華閱文章網1.狼的傳說,急~~~簡短一些
關于一只狼的傳說傳說，有一只毒狼，也叫獨狼，出沒于中山。
寂寞了很酒。很久。
狼一天聽說故都金陵有美女，曰肉司。狼，狡猾的狼偽裝了。
狼穿上紅色的衣服，佩帶一朵紅花，小米問：為何這樣打扮？狼說：偶模仿楊二。小米當場吐血，至今還在醫院。
翩然中狼黑夜毒行。中途，采集了大量的百合香水，終于抵達古都。
剛來的時候，還把狼的尾巴隱藏著，誘騙肉司認他為花姐姐。肉司在狼的美麗外表下的欺騙下，居然就認了他當姐姐。
可憐的道士，暗地里喜歡肉司多年。看見狼和肉司打的火熱，默默的流淚。
終日泡在湖里，偶爾出來換口氣。好在，善良的獸、毛毛等經常扔幾個年糕。
道士也不至于餓4。就在狼預謀下一步行動的時候，古都郊區一個買菜的農夫大智站了出來。
這個菜農可不簡單，曾經在蘇州的一個民間打架比賽中獲得第一。大智拿著一把據說會唱歌的破劍直奔狼的老巢。
只見大智，一劍就刺破了狼的衣服。第二劍刺破狼的紅花。
就在刺第三劍的時候，大智突然打了個噴嚏，原來是酒隱犯了。狼僥幸逃脫。
大智從此開始了慢長的追狼生涯。
2.狼的傳說,急~~~簡短一些
關于一只狼的傳說
傳說，有一只毒狼，也叫獨狼，出沒于中山。
寂寞了很酒。很久。
狼一天聽說故都金陵有美女，曰肉司。
狼，狡猾的狼偽裝了。
狼穿上紅色的衣服，佩帶一朵紅花，
小米問：為何這樣打扮？
狼說：偶模仿楊二。
小米當場吐血，至今還在醫院。
翩然中狼黑夜毒行。
中途，采集了大量的百合香水，終于抵達古都。
剛來的時候，還把狼的尾巴隱藏著，誘騙肉司認他為花姐姐。
肉司在狼的美麗外表下的欺騙下，居然就認了他當姐姐。
可憐的道士，暗地里喜歡肉司多年。
看見狼和肉司打的火熱，默默的流淚。
終日泡在湖里，偶爾出來換口氣。
好在，善良的獸、毛毛等經常扔幾個年糕。
道士也不至于餓4。
就在狼預謀下一步行動的時候，
古都郊區一個買菜的農夫大智站了出來。
這個菜農可不簡單，曾經在蘇州的一個民間打架比賽中獲得第一。
大智拿著一把據說會唱歌的破劍直奔狼的老巢。
只見大智，一劍就刺破了狼的衣服。
第二劍刺破狼的紅花。
就在刺第三劍的時候，大智突然打了個噴嚏，原來是酒隱犯了。
狼僥幸逃脫。
大智從此開始了慢長的追狼生涯。
3.有關于狼的故事嗎
在一個狼群里，頭狼老了，不能再出去捕獵了.有一天，他讓兩只年輕的狼獨自去捕食獵物，沒想到這兩只年輕的狼當天就滿載而歸.頭狼問它們是怎么捕獲這么大的獵物的。
“我們在那些獵人回家的路上襲擊了他們.”兩只年輕的狼得意地回答.“他們一共多少人？”頭狼問。
“l0個.”兩只年輕的狼很是驕傲。
幾天后，這個狼群中幾只年輕的狼再次結隊出去捕獵.頭狼一直焦急地等待著他們回來，但他們一直不見蹤影.第四天，一只遍體鱗傷、奄奄一息的狼終于艱難地爬了回來。
“出什么事了？”頭狼問。
“我們襲擊了獵人，其他的狼都被打死了………”“他們一共幾個人？”頭狼又問。
“三個………”這只受傷的狼有氣無力地回答。
“上次是10個人，你們不是也得手了嗎？”“可這三個人是朋友………”
拓展資料：
1.合作：狼過著群居生活，一般七匹為一群，每一匹都要為群體的繁榮與發展承擔一份責任。
2.團結：狼與狼之間的默契配合成為狼成功的決定性因素。不管做任何事情，它們總能依靠團體的力量去完成。
3.耐力：敏銳的觀察力、專一的目標、默契的配合、好奇心、注意細節以及鍥而不舍的耐心使狼總能獲得成功。
4.執著：狼的態度很單純，那就是對成功堅定不移地向往。
5.拼搏：在狼的生命中，沒有什么可以替代鍥而不舍的精神，正因為它才使得狼得以千辛萬苦地生存下來，狼駕馭變化的能力使它們成為地球上生命力最頑強的動物之一。
6.和諧共生：為了生存，狼一直保持與自然環境和諧共生的關系，不參與無謂的紛爭與沖突。
4.關于狼人的傳說（簡略點）
希臘人觀念里的活尸，從十一世紀產生了變化。
從詞源上講VRYKOLAKAS這詞來自斯拉夫語，意思是狼人。所以在當時的巴爾干半島和喀爾巴阡山，人們用同一個詞來指對人無害的僵尸和危險的狼人。
例如公元1216年10月19日，英格蘭國王約翰·雷克蘭被一名僧侶下毒，最后不治死亡。據信這毒藥中包含了狼頭草，亦即是中毒者將會化身成狼人。
不久之后人們聽見他的墓穴中傳來了各種各樣的嚎叫聲，恐懼的居民們將尸體拖出任其腐爛。但是不久之后，就有人聲稱看見化為狼人的國王在森林之中游走。
十五世紀的匈牙利國王也是后來神圣羅馬帝國日耳曼王朝的首領西吉斯蒙德，在1414年的大公會議上，促使教會正式承認了狼人的存在。到了十六世紀，狼人的傳說已經遍布了整個歐洲，羅馬教庭于是決定展開一次官方調查，從1520年到十七世紀中葉，歐洲的變狼妄想患者就發現了約有數萬病例，人數最多的是法國，以及東歐的塞爾維亞、波希米亞和匈牙利。
關于狼人的傳說就是在這種情況下產生的，至于狼人有人的外型但可以變成狼的迷信則要追溯到中世紀的神鬼學。 到了中世紀初，歐洲人便已對狼人不再陌生。
當時的羅馬宗教裁判所認為猶太人、新教徒、巫婆、狼人都是異教徒。在這些異教徒魔鬼中，狼人被認為是最危險的，因為他們曾是人類，所以特別痛恨其他正常人類，他們的主要獵物和食物就是身邊的人類以及他們的家畜。
由于狼人及其兇暴，所以遭到它們襲擊的受害者往往肢體破壞嚴重。在教會的官方裁決指引下，人們對狼人這種怪物的恐懼發展到歇斯底里的地步：成千上萬人被屈打成招承認自己的罪行，這些“罪人”認罪后通常會被判處火刑。
在十六世紀，僅在法國就大約有三萬人被認定為狼人或吸血鬼而被活活燒死。當時人們認為狼人很容易辨認，它們的眉毛連在一起、手掌多毛，以及它們的個性都非常孤僻，像個隱士等等。
由此可以看出當時歐洲社會中相貌異常的遺傳病患者、對陽光特別敏感的白化癥病人和一些迷失的、被拋棄的和被動物收養的野孩子都成了教會殘暴政策的犧牲品。 迷信愈演愈烈，到了十七世紀末期關于狼人的流言傳播開來，說狼人死后會變成了吸人血的僵尸。
一時間在西里西亞、波希米亞、波蘭、匈牙利、摩爾多唯亞以及俄羅斯等國家和地區都相繼出現了關于吸血鬼及其受害者的傳聞。至此在希臘傳統迷信中對于人無害的“活尸”已經變成了嗜血的惡魔了。
當時歐洲人還沒有發明“吸血鬼”這個詞，每個國家都用自己能想到的特有詞匯來命名這種魔幻動物。吸血鬼事件在各地也引起了強烈的回響，連在西歐的巴黎也議論紛紛。
在法國深受宮廷賞識的雜志《優雅信使》，在1694年發行的十月號還為此出了專刊。直到十七世紀末，“吸血鬼”這名稱還是不能約定俗成的名詞，但在東歐各國有關吸血鬼的迷信已經儼然成為了一種社會現象。
不過這種大恐慌只是由一些謠傳所引起的，沒有見到任何正式的文字記載，要到十八世紀初才有結集出版的文獻問世。
5.狼的真實故事短
你們知道嗎？我曾親眼看到一只狼，為了自己的孩子，屹立在N多獵槍前，仰天長嘯。
那是去年的冬天，我去朋友的牧場，朋友說牧場晚上會有狼出現，所以不許我們出去，但是牧場的夜景真的很美，我們便決定帶槍出去.我發現遠處有東西便走近，看到很小的像小貓一樣大小的動物，當時并不知道是狼！ 當我抱起小狼的時候，身后的朋友們竟然把我手中的小狼狠狠的仍在地上，并告訴我，那就是狼！ 我傻了，真的，我竟然抱著一個狼！可是它那么可愛，那么小。
朋友準備殺了這小狼，此時此刻，我聽到整個牧場傳出的嚎叫聲，我知道，那是狼嚎。
一只好大好大的狼就站在我們不遠處，我想，也許它是小狼的媽媽，很多男人用槍對著它，它一步步走進我們，我并不覺得怕了，反而有些開心，原來，狼張得并不像書上說的那么可怕。
它走的越來越進，一個朋友開槍了，它沒有停下，依舊這么走來，我怕了，怕朋友會打死它，雖然在荷蘭打死狼是犯法的，但是為了生命，我的朋友會殺了它的！ 我看到狼的眼睛，一種絕望的眼神，夾雜著乞求，現在回響起來，我不知道自己當時是什么一種想法！ 我看到它走近，用身體當在小狼前面，一直注視著我們的一舉一動，朋友的父親示意大家后退，狼并沒有動，我們退到大約15米遠處時，狼又一次向我們走近，朋友對天開槍了，狼停下了，我不明白它要做什么，只知道它在保護那只小狼，身邊的女孩一直在哭，也許是怕死。
小狼跟在大狼的后面，突然躥到它前面，朋友向小狼開槍了，當我聽見槍聲時，幾乎也聽到了一聲凄涼的叫聲，我閉上眼睛，以為小狼會死，但當我睜開眼睛的時候，大狼的身上已經變紅，我已經混亂了，朋友的父親命令不準任何人再向它們開槍，我的淚莫名的流下，我求朋友的父親讓它們走，不要傷害它們！于是，朋友的父親示意大家一直后退，我們漸漸遠離了它們，它們沒有動，依舊在原地，直到我們退出了它們的視線范圍。
次日清晨，我又一次回到那里，看到地上的血跡，我知道它們走了，朋友的父親竟然也來了，我問他，它們會怎樣？他告訴我，它們會記得我！ 朋友的父親是個很有經驗的牧場主，在荷蘭的時候，我一直住在朋友家的牧場，學了很多東西，也第一次見到狼，從此改變我對狼的態度，它們并不可怕，也并不兇，同樣有一顆愛心。
6.狼的另一面的故事（簡短些）
一個星期天，幾位解放軍戰士閑來無事，請假去野地里采摘雪蓮。
行前，他們做了充分準備，水壺、干糧、藥品，一應俱全。哪知轉悠了一上午，也沒發現雪蓮的影子，幾個人很是掃興，正準備返回，仿佛是來提神助興似的，一只小狼出現了。
這只小狼的的腿不知為什么受了傷，走起路來一瘸一拐。小狼也發現了他們，想跑，但心有余而力不足。
幾位軍人沒想到竟然逮到了一只狼，也算不虛此行。然而當他們發現小狼受傷之后，惻隱之心油然而生。
當即拿出隨身攜帶的急救包，為小狼細心地包扎。剛把這個不夠專業的活干完，遠遠地就跑來一只老狼。
不用說，它是來找孩子的。幾位軍人剎那間沒了主意，燒香引鬼，救小狼竟然把老狼給招來了。
大家都知道，老狼看見孩子在別人手里，一定會拼命的。軍人雖然不怕死，但也不免惴惴然。
無計可施之時，他們趕緊將小狼放了，然后若無其事地趕路。老狼將自己的孩子收到身邊，并未立即投入戰斗，而是不緊不慢地尾隨著他們。
幾位軍人想。老狼肯定是在選擇下手的時機，反正我們有好幾個人，對付一只狼不在話下。
于是就保持著高度警惕，做好了與狼進行惡戰的準備。然而狼遲遲不下手，一直與他們保持不遠不近的距離，弄得幾位更加忐忑不安。
當走到一處懸崖的時候，他們發現了一棵碩大的雪蓮。軍人們是為尋找雪蓮出來的，這時卻沒有一點要去摘那棵雪蓮的心思，老狼在后面盯著呢！況且，那雪蓮長的地方太陡峭，根本上不去，正想著，只見那只老狼一個飛躍，眾人還沒緩過神來，老狼已經將那雪蓮叼在了嘴里。
7.狼的傳說或故事
《狼圖騰》是我近年來看過的少有的一本好書。作者姜戎是一名插隊內蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青。為了這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，作者從1971年至1996 年腹稿了二十五年，初稿于1997年，三易其稿后定稿于2003年。用了三十多年的時間，煌煌五十萬言，讓我們在書中重新認識了草原狼，重新認識了草原，重新認識了我們的歷史，重新認識了我們人類自己。
書中幾十個狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮定地獨闖狼陣，狼口脫險；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風和蚊蟲的天災人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……。最后作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。震撼了我們現在已經不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之后會不由自主地產生無盡地思索。
狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動物，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時代。我們漢語的詞匯中關于狼的詞語，全是對狼的抵毀和貶低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……。看來我們的無知和應試教育讓我們對蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見。
狼是狗的祖先，狗卻與狼勢不兩立。如今狗已成為人類最親密的朋友，但它從此也失去了獨立生存的狼性。俗話說狗改不了吃屎，這就意味著狗永遠也不能與狼同日而語了。草原上的牛羊強壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格。我們的計劃生育造就的這一代獨生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。他們的時代什么都不缺，他們缺少的只是吃苦耐勞，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。兒子津津有味地聽我講小狼的故事，我卻多么希望他能有一點小狼的精神。
狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時表現的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。
狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責任感，使它有著頑強的生命力和強大的戰斗力。三十六計中除了美人計外，說不定其余的三十五計都是人跟狼學的。二戰時期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰術都是狼群戰術的一種。中華民族就是缺少一點點的狼性，當年幾個日本鬼子就能掃蕩一個縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族才不會有羊性的百姓，有了狼性的民族才會有千千萬萬個**，才會有千千萬萬個**。
我們理解了狼性，也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環境中能得以生存，這是每一個有危機感的民族應該思考的問題。中華民族在歷經磨難，在生死存亡的危險時刻，我們每個人都會被迫發出狼一樣的嚎叫。中華民族要實現偉大的復興，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。
狼是脆弱的生態環境中的一個重要環節，狼群消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼為敵的草原狗也會從此衰敗。草原上的老鼠成災，草場會迅速退化，馬也變得懶散起來。草原沙漠化了，風吹草低見牛羊就只能變成一種回憶，而牧民也只能從定居放牧改為圈養牛羊。看那一年比一年兇猛的沙塵暴吧，生態已開始失去了平衡。生物的多樣性已經被打破，打來打去，打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們人類自己。