華閱文章網1.急要有關月亮的簡短資料
月球是地球唯一一顆天然衛星： 軌道半徑： 距地球384,400千米 行星直徑： 3476千米 質量： 7.35e22千克 古羅馬人稱之為Luna，古希臘人稱之為Selene或阿爾特彌斯（月亮與狩獵的女神），另外在其他神話中它還有許多名字。
理所當然，月球早在史前就已被人所知道。它是空中僅次于太陽的第二亮物體。
由于月球每月繞地球公轉一周，地球、月球、太陽之間的角度不斷變化；我們把它叫做一個朔望月。一個連續新月的出現需要29.5天（709小時），隨月球軌道周期（由恒星測量）因地球同時繞太陽公轉變化而變化。
由于它的大小與組成，月球有時被分為類地“行星”，與水星，金星，地球和火星分在一起。 月球由蘇聯飛行器月球2號于1959年代表人類第一次拜訪，這也是人類第一次在非地球星體上探索。
第一次在著陸則在1969年6月20日（你記得你在哪兒嗎？）；后一次在1972年12月。月球也是唯一一個被采回表面樣本的星球。
在1994年夏天，月球被Clementine飛行器大范圍地作了地圖映象。月球勘探者號如今正繞著月球轉。
地球與月球之間的引力場形成了有趣的現象。最顯而易見的便是潮汐現象。
月球正對地球一點的引力為最大，反面一點則相對弱小一些。地球，特別是海洋并不是完全地固定的，而是朝月球方向略有延伸的。
從地球表面為透視角觀察的話，會看到地球表面的兩個膨脹點，一個正對月球，另一個則正對反面。這效果對海洋比對因態地殼強烈得多，所以海洋處膨脹得更高。
另外因為地球自轉比月球在軌道上快，膨脹每天一次，每天的大潮一共有兩次。 但是地球也并不完全是一個流體，地球的自轉導致地球在正對月球下方的膨脹非常輕微。
這意味著由于地球自轉扭力及月球上的加速度影響，使地球與月球之間的影響力并不十分確切地存在于兩球心連線上。這也使得地球不斷向月球提供自轉能量，使得自轉速度每世紀減慢1.5微秒，也使月球公轉地球軌道每年增加3.8米。
（相反的結果也導致了火衛一和海衛一的不尋常公轉軌道）。 不對稱的引力交互作用也使月球自轉同步。
比如，它的軌道位相始終相對固定，使得朝向地球的一面不變。由于地球的自轉因月球的影響而減緩，所以在很早以前，月球的自轉速度也因地球而減緩，不過在那時作用力要強烈得多。
當月球的自轉速度減緩到適合自己軌道周期時（這樣膨脹點就在地球正對點），就沒有任何的多余扭力了，這樣月球的情形就穩定了。這種情況也類似地發生在太陽系其他衛星上。
最終，地球的自轉也將慢到合適于月球周期，就像冥王星和冥衛一的情況一樣。 自然，月球也顯得不太穩定（由于它的不太圓的軌道）以致于較遠端的一部分度數可不定時地看到，但大多數遠端表面（左圖）一直無法完全觀測，直到蘇聯飛船月球3號1959年上天對其進行拍攝才解決了問題。
（注意：這里并沒有什么“黑暗面”在月亮上；月球的所有部分都能得到半日照時間。一些對“黑暗面”的稱謂往往是指月亮不為人所見的另一面，因為“黑暗”有“不為人知”之意。
這種稱謂在今天不夠正確）。 月球沒有大氣層。
但是來自Clementine飛行器的證據表明可能在月球南極，處于永久陰暗面的大環行山處有固態水--冰。這如今已由月球勘探者號飛船證實。
顯然月球北極也有冰，這樣未來月球探索的代價將略微便宜一些！ 月球的外殼平均厚68千米，從Mare Crisium下的零公里到背面Korolev環行山的107千米。地殼下是地幔，可能也是它的內核。
然而它并不像地球的地幔，月球的只是部分特別熾熱。奇怪的是，月球的質心與它的幾何地理中心向地球方向偏移了2千米。
同樣，在這一側其地殼也較薄。 月球表面有兩種主要地形：巨大的環形山與古老的高原和相對平滑與年輕的maria。
maria地形（覆蓋月球表面達16%）是由火山噴出的熾熱的熔巖沖蝕出的。大部分的表面是由灰土層塵埃與流星撞擊的石頭碎片覆蓋。
出于未知的理由，maria地形集中于靠近于地球的一面。 大多數靠近地球的環形山，火山由科學歷史上的著名的稱謂命名，如第谷，哥白尼和托勒密。
背面的則多用近代的命名，如阿波羅，加加林和Korolev（因為第一張照片由月球3號拍到，所以具有顯而易見的俄羅斯偏向）。另外，類似于近地區，月球背面也有巨形環形山South Pole-Aitken，直徑2250千米，深12千米，使它成為太陽系最大的撞擊盆地，并在西側形成了山中山，成了太陽系中重環山的典型。
（從地球上看；左側圖的正中）。 阿波羅號和月球號計劃帶回了一塊重382千克的石頭樣本。
這些提供給了我們有關月球的詳細知識。它們具有特別的價值，在月球上著陸后的廿年，科學家們還是在這快最期的樣本上做研究。
月球表面上的絕大多數石頭看來都有30到46億歲，這與地球上的超過30億歲的極稀少的石頭有偶然的巧合。%D。
2.第一個登上月球的人的主要內容50字以內
尼爾·奧爾登·阿姆斯特朗 （Neil Alden Armstrong） 1930年8月5日生于俄亥俄州瓦帕科內塔。1955年獲珀杜大學航空工程專業理學碩士學位。1949-1952年在美國海軍服役（飛行駕駛員）。1955年進入國家航空技術顧問委員會（即后來的國家航空和航天局）劉易斯飛行推進實驗室工作，后在委員會設在加利福尼亞的愛德華茲高速飛行站任試飛員。1962年至1970年在休斯敦國家航空和航天局載人宇宙飛船中心任宇航員。1966年3月為“雙子星座-8”號宇宙飛船特級駕駛員。
阿姆斯特朗
1969年7月20日，美國宇航員尼爾·阿姆斯特朗（頭盔中影像）和巴茲·奧爾德林（如圖）乘“阿波羅”11號飛船首次登月
1969年7月16日，同奧爾德林和柯林斯（由他擔任指令長）乘“阿波羅-11”號宇宙飛船，飛向月球。7月20日，由阿姆斯特朗操縱“飛鷹”號登月艙在月球表面著陸，當天下午10時他和奧爾德林跨出登月艙，踏上月面。阿姆斯特朗率先踏上月球那荒涼而沉寂的土地，成為第一個登上月球并在月球上行走的人。當時他說出了此后在無數場合常被引用的名言：“這是個人邁出的一小步，但卻是人類邁出的一大步。”他們在月球上度過21個小時，21日從月球起飛，24日返回地球。
3.關于月亮的資料簡短
月球詳細的資料
月球俗稱月亮，也稱太陰。月球的年齡大約也是46億年，它與地球形影相隨，關系密切。月球也有殼、幔、核等分層結構。最外層的月殼平均厚度約為 60-65公里。月殼下面到1000公里深度是月幔，它占了月球的大部分體積。月幔下面是月核，月核的溫度約為1000度，很可能是熔融狀態的。月球直徑約3476公里，是地球的3/11。體積只有地球的1/49，質量約7350億億噸，相當于地球質量的1/81，月面的重力差不多相當于地球重力的 1/6。
月球上面有陰暗的部分和明亮的區域。早期的天文學家在觀察月球時，以為發暗的地區都有海水覆蓋，因此把它們稱為“ 海 ”。著名的有云海、濕海、靜海等。而明亮的部分是山脈，那里層巒疊嶂，山脈縱橫，到處都是星羅棋布的環形山。位于南極附近的貝利環形山直徑295公里，可以把整個海南島裝進去。最深的山是牛頓環形山，深達8788米。除了環形山，月面上也有普通的山脈。高山和深谷疊現，別有一番風光。
月球的正面永遠向著地球。另一方面，除了在月面邊沿附近的區域因天秤動而間中可見以外，月球的背面絕大部分不能從地球看見。在沒有探測器的年代，月球的背面一直是個未知的世界。
月球背面的一大特色是它幾乎沒有月海這種較暗的月面特征。而當探測器運行至月球背面時，它將無法與地球直接通訊。
軌道資料
4.月球的簡短資料
純鐵粒子不會生銹：
宇航員們從月球上帶回來的巖石樣品中，都含有純鐵的粒子，科學家們認為這些純鐵粒子并非來自隕石。有專家報導，這些純鐵粒子帶回地球后，好多年都未生過銹，純鐵不生銹在科學界還是破天荒第一次遇到這種事情。
表面光滑如鏡子：
月球表面不少地方光滑如鏡。好像被什么不知來源的酷熱“燙”過了一樣。專家們分析說，這兒并非是由巨大的隕石撞擊而造成的，有些科學家則認為，太陽爆出來的高熱才是主要的因素。
具有磁性使人震驚：
早期的月球研究，都說月球上沒有磁場，近年來在分析月球巖石后，才知道它有強烈的磁性。然而月球的巖石真有磁場，則應有個鐵質的核心才對，但現在的資料又告訴我們，這樣一個巨大的熱核心不可能存在于月球的里面，也不可能從地球上的磁場獲得磁性，因為月球若要從地球上獲得磁性，就必須很接近地球，果真如此，它恐怕會被地心力弄毀了。
月球較地球古老：
令科學家驚訝的是，從月球帶回的巖石，有99%比地球上90%的古老巖石還要老。太空人攜回的月球巖石，已被測定有43億年至46億年的歷史，這已相當于太陽系的歷史了。
土壤比巖石更久遠：
美國太空人首次登陸的“寧靜海”，土壤的年代竟比巖石久遠。據分析，兩者相差10億年之久。由化學分析顯示，月球上的土壤并非由巖石演變，可能來自別的地方。
5.簡短的月亮故事
月亮的故事
張春申
大自然中的太陽、月亮、地球三者之間的關系，前科學時代，先人早已有所觀察，不少文化中的神話便是由此而來。月亮的故事用來說明「教會的畫像」，便是根據這類的思考。其實，教會傳統中早有「月亮的奧跡」之說。
在所有文化中，月亮幾乎多屬于陰性，且被視為一位美麗的姑娘。由于保祿在厄弗所書信中有這樣的比喻，很自然地引起「基督太陽」與「教會月亮」圖畫的聯想，他說：「……基督愛了教會，并為她舍棄了自己，以水洗，藉古語，來潔凈她，圣化她，好使她在自己面前呈現為一個光耀的教會，沒有瑕疵，沒有皺紋，或其它類似的缺陷；而使她成為圣潔和沒有污點的。」（五25~27）但我們不免會問：「明月幾時有？」因為「教會月亮」的故事，好象并非完全如此；而耶穌的光輝也沒有完全自教會中反映出來。
的確，教會的月亮畫像十分可取，尤其由于基督是「義德的太陽」之故。梵二之后，早已流行「教會是基督的圣事」之說（〈教會〉1號）。所謂圣事即是標記，它呈現出基督的面容，這完全由于基督的臨在與德能之故。為此，〈教會憲章〉說：「基督為萬民之光，本屆神圣大公會議，因天主圣神而集合，切愿向萬民宣布福音，使教會面目上反映基督之光，照耀到每一個人。教會在基督內，好象一件圣事」（仝上）。當然，我們也得承認畫像的限度；基督作為太陽不只是在教會的面前，他更是在月亮里面。另一方面，更該指出的差異是：教會并不如同月亮一般的運行，她的圓缺也出于自己的生命、生命中的得失。記得大禧年的三月十二日，當今教宗若望保祿二世，率同各部會首長、樞機、與總主教在羅馬城外保祿大殿，一一在基督面前公開承認過去二千年的歷史中，教會在世上所犯的重大過錯，這誠是教會月亮在基督太陽面前再次曝露在光照之下。這一方面指出了月亮之缺；另一方面，反而使它變得圓滿，更彰顯出月亮的奧跡。甚至，這是月亮故事中最美麗的一天。
但月亮故事不只講述她與基督太陽之間的密切關系，同時她又與地球牽連在一起，這也是梵二大公會議的關懷，為此〈教會憲章〉期待她反映基督的萬民之光，照耀到每一個人。教會傳統采用依撒意亞第六十章來自比；耶路撒冷是她的預像。「耶路撒冷！起來炫耀罷！因為你的光明已經來到，上主的榮耀已經照耀在你身上。看啊！黑暗籠罩著大地，陰云遮蔽著萬民，但上主卻照耀你，他的榮耀彰顯在你身上。萬民要奔赴你的光明，眾王要投奔你升起的光輝。」（1~3）
月亮的故事不必都由普世教會來詮釋，其實地方教會也分享了六個構成要素；這是我們討論「教會的畫像」常應注意的六個要素。或許在此可將臺灣地方教會作為月亮姑娘，她又如何陪伴地球呢？「黑暗籠罩」、「陰云遮蔽」用來描繪地球上的臺灣空間，目前大概可以接受吧！那么臺灣的天主教作為月亮姑娘又怎樣炫耀起來呢？
或許我們在此不必直接多做答復，不過無論如何，可從另外一個角度來思考。大禧年閉幕，教宗頒布的《新千年的開始》宗座牧函，呼吁教會「劃向深處」。全文四章中最具關鍵性的是第二章：〈瞻仰基督的面容〉，因為由此我們走進第三千年，即：「重新由基督開始」與「愛的見證」（第三、第四節）。
簡言之，教宗肯定：教會惟有在自己的生命與行動中反映耶穌基督的面容，否則她無法常新、也無能為愛見證。這倒與月亮的故事不謀而合，因為教會月亮與基督太陽是密不容分的。
而且，從圣三論而言，教會的六個要素都與耶穌基督有關。那么，為了使臺灣天主教炫耀起來，反映基督的光輝，她不能不響應羅馬教宗的文告，具體提出瞻仰基督面容的方法了。依我們看來，主要的方法該是圣體圣事敬禮與重讀福音經書；后者也是教宗在文告中肯定的。那樣，基督太陽才能照在教會月亮的面貌上。本文之末，尚得注意：基督的福音與感恩圣事是教會六要素中其中的兩個。
6.有關月亮的故事（越簡短越好）
「想要摸月亮的國王」故事
在很久很久以前，在遙遠的加勒比海地區，有一個王國。這個王國像臺灣一樣是個島國，島上有綠油油的樹林，四周是湛藍的海水，終年有著溫暖的氣候。這個王國的領袖是個高傲的國王，他的生活瑣事總是有人伺候，國內的人民也對他畢恭畢竟的，不敢違抗他的要求。這個國王其實什么也不缺，然而，有一天夜里，當他站在城堡的窗臺旁享受涼爽的晚風、仰望夜空時，他為那皎潔的月光深深吸引，突然興起了想要摸月亮的愿望。
這個念頭一旦在他心里滋長，他立刻召集大臣，發布他要摸月亮的訊息，要求大臣達成他的心愿。這個大臣知道國王易怒的性情，擔心得睡不著覺，終于在隔天清晨獻上一計：要全國動員，蓋一座可以讓國王可以登上摸到月亮的高塔。國王接受了這個建議，馬上要求全國上下貢獻家里大大小小的木箱，一個迭一個像堆積木一樣地愈堆愈高。然而，當這些木箱用盡，離月亮還有好遠好遠的距離，國王于是下令全國人民砍伐境內所有的木材來建造木箱，不愿意服從的人就會被關進監獄，因為國王說：「在我的國家里，沒有『不』 字」。當這個王國內所有的樹都被砍光，這個高塔也幾乎直達天際了，國王于是欣然地開始一層一層地爬上高塔。然而，當國王到高塔頂端伸出手要摸月亮時，竟然發現還是差了那么一點，他于是向遠在地面的人民大叫：「再給我一個木箱」。
人民無奈地回答他：「已經沒有任何的木箱了」。這個一心只想摸月亮的國王于是命令：「那把最下面那個木箱傳上來」。人民聽了知道不妥，響應：「可是…」。國王氣極敗壞地說：「在我的王國里沒這個字」，人民知道無法違抗國王的命令，將最底層的木箱抽出，就在此時，所有的木箱晃動散落一地，而這個想摸月亮的國王也從高處跌落、摔死了。
臺灣原住民
原住民口傳文學中的月亮就純然是有活潑生命氣息的存在個體；在阿美族的神話中，日月是一對夫婦，他們常拜訪由天降生為人類祖先的神人。
另一則阿美族的神話，月亮教導幸存于洪水之后的兄妹如何親近，方能產下正常的子女，因為這對兄妹聽從太陽的建議，結合成為夫妻，卻生下一些怪異的生物；月亮告訴他們：「因為你們是兄妹，本不應婚配，所以要在席子挖孔，擺在你們之間，這樣才能生出好子嗣。」后來兄妹夫婦果然生育出四個子女，那就是人類的祖先；另一故事敘述一位常受繼母虐待的女孩，為了阻止眾人替她討回公道，寧愿升天，五日后，眾人果然在月亮上看見女孩的身影。
許多族群的射日神話均將月亮視為太陽被射中后所變成的；譬如泰雅族的故事敘述昔日天上有兩個太陽，天地無日夜之分，人類生活極苦，故由三青年分別背負嬰兒踏上遙遠的射日旅途，俟原所背嬰兒皆已成年，方至射日之地；一人射箭，命中太陽，太陽淌血，遂失去光熱，成為月亮，黑影即為箭傷的痕跡。鄒族的神話與此類似而又更進一步說地上看見的紅色石頭，就是太陽流下來的血染成的。部份族群的故事有一些變動，其內容是過去只有月亮，而月亮并非日日出現，加上月亮上有黑影，每到夜晚，大地一片晦暗，草木無法生長，人們也極感不便，于是派遣二名年輕勇士，前往射月，數十年后，其中一名以箭射中月亮，除去黑影，于是大地才有正常的光亮。
卑南族的故事說一回大地遭洪水淹沒，連天上的日月亦沉入水中，幸存的五位兄弟姊妹在海上漂浮，后來總算找到一處陸地；由于大地一片漆黑，于是派遣一男一女到天上當新日新月，以便尋找其它的人類。在卑南族的創世神話里，月亮和太陽將孩子帶到世上，第一個是人類，接著是猴子、馬、鹿、魚和鳥；后來，卑南族的祖先流傳，種植地瓜要依據月亮的變化，當月圓時不能耕作，月漸漸缺損時，才去耕作，如果月形像鐮刀，也不要耕作。另有阿美族的傳說提及兩兄弟和妹妹因為已經完成母親要安慰父親在天之靈的交代，不覺興高彩烈的跳舞；三人跳著跳著，漸漸往地底陷入。他們齊聲說：「我們該做的都做了，今天晚上的月亮是哥哥，明早東邊天空的太陽是弟弟，而在黑暗的空中閃閃發光的星星是妹妹，我們永遠造福人類，媽媽再見了。」這些情節清楚呈現這些族群認為日月與星辰是人所變成的。月亮與原住民歲時農作的關聯，在部份故事中亦可尋到蛛絲馬跡，如前述的卑南族故事；由于昔日原住民賴以為主食的粟（即小米）多在秋季收獲，秋夜的月光特別明亮，各族群形式各異的收獲祭儀或歌舞，多在皎潔的月光下進行，新谷與新酒的分享，讓部落內部的成員重新凝聚心志，情感獲得舒解，人神和洽，期待來年同樣豐衣足食，因此，秋月的圓滿，也象征著族人心中殷切的盼望。
（以上數據出處： 原住民的月亮神話 浦忠成/市立臺北師院副教授）
7.月球的奧秘 要求內容簡短急
月球俗稱月亮，也稱太陰。
月球就是最明顯的天然衛星的例子。在太陽系里，除水星和金星外，其他行星都是天然衛星。
月球的年齡大約也是46億年，它與地球形影相隨，關系密切。月球也有殼、幔、核等分層結構。
最外層的月殼平均厚度約為60-65公里。月殼下面到1000公里深度是月幔，它占了月球的大部分體積。
月幔下面是月核，月核的溫度約為1000度，很可能是熔融狀態的。月球直徑約3476公里，是地球的3/11。
體積只有地球的1/49，質量約7350億億噸，相當于地球質量的1/81，月面的重力差不多相當于地球重力的1/6。月球沒有大氣層，所以被隕石打得千瘡百孔。