華閱文章網1.楊守敬的資料
楊守敬 （1839-1915）
湖北宜都人，字惺吾、星吾、號鄰蘇。幼喪父，嘗出門作學徒，好學不倦，嗜古成癖。
同治元年（1862）舉人，光緒六年（1880）至十年（1884）隨黎庶昌使臣出使日本國，任隨員四載。
任期內致力搜集國內流佚日本之古版書籍，撰《日本訪書志》，主持刻印《古逸叢書》、《留真譜》。
公余并向日人傳授篆隸北碑之學，影響之大猶如旋風，持續數百年以漢字楷行書、假名、帖學為主要傳統之日本書風為之一新，被尊推“日本書道現代化之父”。歸國后任教湖北，筑藏書樓鄰蘇園于黃岡東坡赤壁之南，“藏書數十萬卷，海內孤本亦逾萬卷”。擅長歷史地理及鑒別考據之學，1906年編訂出版《歷代輿地圖》。晚年寓居上海，“求書者踵接于門”，日人尤多。辛亥后一度任職參政，1915年1月9日逝于北京。
還著有《環宇貞石圖》、《山水經注疏》、《隋書地理志考證》、《楷書溯源》、《學書邇言》。
學者涉書，四體皆能，特以北碑為依歸，所書渾樸厚重，堂皇平實，饒金石意味，精詣不下撝叔。
于書論主張：“一要品高，品高則下筆妍雅，不落塵俗；一要學富，胸羅萬有，書卷之氣自然溢于行間，古之大家莫不備此，斷未有胸無點墨而能超佚等倫者也。”亦能丹青，畫博古小品，格老筆蒼。
印鑒：楊守敬、楊守敬印、宜都楊守敬印、惺吾、一生之志在于金石。
2.晚晴人楊守敬簡介
楊守敬（1839~1915）湖北省宜都市陸城鎮人，字，敬齋，1839年6月2日，楊守敬生于宜都陸城一個商人家庭。
楊守敬同治元年（1862）中舉，同治四年（1865）考取景山宮學教習，1874年考取國史館謄錄。1880年至1884年任駐日欽使隨員，歸國后先后任黃岡教諭、兩湖書院教習、勤成（后更為存古）學堂總教長。
1909年被舉為禮部顧問官，次年兼聘為湖北通志局纂修。1915年1月9日，楊無疾而終，逝于北京，終年76歲。
楊守敬逝世后，民國政府派專車護送靈柩回宜都，歸葬宜都龍窩。
3.楊守敬小時候的故事
楊守敬六歲時，母親就教他識字讀書。
8歲的時候，母親為他請了一位老師覃先生。有一天，母親準備好酒席，請覃先生吃飯，開席后覃先生夾了一塊雞腿一咬，雞骨頭把牙齒“頂”了一下，覃先生就對楊守敬說：玉香雞稀爛棒硬。
此時，楊守敬正從廚房雙手捧著一碗綠豆湯，奉給覃先生應聲道：綠豆湯翻滾熱煬。覃先生聽后大吃一驚，小小年紀出口不凡，就高高興興地收下了這位學生。
第二天是正月十五元宵節，宜都陸城家家戶戶門口都掛大紅燈籠，覃先生的夫人做了一個鯉魚躍龍門的大燈籠，覃先生就在燈籠的右面寫了上聯：龍變魚，魚變龍，龍魚變化。寫好后叫楊守敬來對下聯。
楊守敬說“老師，我若對上了你獎給我什么呢？”覃先生說：“我書案上的文房四寶任你挑一件。”楊守敬說：老攜幼，幼攜老，老幼歡欣。
覃先生聽后，大加贊賞，連說：“好，好，好！”楊守敬隨即機敏地爬上覃先生的書案，抱上一塊端硯就跑回家去了。夜讀楊守敬十歲時，爺爺對楊守敬說：“敬娃子，爺爺已經70多歲了，身子骨實在支撐不了啦，明年你就不要讀書了，來管理鋪子學做生意吧！”楊守敬聽后悶了好一會，說：“爺爺，我還這么小，正是讀書的時候，站著沒有柜臺高，管不好鋪子呢？”爺爺說：“怎么管不好，你爹象你這么大的時候就已經管兩個鋪子了。
他兩只手能在同一個時候打兩把算盤，不管出貨進貨，帳算的又快又好，分文不差，你讀的書比他還多些，肯定管得好呢！”楊守敬看著爺爺和母親又瘦又弱的身子，思想著家中愈來愈困難的景況，不好再推辭了，就點點頭說：“爺爺，以后您就手把手地教我吧！”從此，楊守敬就專心致志地學做生意。母親見兒子丟了學業，接替了爺爺的買賣，是又高興又擔心，高興的是楊家的家業有了繼承人，擔心的是荒廢了兒子的學業。
有一天半夜，楊守敬母親李氏因思量兒子的前程而翻來復去睡不著覺，便爬起來縫補衣服。忽然發現兒子的臥室里還有燈光，就輕輕地推門進去，見楊守敬還在油燈下專心讀書，便心疼地說：“敬娃子，你白天在鋪子里忙進忙出，夜里又挑燈苦讀，這樣下去會把身體搞垮的呀。”
說完，便把楊守敬手中的書一把奪過來合上，三把兩下地給楊守敬脫衣解帶安置他睡下，然后吹燈離去。母親李氏一覺醒來，見楊守敬的房中又有了燈光，忙翻身而起又悄地走了進去，見楊守敬正伏在書案上寫詩呢：白晝營生夜秉燭，經商習文兩不誤。
楊氏男兒早自立。事成須下苦功夫。
要慕古人與前賢，前懸梁來錐刺股。發奮識遍天下字，立志閱盡人間書。
楊守敬母親李氏看到這兒，激動地流下一串熱淚，轉身輕腳輕步地走了。見知縣這年，縣里開科，楊守敬前去應試。
主考官是知縣崔培元，進士出身，五十多歲，臉上有幾顆白麻子，在當時還算是一位有名氣的清官。他見楊守敬眉清目秀，很是機靈，想逗逗他，就打招呼：“小孩，你過來！”楊守敬走上前來，深鞠一躬，道：“大老爺，有何吩咐？”崔知縣見他很有禮貌，更加喜愛，笑著說：“你叫什么名字啊？”楊守敬道：“姓楊，名守敬。”
崔知縣道：“你來干什么？”楊守敬道：“考童生”。崔知縣審視地望著他。
楊守敬說：“有志不在年高，無志空活百歲。我讀過孔孟之書，習過周公之禮。”
崔知縣見楊守敬神情嚴肅，也就板起臉道：“看來是我有眼不識泰山，不過大凡有才者都會作對，我出上聯，你如對得好，自然夠格做童生。”楊守敬道：“請老爺出上聯吧。”
崔知縣想了想，道：年年縣試薈豪客。楊守敬眼珠一轉，答：次次榜中添仕人。
崔知縣聽了心中暗喜：“這孩子雖然年幼，還真有點才氣。”就又道：小孩子濫竽充數，可有真本事？楊守敬見崔知縣一再瞧不起自己，很不高興，還是強壓下火氣，道：大才人魚目混珠，哪來妙文章。
崔知縣越發驚奇，猛然見楊守敬兩手墨汁，臟臟乎乎，差點笑出聲來。說：小孩子兩手黑，橫道豎道。
楊守敬見崔知縣如此出言不遜，再也忍不住了，緊接道：大老爺一臉麻，左坑右坑。崔知縣臉騰地紅了，本想發作，但一想是自己先不對，怪不得楊守敬，只好一笑了之。
這年，楊守敬被取錄第十三名童生。背姑娘伢過溪楊守敬從小勤奮好學，上進心極強。
他聽說龍窩馬門溪有位教私塾的汪先生很有學問，便到那里拜師求學。有一回，放學時突降暴雨，楊守敬遇見一位容貌秀美，穿著樸素的姑娘伢站在馬門溪邊望著疾流的水愁得不知如何是好。
楊守敬二話沒說，挽起褲腿，淌著水把素不相識的姑娘背過小溪。誰知這事當時被一個同窗看見，第二天便添油加醋地將此事告訴了汪先生。
汪先生認為楊守敬有傷風化，有失體統，不禁勃然大怒。汪先生把楊守敬叫到跟前，責問他怎么回事，令他用詩句把事情的原委寫清楚講明白。
楊守敬不慌不忙，提起筆來寫道：村女溪邊淚水流，書生化作渡人舟，相逢何必曾相識，解人危難勿須求。姻脂壩頭驚飛鳥，紅蓼從中起群鷗。
輕輕放落蘆茬岸，默默無言各自羞。汪先生沉吟半響后點點頭，不再說什么，也不再追究了。
七次會試楊守敬中舉后，陸續七次赴京會試。第一次是中舉后的第二年即1863年，這次雖未考中，但結識了許多有學問的先生，如陳一山、潘孺初、鄧鐵香等人。
4.楊守敬的個人生平是什么
楊守敬，字惺吾，號鄰蘇。
湖北宜都人。清道光十九年（1839）生，民國四年（1915）卒。
同治元年舉人。生平致力于歷史和地理學研究。
曾在清駐日使館任職，隨黎庶昌廣為捜集散佚古籍，歸國后為湖北黃岡教諭，加中書銜。并任兩湖書院地理教習及勤成學堂總教長。
史稱“其學通博。精輿地，用力于《水經》尤勤。
通訓詁，考證金石文字。能書，摹鐘鼎至精。
工偭體，為箴銘之屬，古奧聳拔，文如其人”。又稱其“嘗游日本，搜古籍，多得唐、宋善本，辛苦積貲，藏書數十萬卷，為鄂學靈光者垂二十年”（《清史稿》卷四百八十六）。
楊氏為清末著名的地理學家、金石學家，又是著名書法家。他去日本時，帶去了一萬數千件碑版拓片，在日本大力倡揚碑學，當時日本的著名書家日下部鳴鶴與松田雪柯、巖谷一六等人投入他的門下，研習六朝碑版書法，成為日本碑學始祖。
從而，清代碑學書風在日本盛極一時，，楊氏則被日本書道界視為“現代日本書法之父”。
5.文天祥的簡短資料
文天祥（1236~1283），號文山，吉安（今江西縣名）人。南宋杰出的民族英雄和愛國詩人。 宋理宗寶佑四年（1256）考取進士第一名。歷任湖南提刑，知贛州。德佑元年（1275）正月，聞元軍東下，文天祥在贛州組織義軍，開赴臨安（今杭州，當時南宋的京城）。次年被任為右丞相兼樞密使。景炎二年（1277），進兵江西，收復州縣多處。后兵敗被俘，妻子兒女皆被執，將士犧牲甚眾，天祥只身逃脫，乃退廣東繼續抗元。后因叛徒引元兵襲擊，同年十二月，在五坡嶺（今廣東海豐縣）被俘。元將張弘范迫其招降張世杰，乃書《過零丁洋》詩以訴之。末句云：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”次年，被押送元大都（今北京），囚禁四年，經歷種種嚴酷考驗，始終不屈。于1283年從容就義，年僅47歲。
文天祥創作了大量的詩、詞和散文作品。其中詩作達百余首，成就很高。有《文山先生全集》。文天祥擅長書法，行草流暢勁秀，頗具韻度。但傳世墨跡極少，有《自書木雞集序》、《謝昌元座右自警辭》、《遺像家書》等。
6.關于司馬遷的主要資料（簡短）
司馬遷（前145或前135~？） 中國西漢史學家，文學家。
字子長。左馮翊夏陽（今陜西韓城西南）人。
生年說法不一，有人認為生于漢景帝中元五年（前145），也有人認為生于漢武帝建元六年（前135），卒年不可考。10歲開始學習古文書傳。
約在漢武帝元光、元朔期間，向今文家董仲舒學《公羊春秋》，又向古文家孔安國學《古文尚書》。20歲，從京師長安南下漫游，遍及江淮流域和中原一帶，所到之處考察風俗，采集傳說。
后不久，仕為郎中，成為漢武帝的侍衛和扈從，多次隨駕西巡，并奉命出使巴蜀。元封三年（前108）， 司馬遷繼承其父司馬談之職，官太史令，職掌天時星歷，管理皇家圖籍。
太初元年（前104），與唐都、落下閎等共同制定《太初歷》，以代替由秦沿襲下來的《顓頊歷》。此后，司馬遷開始撰寫《史記》。
天漢二年（前99），李陵出擊匈奴兵敗投降，司馬遷為李陵辯護，觸怒漢武帝，下獄受腐刑。后獲赦出獄，為中書令，發憤著書，最后完成了《史記》的撰寫和潤飾。
《史記》是中國第一部紀傳體通史和傳記文學巨著，對后世史學和文學影響深遠。除《史記》外，司馬遷作賦8篇，均已散佚，唯《藝文類聚》卷三十引征《悲士不遇賦》片段。
又撰《報任安書》，記述了他下獄受刑的經過和修史的抱負。