華閱文章網1.有意義的5篇小古文 原文帶翻譯
1、令行期年，秦民之國都言新令之不便者以千數。
于是太子犯法。衛鞅曰：“法之不行自上犯之。
太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。”
明日，秦人皆趨令。行之十年，秦國道不拾遺，山無盜賊，民勇于公戰，怯于私斗，鄉邑大治。
秦民初言令不便者，有來言令便。衛鞅曰：“此皆亂法之民也！”盡遷之于邊。
其后民莫敢議令。（選自《史記·商君列傳》）【譯文】商鞅變法的條令已準備就緒，還沒公布，擔心百姓不相信自己，于是在國都集市的南門豎起一根三丈高的木頭，招募有能把這根木頭搬到北門的人賞十兩銀子。
百姓對此感到奇怪，不敢去搬。又說“能搬木頭的人賞五十兩銀子”有一個人搬了木頭，就給了他五十兩銀子，用來表明沒有欺騙（百姓）。
最后頒布了那法令。 2、陶公性儉厲，勤于事。
作荊州時，敕船官悉錄鋸木屑，不限多少。咸不解此意。
后正會，值積雪始晴，聽事前除雪后猶濕，于是悉用木屑覆之，都無所妨。官用竹，皆令錄厚頭，積之如山。
后桓宣武伐蜀，裝船，悉以作釘。 又云，嘗發所在竹篙，有一官長連根取之，仍當足。
乃超兩階用之。【譯文】陶侃是東晉時候的一名官員，他不僅為官正直，而且十分愛惜財物。
有一次，他到郊外巡游，在路上看到一個人，手里拿著一束還沒有成熟的麥穗。陶侃就走過去問：“你要這些沒長成的麥子干什么？”那人滿不在乎地說：“我看著麥子綠油油的，挺好看，就隨手摘了一把。”
陶侃不由得大怒：“你自己不耕種，還任意毀壞別人的莊稼，還不應當受到懲罰！”說著，就讓手下人把他痛打了一頓。當地的老百姓知道了這件事，都覺得陶侃是真正愛惜莊稼，尊重農民的勞動，從此更加努力耕作了。
陶侃平時也很注意節約。有一次，政府造船，剩下很多竹頭木屑，別人都不在意，只有陶侃讓人把這些東西收了起來。
后來過年的時候，下過一場大雪，院子里十分泥濘，這時陶侃叫人把木屑拿出來鋪在院子里，這樣人們的行走就方便多了。又有一次，朝廷制造兵船，工人們把原先收藏的竹頭削成竹釘，又節省了一批原料。
3、張丞相好書而不工.當時流輩皆譏笑之.丞相自若也.一日得句，索筆疾書，滿紙龍蛇飛動.使侄錄之.當波險處，侄罔然而止.執所書問曰："此何字也？"丞相熟視久之，亦不自識.詬其侄曰："汝胡不早問，致余忘之." 【譯文】張丞相喜歡書寫草書（草體字），但是很不工整。人們都譏笑他，他卻不以為然。
一次，他忽然得到佳句，趕忙索要筆墨奮筆疾書，字非常潦草，寫了滿紙。他當即讓侄兒把詩句抄錄下來。
侄兒抄到筆畫怪異的地方，感到迷惑不解，便停下筆來，詢問張丞相念什么字。張丞相仔細辨認了很久，也沒認出來自己寫的是什么字，于是就責罵侄兒說：“你怎么不早一點兒問我，以致我也忘了寫的是什么。”
4、漢世有老人，家富無子.性儉嗇。惡衣蔬食 ，侵 晨而起，侵夜而息 ，營理產業，聚斂無厭 ，而不敢自用。
或人 從 之求丐者，不得已而入內取錢十 。自 堂而出，隨步輒減 。
比 至于外，才余半在，閉目以授乞者。尋 復囑 云：“我傾家贍 君 ，慎勿他說，復相效而來。”
老人俄 死，田宅沒官 ，貨財充于 內帑 矣。【譯文】漢朝的時候有個老頭，沒有兒子。
家里非常有錢，但是他非常儉樸吝嗇，吃的穿的都很簡單節省。他每天天不亮就起來，快到半夜才睡覺，細心經營自己的產業，積攢錢財從不滿足，自己也舍不得花費。
如果有人向他乞討，他又推辭不了時，便到屋里取十文錢，然后往外走，邊走邊減少準備送人的錢的數目，等到走出門去，只剩下一半了。他心疼地閉著眼睛將錢交給乞丐。
反復叮囑說：“我將家里的錢都拿來給了你，你千萬不要對別人說。以至乞丐們仿效著都來向我要錢。”
老頭不久便死了。他的田地房屋被官府沒收，錢則上繳了國庫。
5、楚人 有鬻 矛與盾者，譽 之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也。”
或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
【譯文】楚國有個賣矛和盾的人，夸贊自己的盾說：“我的盾十分堅固，任何東西都不能穿透它。”又炫耀自己的矛說：“我的矛十分鋒利，什么東西都能穿透。”
有人問：“用您的矛戳您的盾，怎么樣呢？”那個人回答不出來了。
2.有什么短小卻有教育意義的古文
曾子殺彘
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有智也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。（《韓非子.外儲說左上》）
【譯文】：曾子的夫人到集市上去，他的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對他說：“你先回家呆著，待會兒我回來殺豬給你吃。”她剛從集市上回來，曾子就要捉豬去殺。她就勸止說：“只不過是跟孩子開玩笑罷了。”曾子說：“孩子，可不能跟他開玩笑啊！小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學習，聽從父母親給予的正確的教導。現在你欺騙他，這是教孩子騙人啊！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是實現教育的方法。” 于是曾子就殺豬煮肉給孩子們吃。
3.急需短小精悍的古文
這本書中有許多的.——————————————————————1.百六十二 石崇每與王敦入學嬉，見顏、原像而嘆曰：“若與同升孔堂，何必去人有間.”王曰：“不知馀人云何，子貢去卿差近.”石正色曰：“士當令身名俱泰，何至以甕牖語人.”（袁評：雄而雅細.） 白話文譯文：石崇每每和王敦同到學宮去玩，看見顏回、原憲的象，石嘆息說：“倘若和他們同升孔子堂中，未必相距很遠.” 王說：“其他的人我不知道，子貢和你距離較近.”石嚴肅地說：“作為讀書人，應當使生活與名譽都達到美滿.怎么至于用甕牖為言來和別人說話？”（按：孔門弟子中，原憲生活貧困，住宅以甕為牖，子貢卻富有.） 注：譯文來自蕭艾的《白話世說新語》.————————————————————2.謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義.俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬.”兄女曰：“未若柳絮因風起.”公大笑樂.即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也.翻譯：謝太傅在寒冷的雪天舉行家庭聚會`與小一輩的人談論試問`不久`雪下大了`謝太傅高興地說：”白雪紛紛像什么？”他哥哥的長子謝朗說：”把鹽撒在空中差不多可以比擬.”而謝無奕的虐人說：”不如用柳絮隨風飄飛來比擬.”謝太傅大笑起來`謝道韞是謝太傅大哥的虐人，左將軍王凝之的妻子` —————————————————————————3.陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去.去后乃至.元方時年七歲，門外戲.客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去.”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去.”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮.” 友人慚，下車引之.元方入門，不顧.翻譯：陳太丘和朋友相約而行`約在中午`過了中午`朋友還沒來`太丘便走了`等太丘走后`那個人便來了`陳元方剛7歲`在門外玩`那人問元方：”你爸爸在嗎？”元方回答說：”等您久不來`已經走了.”那人生氣了：”不是人啊！和別人相約同行`自己卻丟下我不管了.”元方說：”您與我父親相約在中午，過了中午還沒來，您就是沒有誠信；對著兒子罵他的父親，就是沒有禮節.”那人慚愧極了，下車拉元方`元方跑進門去看都不往回看一下.——————————————————————————4.《期行》：陳太丘與友期行，期日中.過中不至，太丘舍去，去后乃至.元方時年七歲，門外戲.客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去.”友人便怒曰：“非人哉！與友人期行，相委而去.”元方曰：“君與家君期日中.日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮.”友人慚，下車引之.元方入門不顧.譯文：陳太丘和朋友相約同行，約在中午，中午過了沒有到，太丘放棄等（他）走了，走后（不久，那朋友）就到了.（陳太丘的兒子）元方當時年齡是七歲，（正在）門外嬉戲.客人問元方：“你父親在嗎？”回答說：“等您很久不到，已經走了.”友人便怒道：“不是人啊！跟人約了同行，棄我而走.”元方說：“您和我父親約的是中午.中午不到，就是沒有信用；對著兒子嗎父親，就是無禮.”友人慚愧，下車牽他的手（表示歉意），元方進門不理睬.——————————————————————————5.《乘船》：華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之.朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追之，王欲舍所攜之人.歆曰：“本所以疑，正為此耳.既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初.世以此定華、王之優劣.華歆和王朗一同躲避災難，有一個人想和他們同乘一條船，華歆就為難他，（不讓他上船），王朗（對華歆）說："船還有位置，為什么不給他上呢？"后面的敵人（向那人）追了過來.（這時）王朗就想拋下帶著的那個人.華歆說："我之所以懷疑正是因為這樣啊.既然已經答應他讓他上船，怎么可以現在拋下他呢？"因此，就當什么事都沒 ——————————————————————————6.“林下風氣”出自《世說新語》“賢媛”篇 謝遏絕重其姊，張玄常稱其妹，欲以敵之.有濟尼者，并游張、謝二家，人問其優劣，答曰：「王夫人神情散朗，故有林下風氣；顧家婦清心玉映，自是閨房之秀.」 “王夫人”就是謝道蘊，“顧家婦”，應該是位張姓賢德，“林”指“竹林七賢”，《世說新語》中評價人物時，常以其為標準.這位尼姑對這兩位婦女的評價，是說“顧家婦清心玉映”，但只是閨房中出類拔萃的人物而謝道蘊具有“竹林七賢”的風骨，在氣質上勝過她
4.帶有寓意的文言文
和氏之璧《韓非子·和氏》其喻義為：只要是金子，總有發光之時。
原文：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也。”
王以和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位。
和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”
王又以和為誑，而刖其右足。武王薨，文王即位。
和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，淚盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。”
王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰：“和氏之璧。”扁鵲見蔡桓公《韓非子·喻老》其喻義為：防范于未然之時原文：扁鵲見蔡桓公，立有間。
扁鵲曰："君有疾在腠理，不治將恐深。"桓侯曰："寡人無疾。
"扁鵲出。桓侯曰："醫之好治不病以為功。
"居十日，扁鵲復見曰："君之病在肌膚，不治將益深。"桓侯不應。
扁鵲出。桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復見曰："君之病在腸胃，不治將益深。"桓侯又不應。
扁鵲出。桓侯又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問之。扁鵲曰："病在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。
今在骨髓，臣是以無請也。"居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。
桓侯遂死。管仲、隰朋師老馬與蟻《韓非子·說林上》其喻義為：老馬識途原文：管仲、隰朋從于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。
管仲曰："老馬之智可用也。"乃放老馬而隨之，遂得道。
行山中無水，隰朋曰："蟻冬居山之陽，夏居山之陰。蟻壤一寸而有水。
"乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬與蟻。
今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過乎？三人成虎《韓非子·內儲說上》其喻義為：眾言可成真原文：龐恭與太子質于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？“曰：“不信。”“二人言市有虎，王信之乎？“曰：“不信。”
“三人言市有虎，王信之乎？“王曰：“寡人信之。”龐恭曰：“夫市之無虎也明矣，然而三人言而成虎。
今邯鄲之去魏也遠于市，議臣者過于三人，愿王察之。”龐恭從邯鄲反，竟不得見。
濫竽充數《韓非子·內儲說上》其喻義為：假的可以混淆，但假的終究是假的。原文：齊宣王使人吹竽，必三百人。
南國處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。
5.五篇簡單的文言文
1、《鑿壁借光》
【原文】
匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學。
【譯文】
匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍。”主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。于是匡衡成了大學問家。
啟示：文言文‘鑿壁借光’表現了匡衡人窮志堅，發奮讀書的精神
2、《孟母戒子》
【原文】
孟子少時，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復進。其母知其 也，呼而問之，：“何為中止？”對曰：“有所矢，復得。”其母引刀裂織，以此戒之，自是之后，孟子不復 矣。
【譯文】
孟子小時侯，倍數的時候。她的母親正在織布，孟子背書有時會中斷下來，過一會就又會背誦下去，她的母親知道他是遺忘了，就叫他過來說，：“背書怎么會停下來呢？”孟子回答說：“有的地方忘記了，過一會又記起來了。”他的母親沒有說什么，便拿起剪刀八織成的布剪斷了，用這來告戒孟子。從此以后，孟子背書，不再遺忘了。
啟示：學習必須全神貫注，專心致志，不能半途而廢。父母教育孩子要用適當的方式，言傳身教，事半功倍. 。
3、《自相矛盾》
【原文】
楚人有賣盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
【譯文】
楚國有個賣矛和盾的人，夸贊自己的盾說：“我的盾十分堅固，任何東西都不能穿透它。”又炫耀自己的矛說：“我的矛十分鋒利，什么東西都能穿透。”有人問：“用您的矛戳您的盾，怎么樣呢？”那個人回答不出來了。本來嘛，堅不可破的盾和無堅不穿的矛是不能同時并存的。
啟示：如果不實事求是，過分強調絕對的一面，前后互相抵觸，勢必造成思維混亂，陷入不能自圓其說的尷尬局面。
啟示：如果不實事求是，過分強調絕對的一面，前后互相抵觸，勢必造成思維混亂，陷入不能自圓其說的尷尬局面。
4、《守株待兔》
【原文】
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。
【譯文】
宋國有個耕田的人，他的田地里有個樹墩子。一只兔子跑過來，恰巧碰在上面，撞斷脖子死了。他毫不費力地揀到了這只死兔子，于是干脆放下農具，守候在樹墩子旁邊，希望再揀到一只。兔子是不會再得到了，自己卻被宋國人所恥笑。
啟示：偶然性不能代替必然性。還是要踏踏實實地做有意義的事。
5、《買櫝還珠》
【原文】
楚人有賣某珠于鄭者。為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，緝以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠
【譯文】
春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀，使盒子會發出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。
有一個鄭國人，看見裝寶珠的盒子既精致又美觀，問明了價錢后，就買了一個，打開盒子，把里面的寶物拿出來，退還給珠寶商。
啟示：做事要分主次，別丟了真正珍貴的東西，而留下了不珍貴的東西。
6.急需要一個有趣短小的文言文
孫權喻呂蒙讀書《資治通鑒》 【原文】 初，權謂呂蒙曰："卿今當涂掌事.不可不學！"蒙辭以軍中多務.權曰："孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳，卿言多務，孰若孤 孤常讀書，自以為大有所益."蒙乃始就學.及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰："卿今者才略，非復吳下阿蒙！"蒙曰："士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！"肅遂拜蒙母，結友而別. 【譯文】 當初，孫權對呂蒙說："您現在擔任要職，不可以不學習！呂蒙以軍中事務繁多為借口推辭了.孫權說："我難道要您研究經典成為博士嗎 只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了.您說事務繁多，哪里比得上我呢 我常常讀書，自己覺得有很大的收獲."于是呂蒙開始學習.到了魯肅經過尋陽，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說："您現在的才干謀略，不再是當年吳地的阿蒙！"呂蒙說："讀書人離別三日，就應該重新別眼相看.大多數哥為什么這么遲才改變看法呢！"魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友才辭別. 陸游筑書巢 【原文】 陸子曰：“子之辟辯矣，顧未入吾室。
吾室之內，或棲于櫝，或陳于前，或枕藉于床，俯仰四顧，無非書者。吾飲食起居，疾痛呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。
賓客不至，妻子不覿②，而風雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝。
或至不得行，則輒自笑曰：‘此非吾所謂巢者耶？’”乃引客就觀之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”
客去，陸子嘆曰：“天下之事，聞者不如見者知之為詳，見者不如居者知之為盡。吾儕未造夫道之堂奧③，自藩籬之外而妄議之，可乎？”因書以自警。
【譯文】 陸游說：“您的話很有道理，只是未進我的屋室，不了解實際情況。我的屋室之內（的書），有的藏在木箱里，有的堆在木箱上，有的陳列在眼前，有的一本本排列在床頭，俯仰觀看，環顧四周，無非都是書。
我的飲食起居，因疾病而呻吟，或者悲傷憂慮，憤激感嘆，從來沒有不和書在一起的。賓客沒有到來，妻子沒有相見，或者風雨雷電冰雹的變化，都有不知道的時候。
偶或有意想起身，可亂書圍著我，如同堆積的枯樹枝。有時甚至不能走路，于是就自己笑著說：‘這不就是我所說的巢嗎？’”于是帶領客人走近觀看。
客人開始不能進來，已經進來又不能出去，于是也大笑說：“確實是像巢一樣啊。”客人離去之后，我嘆息說：“天下的事，聽說的不如看到的了解得詳細，見到的不如身居其中的了解得更詳盡。
我們這些人如果沒有到道的精微之處去考察、研究，卻在藩籬之外而胡亂議論，那可以嗎？”于是寫下這篇文章來自警 董遇談“三余”勤讀 【原文】 有人從學者，遇不肯教，而云：“必當先讀百遍”。言：“讀書百遍，其義自見。”
從學者云：“苦渴無日。”遇言：“當以三余。”
或問“三余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也。”
--選自《三國志·董遇傳》 【譯文】 有個想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說：“必須在這之前先讀百遍。”意思是：“讀書一百遍，它的意思自然顯現出來了。”
求教的人說：“苦于沒時間。”董遇說：“應當用‘三余’。”
有人問“三余”的意思，董遇說：“冬天是一年的農余時間（可以讀書），夜晚是白天的多余時間（可以讀書），下雨的日子一年四季都有余。” 智永與“退筆冢” 【原文】 永公住吳興永欣寺， 積年學書，后有禿筆頭十甕，每甕皆數石。
人來覓書并請題額者如市。所居戶限 為之穿穴，乃用鐵葉裹之。
人謂為“鐵門限”。后取筆頭瘞之，號為“退筆冢”。
--選自《書斷》 【譯文】 智永住在吳興永欣寺，多年學習書法，以后有十甕寫壞的毛筆頭，每甕都有幾擔（那么重）。來求取墨跡并請寫匾額的人多得象鬧市，居住的地方的門檻因此被踏出窟窿，于是就用鐵皮包裹門檻，人們稱之為“鐵門檻”。
后把筆頭埋了，稱之為“退筆冢”。 匡衡鑿壁借光 【原文】 匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。
邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”
主人感嘆，資給以書，遂成大學。 【譯文】 匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。
鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。
匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍。”
主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。于是匡衡成了大學問家。
陳萬年教子諂諛 【原文】 萬年嘗病，召其子咸①教戒②于床下。語至夜半，咸睡，頭觸屏風。
萬年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？”咸叩頭謝曰：“具曉所言，大要教咸諂也。” 萬年乃不復言。
【注釋】①咸：陳咸，陳成年之子。 ②戒：同“誡”，教訓。
【譯文】 陳萬年病了，把兒子陳咸叫到床前。教他讀書，教至半夜，陳咸瞌睡， 頭碰到了屏風。
陳萬年很生氣，要拿棍子打他，訓斥說：“我口口聲聲教你，你卻睡 去，不聽我講，為什么？” 。