華閱文章網1.對西游記的評論 簡潔點
《西游記》通過神話的形式，表現了豐富的社會內容，曲折地反映出現實的社會矛盾，表現了人民群眾懲惡揚善的愿望和要求。
在孫悟空身上集中反映了人民群眾反抗專制壓迫、戰勝黑暗勢力和征服自然的強烈愿望。孫悟空的積極樂觀、敢于斗爭的精神，是中國人民長期斗爭生活的藝術概括，是理想和現實相結合的產物。
作為孫悟空對立面的神佛世界和妖魔，都具有非正義的性質，玉皇的昏庸暴戾正是當時封建統治階級的縮影；而取經路上妖魔的陰險淫惡則反映了社會上黑暗勢力的共同特征。正由于有了這樣的對立面，孫悟空才成為人民群眾喜愛的英雄人物。也正是因為書中突出了斬妖除怪的內容，而使取經的目的退居次要地位，甚至僅有象征性意義。
對于唐僧這個人物，作者是批評大于肯定。他恪守宗教信條和封建禮儀，迂腐頑固，不分是非，從而由一個被歌頌的人物變成一個被諷刺嘲笑的對象。這也是《西游記》與傳統的取經故事的不同之處。
此外，書中還刻畫了豬八戒這樣一個既憨厚純樸、吃苦耐勞、對敵斗爭從不屈服、同時又貪饞好色、不能辨識敵我、以及嫉妒心強、斗爭不夠堅定的社會小生產者的形象，作者對他給予了戲謔嘲笑和善意的批評。
作者正是通過書中不同人物的不同描寫，歌頌了正義、無畏和勇敢的斗爭精神，鞭笞了黑暗、邪惡勢力，勸戒人們透過現象認識本質，對敵要狠，除惡務盡。從而使這部書具有了深刻的寓意，具有深刻的現實意義。
2.來給我復一篇《西游記》的簡短評價
《西游記》是一部神話小說，這是大眾認同的，這個觀點沒有錯。
其實也是這樣，整部《西游記》，都寫的是神話故事。但是我要說，《西游記》不僅僅是神話小說，如果我們深入研究下去，就會發現《西游記》所蘊含的意義，就不只是塑造幾個人物，用一些神奇的故事情節把他們聯系起來，給人們茶余飯后談古論今時提供一點聊天的話題那么簡單了。
在那些離奇古怪的故事情節里面，融合了中國古代文化三大主流佛、道、儒的思想精粹。廣博的知識涉及到政治、經濟、軍事、文化，禪、易、醫、巫等，理論都非常精深。
首先，《西游記》是一部佛學著作。本來，佛學著作包括了經、律、論，《西游記》不是經，也不是律，更不是論，是一部小說，不能算是佛學著作的。
但《西游記》里有一個唐三藏，三藏就是經、律、論。唐僧西天取經，是依經律論而行的，所取之經也是佛教的三藏經典。
佛教講心，所謂“即心即佛”，就是佛教經律論中的主體內容，修心則是修行實踐中的唯一正確的途徑。因此《西游記》里面就有一個孫悟空。
孫悟空是源流、是靈根、是心性、是大道，這在《西游記》的第一回“靈根育孕源流出，心性修持大道生”里，就暗示了出來了。一部西游，就是寫孫悟空，其實就是寫“心”。
整個西天取經的過程，實際上就是一個修行人的心路歷程。 其次，《西游記》是一部弘揚真道、破除邪道的書。
孫悟空上鬧天宮，下鬧地府，太上老君的八卦爐，就讓他一腳蹬倒。取經路上，孫悟空成了佛教徒，而妖魔鬼怪的歪法邪術都給孫悟空一一識破。
最后到了西天，見到如來，取得“無字真經”和“有字真經”，而這正是佛法。《西游記》弘揚了禪，讓唐僧這個金禪子成了佛，也讓孫悟空這個“本心”成了佛，這就是佛教“即心即佛”的理念。
《西游記》還運用了許多《周易》的理論，用周易解析了許多修行方面和人生實踐的難題。 可以說，《西游記》集中國古代文化思想之大成，并把人生最高的精神境界--圣人、佛的境界揭示了出來。
吳承恩的精神境界應當達到了很高的地位，他留下了《西游記》，說不定正是他的人生實踐的經驗總結。因此，《西游記》對于我們每個人，尤其是有著較高的精神追求的人，都會有很大的幫助。
甚至，當我們潛心參究《西游記》時，會突然觸動靈機，豁然開朗而明心見性，覺悟本來。 《西游記》是研究中國古代文化者必讀之書。
3.西游記的好句點評（至少5句）
好詞：
1.臥魚將腳 2.飄揚翠袖 3.搖拽緗裙 4.玉筍纖纖 5.金蓮窄窄
好句：
1.海闊憑魚躍，天高任鳥飛 .
2.自古紅顏多薄命，懨懨無語對東風.
3.閨心堅似石，蘭性喜如春。
4.嬌臉紅霞襯，朱唇絳脂勻。
5.蛾眉橫月小，蟬鬢迭云新。
6.若到花間立，游蜂錯認真。
好段：
1.一氣無冬夏，三秋永注春。炎波如鼎沸，熱浪似湯新。分溜滋禾稼，停流蕩俗塵。涓涓珠淚泛，滾滾玉團津。潤 滑原非釀，清平還自溫。瑞祥本地秀，造化乃天
2.褪放紐扣兒，解開羅帶結。酥胸白似銀，玉體渾如雪。肘膊賽冰鋪，香肩欺粉貼。肚皮軟又綿，脊背光還潔。膝 腕半圍團，金蓮三寸窄。中間一段情，露出風流穴。
3.山野風光，自然，清新.是永遠的西天朝佛路上的深秋，那樣溫柔的節氣，山色萬物皆有神明.
4.只聽得那路南山坡下，有犬吠之聲。但見：紫芝翳翳，白石蒼蒼。紫芝翳翳多青草，白石蒼蒼半綠苔。數點小螢光灼 灼，一林野樹密排排。香蘭馥郁，嫩竹新栽。清泉流曲澗，古柏倚深崖。地僻更無游客到，門前惟有野花開"。
5.石徑重漫苔蘚，柴門蓬路藤花。四面山光連接，一林鳥雀喧嘩。密密松篁交翠，紛紛異卉奇葩。地僻云深之處，竹籬 茅舍人家。"這些景致與天上皇宮、神圣西天、冥界、海底龍王世界的景物截然不同，是人間山水田園風光的薈萃。
4.對孫悟空的評價 簡短
孫悟空：聰明，機智，嫉惡如仇，但無奈當時社會的現實. 忠心耿耿，一心一意保唐僧去西天取經。
一路上降妖除怪，積德行善，為民除害。可總是被唐僧冤枉，可是每次冤枉之后，他不但不報復還主動認錯。
孫悟空是一個蕩魔除邪、匡危扶傾的英雄豪杰。他以叱吒風云的戰斗姿態，救民於水火，來除霸於當道，表現了極大的救世熱忱。
套用神靈啟示烏雞國眾僧的話語，他「專秉忠良之心，與人間報不平之事，濟困扶危，恤孤念寡。」因此，孫悟空成為多災多難的民眾所企源盼的真正救星。
具有頑強執著、不屈不撓的英雄品質。在打白骨精、降平頂山和獅駝嶺妖魔、借芭蕉扇等過程中，他都經歷了一而再、再而三的戰斗。
實際上，挫折、失敗對孫悟空是常有的事，多少次瀕臨絕境、孤立無援，甚至被妖魔繳去金箍棒，他都從不氣餒，往往吸取教訓，計上心來，重新抖擻精神，繼續作戰，終於絕處逢生，贏得勝利。用孫悟空自己的話說：「老孫的買賣，zhidao原是這等做，一定先輸后贏。
」這生動地體現了英雄人物不畏艱險、前仆后繼的頑強精神。
5.西游記描寫孫悟空的句子（摘抄及點評）
出世：內育仙胞，一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。
因見風，化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全。便就學爬學走，拜了四方。
目運兩道金光，射沖斗府。拜師：美猴王一見，倒身下拜，磕頭不計其數，口中只道：“師父！師父！我弟子志心朝禮！志心朝禮！”祖師道：“你是那方人氏？且說個鄉貫姓名明白，再拜。”
猴王道：“弟子東勝神洲傲來國花果山水簾洞人氏。”祖師喝令：“趕出去！他本是個撒詐搗虛之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕頭不住道：“弟子是老實之言，決無虛詐。”
祖師道：“你既老實，怎么說東勝神洲？那去處到我這里，隔兩重大海，一座南贍部洲，如何就得到此？”猴王叩頭道：“弟子飄洋過海，登界游方，有十數個年頭，方才訪到此處。” 取金箍棒 悟空7a686964616fe78988e69d8331333238666361撩衣上前，摸了一把，乃是一根鐵柱子，約有斗來粗，二丈有馀長。
他盡力兩手撾過道：“忒粗忒長些！再短細些方可用。”說畢，那寶貝就短了幾尺，細了一圍。
悟空又顛一顛道：“再細些更好！”那寶貝真個又細了幾分。悟空十分歡喜，拿出海藏看時，原來兩頭是兩個金箍，中間乃一段烏鐵；緊挨箍有鐫成的一行字，喚做“如意金箍棒”，重一萬三千五百斤。
心中暗喜道：“想必這寶貝如人意！”一邊走，一邊心思口念，手顛著道：“再短細些更妙！”拿出外面，只有二丈長短，碗口粗細。銷死籍 悟空執著如意棒，徑登森羅殿上，正中間南面坐上。
十王即命掌案的判官取出文簿來查。那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文書并十類簿子，逐一查看。
裸蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲、鱗介之屬，俱無他名。又看到猴屬之類，原來這猴似人相，不入人名；似裸蟲，不居國界；似走獸，不伏麒麟管；似飛禽，不受鳳凰轄。
另有個簿子，悟空親自檢閱，直到那魂字一千三百五十號上，方注著孫悟空名字，乃天產石猴，該壽三百四十二歲，善終。悟空道：“我也不記壽數幾何，且只消了名字便罷！取筆過來！”那判官慌忙捧筆，飽掭濃墨。
悟空拿過簿子，把猴屬之類，但有名者，一概勾之。捽下簿子道：“了帳！了帳！今番不伏你管了！”一路棒，打出幽冥界。
齊天大圣 話表齊天大圣到底是個妖猴，更不知官銜品從，也不較俸祿高低，但只注名便了。那齊天府下二司仙吏，早晚扶侍，只知日食三餐，夜眠一榻，無事牽縈，自由自在。
閑時節會友游宮，交朋結義。見三清，稱個“老”字；逢四帝，道個“陛下”。
與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神，俱只以弟兄相待，彼此稱呼。今日東游，明日西蕩，云去云來，行蹤不定。
壓在五行山下 好大圣，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住。眾雷神與阿儺、迦葉，一個個合掌稱揚道：“善哉！善哉！出山 三藏只得依從，牽馬下山。
行不數里，只見那石匣之間，果有一猴，露著頭，伸著手，亂招手道：“師父，你怎么此時才來？來得好！來得好！救我出來，我保你上西天去也！”這長老近前細看，你道他是怎生模樣： 尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生藤蘿。
鬢邊少發多青草，額下無須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽；指頭粗，手掌厚，塵垢馀多。
還喜得眼睛轉動，喉舌聲和。語言雖利便，身體莫能挪。
正是五百年前孫大圣，今朝難滿脫天羅。緊箍咒 行者去解開包袱，見有幾個粗面燒餅，拿出來遞與師父。
又見那光艷艷的一領錦布直裰，一頂嵌金花帽，行者道：“這衣帽是東土帶來的？”三藏就順口地答應道：“是我小時穿戴的。這帽子苦戴了，不用教經，就會念經；這衣服若穿了，不用演禮，就會行禮。”
行者道：“好師父，把與我穿戴了罷。”三藏道：“你若穿得，就穿了罷。”
行者遂將錦市直裰穿上，把帽兒戴上。三藏見他戴上帽子，就不吃干糧，卻默默的念那緊箍咒一遍。
行者叫道：“頭痛！頭痛！” 收八戒 行者見他賭咒發愿，道：“既然如此，你點把火來燒了你這住處，我方帶你去。”那怪真個搬些蘆葦荊棘，點著一把火，將那云棧洞燒得像個破瓦窯。
對行者道：“我今已無掛礙了，你卻引我去罷。”行者道：“你把釘鈀與我拿著。”
那怪就把鈀遞與行者。行者又拔了一根毫毛，吹口仙氣，叫“變！”即變做一條三股麻繩，走過來，把手背綁剪了。
那怪真個倒背著手，憑他怎么綁縛。卻又揪著耳朵，拉著他，叫“快走！快走！”那怪道：“輕著些兒！你的手重，揪得我耳根子疼。”
行者道：“輕不成，顧你不得，常言道：‘善豬惡拿。’只等見了我師父，果有真心，方才放你。”
他兩個半云半霧的，徑轉高家莊來。有詩為證：金性剛強能克木，心猿降得木龍歸。
金從木順皆為一，木戀金仁總發揮。一主一賓無間隔，三交三合有玄微。
性情并喜貞元聚，同證西方話不違。被逐 唐僧見他言言語語，越添惱怒，滾鞍下馬來，叫沙僧包袱內取出紙筆，即于澗 下取水，石上磨墨，寫了一紙貶書，遞于行者道：“猴頭，執此為照！再不要你做徒弟了！如再與你相見，我就墮了阿鼻地獄！”行者連忙接了貶書道：“師父，。
6.西游記點評
好難，給你個人物的吧 頑皮機智的孫悟空 花果山是孫悟空的誕生之地。
美麗的山水、飄香的花果養育了聰明機智富有靈性的悟空，也造就了他不懼任何艱難險阻的大無畏精神的英雄氣概。在他被壓在五行山下之前，確是一個天真浪漫、調皮任性的“野猴”。
且看他的屢屢“戰功”：奪走老龍王的鎮海之寶———定海神針；游樂地府撕碎閻王爺的“生死簿”；大鬧天宮，大放厥詞，高喊玉帝為“玉帝老兒”；回歸花果山，高掛的旗號是“齊天大圣”……這個時期的孫悟空正如林語堂老先生所說的那樣：“他代表了人類精神中最頑皮的部分”。但是從五行山下出來以后的悟空，雖說是頑猴的“劣性”不改，但那讓他頭暈目眩的緊箍咒使得他歸順、聽話了。
孫悟空的超級本領在這時才有了用途，一路保駕師父到西天取回三十五部真經。其實這也是悟空聰明機智的一面，如果不聽話，就要上“緊箍”，甚至 被趕回花果山，完成不了保駕師父西天取經的任務。
林語堂說這代表“不甘約束的人類精神與神圣的規范之間的沖突”。孫悟空———美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。
（二） 功利憨厚的豬八戒 提起《西游記》中豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見利忘義”等不好聽的詞匯聯系在一起。的確，豬八戒也干過“搬起石頭砸自己腳”的事情。
在“豬八戒吃西瓜”這一情節中他的這一特點表現得最為突出。你看他為了自己的利益（口渴），總是在一次次地原諒自己的貪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉進自己設置的陷阱里。
（在一個個西瓜皮上摔跟斗）但在為師父西去取經的曲折道路上，雖然沒有悟空神通廣大的超常本領，卻也立 下了不少戰功。你看他在智取芭蕉扇、四探無底洞、大戰盤絲洞中，真是悟空斗魔降妖的好幫手。
豬八戒，是吳老先生筆下的一個戲劇性人物，雖然有著許多的缺點，而我們一點兒也不覺得他的丑陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點背后，透露出來的憨厚老實富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。
正如林語堂先生所說他是一個“充滿人欲的藝術形象”。豬八戒，讓我們覺得可親又可愛。
（三） 嚴格執著的唐僧 唐僧取經原是一個真實的歷史事件。唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國取經，費時十七年，經歷百余國，克服了許多難以想象的困難，終于取回真經，影響深遠，為我國的佛教文化做出了巨大貢獻。
而在《西游記》小說中，作者把唐僧這一堅韌不拔、執著追求的性格進行了進一步地刻畫，成為多少人為之學習的楷模。作為師父，他對徒弟要求很嚴，經常教導徒兒“要以慈悲為懷”。
大徒弟盡管機智不凡，本領高強，但在連傷“良家三人性命”后，師父也不能顧及情面，而將他逐回老家；作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學者，令人們贊嘆不已的是他那堅強的意志和執著追求的精神。他不僅對徒弟要求嚴格，而且也從不懈怠自己。
不為財色迷惑，不為死亡征服。不達目的誓不罷休的堅強信念，使他終成正果。
唐僧，給我們的啟示是：“世上無難事，只怕有心人”。 （四）忠心耿耿的沙和尚 沙和尚是唐僧取經途中的一個忠誠衛士，也是讓師父操心最少的一個徒兒。
肩挑千里重擔，沒有半句怨言。師兄鬧矛盾時，他從中調停和解；師父遇難時，他挺身而出，以死相救。
盡管平時少言寡語，但在保護師父的戰斗中沖鋒陷陣，英勇無比。沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態度在《西游記》中，最為古靈精怪的是那些妖精嘍噦們。
雖然著墨不多，但往往在其中穿插打諢，寥寥幾筆之間，形象異常生動。 奔波兒灞VS灞波兒奔 在全書中，最喜劇的兩個小妖，當屬在六十三回“滌垢洗心惟掃塔，縛魔歸正乃修身”中出現的兩個放風的嘍噦。
講述的是九頭蟲偷了祭賽國金光寺寶塔中的鎮塔之寶佛舍利，得知孫悟空可能要來時，就讓這兩個小妖負責放風。哪知他們兩個偷懶在寶塔頂層喝酒，結果當唐僧和孫悟空掃塔的時候被發現了。
兩個小妖實在是膽子太小，和電影《甲方乙方》中李琦扮演的廚師一樣，還沒等動刑就招了：“我兩個是亂石山碧波潭萬圣龍王差來巡塔的。他叫做奔波兒灞，我叫做灞波兒奔。
他是鲇魚怪，我是黑魚精。”首先名字就很有趣，兩個鯉魚跳龍門的象聲詞。
招供的方式也很特別，除了說名字，自己是什么東西也交代得清清楚楚。之后又把老板是誰、住什么地方、有什么背景，全部講了出來。
養了這兩個小笨妖，九頭蟲也真是挺倒霉的。 有來有去 還有一類妖怪是屬于“妖亦有道”的。
比如觀音菩薩的寵物金毛，孔的嘍噦“有來有去”。金毛猊派出的先鋒被孫悟空痛扁一頓后，回來哭訴。
金毛猊火了要替手下報仇，便讓有來有去去下戰書（打架也這么光明正大，不愧是名門之寵物），半路上被孫悟空遇見了，只聽有來有去自言自語說： “我家大王，忒也心毒。三年前到朱紫國強奪了金圣皇后，一向無緣， 未得沾身，只苦了要來的宮女頂缸。
兩個來，弄殺了，四個來，也弄殺了。前年要了，去年又要，今年還要，卻撞個對頭來了。
那個要宮女的先鋒，被個甚么孫行者打敗了，不發宮女。我大王因此發怒，要與他國。
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