華閱文章網1.夏商周的故事
一、商湯和伊尹 黃河下游有個部落叫商。
傳說商的祖先契在堯舜時期，跟禹一起治過洪水，是個有功的人。后來，商部落因為畜牧業發展得快，到了夏朝末年，湯做了首領的時候，已經成為一個強大的部落了。
夏王朝統治了大約四百多年，到了公元前十六世紀，夏朝最后的一個王夏桀在位。夏桀是個出名的暴君，他和奴隸主貴族殘酷壓迫人民，對奴隸鎮壓更重。
夏桀還大興土木，建造宮殿，過著荒淫奢侈的生活。大臣關龍逄勸說夏桀，認為這樣下去會喪失人心。
夏桀勃然大怒，把關龍逄殺了。百姓恨透了夏桀，詛咒說：“這個太陽什么時候才會滅亡，我們寧愿跟你同歸于盡。”
商湯看到夏桀十分腐敗，決心消滅夏朝。他表面上對桀服從，暗地里不斷擴大自己的勢力。
那時候，部落的貴族都是迷信鬼神的，把祭祀天地祖宗看作最要緊的事。商部落附近有一個部落叫葛，那兒的首領葛伯不按時祭祀。
湯派人去責問葛伯。葛伯回答說：“我們這兒窮，沒有牲口作祭品。”
湯送了一批牛羊給葛伯作祭品。葛伯把牛羊殺掉吃了，又不祭祀。
湯又派人去責問，葛伯說：“我沒有糧食，拿什么來祭呢？”湯又派人幫助葛伯耕田，還派一些老弱的人給耕作的人送酒送飯，不料在半路上，葛伯把那些酒飯都搶走，還殺了一個送飯的小孩。葛伯這樣做，激起了大家的公憤。
湯抓住這件事，就出兵把葛先消滅了。接著，又連續攻取了附近幾個部落。
商湯的勢力漸漸發展了，但是并沒引起昏庸的夏桀注意。商湯妻子帶來的陪嫁奴隸中，有一個名時伊尹。
傳說伊尹開始到商湯家的時候，做個廚司，服侍商湯。后來，商湯漸漸發現伊尹跟一般奴隸不一樣，商湯和他交談以后，才知道他是有心裝扮作陪嫁奴隸來找湯的。
伊尹向湯談了許多治國的道理，湯馬上把伊尹提拔做他的助手。商湯和伊尹商量討伐夏桀的事。
伊尹說：“現在夏桀還有力量，我們先不去朝貢，試探一下，看他怎么樣。” 商湯按照伊尹的計策，停止了對夏桀的進貢。
夏桀果然大怒，命令九夷發兵攻打商湯。伊尹一看夷族還服從夏桀的指揮，趕快向夏桀請罪，恢復了進貢。
過了一年，九夷中一些部落忍受不了夏朝的壓榨勒索，逐漸叛離夏朝，湯和伊尹才決定大舉進攻。自從夏啟以來，同姓相傳已經四百多年，要把夏王朝推翻，也不是一件簡單的事。
湯和伊尹商量了一番，決定召集商軍將士，由湯親自向大家誓師。湯說：“我不是敢進行叛亂，實在是夏桀作惡多端，上帝的意旨要我消滅他，我不敢不聽從天命啊！”他接著又宣布了賞罰的紀律。
商湯借上帝的意旨來動員將士，再加上將士恨不得夏桀早早滅亡，因此，作戰非常勇敢。夏、商兩軍在鳴條（今山西運城安邑鎮北）打了一仗，夏桀的軍隊被打敗了。
最后，夏桀逃到南巢（今安徽巢縣西南），湯追到那里，把桀流放在南巢，一直到他死去。這樣，夏朝就被新建立的商朝代替了。
歷史上把商湯伐夏稱為商湯革命，因為古代統治階級把改朝換代說成是天命的變革，所以稱為“革命”。這和現在所說的革命完全是兩回事。
二、盤庚遷都 商湯建立商朝的時候，最早的國都在亳（今河南商丘）。在以后三百年當中，都城一共搬遷了五次。
這是因為王族內部經常爭奪王位，發生內亂；再加上黃河下游常常鬧水災。有一次發大水，把都城全淹了，就不得不搬家。
從商湯開始傳了二十個王，王位傳到盤庚手里。盤庚是個能干的君主。
他為了改變當時社會不安定的局面，決心再一次遷都。可是，大多數貴族貪圖安逸，都不愿意搬遷。
一部分有勢力的貴族還煽動平民起來反對，鬧得很厲害。盤庚面對強大的反對勢力，并沒有動搖遷都的決心。
他把反對遷都的貴族找來，耐心地勸說他們：“我要你們搬遷，是為了想安定我們的國家。你們不但不諒解我的苦心，反而發生無謂的驚慌。
你們想要改變我的主意，這是辦不到的。” 由于盤庚堅持遷都的主張，挫敗了反對勢力，終于帶著平民和奴隸，渡過黃河，搬遷到殷（今河南安陽小屯村）。
在那里整頓商朝的政治，使衰落的商朝出現了復興的局面，以后二百多年，一直沒有遷都。所以商朝又稱作殷商，或者殷朝。
從那時候起，經過三千多年的漫長日子，商朝的國都早就變為廢墟了。到了近代，人們在安陽小屯村一帶發掘出大量古代的遺物，證明那里曾經是商朝國都的遺址，就叫它是“殷墟”。
三、姜太公釣魚 盤庚死后又傳了十一個王，最后一個王叫做紂（音zhòu）紂原來是一個相當聰敏，又有勇力的人。他早年曾經親自帶兵和東夷進行一場長期的戰爭。
他很有軍事才能，在作戰中百戰百勝，最后平定了東夷，把商朝的文化傳播到淮水和長江流域一帶。在這件事上，商紂是起了一定作用的。
但是在長期戰爭中，消耗也大，加重了商朝人民的負擔，人民的痛苦越來越深了。紂和夏桀一樣，只知道自己享樂，根本不管人民的死活。
他沒完沒了地建造宮殿，他在他的別都朝歌（今河南淇縣）造了一個富麗堂皇的“鹿臺”，把搜刮得來的金銀珍寶都貯藏在里面；他又造了一個極大的倉庫，叫做“鉅橋”，把剝削來的糧食堆積起來。他把酒倒在池里，把肉掛得像樹林一樣。
他和寵姬妲己過著窮奢極欲的生活。他還用各種殘酷的刑罰來鎮壓人民。
凡是諸侯。
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《山海經·海內經》說，鯀是黃帝的孫子。
他偷來黃帝的“息壤”，采用“堵”的辦法去治理洪水。黃帝大怒，命祝融殺了鯀。
鯀死了三年不腐，肚子里孕育了大禹后，才化為黃熊。 屈原的《天問》里，對鯀和大禹的事跡都有記錄。
據《孟子·滕文公上》記載，帝堯時代，洪水泛濫，大禹受堯的命令，繼承父親鯀的職位治理洪水。除了北方的河流外，他還移師南方，先后治理了漢水、長江和淮河。
禹長期在外治水，年過30而未婚娶。上天讓九尾狐現身，提醒他該婚娶了。
于是大禹娶了涂山氏為妻。婚后，他為了治水，三過家門而不入。
還與涂山氏約定，讓涂山氏聽見鼓響就為他送飯。禹因為長年治水，行走有些不便。
一天，“跳石”擊中了鼓面。涂山氏依約送飯，看見大禹變成了一頭大熊。
她一氣之下，離開了禹，到嵩高山下變成了一個石頭人。大禹追尋過來說，把我的兒子歸還給我。
石頭人的北面裂開，生出了啟——后來成為夏朝的開國君主。 據袁珂先生概括，大禹有五大政績：一曰會群神于會稽山，殺后至之防風氏；二曰逐共工并殺其臣相柳；三曰得羲皇（伏羲）、瑤姬之助以治水；四曰降伏水怪無支祈；五曰化熊通轘轅山。
大禹在治水的過程中，曾得到一條黃龍的幫助——當是應龍幫助大禹治水的神話故事的衍變。大禹治水成功后，大會諸侯于會稽時，曾有海神來朝拜他。
從民間傳說來看，大禹治水的足跡曾印在了長江流域的山山水水。民間傳說，大禹治理了四川青城的水患后，又開了夔門。
在治理三峽時又得到神女的幫助。大禹不但治了水患，還為百姓掃平了交通障礙。
洪水退后，玄龜搬來的土就堆成了桐柏山和大別山，阻礙了豫州與荊州之間的交通。是大禹揮起開山斧，砍出了三個口子，這就是后來的鄂北三關——平靖關、武勝關、九里關。
在長江下游，秦始皇趕山的傳說融入了大禹治水的傳說。說的是一位仙人給民工一人送了一根絲線，眾人挑起擔子一個個快步如飛。
大禹把眾人的絲線收了攏來編成鞭子，鞭子一揮，就開出了河道一大截。大禹在治理長江下游時，不但身體力行，還折下柳枝作弓箭，射穿圌山泄洪水。
就對人類的貢獻而言，炎帝神農飽了人們的肚腹，使人們無饑饉之虞。而大禹治理洪水則解除了人們的性命之憂。
所以，人們以眾多傳說的廣為傳播來表示人們對大禹王的感激、紀念之情。 《楚辭·離騷》記錄了“少康中興”的傳說。
寒浞氏派澆殺了少康的父親夏后相，少康逃到了有虞氏部落，有虞氏把二姚嫁給了他。在有虞氏的幫助下，少康滅澆復國，成為夏朝的中興之主。
至于商代的神話傳說，除了人們所熟悉的商紂王和妲已外，有地方特色的不多。出土文物所記載的婦好多次南征在民間傳說里一點蹤影都不見，想必是被時光磨礪殆盡了吧。
有周一代給長江流域所留下的神話傳說也不是很多。主要有以下幾則： 屈原《天問》，記錄了周祖后稷誕生的事跡，還記錄了周昭王南巡漢水，土著以膠船渡王、至中流船解體而溺昭王之事。
《山海經》記錄了周王封孟涂于巴、以血衣斷案的傳說。 民間有周王之子太伯為避王位而奔荊楚入吳為君的傳說。
據《史記》等文獻記載，鬼方氏之妹女嬇，嫁給了陸終為妻，懷孕三年，從左脅生出三個兒子，又從右脅生出了三個兒子。他們是昆吾、參胡、彭祖、會人、曹、季連。
季連是羋姓楚族的始祖。 《山海經·海內經》說，鯀是黃帝的孫子。
他偷來黃帝的“息壤”，采用“堵”的辦法去治理洪水。黃帝大怒，命祝融殺了鯀。
鯀死了三年不腐，肚子里孕育了大禹后，才化為黃熊。 屈原的《天問》里，對鯀和大禹的事跡都有記錄。
據《孟子·滕文公上》記載，帝堯時代，洪水泛濫，大禹受堯的命令，繼承父親鯀的職位治理洪水。除了北方的河流外，他還移師南方，先后治理了漢水、長江和淮河。
禹長期在外治水，年過30而未婚娶。上天讓九尾狐現身，提醒他該婚娶了。
于是大禹娶了涂山氏為妻。婚后，他為了治水，三過家門而不入。
還與涂山氏約定，讓涂山氏聽見鼓響就為他送飯。禹因為長年治水，行走有些不便。
一天，“跳石”擊中了鼓面。涂山氏依約送飯，看見大禹變成了一頭大熊。
她一氣之下，離開了禹，到嵩高山下變成了一個石頭人。大禹追尋過來說，把我的兒子歸還給我。
石頭人的北面裂開，生出了啟——后來成為夏朝的開國君主。 據袁珂先生概括，大禹有五大政績：一曰會群神于會稽山，殺后至之防風氏；二曰逐共工并殺其臣相柳；三曰得羲皇（伏羲）、瑤姬之助以治水；四曰降伏水怪無支祈；五曰化熊通轘轅山。
大禹在治水的過程中，曾得到一條黃龍的幫助——當是應龍幫助大禹治水的神話故事的衍變。大禹治水成功后，大會諸侯于會稽時，曾有海神來朝拜他。
從民間傳說來看，大禹治水的足跡曾印在了長江流域的山山水水。民間傳說，大禹治理了四川青城的水患后，又開了夔門。
在治理三峽時又得到神女的幫助。大禹不但治了水患，還為百姓掃平了交通障礙。
洪水退后，玄龜搬來的土就堆成了桐柏山和大別山，阻礙了豫州與荊州之間的交通。是大禹揮起開山斧，砍出了三個口子，這就是后來的鄂北三關——平靖關、武勝關、九里關。
在長江下游，秦始皇趕山的傳說。
3.與夏商周有關的典故
“絕纓”這個典故源于漢代劉向的《說苑.復恩》。
公元前605年楚莊王平息了叛亂，非常高興，班師回朝，在宮內舉行盛大的慶功會，大擺筵席。莊王下信群臣可以盡情暢飲。到傍晚，酒興還都未盡。莊王命令點燃蠟燭，繼續狂歡。莊王看到群臣們這樣高興，就讓自己的愛妃許姬給大家敬酒，許姬漂亮，出來給大家敬酒更加增添了幾分歡快的氣氛，正當她給大家一一敬酒時，一陣大風吹來，把大廳里的燭火全吹滅了。這進有人趁機扯住了許姬的衣袖，想調戲她。許姬非常聰明，她并沒有聲張，而是趁機把那人的帽纓扯斷，請求莊王查出這個人后處治。莊王聽后，卻大聲說，今日宴會大家都要盡興痛飲，把自己的帽纓都摘下來，。大臣們都摘下自己的帽纓后，莊王才命令點燃蠟燭。許姬對此感到非常驚訝，席后，許姬埋怨莊王不為她出氣。莊王笑著說，人主群臣盡情歡樂，現在有人酒后失禮有情可原，如果為了這件事誅殺功臣，將會使愛國將士感到心寒，民不會再為楚國盡力，許姬不由的贊嘆楚王想得周到。
后來，楚莊王親自率領軍隊攻打鄭國，不料被鄭國的伏兵圍困住，正在危急時刻，楚軍的副將唐狡單人匹馬沖入重圍，救出了楚莊王，莊王重賞唐狡，唐狡辭謝說：“絕纓會上，扯許姬衣袖的正是下臣，蒙大王不殺之恩，所以今日舍身相報。”莊王聽后感慨萬千。
后來，人們用這個典故來表示寬宏大量，三國曹植的《求自試表》里就運用了這個典故：“絕纓、盜馬之臣赦，而楚、趙以濟其難。”
4.夏商周春秋戰國故事作文
楚國的大夫屢次三番勸楚懷王聯合齊國共同抗秦，可是楚懷王專聽接受秦國張儀賄（huì）賂（lù）過的靳尚和公子蘭這一伙人的話，受秦王的騙，到秦國去，被扣押在咸陽，公元前296年死在秦國。
太子橫立為國君，就是楚頃襄王。他反倒重用靳尚、公子蘭這批一味向秦國遷就讓步、割地求和的人。
擔心楚國要亡在這批人手里，心里非常苦悶。他不斷地勸楚頃襄王遠離小人，收羅人才，鼓勵將士，操練兵馬，為國家爭氣，替先王報仇。
靳尚、公子蘭就怕楚頃襄王反抗秦國，自己不能過好日子。他們把屈原看作眼中釘，非拔去不可。
他們勾搭起來在楚頃襄王跟前說屈原的壞話。楚頃襄王大怒，就把屈原革了職，放逐到湘南（今湖南洞庭湖一帶）去。
屈原抱著救國救民的志向，一肚子的富國強兵的打算，反倒給排擠出去，他簡直要氣瘋了。他不想吃，不想喝，憋著一肚子憂憤沒處去說。
他在洞庭湖邊、汨（mì）羅江（在今湖南東北部）上，一邊走，一邊唱著傷心的歌。他面容憔悴，披頭散發，骨瘦如柴。
有個漁父勸他：“你何必這樣呢？楚國人哪一個不知道你是忠臣！你為什么不跟世人一樣呢？” 屈原說：“國王他們是糊涂人，只有我清醒啊！我傷心的不是自己的遭遇，楚國弄到這個樣兒，我心里像刀割一般。我怎么能夠眼看著國家的危險不管呢！只要能救楚國，就是叫我死一萬次我也愿意。
如今，大王把我放逐到荒山野地，國家大事我沒法兒管，我的主張沒處去說，我大聲呼喊君王，君王也聽不到。我痛苦得真要瘋了。”
屈原在流放中，抱著這樣的想法，經常和老百姓生活在一起。他看到恨秦國搶楚國的土地的人民，他們一年到頭辛辛苦苦種地，還是經常受凍挨餓，生病沒錢醫，死了沒錢葬，遇到天災人禍，就弄得妻離子散，家破人亡。
這種悲慘的景象，更加深了屈原的痛苦。他一直喜歡把他的歌寫下來，這會兒寫得更多了。
《離騷》這首有名的長長的詩歌，就是他在這個時期寫成的。
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