走了。張良楞楞瞌瞌地站了一會兒，只好垂頭喪氣地回來。

又過了五天，張良一聽見雞叫，臉也不洗，就跑到大橋那邊去。他還沒走上橋吶，就恨恨地直打自己的后腦勺兒〔勺Shao〕，自言自語地說：“怎么又晚了一步！”那老頭兒瞪了張良一眼，說：“你愿意的話，過五天再來！”說著就走了。

張良悶悶不樂地憋了[bie-le]半天，才拖著沉重的腳步回來，只怪自己不夠誠心。”這五天的日子可比前十天更不好挨。

到了第四天晚上，他翻過來掉過去，怎么也睡不著。半夜里，他就到大橋上去，靜靜地等著。

過了不大一會兒工夫，那老頭兒可一步一步地邁過來了。張良趕緊迎上去。

他一見張良，臉上顯出慈祥的笑來，說：“這樣才對。”說著，拿出一部書來交給張良，說：“你把這書好好地讀，將來能夠做一個有學問的人。”

張良挺小心地把書接過來，恭恭敬敬地道了謝，接著說：“請問老師尊姓大名。”老頭兒笑著說：“你問這個干么？”張良還想再問個明白，那老頭兒可不理他，連頭也不回地走了。

等到天亮了，張良拿出書來，一看，原來是一部《太公兵法》[太公，就是周文王的軍師姜太公]。張良白天讀，晚上讀，把它讀得滾瓜爛熟。

他一面鉆研《太公兵法》，一面還留心著秦始皇的行動。還有很多：昆陽大戰Thursday, April 19th, 2007 更始帝劉玄即位后，派王鳳、王常、劉秀進攻昆陽（今河南葉縣）。

他們很快地打下昆陽，接著又打下了臨近的郾城（今河南郾城縣）和定陵（今河南郾城縣西北）。王莽聽到起義。

王莽復古改。

8.漢朝著名的歷史故事有哪些

漢朝著名的歷史故事有蘇武牧羊，昭君出塞，張騫出使西域。

蘇武牧羊講的是蘇武在天漢元年奉命以中郎將持節出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；后將他遷到北海邊牧羊，手持漢朝符節，揚言要公羊生子方可釋放他回國。

蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節不屈。至始元六年方獲釋回漢。

蘇武去世后，漢宣帝將其列為麒麟閣十一功臣之一，彰顯其節操。昭君出塞是中國歷史上的一個故事。

王昭君，名嬙，字昭君，原為漢宮宮女。公元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，南遷至長城外的光祿塞下，同西漢結好，曾三次進長安入朝，并向漢元帝請求和親。

王昭君聽說后請求出塞和親。她到匈奴后，被封為“寧胡閼氏”，象征她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。

后來呼韓邪單于在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達半個世紀。張騫出使西域又稱張騫通西域，指的是漢武帝時期希望聯合月氏夾擊匈奴，派遣張騫出使西域各國的歷史事件。

張騫出使西域本為貫徹漢武帝聯合大月氏抗擊匈奴之戰略意圖，但出使西域后漢夷文化交往頻繁，中原文明通過“絲綢之路”迅速向四周傳播。因而，張騫出使西域這一歷史事件便具有特殊的歷史意義。

張騫對開辟從中國通往西域的絲綢之路有卓越貢獻，至今舉世稱道。

9.關于東漢時期的歷史

中國東漢皇帝。劉炟。漢明帝第五子。公元75~88年在位。永平三年（60）立為皇太子。在位期間，行寬厚之政，除去以往一人犯謀逆等大罪則親屬皆受牽連的禁令。命罪人減刑遷到邊境地區。禁用酷刑，以尚書陳寵之議，除刑罰慘酷的條文50余條。禁鹽、鐵私煮、私鑄。注重選拔官吏，以得廉能之吏為政治清明的保證。打擊豪強地主兼并土地，采取優惠政策募民墾荒，鼓勵人口增殖，減輕徭役賦稅。提倡儒術，建初八年（83），選高才生受學《左氏春秋》、《谷梁春秋》、《古文尚書》、《毛詩》。因經學家多分歧，集中諸卿、博士等于白虎觀講議五經同異，并命班固將討論結果整理成書，名為《白虎通德論》（又稱《白虎通議》、《白虎通》），這部書系統地吸收了陰陽五行和讖緯之學，形成今文經學派的主要論點，是董仲舒以來儒家神秘主義哲學的進一步發展。改革歷法，始用李梵等所作的《四分歷》。章和二年（88）卒。

章帝（劉炟）（公元56--88年）。明帝第五子，明帝死后繼位，在位13年，病死，葬于敬陵（今河南省洛陽市東南）。

和帝（劉肇）（公元79--105年）。章帝第四子，章帝死后繼位，在位17年，病死，終年27歲，葬于慎陵（今河南省洛陽市東南）。

鄧太后（鄧綏）（公元81--121年）。和帝皇后，和帝死后，執政16年，病死，終年41歲，葬于和帝慎陵之側。

殤帝（劉隆）（公元105--106年）。和帝幼子，和帝死后繼位，在位不足1年，病死，終年兩歲，為歷史上年齡最小的皇帝，葬于康陵（今河南省洛陽市東南）。

安帝（劉祜）（公元94--125年）。章帝孫，劉慶子，殤帝死后繼位，在位19年，于南下巡游途中病死，終年32歲，葬于恭陵（今河南省洛陽市東南）。

少帝（劉懿）（公元？--125年）。章帝孫，安帝死后繼位，在位不足1年，病死，葬處不明。

順帝（劉保）（公元115--144年）。安帝子，少帝死后被宦官擁立為帝，在位19年，病死，終年31歲，葬于憲陵（今河南省洛陽市東北25里處，一說在洛陽市西）。

梁太后（梁納）（公元106--150年）。順帝皇后，順帝死后執政6年，病死，終年45歲，葬于順帝憲陵之側。

沖帝（劉炳）（公元143--145年）。順帝子，順帝死后繼位，在位不足半年，病死，終年3歲，葬于懷陵（今河南省洛陽市東北25里處，一說為洛陽市西北）。

質帝（劉纘）（公元138--146年）。章帝玄孫，沖帝死后，被梁太后和梁翼迎立為帝，在位不足1年，被梁翼毒死，終年9歲，葬于靜陵（今河南省洛陽市東南）。

桓帝（劉志）（公元132--167年）。章帝曾孫，質帝被毒死后，由梁翼迎立為帝，在位21年，病死，終年36歲，葬于宣陵（今河南省洛陽市東南）。

靈帝（劉宏）（公元166--189年）。章帝玄孫，劉萇子，桓帝死后，竇后立他為帝，在位22年，病死，終年34歲，葬于文陵（今河南省洛陽市東北）。

少帝（劉辯）（公元175--189年）。靈帝死后繼位，在位不足半年，被董卓廢黜，后被毒殺，終年15歲，葬于今河南省洛陽市附近。

獻帝（劉協）字伯和（公元181--234年）。靈帝第三子，少帝弟，少帝被廢后繼位，在位31年，被曹丕廢黜，后病死，終年54歲，葬于禪陵（今河南省修武縣北小風村）。

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