華閱文章網1.詩經中碩鼠的意思
碩鼠：鼫鼠，又名田鼠，這里用來比剝削無厭的統治者。
《詩經·碩鼠》：
碩鼠碩鼠，①無食我黍！三歲貫女，②莫我肯顧。逝將去女，③適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。④
碩鼠碩鼠， 無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。⑤逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。⑥
碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。⑦逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？⑧ 【注釋】 ①碩鼠：鼫鼠，又名田鼠，這里用來比剝削無厭的統治者。
②貫：侍奉也。 “三歲貫女”就是說侍奉你多年。三歲言其久，女，通"汝"，你，這里指統治者。
③“逝”讀為 誓。“去女”言離去。
④“爰”猶乃。“所”指可以安居之處。
⑤德：表示感謝
⑥“直”通假字 通“值”“得我直”就是說使我的勞動得到相當的代價。
⑦勞：慰問。
⑧“之”猶其。“永號”猶長歡。末二句言既到樂郊，就再不 會有悲憤，誰還長吁短歡呢？ 【現代譯文】 大老鼠呀大老鼠，不要吃我種的黍！多年辛苦養活你，我的生活你不顧。發誓從此離開你，到那理想新樂土。新樂土呀新樂土，才是安居好
2.《詩經》中《碩鼠》的意思
1、譯文
大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的黍！多年辛勤伺候你，你卻對我不照顧。發誓定要擺脫你，去那樂土有幸福。那樂土啊那樂土，才是我的好去處！
大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的麥！多年辛勤伺候你，你卻對我不優待。發誓定要擺脫你，去那樂國有仁愛。那樂國啊那樂國，才是我的好所在！
大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的苗！多年辛勤伺候你，你卻對我不慰勞！發誓定要擺脫你，去那樂郊有歡笑。那樂郊啊那樂郊，誰還悲嘆長呼號！
2、原文
碩鼠
碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。
碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。
碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？
3、創作背景
自從人類進入階級社會以后，被剝削階級反剝削斗爭就沒有停止過。奴隸社會，逃亡是奴隸反抗的主要形式，殷商卜辭中就有“喪眾”、“喪其眾”的記載；經西周到東周春秋時代，隨著奴隸制衰落，奴隸更由逃亡發展到聚眾斗爭，如《左傳》所載就有鄭國“萑苻之盜”和陳國筑城者的反抗。《碩鼠》一詩就是在這一歷史背景下產生的。
4、詩經簡介
《詩經》是中國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌，編成于春秋時代，據說是由儒家創始人孔子編定，本只稱《詩》，后被儒家奉為經典之一，故稱《詩經》。是中國韻文的源頭，是中國詩史的起點，在中國文學發展史上占有突出的地位。《詩經》共分風（160篇），雅（150篇），頌（40篇），三大部分。它們都得名于音樂。“風”的意義就是聲調。古人所謂《秦風》《魏風》《鄭風》就如陜西調、山西調、河南調。“雅”是正的意思，分為大雅小雅。周代人把正聲叫做雅樂，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。“頌”是用于宗廟祭祀的樂歌。《詩經》對中國兩千年來的文學史發展有深廣的影響，而且是很珍貴的古代史料。
3.《碩鼠》這首詩的意思
1、原文意思 大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的黍！多年辛勤伺候你，你卻對我不照顧。
發誓定要擺脫你，去那樂土有幸福。那樂土啊那樂土，才是我的好去處！ 大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的麥！多年辛勤伺候你，你卻對我不優待。
發誓定要擺脫你，去那樂國有仁愛。那樂國啊那樂國，才是我的好所在！ 大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的苗！多年辛勤伺候你，你卻對我不慰勞！發誓定要擺脫你，去那樂郊有歡笑。
那樂郊啊那樂郊，誰還悲嘆長呼號！ 這首詩的主旨古今看法分歧不大，古人多認為“刺重斂”，今人多認為是反對剝削，向往樂土的。全詩純用比體，以碩鼠喻剝削者，寓意較直。
2、《國風·魏風·碩鼠》是《詩經》中一篇，原文如下： 碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。 逝將去女，適彼樂土。
樂土樂土，爰得我所。 碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。
逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直？ 碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。
逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？ 【注解】 ⑴碩鼠：大老鼠。
一說田鼠。這里用來比喻貪得無厭的剝削統治者 ⑵無：毋，不要。
黍：黍子，也叫黃米，谷類，是重要糧食作物之一。 ⑶三歲貫女：侍奉你多年。
三歲，多年，說明時間久。三，非實數。
貫，借作“宦”，侍奉。女，一作“汝”，你，指統治者。
⑷逝：通“誓”。去：離開。
女：一作“汝”。 ⑸爰：乃，于是。
所：處所。 ⑹德：加恩，施惠。
⑺國：域，即地方。 ⑻直：王引之《經義述聞》說：“當讀為職，職亦所也。”
一說同“值”。 ⑼勞：慰勞。
⑽之：其，表示詰問語氣。永號：長嘆。
號，呼喊。3、賞析 《碩鼠》全詩三章，意思相同。
三章都以“碩鼠碩鼠”開頭，直呼奴隸主剝削階級為貪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，并以命令的語氣發出警告：“無食我黍（麥、苗）！”老鼠形象丑陋又狡黠，性喜竊食，借來比擬貪婪的剝削者十分恰當，也表現詩人對其憤恨之情。三四句進一步揭露剝削者貪得無厭而寡恩：“三歲貫女，莫我肯顧（德、勞）。”
詩中以“汝”、“我”對照：“我”多年養活“汝”，“汝”卻不肯給“我”照顧，給予恩惠，甚至連一點安慰也沒有，從中揭示了“汝”、“我”關系的對立。這里所說的“汝”、“我”，都不是單個的人，應擴大為“你們”、“我們”，所代表的是一個群體或一個階層，提出的是誰養活誰的大問題。
后四句更以雷霆萬鈞之力喊出了他們的心聲：“逝將去女，適彼樂土；樂土樂土，爰得我所！”詩人既認識到“汝我”關系的對立，便公開宣布“逝將去女”，決計采取反抗，不再養活“汝”。一個“逝”字表現了詩人決斷的態度和堅定決心。
盡管他們要尋找的安居樂業、不受剝削的人間樂土，只是一種幻想，現實社會中是不存在的，但卻代表著他們美好的生活憧憬，也是他們在長期生活和斗爭中所產生的社會理想，更標志著他們新的覺醒。正是這一美好的生活理想，啟發和鼓舞著后世勞動人民為掙脫壓迫和剝削不斷斗爭。
這首詩純用比體，《詩經》中此類詩連同此篇只有三首，另外兩首是《周南·螽斯》、《豳風·鴟鸮》。這三首的共同特點就是以物擬人，但此篇稍有不同。
另兩篇可以看作寓言詩，通篇比喻，寓意全在詠物中。此篇以碩鼠喻剝削者雖與以鴟鸮喻惡人相同，但《鴟鸮》中后半仍以鳥控訴鴟鸮展開，寓意包含在整體形象中，理解易生分歧；而此篇后半則是人控訴鼠，寓意較直，喻體與喻指基本是一對一的對應關系，《詩序》認為老鼠“貪而畏人”，重斂者“蠶食于民……若大鼠也”，對寓意的理解與兩千年后的今人非常相近，其理就在此。
4、詩經簡介 《詩經》是中國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌，編成于春秋時代，據說是由儒家創始人孔子編定，本只稱《詩》，后被儒家奉為經典之一，故稱《詩經》。是中國韻文的源頭，是中國詩史的起點，在中國文學發展史上占有突出的地位。
《詩經》共分風（160篇），雅（150篇），頌（40篇），三大部分。它們都得名于音樂。
“風”的意義就是聲調。古人所謂《秦風》《魏風》《鄭風》就如陜西調、山西調、河南調。
“雅”是正的意思，分為大雅小雅。周代人把正聲叫做雅樂，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。
“頌”是用于宗廟祭祀的樂歌。《詩經》對中國兩千年來的文學史發展有深廣的影響，而且是很珍貴的古代史料。
《詩經》以四言為主，兼有雜言。在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。
每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌。
“以少總多，情貌無遺”。此外，《詩經》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉韻，現代詩歌的用韻規律在《詩經》中幾乎都已經具備了。
4.碩鼠的詩,意思
碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。
碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。
碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？
注釋
①三歲：‘泛指多年。貫：事，侍奉。女：同“汝”，你。②顧：顧憐。 莫我肯顧：莫肯顧我。③逝：用作“誓”。去：離開。④德：這里的意思是感激。⑤愛：乃。直：同“值”，代價。③勞：慰勞。① 號：感激
譯文
大老鼠啊大老鼠，
不要偷吃我的黍。
多年一直侍奉你，
你卻從不顧憐我。
我發誓要離開你，
去那安逸的樂土。
樂土樂土真安逸，
是我理想棲身處。
大老鼠啊大老鼠，
不要偷吃我的黍。
多年一直侍奉你，
你卻從不顧憐我。
我發誓要離開你，
去那安逸的樂土。
樂土樂土真安逸，
是我理想棲身處。
大老鼠啊大老鼠，
不要偷吃我禾苗。
多年一直侍奉你，
你卻從不犒勞我。
我發誓要離開你，
去那安逸的樂郊。
樂郊樂郊真安逸，
誰會長嘆加哭號！
5.《詩經 魏風 碩鼠》的意思
詩經·魏風·碩鼠》
《碩鼠》是《詩經》中接觸比較早的一首詩，也是比較熟悉的。詩歌通篇用敘述的手法，表達對腐敗而無所作為、尸位素餐的統治者的憤恨以及對清明政治和美好未來的向往。
我想這樣一首詩肯定是采自民間的，因為詩歌是那么的大膽，立場也完全是站在人民的角度，來表達自己的情感和要求的。這首詩也可以說是古老的反腐敗的強音。
《詩經?國風?魏風?碩鼠》
碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。
逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。
碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。
逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。
碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。
逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？
譯文：大田鼠呀大田鼠，
不許吃我種的黍！
多年辛勤伺候你，
你卻對我不照顧。
發誓定要擺脫你，
去那樂土有幸福。
那樂土啊那樂土，
才是我的好去處！
大田鼠呀大田鼠，
不許吃我種的麥！
多年辛勤伺候你，
你卻對我不優待。
發誓定要擺脫你，
去那樂國有仁愛。
那樂國啊那樂國，
才是我的好所在！
大田鼠呀大田鼠，
不許吃我種的苗！
多年辛勤伺候你，
你卻對我不慰勞！
發誓定要擺脫你，
去那樂郊有歡笑。
那樂郊啊那樂郊，
誰還悲嘆長呼號！
詩歌的內容并不復雜，而是很單純的。主要是表達對殘暴貪婪的統治者的憤恨，對美好未來和生活的向往與追求。詩歌的思想性是非常強的，可以說是為后世文學（如陶淵明《桃花源記》等）開了先河的。
詩歌三疊，并不是簡單的循環往復，而是有思想上的層層遞進的。“莫我肯顧、莫我肯德、莫我肯勞”，表明的是統治者對人民的漠視！他們不關心人民的疾苦，而只是一味的貪婪腐化，激起人們的憤恨和不滿。同時“顧、德、勞”也是人們在各個層面的要求，要求統治者關心他們的生產生活。從歷史的角度和層面看，“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”的思想是有深厚的歷史文化底蘊的，也是滿足人民要求的切實行動！
古往今來的人民，都有追求美好、追求光明的要求，這個是不變的。對于腐敗的憤恨也是一樣的！詩歌的警示作用和意義是深遠的！這個永恒的主題，對于今天依然是很好的警策！
我們歷史上一些政治家、思想家都曾經表達過這樣的觀點，老百姓是我們的“衣食父母”，“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物務維艱。”要體察民意，體恤民情，詳細了解和掌握人民的現實需要，為人民服務。古語云“得民心者得天下，失民心者失天下”，民心怎么得到？又怎么失去？關鍵就在于能不能體察民意、體恤民情。
6.《碩鼠》解釋和賞析
《詩經·碩鼠》：
碩鼠碩鼠，①無食我黍！三歲貫女，②莫我肯顧。逝將去女，③適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。④
碩鼠碩鼠， 無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。⑤逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。⑥
碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。⑦逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？⑧
[編輯本段]【注釋】
①碩鼠：鼫鼠，又名田鼠，這里用來比剝削無厭的統治者。
②貫：侍奉也。 “三歲貫汝”就是說侍奉你多年。三歲言其久，汝，指統治者。
③“逝”讀為 誓。“去汝”言離去。
④“爰”猶乃。“所”指可以安居之處。
⑤德：惠也。
⑥“直”就是值。“得我直”就是說使我的勞動得到相當的代價。
⑦勞：慰問。
⑧“之”猶其。“永號”猶長歡。末二句言既到樂郊，就再不 會有悲憤，誰還長吁短歡呢？
[編輯本段]【現代譯文】
大老鼠呀大老鼠，不要吃我種的黍！多年辛苦養活你，我的生活你不顧。發誓從此離開你，到那理想新樂土。新樂土呀新樂土，才是安居好去處！
大老鼠呀大老鼠，不要吃我大麥粒！多年辛苦養活你，拼死拼活誰感激。發誓從此離開你，到那理想新樂邑。新樂邑呀新樂邑，勞動價值歸自己！
大老鼠呀大老鼠，不要吃我種的苗！多年辛苦養活你，流血流汗誰慰勞。發誓從此離開你，到那理想新樂郊。新樂郊呀新樂郊，有誰去過徒長嘆！
[編輯本段]【賞析】
《碩鼠》是魏國的民歌，據《毛詩序》說：“碩鼠，刺重斂也。國人刺其君重斂，蠶食于民。不修其政，貪而畏人，若大鼠也。”朱熹《詩集傳》：“民困于貪殘之政，故托言大鼠害己而去之也。”兩說均可供理解主題時參考。它和《伐檀》一樣，都是反剝削反壓迫的詩篇。所不同的是，《伐檀》責問剝削者用的是直呼其名的方式，《碩鼠》則用比喻以刺其政。但《碩鼠》比《伐檀》的斗爭性更強。《伐檀》只有憤怒，沒有反抗，而《碩鼠》則不但有憤怒，且立意在反抗，指歸在動作，奴隸們在不堪忍受奴隸主剝削和壓迫的情況下，準備遠走逃亡。奴隸制社會后期，大量的奴隸逃亡，曾是促使奴隸制解體的重要原因之一。更為可貴的是，《碩鼠》提出了建立“樂土”“樂國”的美好理想，試圖尋找一個沒有剝削、沒有壓迫、人與人平等的社會，這雖然在當時根本不存在也根本不可能達到，但畢竟比《伐檀》單純的指責前進了一大步，標明奴隸們在長期的反抗斗爭中，已逐步清醒了階級意識，開始有了明確的斗爭目標和對未來社會的合理設想，可以看作是早期的“烏托邦”思想的萌芽。
三章都以“碩鼠碩鼠”開端，“碩”是大、肥的意思，直呼奴隸主剝削階級為貪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，不但形象地刻劃了剝削者的丑惡面目，而且讓人聯想到“老鼠”之所以“碩”大的原因，正是貪婪、剝削的程度太大了，從而激起對剝削者的憎恨。從“無食我黍”“我麥”到“我苗”，反映了奴隸們捍衛勞動成果的正義要求，同時也說明了奴隸主的貪得無厭，奴隸們被剝削的深重，舉凡一切勞動果實，都被奴隸主所吞沒。從“三歲貫汝，莫我肯顧”、“肯德”到“肯勞”，揭露了奴隸主忘恩負義的本性。奴隸們長年的勞動，用自己的血汗養活了奴隸主，而奴隸主卻沒有絲毫的同情和憐憫，殘忍無情，得寸進尺，剝削的程度愈來愈強。“貫”，侍奉。汝，指奴隸主。“三歲”言其時間之長久，并非確指。“莫我肯顧”，一點也不肯感念我們。從“逝將去汝，適彼樂土”、“樂國”到“樂郊”，則集中表現了奴隸們對自由和幸福的向往，他們幻想著能找到一塊理想的國土，擺脫奴隸主的壓榨和剝削。“逝”，同誓，表示堅決之意。“適”，到也。“爰得我所”，猶言“乃得到了我們安居的處所”。“直”與“所”意同。全詩最后說，在這塊幸福的國土上，“誰之永號”，誰還會再過啼饑號寒的生活呢？人人平等，人人幸福，再也不用哀傷嘆息地過日子了。很有點象后世的《桃花源記》所設想的藍圖。
7.碩鼠是什么意思
碩鼠是大老鼠。碩，就是大，碩鼠就是大老鼠，常比喻有暗中營私舞弊，貪污而導致巨大危害的人。
碩鼠出自《國風·魏風·碩鼠》：碩鼠碩鼠，無食我黍！譯文：大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的黍！老鼠形象丑陋又狡黠，性喜竊食，借來比擬貪婪的剝削者十分恰當，也表現詩人對其憤恨之情。碩是一個中國漢字，讀音為shuò，形聲字，頁（xié）為形，石為聲，讀shuò，舊讀shí。本意指頭大，后泛指為大。
擴展資料：
在瑞典的松茲瓦爾市（Sundsvall）發現了巨型老鼠。目擊者稱，出現在松茲瓦爾的老鼠和生活在瑞典森林中的老鼠完全不同。
當地官員貝尼·薩格莫對該網站稱，“這不是普通的森林老鼠，它們的個頭和貓差不多大。”居民們被建議關閉門窗，不要把食物垃圾留在公園中，一所學校的學生在換班期間不得離開大樓。
顯然，廢物回收中心的搬遷是碩鼠出現的原因，這剝奪了這些老鼠的棲息地。網站明確稱，當地政府已經向滅鼠公司求助，此后在市內設置了捕鼠器或陷阱。
另外，碩鼠也比喻貪污腐敗之人，詩經曰：“碩鼠碩鼠，無食我黍。” 從這句詩中，我們可以看出我們的祖先很早就非常痛恨貪欲十足的碩鼠，至今我們依然痛恨那些欲壑難填的“碩鼠”。這些“碩鼠”，表現出各種欲望：為色、為情、為錢、為愛好……上演一幕一幕令世人恥笑痛恨的悲劇。
參考資料來源：百度百科-國風·魏風·碩鼠
參考資料來源：人民網-瑞典松茲瓦市遭如貓巨鼠入侵 居民關門閉窗
8.詩中的碩鼠指什么意思
碩鼠，《詩經》中的一篇，收于《詩經·國風·魏風》，是魏國的民歌，人民用碩鼠諷刺當政者，表達了奴隸的反抗和對理想國度的向往.
《詩·魏風·碩鼠》解釋：
大老鼠呀大老鼠，不要吃我種的黍！多年辛苦養活你，我的生活你不顧.發誓從此離開你，到那理想新樂土.新樂土呀新樂土，才是安居好去處！
大老鼠呀大老鼠，不要吃我的麥粒！多年辛苦養活你，拼死拼活誰感激.發誓從此離開你，到那理想安樂地.安樂地呀安樂地，勞動價值歸自己！
大老鼠呀大老鼠，不要吃我插的苗！多年辛苦養活你，流血流汗誰慰勞.發誓從此離開你，到那理想新樂郊.新樂郊呀新樂郊，自由自在樂逍遙！
9.碩鼠全文怎樣寫出來簡單
碩鼠，漢語詞語，是《詩經》中的一篇，收于《詩經·國風·魏風》 碩鼠碩鼠，無食我黍（shǔ）！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰（yuán）得我所。碩鼠碩鼠，無食我麥（mài）！三歲貫女，莫我肯德（dé）。逝將去女，適彼樂國（gúo）。樂國樂國，爰得我直。碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號！[2] 注釋
①三歲：‘泛指多年。貫：事，侍奉。女：同“汝”，你。②顧：顧憐。 莫我肯顧：莫肯顧我。③逝：用作“誓”。去：離開。④德：這里的意思是感激。⑤爰：乃。直：同“值”，代價。③勞：慰勞。① 號：感激譯文
碩鼠啊碩鼠， 不要偷吃我的黍米。多年一直侍奉你， 你卻不顧我的生活。我發誓要離開你，去那安逸的樂土。樂土樂土真安逸， 是我理想棲身處。碩鼠啊碩鼠， 不要偷吃我的麥。多年一直侍奉你，你卻從不感激我。我發誓要離開你，去那安逸的樂國。樂國樂國真安逸，是我理想棲身處。碩鼠啊碩鼠，不要偷吃我禾苗。 多年一直侍奉你，你卻從不犒勞我。我發誓要離開你，去那安逸的樂郊。樂郊樂郊真安逸，誰會長嘆加哭號！