華閱文章網1.《關雎》全文及翻譯
關關雎鳩，在河之洲①。
窈窕淑女②，君子好逑③。（一章）參差荇菜④，左右流之⑤。
窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服⑥。
悠哉悠哉⑦，輾轉反側。（二章） 參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之⑧。
窈窕淑女，鐘鼓樂之⑨。（三章） ①關關，毛傳：“和聲也：”雎鳩，魚鷹：牛運震曰：“只‘關關’二字，分明寫出兩鳩來。
先聲后地，有情。若作‘河洲雎鳩，其鳴關關’，意味便短。”
②毛傳：“窈窕，幽閑也。淑，善。”
《九歌·山鬼》“子慕予兮善窈窕”，王逸注：“窈窕，好貌。” ③君子，朱東潤曰：“據毛詩序，君子之作凡六篇，君子或以為大夫之美稱，或以為卿、大夫、士之總稱，或以為有盛德之稱，或以為婦人稱其丈夫之詞。”
“就《詩》論《詩》，則君子二字，可以上賅天子、諸侯，下賅卿、大夫、士。”“盛德之說，則為引申之義，大夫之稱，自為妻舉其夫社會地位而言。”
逑，毛傳：“匹也。”按好逑，猶言嘉耦。
④荇，毛傳曰“接余”，其他異名尚有不少，李時珍云“俗呼荇絲菜，池人謂之莕公須，淮人謂之靨子菜，江東謂之金蓮子”，等等。龍膽科，多年生草本，并根連水底，葉浮水上。
自古供食用。陸璣曰：“其白莖以苦酒（按即醋）浸之，肥美可案酒。”
近人陸文郁說：“河北安新近白洋淀一帶舊有鬻者，稱黃花兒菜，以莖及葉柄為小束，食時以水淘取其皮，醋油拌之，頗爽口。” ⑤流，毛傳：“求也。”
用《爾雅·釋言》文。朱熹曰：“順水之流而取之也。”
⑥思，語助詞。服，毛傳：“思之也。”
《莊子·田子方》“吾服女也甚忘”，郭象注：“‘服’者，思存之謂也。” ⑦朱熹曰：“悠，長也。”
按悠哉悠哉，思念之深長也。 ⑧芼，毛傳：“擇也。”
⑨鐘鼓，金奏也，是盛禮用樂。王國維曰：“金奏之樂，天子諸侯用鐘鼓；大夫士，鼓而已。”
按此詩言“鐘鼓樂之”，乃作身分語。由兩周墓葬中樂器和禮器的組合情況來看，金石之樂的使用，的確等級分明，即便所謂“禮崩樂壞”的東周時期也不例外。
中原地區虢、鄭、三晉和周的墓葬，已發掘兩千余座，出土編鐘、編磬者，止限于個別葬制規格很高的墓，約占總數百分之一。從青銅樂鐘的制作要求來看，這也是必然——非“有力者”，實不能為。
而這一切，與詩中所反映的社會風貌，恰相一致。 《關雎》是一首意思很單純的詩。
大概它第一好在音樂，此有孔子的評論為證，《論語·泰伯》：“師摯之始，《關雎》之亂，洋洋乎盈耳哉。”亂，便是音樂結束時候的合奏。
它第二好在意思。《關雎》不是實寫，而是虛擬。
戴君恩說：“此詩只‘窈窕淑女，君子好逑’便盡了，卻翻出未得時一段，寫個牢騷憂受的光景；又翻出已得時一段，寫個歡欣鼓舞的光景，無非描寫‘君子好逑’一句耳。若認做實境，便是夢中說夢。”
牛運震說：“輾轉反側，琴瑟鐘鼓，都是空中設想，空處傳情，解詩者以為實事，失之矣。”都是有得之見。
《詩》寫男女之情，多用虛擬，即所謂“思之境”，如《漢廣》，如《月出》，如《澤陂》，等等，而《關雎》一篇最是恬靜溫和，而且有首有尾，尤其有一個完滿的結局，作為樂歌，它被派作“亂”之用，正是很合適的。 然而不論作為樂還是作為歌，它都不平衍，不單調。
賀貽孫曰：“‘求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側’，此四句乃詩中波瀾，無此四句，則不獨全詩平疊直敘無復曲折，抑且音節短促急弦緊調，何以被諸管弦乎。
忽于‘窈窕淑女’前后四疊之間插此四句，遂覺滿篇悠衍生動矣。”鄧翔曰：“得此一折，文勢便不平衍，下文‘友之’‘樂之’乃更沉至有味。
‘悠哉悠哉’，疊二字句以為句，‘輾轉反側’，合四字句以為句，亦著意結構。文氣到此一住，樂調亦到此一歇拍，下章乃再接前腔。”
雖然“歇拍”、“前腔”云云，是以后人意揣度古人，但這樣的推測并非沒有道理。依此說，則《關雎》自然不屬即口吟唱之作，而是經由一番思索安排的功夫“作”出來。
其實也可以說，“詩三百”，莫不如是。 “關關雎鳩，在河之洲”，毛傳：“興也。”
但如何是興呢，卻是一個太大的問題。若把古往今來關于“興”的論述統統編輯起來，恐怕是篇幅甚巨的一部大書，則何敢輕易來談。
然而既讀《詩》，興的問題就沒辦法繞開，那么只好敷衍幾句最平常的話。所謂“興”，可以說是引起話題吧，或者說是由景引起情。
這景與情的碰合多半是詩人當下的感悟，它可以是即目，也不妨是浮想；前者是實景，后者則是心象。但它僅僅是引起話題，一旦進入話題，便可以放過一邊，因此“興”中并不含直接的比喻，若然，則即為“比”。
至于景與情或曰物與心的關聯，即景物所以為感為悟者，當日于詩人雖是直接，但如旁人看則已是微妙，其實即在詩人自己，也未嘗不是轉瞬即逝難以捕捉；時過境遷，后人就更難找到確定的答案。何況《詩》的創作有前有后，創作在前者，有不少先已成了警句，其中自然包括帶著興義的句子，后作者現成拿過來，又融合了自己的一時之感，則同樣的興，依然可以有不同的含義。
但也不妨以我們所能感知者來看。羅大經說：“杜少陵絕句云：‘遲日江山麗。
2.關雎的翻譯
《關雎》是《詩經》的名篇，"窈窕淑女，君子好逑"更是千古名句。
第一種譯文出自英國傳教士理雅各（James Legge,1815-1897）。
關關雎鳩，Guan-guan go the ospreys,
在河之洲。On the islet in the river.
窈窕淑女，The modest, retiring, virtuous, young lady: --
君子好逑。For our prince a good mate she.
求之不得，He sought her and found her not,
寤寐思服。And waking and sleeping he thought about her.
悠悠哉哉，Long he thought; oh! long and anxiously;
輾轉反側。On his side, on his back, he turned, and back again.
第二種譯文出自漢學家阿瑟·韋利（Arthur Waley,1889-1966）。
關關雎鳩，Guan! Guan! Cry the fish hawks
在河之洲。on sandbars in the river:
窈窕淑女，a mild-mannered good girl,
君子好逑。fine match for the gentleman.
求之不得，I search but cannot find her,
寤寐思服。awake, asleep, thinking of her,
悠悠哉哉，endlessly, endlessly,
輾轉反側。turning, tossing from side to side.
前一種譯文是19世紀風格，用詞文雅，語法講究；后一種譯文是20世紀風格，貼近口語，簡潔明了。
前者將"淑女"譯成lady，后者譯成good girl，生動地反映了兩個時代的差異。前者用mate（伴侶）形容"女朋友"，后者用了match（交友）。至于"君子"，前者是our prince，后者是gentleman，我懷疑21世紀的譯者會不會直接用boy?
后面的翻譯，"求之不得，寤寐思服。悠悠哉哉，輾轉反側"，也很有意思。
3.關雎原文和翻譯
【原文】
關關雎鳩①，在河之洲②。窈窕淑女③，君子好逑④。
參差荇菜⑤，左右流之⑥。窈窕淑女，寤寐求之⑦。
求之不得，寤寐思服⑧。悠哉悠哉⑨，輾轉反側⑩。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之⑾。
參差荇菜，左右毛之⑿。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
【注釋】
①關關：水鳥鳴叫的聲音。雎（ju）鳩：一種水鳥。
②洲：水中的陸地。
③窈窕（yaotiao）：內心，外貌美好的樣子。淑：好，善。
④君子：這里指女子對男子的尊稱。逑（qiu）：配偶。
⑤參差（cenci）：長短不齊的樣子。荇（xing）菜：一種多年生的水草，葉子可以食用。
⑥流：用作“求”，意思是求取，擇取。
⑦寤（wu）：睡醒。寐（mei）：睡著。
⑧思：語氣助詞，沒有實義。服：思念。
⑨悠：憂思的樣子。
⑩輾轉：轉動。反側：翻來覆去。琴瑟：琴和瑟都是古時的弦樂器。
⑾友：友好交往，親近。
⑿毛：拔取。
【譯文】
關關鳴叫的水鳥，棲居在河中沙洲。善良美麗的姑娘，好男兒的好配偶。
長短不齊的荇菜，姑娘左右去摘采。善良美麗的姑娘，醒來做夢都想她。
思念追求不可得，醒來做夢長相思。悠悠思念情意切，翻來覆去難入眠。
長短不齊的荇菜，姑娘左右去摘采。善良美麗的姑娘，彈琴鼓瑟親近她。
長短不齊的荇菜，姑娘左右去摘取。善良美麗的姑娘，敲鐘擊鼓取悅她。
4.《關睢》譯文
這是一首熱情的戀歌，它表現了古代青年對愛情婚姻大膽執著的追求，感情坦率、樸實。
《關雎》是《詩經》的第一篇。全詩可分為三章。
第一章（前四句）愛慕：一個男子在河邊遇到一位美麗的姑娘，于是萌發了愛慕之情。 這一章開頭用“關關雎鳩”起興，運用“比”的手法點出了戀愛的主題。
因為雎鳩“雌雄常不相失，亦不曾相近”，“情意相與而未嘗狎”，以雎鳩的關關和鳴引出“窈窕淑女，君子好逑”，貼切而有深意，確是匠心獨具。 第二章（中間八句）思念：男子對姑娘思念不止，以至夢寐以求，輾轉反側。
在他眼前出現的是這位美麗姑娘采摘荇菜時“左右流之”的苗條、優美的身姿，使他夜不能寐；然而，大約這只是一廂情愿，他只有獨自在床上“輾轉反側”，直到天明。這一章既有直接的心理描寫“優哉游哉”，寫其綿綿情意，思念不絕，又有動作描寫“輾轉反側”，突出其內心狀態的不平靜，形象逼真地表現了主人公的深深的思念之情。
第三章（最后八句）愿望：表達了希望與姑娘成婚的美好愿望。 “琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”，是設想與姑娘結婚時鼓樂齊鳴的歡樂場面。
這首詩采取了重章疊唱的手法，每一章都有些句子重復詠唱。這體現了《詩經》語言的一個特色。
詩的感情真摯熱烈，回環詠唱的章法，使熱戀之情步步推向高潮。詩的每一章，都用起興的藝術手法，將自然景象與人物的內心情感和諧地融會起來，景中含情，情中蘊景。
那個翻譯不錯，我同。
5.關睢的翻譯
關雎
水鳥兒關關和唱，在河心小小洲上。
好姑娘苗苗條條，哥兒想和她成雙。
水荇菜長短不齊，采荇菜左右東西。
好姑娘苗苗條條；追求她直到夢里。
追求她成了空想，睜眼想閉眼也難。
夜長長相思不斷，盡翻頁直到天光。
長和短水邊荇菜，采荇人左采右采。
好姑娘苗苗條條，彈琴瑟迎她過來。
水荇菜長長短短，采荇人左揀右揀。
好姑娘苗苗條條，娶她來鐘鼓喧喧。
6.《詩經·關雎》全文譯文
譯文關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。
那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。
那美麗賢淑的女子，醒來睡去都想追求她。追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。
長長的思念喲，叫人翻來覆去難睡下。參差不齊的荇菜，從左到右去采它。
那美麗賢淑的女子，奏起琴瑟來親近她。參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。
那美麗賢淑的女子，敲起鐘鼓來取悅她。注釋關關：象聲詞，雌雄二鳥相互應和的叫聲。
雎鳩（jū jiū）：一種水鳥名，即王鴡。洲：水中的陸地。
窈窕（yǎo tiǎo）淑女：賢良美好的女子。窈窕，身材體態美好的樣子。
窈，深邃，喻女子心靈美；窕，幽美，喻女子儀表美。淑，好，善良。
好逑（hǎo qiú）：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。
參差：長短不齊的樣子。荇（xìng）菜：水草類植物。
圓葉細莖，根生水底，葉浮在水面，可供食用。左右流之：時而向左、時而向右地擇取荇菜。
這里是以勉力求取荇菜，隱喻“君子”努力追求“淑女”。流，義同“求”，這里指摘取。
之：指荇菜。寤寐（wù mèi）：醒和睡。
指日夜。寤，醒覺。
寐，入睡。又，馬瑞辰《毛詩傳箋注通釋》說：“寤寐，猶夢寐。”
也可通。思服：思念。
服，想。 《毛傳》：“服，思之也。”
悠哉（yōu zāi）悠哉：意為“悠悠”，就是長。這句是說思念綿綿不斷。
悠，感思。見《爾雅·釋詁》郭璞注。
哉，語氣助詞。悠哉悠哉，猶言“想念呀，想念呀”。
輾轉反側：翻覆不能入眠。輾，古字作展。
展轉，即反側。反側，猶翻覆。
琴瑟友之：彈琴鼓瑟來親近她。琴、瑟，皆弦樂器。
琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作動詞，此處有親近之意。
這句說，用琴瑟來親近“淑女”。芼（mào）：擇取，挑選。
鐘鼓樂之：用鐘奏樂來使她快樂。樂，使動用法，使……快樂。
擴展資料：寫作手法這詩的主要表現手法是興寄，《毛傳》云：“興也。”什么是“興”？孔穎達的解釋最得要領，他在《毛詩正義》中說：“‘興’者，起也。
取譬引類，起發己心，《詩》文諸舉草木鳥獸以見意者，皆‘興’辭也。”所謂“興”，即先從別的景物引起所詠之物，以為寄托。
這是一種委婉含蓄的表現手法。如此詩以雎鳩之“摯而有別”，興淑女應配君子；以荇菜流動無方，興淑女之難求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，興淑女既得而“友之”、“樂之”等。
這種手法的優點在于寄托深遠，能產生文已盡而意有余的效果。這首詩還采用了一些雙聲疊韻的連綿字，以增強詩歌音調的和諧美和描寫人物的生動性。
如“窈窕”是疊韻；“參差”是雙聲；“輾轉”既是雙聲又是疊韻。用這類詞修飾動作，如“輾轉反側”；摹擬形象，如“窈窕淑女”；描寫景物，如“參差荇菜”，無不活潑逼真，聲情并茂。
劉師培《論文雜記》云：“上古之時，……謠諺之音，多循天籟之自然，其所以能諧音律者，一由句各葉韻，二由語句之間多用疊韻雙聲之字。”此詩雖非句各葉韻，但對雙聲疊韻連綿字的運用，卻保持了古代詩歌淳樸自然的風格。
參考資料：《詩經-關雎》-百度漢語。
7.〈詩經〉（關雎,蒹葭）的譯文
《關雎》譯文 蒹葭的譯文 [譯文] 蘆葦初生青青，白色露水凝結為霜。
所戀的那個心上人，在水的另一邊。逆著彎曲的河道尋找她，路途艱難又漫長。
逆流尋找她，仿佛走到水中間。蘆葦初生茂盛，白色露水還沒干。
所戀的那個心上人，在水的那岸。 逆著彎曲的河道尋找她，路途艱難又坡陡。
逆流尋找她，仿佛走到水中的小沙洲。蘆葦初生鮮艷，白色露水還沒完。
所戀的那個心上人，在水的那頭。逆著彎曲的河道尋找她，道路艱難又曲折。
逆流尋找她，仿佛走到水中的沙洲。
8.《關睢〉翻譯
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關雎
原 文
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
關雎
水鳥兒關關和唱，在河心小小洲上。
好姑娘苗苗條條，哥兒想和她成雙。
水荇菜長短不齊，采荇菜左右東西。
好姑娘苗苗條條；追求她直到夢里。
追求她成了空想，睜眼想閉眼也難。
夜長長相思不斷，盡翻頁直到天光。
長和短水邊荇菜，采荇人左采右采。
好姑娘苗苗條條，彈琴瑟迎她過來。
水荇菜長長短短，采荇人左揀右揀。
好姑娘苗苗條條，娶她來鐘鼓喧喧。
<；關雎>；是《詩經》開宗明義的第一篇。
由於流傳久遠，影響至深且大，因此歷來對這首詩的看法，可謂眾說紛紜，莫衷一是：有人認為這是首愛情詩贊美詩；是舉賢詩、諷刺詩；是搶婚背景下的貴族，有關婚姻的教育詩（據《墨子》說法，「琴瑟」「鐘鼓」均非平民之樂。）；是祝賀新婚的詩，……。
其實，仔細玩味詩中那真率熾熱的感情，我們毋寧把它當作是一首產生於二千多年前古老的民間戀歌，詩中娓娓細述的是一個男子的單相思，他的傾慕、愛戀與渴望，而這正是亙古以來每一個人心中對愛情最深的企盼。
全詩依據將之分為三章，首章四句見物起興，寫自己的愛情與想望。雎鳩，是一種水鳥，傳說這種鳥兒雌雄相愛，形影不離，情真意專，如果一只先死，另一只便憂傷不食，憔悴而死。因此首句借雎鳥一聲聲的相互和鳴，引起男子無限的情思，想到那位美麗賢淑的少女，正是自己理想的佳偶！至於說「窈窕淑女」是誰，是男子在河邊邂逅了一位美麗佳人，而一見鐘情，而傾慕追求？還是男子見雎鳩相親相愛成雙成對而春心蕩漾，而思念起心中的人兒這里留給大家豐富的想像空間。
次章八句，以纏綿悱惻之情，道出男子追求未果的愛慕之心與相思之苦。「參差荇菜，左右流之」，也許是暗示著少女正在河邊采荇，她的美妙姿態，她的窈窕倩影點點滴滴，深深的烙印在男子的心上，難以磨滅。也許是左右浮動的荇菜，就少女不可捉摸的心，注定二這條情路是要走得艱辛難熬。於是日思夜想，不能須臾忘懷。白天里食不知味，無心做事，而漫漫長夜又只能躺在上翻來覆去的苦思冥想不能成眠，心中反復叨念著切割著愛人的名字，愛人的影子，這種「為愛而不得其愛，又不忘其愛」的癡心想念那里只是一個愁字而已！
第三章八句，描寫男子向往著愿望實現時的歡樂。
有人說：「這首詩描寫了抒情主人公對一位少女邂逅、追求、相思并同她完婚的全過程。」細讀全詩，若最后只是像童話故事中大團圓的結局-從此王子和公主過著幸福快樂的日子，那麼詩意就蕩然無存了！愛到深處無怨尤，愛的渴求能導致愛的升華。這位陷入情網不能自拔的男子，并沒有傷心到吐血病倒，也沒有絕望的自殘殺人，而是給自己的感情找到一條出路，架構起一座美麗的空中樓閣，幻想著有情人終成眷屬。在一剎那間他滿足了，他和他的愛人美滿和諧的結合了！於是一場虛構的熱鬧的結婚場面快快樂樂的展開，讓我們不禁陶醉在其中為其祝福。但幻想畢竟不是事實，一轉念后，男子又會想到什麼？是更深的相思愁緒？是「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾」的堅貞？也許留待大家仔細去玩味了！
孔子在《論語.八佾》有中肯的評價：「樂而不淫，哀而不傷。」綜觀全詩充滿著男子的浪漫情懷，它寫思慕，寫追求，寫向往，深刻細微而不失理性平和，感情熱烈又不陷於難以自拔的痛苦呻吟。這真是我們現代人每談感情便置之死地，玉石俱焚的毀滅作為，要好好省思的。