華閱文章網1.紂王和妲己的故事
紂王和妲己的故事：
傳說蘇妲己是元始天尊用來改變歷史的一個傀儡，乃千年九尾狐貍幻化成人，嫵媚動人，是仙界首屈一指的仙女。下界后與九頭雉雞精喜媚和玉石琵琶精王貴人結為姐妹，三人一同進入殷商皇宮，并且妲己成為了紂王的王后。
從此以后，紂王對妲己言聽計從，變得荒淫殘暴逼，逼走黃飛虎，害死了原配姜王后，逼走兩位皇子，殺害了西伯侯的長子伯邑考，使得西岐反商。最后，太公望帶領聞仲，黃飛虎，黃天化和二皇子殷郊來到朝歌，準備和妲己決一死戰。
此時，紂王出現，眾人發現紂王已被妲己改造成為一個怪物，紂王想殺死妲己，不料妲己使用法寶金霞帽引發自爆，紂王和殷郊死去。聞仲因為紂王和殷郊的死，力量爆發，打敗了妲己，但是眾人發現妲己并沒有被封神。
最后，在申公豹雷神鞭的幫助下，太公望終于將妲己徹底消滅。妲己死前留下了眼淚，對她來說，或許輪回是最好的宿命。
擴展資料
人物簡介：
1、帝辛，商朝末代君主，帝乙少子，世稱“紂”、“商紂王”。夏商周斷代工程將其在位時間定為三十年（前1075年-前1046年）。
帝辛在位期間，在內營建朝歌、加重賦斂、嚴格周祭制度、改變用人政策、推行嚴刑峻法，對外屢次發兵攻打東夷諸部落。其種種舉措既在統治集團內部引發矛盾，也動搖了商王朝的統治基礎。牧野之戰，商軍被周武王所率諸侯聯軍擊敗，帝辛身死，商朝滅亡。
在傳統史學敘述中，帝辛沉湎酒色、窮兵黷武、重刑厚斂、拒諫飾非，是與夏桀并稱“桀紂”的典型暴君，終致眾叛親離、身死國滅，相關典故有酒池肉林、炮烙之刑、牝雞司晨等。后世就此存在爭議。
帝辛天資聰穎，有口才，行動迅速，接受能力很強，而且氣力過人，能徒手與猛獸格斗。他的智慧足可以拒絕臣下的諫勸，他的話語足可以掩飾自己的過錯。他憑著才能在大臣面前夸耀，憑著聲威到處抬高自己，認為天下所有的人都比不上他。他嗜好喝酒，放蕩作樂，寵愛女人。他特別寵愛妲己，一切都聽從妲己的。
他讓樂師涓為他制作了新的俗樂，北里舞曲，柔弱的歌。他加重賦稅，把鹿臺錢庫的錢堆得滿滿的，把鉅橋糧倉的糧食裝得滿滿的。他多方搜集狗馬和新奇的玩物，填滿了宮室，又擴建沙丘的園林樓臺，捕捉大量的野獸飛鳥，放置在里面。
2、妲己，己姓，字妲，有蘇氏部落之女 ，世稱“蘇妲己”。據《左傳》記載，公元前1047年，商紂王發動大軍，攻擊有蘇部落。有蘇部落抵擋不住強大的商軍進攻，在滅亡和屈膝間，有蘇部落首領選擇屈膝，獻出牛羊、馬匹及美女妲己。
傳說妲己是一個蛇蝎美人，千古淫惡的罪魁禍首，具體的事實約有：
第一，紂王為了討好妲己，派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿臺和鹿苑之中，每每飲酒作樂，通宵達旦。
第二，嚴冬之際，妲己遙見有人赤腳走在冰上，認為其生理構造特殊，而將他雙腳砍下，研究其不怕寒凍的原因。
第三，妲己目睹一孕婦腹部隆起，因為好奇不惜剖開孕婦肚皮看看腹內究竟，枉送了母子二人的性命。
第四，妲已慫恿紂王殺死忠臣比干，剖腹剜心，以印證傳說中的“圣人之心有七竅” 說法。
參考資料來源：搜狗百科-帝辛
參考資料來源：搜狗百科-妲己
2.商紂王與妲己的故事
每個王朝的滅亡，幾乎都與一個女人有關，上古的夏、商、周三代也不例外。
夏桀時的妺喜，商紂王時的妲己，周幽王時的褒姒。 傳說周幽王為博褒姒的一笑，亂舉烽火，導至西周的滅亡，留下傾國傾城的無窮思索，至今陜西驪山距華清池不遠還保留有烽火臺的古跡。
事實上，歷史上這類女子多被冤枉，商紂王時的妲妃也算一個，把一個政權的滅亡完全算到一個女人的頭上是欠公允的。 妲己這個女人是隨著《封神榜》的流傳而為人所熟知的。
《封神榜》上說她艷如桃李，妖媚動人，是千年狐貍精幻化成人，蠱惑紂王荒淫誤國。周人滅商后，欲殺此妖姬，因被其美色所眩迷，舉刀手軟而不忍下手，最后在周武王的正氣威迫下，終于現出原形，而被姜子牙擒住斬首了。
《封神榜》屬于神話小說，還有許多稗官野史，傳說妲己是一個蛇蝎美人，千古淫惡的罪魁禍首，具體的事實約有這么四條： 第一，紂王為了討好妲己，派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿臺和鹿苑之中，每每飲酒作樂，通宵達旦。 第二，嚴冬之際，妲己遙見有人赤腳走在冰上，認為其生理構造特殊，而將他雙腳砍下，研究其不怕寒凍的原因。
第三，妲己目睹一孕婦大腹便便，為了好奇，不惜剖開孕婦肚皮。看看腹內究竟，枉送了母子二人的性命。
第四，妲己慫恿紂王殺死忠臣比干，剖腹挖心，以印證傳說中的“圣人之心有七竅”說法，結果什么也沒能看得出來。 此外根據正史的記載，是紂王征伐有蘇部落（今河南溫縣），俘獲到美艷的妲己為妾，紂王非常寵愛她，為她作酒池肉林，天天與她酣飲作樂，更設炮烙之刑，使人裸體相逐，妲己于是大樂。
到武王代紂，斬妲己頭，懸在小白旗上示眾。 以上的種種記載及傳說，久已家喻戶曉，深植人心，一直到十九世紀末，二十世紀初，考古學家在河南省安陽縣小屯村，挖掘出土許多殷商時期的遺物，其中的玉器，銅器，尤其是龜甲與獸骨上所刻的大量文字與“卜辭”，使得我們對周代以前歷史狀況的認識，遠較孔子、司馬遷當時所能接觸的資料為多時，才對妲己和紂王的真實面貌，有了接近事實的評估。
首先，“紂王”并不是正式的帝號，是后人硬加在他頭上的惡謚，意思是“殘又損善”。再莫名其妙的人，也不會如此不堪地往自己的臉上抹灰吧！他正確的名稱應該是商代的第三十二位帝王子辛，也叫“帝辛”。
其次，帝辛暮年熱衷于聲色之娛與酒食之樂是事實，虐殺比干也有確切的記載，然而砍掉赤腳在冰上行走的人的腳，以及剖開孕婦的肚皮就有些難以令人置信了，特別是“唯婦人之言是聽“這一條罪狀，根本不切實際，因為商人頗重迷信，任何重大舉措，都要求神問卜來決定吉兇休咎，在出土的甲骨文中是有確切記載的，妲己能夠影響的力量，實在微乎其微。 再說帝辛性情剛猛，好自用，不喜聽人擺布，妲己只能算是他晚年生活的伴侶，談不上言聽計從，干涉到商朝的政治策略；倘若妲己在被帝辛寵幸的那些年月之中，具有政治權力，何以有蘇氏的一族人，始終就沒有能夠得勢呢？妲己的惡名是周人宣傳的結果。
帝辛三十余歲嗣位，當時商朝開國已經六百年了，國力雄厚。物阜民豐，帝辛血氣方剛，孔武有力，能手格猛獸，神勇冠絕一時，又能言善辯，還兼通音律，性好美色，更剛愎自用，于是憑豐沛的國力與自己過剩的精力，大舉向東南方發展，征服了土地肥沃的人方部族（今日的淮河流域），從而拓地無算，國威遠播。
他在位的第三十年，也就是公元前1047年，他又對有蘇部落發動進攻。這時他已是六十開外的人了。
征伐有蘇部落，載回的戰利品之一就是妲己，當時帝辛已經垂垂老矣，而妲己正值青春少艾，骨肉婷勻，眉宇清秀，混身充滿了幾近爆炸性的火熱氣韻，加上游牧民族那種粗擴而開放的氣質，迅速地在帝辛的內心深處，重新點燃起他生命的火焰。 當時的商朝，已經從游牧社會進入農牧社會，十分迷信鬼神巫卜為了酬神祭把，時常載戰載舞，飲酒歡唱，甚至作長夜之飲，幾至醉死，宮廷如此，民間也是這樣。
妲己進入帝辛的生活領域時，正是商朝國力如月中天的時候，那時新的都城正在風光明媚，氣候宜人的朝歌（今河南湛縣）建造起來，四方的才智之士與工匠，也紛紛向朝歌集中，形成了空前的熱鬧與繁榮。離宮別館，次第興筑，狗馬奇物，充盈宮寶，以酒為池，懸肉為林，絲竹管弦漫天樂音，奇獸俊鳥遍植園中，從此戎馬一生的商紂王帝辛，終于在妲己這個小女人的導引下，寄情于聲色之中。
就在帝辛寵愛妲己時，在陜西渭水流域的周部落逐漸發展壯大，周部族原是夏朝后稷的后裔，早在古公時代，便有了東下圖商的企圖，《詩經》中的《魯頌》中有這么一段； “后稷之孫，實維大王，居歧之陽，實始鎮商。” 事實上對付強大的商朝，不是那么簡單的事，一直傳到姬昌，力行仁政，國力日盛，附近的部族都非常信眼，才開始沿黃河東下，把觸角伸向商都朝歌。
姬昌也就是后世所稱的周文王，他的長子伯邑考曾因前往朝歌朝覲時，竟然感于妲己的美色，展開熱烈的追求行動，因而觸怒帝辛，把他剁成構醬，賜食姬昌，并把姬昌囚禁在安里兩年，由于周部族的臣子們多方營救，并向帝辛納賄，才。
3.妲己和紂王的具體故事
紂王正確的名號應該是商代的第32位帝王子辛，也叫“帝辛”。
根據正史的記載：帝辛20歲嗣位，當時商朝開國已經300年了，國力雄厚，物阜民豐，人心穩定。帝辛血氣方剛，威武有力，能與猛獸格斗，神勇在當時無人可比。
同時，他又能言善辯，還兼通音律，性好美色，更剛愎自用，于是憑豐沛的國力與自己過剩的精力，大舉向 東南方向發展，征服了土地肥沃的人方部族（今日的淮河流域）。 那是他在位的第40年，也就是公元前1047年，因為蘇部落叛變，政府大軍討伐，蘇部落抵擋不住，酋長只好把女兒——蘇妲己獻出來乞和。
帝辛帶著戰利品妲己凱旋回歸時，他已是60開外的人了，已是垂暮之年，而妲己正值青春年少，骨肉性感無比，眉宇清秀而含情，渾身充滿了青春的火熱氣韻，加上游牧民族那種粗獷而開放的氣質，迅速地在帝辛的內心深處，重新點燃起生命的火焰。 當時商朝國力如日中天，十分強盛，那時新的都城正在風光明媚、氣候宜人的朝歌（今河南湛縣）建造起來，四方的才智之士與工匠，也紛紛向朝歌集中，形成了空前的熱鬧與繁榮。
以酒為池，懸肉為林，絲竹管弦漫天樂音，奇獸俊鳥遍置于園中，從此戎馬一生的商紂王帝辛，在妲己的引導下，開始沉醉于聲色之娛與酒食之樂，并為妲己建起了摘星樓，專門讓她遙望家鄉。 就在帝辛寵愛妲己，醉生夢死時，在陜西渭水流域的周部落逐漸發展壯大。
周部族原是夏朝后稷的后裔，早有東下圖商的企圖，后來，周部族沿黃河東下，把觸角伸向商都朝歌。 事實上對付強大的商朝，絕不是那么簡單的事。
但是，商朝內外矛盾重重，加快了它自身的滅亡。 在外部，姬昌（也就是后來的周文王）的長子伯邑考曾因前往朝歌朝覲時，垂青于妲己的美色，因而觸怒紂王，被剁成肉醬，做成餡餅。
殘酷的紂王讓姬昌吃了餡餅，并把姬昌囚禁了兩年。由于周部族的臣子們多方營救，并向紂王行賄，姬昌才獲得釋放，由此對商紂王種下了深仇大恨。
在內部，商紂王執政后期，紂王的臣子們顧此失彼，大力經營東南，重心已經轉至長江下游地區，使得中原一帶空虛，給了周人絕好的機會，讓周人乘虛而入。 姬昌首先吞并了涇、渭平原上的一些部落；之后越過黃河，征服了黎、刊等部落。
黃河以南的部落也已望風歸附，周人的勢力漸漸威脅到商朝的中心地區。 后來姬昌亡故，由二兒子姬發繼位。
他的第四個兒子姬旦（周公）有賢德遠名，謀略過人，政略的掌握和戰略的運用十分嫻熟。他們爭取馬國，離間商朝君臣，振作民心與士氣。
兄弟又自封其二哥姬發為周武王，貶抑紂王為商紂王，并宣布帝辛的罪狀，聯合起天下諸侯，以堂堂之陣，正義之旗，有名之師進軍商朝的新都朝歌。 紂王的哥哥率軍，把周武王的聯軍拒于朝歌以外四十里的牧野（今河南汲縣）。
周人望見商軍整齊的陣容和精良的裝備，先是為之膽怯不已，但想不到的是這些夷人組成的軍隊，忽然一夜之間嘩變，周人居然不費吹灰之力，長驅直入，兵臨朝歌城下。紂王眼看大勢已去，舉火自焚而死。
周文王和周武王立誓要滅掉商朝，是基于政治發展與私人仇恨的原因，丑化妲己只是一種政治手段和措施。周人奪了紂王的江山，很不放心商朝遺民。
畢竟紂王也沒有對他們干過什么壞事，難保這些商朝遺民不會懷念紂王恩德起來造反（后來果然起來造反了），于是就開始大肆造謠，給紂王身上抹黑。 周武王在《尚書》中開列了紂王六條罪狀： 第一是酗酒；第二是不用貴戚舊臣；第三是重用小人；第四是聽信婦言；第五是信有命在天；第六是不留心祭祀。
帝辛暮年熱中于聲色之娛與酒食之樂確實是事實，說紂王“惟婦人之言是聽”，就是對妲己的話言聽計從，這一條罪狀，并不切合實際，因為商代人頗重迷信，任何重大舉措，都要求神問卜來決定吉兇，在出土的甲骨文中是有確切記載的。妲己能夠影響政治決策的力量，實在微乎其微。
妲己只能算是商紂王晚年生活的伴侶，對妲己，商紂王談不上言聽計從，倘若妲己在被帝辛寵幸的那些年月之中，具有政治權力，何以妲己的族人，始終就沒有能夠得勢呢？ 如果說蘇妲己有罪，頂多只是蘇妲己入宮以后，由于爭寵而與其他的嬪妃引起紛爭，那些失寵的妃子各有氏族背景，因而加深了紂王與諸侯小國之間的沖突而已；如果硬要說蘇妲已是亡國的禍水，也未免太高抬她了。其實，她是完全做不到的。
周人給紂王與妲己潑臟水并不厲害，只是上述六條的就事論事而已，也不過于涉及兩人的人格，沒有焚炙忠良、濫殺無辜、嗜血成性之類的指責。總之，周人并沒有把紂王與“暴虐荒淫”四字掛上鉤。
真正把紂王臉涂黑，還不是他的敵人——周人干的，而是五百年后戰國時代的那些學者。
4.妲己與紂王之間的故事
紂王，又稱帝紂，子姓，帝乙少子。紂才思敏捷，武力超凡。 殷商是中國歷史上極為強盛的時期，其疆域廣袤，經濟發達，國力強大，但到了紂王時期，卻被周所滅。溯其原由，紂王與妲己的情感故事成了殷商巨廈坍塌的根源。相傳妲己以美色迷惑紂王，而紂王則沉醉于聲色犬馬，不理朝政，致使被周打敗。后人常以“紅顏禍水
”來比擬以色亂政的后宮姬妾，而“剖腹觀胎”則成了歷代朝廷聞者足戒的警示。但由于這段歷史距今已兩千多年，史書也記載模糊，細考一些相關野史、筆記小說后才發現，這其中的隱情色彩紛呈，殷商被周取而代之也絕非僅因一位女子的妖冶惑主所致。
妲己是有蘇氏的女兒、殷紂王的妃子，嬖幸于紂王。她墨云秀發，杏臉桃腮，眉如春山淺黛，眼若秋波宛轉，勝似海棠醉日，梨花帶雨。紂王定都朝歌，國號商。史書記載，紂王生性聰明，才力過人，徒手能格猛獸，身能跨駿馬，智足以拒諫，言足以飾非，常自以為天下之人都不如自己，常以文武雙全、智勇兼備來標榜自己。
相傳妲己不僅荒淫狐媚，而且性情殘忍，慫恿紂王設計出種種令人觸目驚心的殘忍酷刑，以欣賞別人被凌遲折磨至死的情景來刺激自己的欲望。紂王自進妲己之后，朝朝宴樂，夜夜歡娛，迷于妲己的美色，對她言聽計從，荒理朝政。
每個王朝的滅亡，幾乎都與一個紅顏禍水的傳說有關。最著名的例子要算“妲己亡殷”，說她掩袖工讒，狐媚惑主，把殷紂王攪得魂不守舍，最后連好端端的河山也給弄丟了。不過，國家滅亡，糾其原由，應首推國君的治國不力，把一個政權的滅亡完全算到一個女人的頭上是不公平的。
傳說武王令劊子手斬妲己的時候，因為妲己容顏過于嬌媚，以致劊子手都不忍心下手。另換劊子手也是如此。劊子手俱不忍心殺妲己，愿意替死。姜太公曰：“我聽說妲己是妖非人。”就高懸起照妖鏡，妲己才顯露本相，原來是個九尾金毛狐貍。劊子手手起斧落，斬殺了妲己。
天下諸侯起兵以反對紂王的暴虐。在動蕩的戰火煙塵中，其中最強盛的是西岐的周武王。在攻入朝歌的牧野之戰中，紂王雖有兵數十萬，但早已人心離散，臨陣倒戈。最后紂王自知大事已去，自登鹿臺，身衣寶物，火焚宮殿，投入火中而死。
據正史如《史記》的記載，是紂王征伐有蘇部落，俘獲到美艷的妲己為妾，紂王非常寵愛她，在衛州設“酒池肉林”。《封神榜》屬于神話小說，還有許多稗官野史，內容不可信。傳說妲己是在被其父護送入朝歌的途中，狐貍附身而成為妖婦。婦而為妖，似乎為商朝的滅亡找到一個理由。
直到20世紀初，考古學家在河南省安陽挖掘出土許多殷商時期的甲骨，上面所刻的“卜辭”，才對妲己和紂王時代生活風俗等資料有了比較確切的認識。有人據此認為紂王熱衷于聲色的事是事實，殺比干也有甲骨文上確切的記載，然而砍掉人腳看骨髓、剖開孕婦之腹就難以令人理解，因為當時的人巫風頗盛，任何重大舉措，都要求神問卜來決定吉兇休咎，紂王更可能取決于占卜，而不是婦人之言。但這么推測也不可靠。因為砍掉人腳看骨髓、剖開孕婦之腹在一個暴虐的國君看來并不是大事。何況敬鬼神的人不一定就是個慈悲為懷的人，歷代昏君不一定不相信鬼神，但殘暴起來連鬼神都怕！
有人還認為倘若妲己在被寵幸的那些年月之中，具有政治權力，何以有蘇氏的一族人，始終就沒有能夠得勢呢，由此推斷妲己的惡名是后人宣傳的結果。
今日我們既不能說那些有關妲己的傳說是假的，也不能斷定歷史上實有其事。不過有一點可以肯定，商朝的亡國決不是因為妲己一個女人的緣故。
5.妲己和紂王的具體故事
封神榜 就是扯淡的，不要信，封神榜嚴重的把紂王給丑陋化了，歷史上的紂王絕對抄不是封神演義里面那樣的，明朝的人就會胡寫這些東西，在明朝還除了不少的偽作，貌似 岳飛的滿江紅和諸葛亮的前出師表就是那個時候偽做的。
紂王死的時候60多歲，在那個時候算是非常老的了，怎么還會沉迷女色呢？其實商朝的襲滅亡和春秋時期吳國的滅亡有些類似，那就是國內兵力空虛，主力在外打仗，首都內沒兵了。當時商朝的主力25萬部隊在征戰虎方和粵方，根本來不及救國，所以商朝滅了后，當時那25萬人的部隊在侯息大帥的帶領下，一路東渡漂洋過海zhidao.侯息醫術高明，將針灸帶到了美洲，美洲的土著人叫 殷地安。
6.歷史中紂王和妲己的真實故事 越詳細越好 當然得是真實的
妲己出生于冀州城，被紂王的兵馬搶掠成為妃子，武周伐商的宣言其中就有聽婦人言，就是說她了。商朝的女子地位不能后世的眼光來看。宣言中有指責紂王任用小人，聽婦人，這兩點其實就是一點，侵害了貴族的利益，這兩點是并列的，然而用后世的眼光來看，就變成后宮干政和任用奸臣，遠離忠臣了。從甲骨文考證，所謂的小人，其實就是平民奴隸等出身低微的人，甲骨文叫做小臣，婦人其實就是女人干政，紂王父親有個妃子婦好，甚至權重一時，是一位女將軍。可見伐商宣言的本意其實是說任用這些不是貴族的人，不合規矩。
所以由此推測紂王和妲己既是夫妻，也是工作伙伴。
還有就是，甘桑石刻文研究得出紂王并沒有自殺，而是向南突圍了，并建立了駱越國。
7.紂王和妲己
紂王：商王朝**、國家主席、軍委主席，黨政軍一把手。權勢、財富、相貌堂堂、文武雙全。
妲己：標準美女，經過超級女聲層層選拔，脫穎而出，被紂王相中。
英雄美人千古風流，兩個人愛得很深，紂王甚至可以為妲己放棄江山。妲己超女出身，文化層次比較低，為了不失寵，只能用一些卑劣手段來鏟除對自己不利的障礙，因此一些官員、妃子就成了犧牲品。我們不能怪妲己，也不能怨紂王，任誰站在那個風口浪尖上能把持的住自己不犯錯誤呢？
愛江山更愛美人。
8.關于紂王的故事
蘇妲己原本是有蘇氏的公主，他爹是有蘇氏的諸侯王。
“妲”是美麗的意思，應該說，她是艷名遠揚的一類。 蘇妲己的父親，不知道因為什么原因（一說是不服管理，具體的誰也不清楚，史書上沒說），惹惱了紂王。
當時，紂王的年齡，大約在四十到六十歲之間，他好大喜功，剛愎自用，當然，也知人善任，敢于提拔平民甚至奴隸作為官員，是個厲害的宿將。他一怒之下，傾兵攻打有蘇氏。
有蘇氏不過是一個小部落，哪里能夠抵擋，結果就敗了。 蘇妲己作為戰利品之一，被帶到了朝歌。
之后的故事，那就是任憑個人發揮了。在攻打了有蘇氏之后，紂王就很少再親自帶兵——可以理解為沉迷女色，但也未嘗不是因為年齡大了的原因。
再后來，時間咻咻咻的過去，轉眼到了姬昌父子出場的時候。 在當時，中央里面，有三個人是很厲害的，號稱“三公”。
他們是九侯、姬昌，還有一個我不記得了……咳，接著說。九侯進獻了他的女兒，紂王認為她不夠yd，就把她殺了，順便把他老爹夜剁成了肉醬。
西伯侯也被囚禁，另外一個，紂王想辦法把他打發出去，到邊疆喝風玩兒。 這一件事，并不像史書里記載的那么簡單。
第一點，據‘呂氏春秋’記載，紂王和他的兄長是同母所生，但是，他的母親，生他哥哥的時候，還不算正是老婆，等到生紂王的時候，封了正式老婆。他和他哥，很難說誰是嫡出。
紂王二十歲才嗣位，據說那會兒，他老爹死有半年了。那么，他是怎么當上大王的呢？ 第二，紂王“好游樂”，在他登極的頭十年（！），一直在外打獵，沒有召集群臣，商議過國事。
但是，并沒有人說，他在位初期，政治敗壞之類。那么，這十年，是誰在主持國家大事？ 第三，根據現在的一本“古代帝王”圖書講，最新考古發現，紂王是他爹的第四個兒子，是幺兒。
他本名叫子受徳，后來改名子受辛。 要知道，古代的王子改名，可不想現代人那么簡單，基本上，只有最后繼承王位的人，才能一直使用皇室的“姓”。
像紂王的兄長，就叫箕子。 而紂王的封號，就是“帝辛！” 假如，這個記錄是真的的話，最合理的猜想應該是這樣： 紂王的爹有四個兒子，老大和老四（就是紂王）是正派老婆生的，剩下兩個是雜牌老婆生的。
老大是太子。但是，后來，不知道出了什么事，太子被廢了——先秦時，無大錯，不易儲。
而世傳，紂王只有兩個（或一個）兄弟。所以，最大的可能，就是太子死掉了。
而他的改名，就應該是被立為太子的時候改的。 下面是我的個人猜測： 戰爭爆發，太子戰死，他爹估計也死了，不然不會來不及立太子。
這個時候，年紀還比較小的四王子，臨危受命，在戰爭中立下大功，被三公擁立為帝。 但是，因為紂王年紀較小，又沒有父兄的庇佑，所以，權力被架空。
他終日在外打獵，暗中培植了自己的勢力。后來，他發兵討伐不服從商朝統治的諸侯，所向披靡，戰無不勝。
但是，因為他提拔奴隸做將領（這在當時非常嚴重），并且偏愛武將，輕視文官，三公漸漸不能控制他。九侯為了保住位置，把女兒獻出來，但是紂王很記仇，還是尋由頭殺了他女兒，又雷厲風行，把三公都收拾了。
這個時候，正是蘇妲己進宮伊始。在這種腥風血雨的政治斗爭中，很難想象，他還能有精力去發展個人情感。
事實上，蘇妲己跟他確實沒什么，年齡差距太大了。歷史上，紂王并沒有殺妻滅子。
他的太子武庚，率領殷朝移民，被周分封到偏遠的地方。后來，他還煽動姬昌的兩個兒子，跟他一塊兒造反復國，最后被鎮壓，三人都被處死。
武王伐紂時，那些文官大都叛逃，但是武將很少，幾乎沒有，只有一個祖尹，大概是軍師一類的人物，看不慣紂的剛愎奢侈，勸了他幾句，紂王不聽，他就逃走了。 當時，商朝的主力部隊，都被蜚蠊（人名）帶走，去攻打東夷。
因為紂王連年征戰，國家變得很富強——這不奇怪，那時候是奴隸社會，仗打得好，就有戰俘，就有奴隸。因為人少地多，不愁沒地方干活。
武王打過來的時候，紂王匆忙組織了十七萬軍隊——臨時動員的，不容易啊。其中很大一部分還是奴隸。
結果，還是敗了。 關于此戰，史書上有兩種說法 1，尚書：伏尸百萬，流血飄杵（杵不是櫓。
杵是農具。這些軍隊都是老百姓！那個時候，失去了軍隊的紂王，已經沒有什么能力，強迫百姓去為他打仗，只有一種可能，那些人是自愿的！） 2，史記：周王帶甲三千，商兵臨陣倒戈。
（老實說，這個不大可信十七萬對三千，一人吐口唾沫都能淹死他們。仗打勝了，奴隸可以變成平民，但是周朝進來，他們肯定還是奴隸。）
然后，紂王就逃回鹿臺，帶著他收藏的寶貝，舉火自焚。蘇妲己也自盡了。
然后，武王就砍下了紂王和蘇妲己的腦袋，把掛在旗桿上，凱旋而歸。 紂王的爺爺，的爺爺的爺爺，就已經很壞，商朝已經式微。
但是，到了紂王時，他攻打下了東夷，，討伐不平的諸侯，使商朝實現了中興。他封奴隸為官員將領，是對當時制度的很大挑戰。
那年頭，奴隸跟牛馬一樣，死了換一個，主人甚至不愿跟他們說話。但是，紂王給了他們施展才華的機會。
很有可能，紂王本身對奴隸制度并不滿意，想要改進，但是改革是非常困難的事情，他有大略，卻無雄才，最終自盡。 周朝的勝利，。
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