華閱文章網1.陽字的來歷
(1)陽yáng
(2)（形聲。從阜，昜（yáng）聲。從阜，與山有關。本義：山南水北）
(3)同本義【】
陽，高明也。――《說文》
山南為陽，水北為陽。――《谷梁傳?僖公二十八年》
山東曰朝陽，山西曰夕陽。――《爾雅》
利刊陽木而火之。――《周禮?柞氏》。注：“生于山南為陽木。”
河陽之北。――《列子?湯問》
華山之陽。――宋?王安石《游褒禪山記》
陽谷皆入汶。――清?姚鼐《登泰山記》
泰山之陽，汶水西流。
(4)又如：衡陽（在衡山之南），洛陽（在洛河之北）；陽陸（山之南）；陽瀕（水之北岸）；陽林（生在山南的林木）；陽木（山南之木）；陽柯（向陽光或南向的樹枝）；陽崖（向南的山崖）；陽坡（向陽的山坡）
(5)太陽【sun】
湛湛露斯，匪陽不晞。――《詩?小雅?湛露》
陽春布德澤。――《樂府詩集?長歌行》
斜陽草樹。――宋?辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》
少年如朝陽。――清?梁啟超《譚嗣同傳》
(6)又如：陽精（太陽）；斜陽；陽宗（指太陽）；陽明（太陽、陽光。也指光明。人體經絡名）；陽彩（日光，太陽的色彩）
(7)物體的正面，前面【infront;atthehead】
自昔以錢之有字處為陰，無字處為陽。――清?顧炎武《日知錄?錢面》
2.陽字簡體字的起源
陽。
甲骨文，為形聲兼會意的字，左邊是“阜”，表示升高的意思；右邊是一盞明燈，明燈升高，光明至極。
金文的形體與甲骨文相似，燈下增加了三撇，表示燈光四射。
小篆的形體同于金文。
楷書繁體“陽”還能隱約看出本來面目。解放后，簡化漢字“陽”作“陽”。
陽。
本義，光明。由此引申為太陽，如《詩經.小雅.湛露》：“匪陽不晞。”（不是太陽則曬不干的）。由“太陽”又引申出“溫暖”，如《詩經.豳風七月》：“春日載陽，有鳴倉庚。”（春日溫暖，黃鶯鳴叫）。
山南水北亦稱“陽”。
簡化漢字方便使用，但失去了很多文化的意蘊。
3.百家姓中“陽”的來歷
陽姓 一、姓氏源流 陽（Yáng 陽）姓源出有三： 1、出自姬姓，源于東周，以國名為氏。
據《姓考》載，周代有附庸方國、陽國（在今山東省青州市東南），其地與齊國接壤。東周惠王時，陽國被齊國滅掉，齊人遷入其都，原陽國君主的子孫就以原國名命姓，遂成陽姓。
2、出自姬姓，源于東周，以封邑名為氏。據《廣韻》載，東周時，周景王姬貴封其少子樊于陽邑（今河南省濟源縣），世稱陽樊。
后為避周亂奔燕，遂以原封邑命姓，成為陽姓一支。 3、出自代北莫胡盧氏三字姓所改。
據《通志·氏族略》載：“莫胡盧氏，代人，（魏）孝文改為陽氏。” 得姓始祖：陽樊。
陽姓出自姬姓，在公元前544年后的周景王時，景王姬貴將自己的小兒子樊封在陽邑（今河南省濟源東南），世稱陽樊。周景王少子的后裔因為躲避內亂來到燕國，并以原來封邑名中的陽字作為家族姓氏，遂成陽姓。
陽氏后人多奉陽樊為陽姓的得姓始祖。 二、遷徙分布 （缺）陽姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。
大約2500多年的前，周景王年間，陽國被鄰國齊國吞并，陽國滅亡后，陽國的子孫，為陽姓是周景王的后代。陽國原是周朝的一個小諸侯國，所在地在今天的山東省沂水縣的南了懷念故國，就以故國為姓而姓了陽。
另外，關于陽氏的源流，《姓考》一書曾經指出，陽是古國的名稱，周惠王時，齊國人過侵略遷入陽國，陽國亡，子孫就以國為姓。而《通志·氏族略》上則說，陽國與齊國鄰近，閔二年，齊人入侵，陽國子孫就以國為氏。
此外，《廣韻》上說，周景王封小兒子陽樊于陽，他的后裔為了避周時之亂，遷到燕國，以故國命姓 氏，望族出于玉田。也就是說，陽氏子孫的發祥之地就在現在的山東省沂水縣的南部。
陽姓是周景王的后代。陽國原是周朝的一個小諸侯國，所在地在今天的山東省沂水縣的南方。
大約2500多年的前，周景王年間，陽國被鄰國齊國吞并，陽國滅亡后，陽國的子孫，為了懷念故國，就以故國為姓而姓了陽。另外，關于陽氏的源流，《姓考》一書曾經指出，陽是古國的名稱，周惠王時，齊國人過侵略遷入陽國，陽國亡，子孫就以國為姓。
而《通志·氏族略》上則說，陽國與齊國鄰近，閔二年，齊人入侵，陽國子孫就以國為氏。此外，《廣韻》上說，周景王封小兒子陽樊于陽，他的后裔為了避周時之亂，遷到燕國，以故國命姓氏，望族出于玉田。
也就是說，陽氏子孫的發祥之地就在現在的山東省沂水縣的南部。 三、歷史名人 陽 貨：名虎，字貨，是春秋時魯國人。
魯國大夫季平子的家臣，季氏曾幾代掌握魯國朝政，而這時陽貨又掌握著季氏的家政。季平子死后，專權管理魯國的政事。
后來他與公山弗擾共謀殺害季桓子，失敗后逃往晉國。 陽 尼：字景文，北魏無終人，少好學，博通群籍，征拜秘書著作郎。
尼一生著書數千卷，所造《字釋》數十篇，未就而卒。 陽 介：陽尼之子，字天佐，奉朝請冀州默曹參軍，早卒。
尼從子鳴鵠、季智，前后為幽州司馬。尼從子荊，有吏能，任范陽太守.尼從子延興，任函州敕史。
陽 藻：避尼從孫，字景德，粗通經史，歷官寧遠將軍、領統軍，外御內撫，甚得局邊之稱。尼從孫詮之，字子衡，曾任司徒行參軍。
尼從孫璠，任通直散騎常侍。 陽 城：字亢宗，唐代陜州夏縣（今山西省夏縣）人。
唐德宗時，他出任道州（今湖南省道縣）刺史。當時道州一帶多矮人，身高不過3尺，歷來的地方官把這些矮人作為特產土貢獻于朝廷，專供朝廷取樂玩耍。
陽城上任后，看到這種不人道的行為甚為憤怒，他上疏陳述了歷年因貢矮奴給道州人民帶來的無盡苦難，要求皇帝免除這項陋規。唐德宗看后遂同意停止當地土貢。
道州百姓聽到這一消息無不感恩戴德。后來，民間便把陽城奉為福星，將他塑造成為天官模樣，一身朝官裝束，一派和顏，充滿了福運和財氣，這也表達了人民對陽城的崇敬之情。
現在，陽城的故鄉夏縣廟前鎮還保留有他的墓冢和祭祀他的陽公廟。 。
展開 陽姓 一、姓氏源流 陽（Yáng 陽）姓源出有三： 1、出自姬姓，源于東周，以國名為氏。據《姓考》載，周代有附庸方國、陽國（在今山東省青州市東南），其地與齊國接壤。
東周惠王時，陽國被齊國滅掉，齊人遷入其都，原陽國君主的子孫就以原國名命姓，遂成陽姓。 2、出自姬姓，源于東周，以封邑名為氏。
據《廣韻》載，東周時，周景王姬貴封其少子樊于陽邑（今河南省濟源縣），世稱陽樊。后為避周亂奔燕，遂以原封邑命姓，成為陽姓一支。
3、出自代北莫胡盧氏三字姓所改。據《通志·氏族略》載：“莫胡盧氏，代人，（魏）孝文改為陽氏。”
得姓始祖：陽樊。陽姓出自姬姓，在公元前544年后的周景王時，景王姬貴將自己的小兒子樊封在陽邑（今河南省濟源東南），世稱陽樊。
周景王少子的后裔因為躲避內亂來到燕國，并以原來封邑名中的陽字作為家族姓氏，遂成陽姓。陽氏后人多奉陽樊為陽姓的得姓始祖。
二、遷徙分布 （缺）陽姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。大約2500多年的前，周景王年間，陽國被鄰國齊國吞并，陽國滅亡后，陽國的子孫，為陽姓是周景王的后代。
陽國原是周朝的一個小諸侯國，所在地在今天的山東省沂水縣的南了懷念故。
4.陽姓的來歷
陽
來源較為復雜，其中影響較大的一支出自周朝王室之后，是由王室成員分封而來。周景王封少子于陽樊（今河南濟源皮城），為諸侯國，后遇周亂，出奔于燕（今河南衛輝），為標明自己身份而以陽為姓。東周時有一附庸國名陽（在今山東青州東南），與齊國為鄰，后被齊國吞并，陽國人遂以國為氏，稱陽氏。又如，相傳夏禹后代中也有一些人以陽為姓。春秋時魯國季孫氏的家臣中有一人名叫陽虎，因封邑在陽關（今山東泰安南），所以以陽為姓，其后代也姓陽。晉國有太傅陽處父，被封于陽（今山西太谷東陽城），子孫也以陽為姓。楚國穆王有子名揚，其孫在楚平王時任令尹，被封于陽（今址不詳），后代也姓陽。此外，滿、回、侗、土家、布依等少數民族中都有陽姓。歷史上形成了玉田（今屬河北）等郡望。當代分布較廣，以河南、湖南、廣西、四川、江西等省為中心。歷史名人：春秋時孔子有弟子陽貨，漢代上谷都尉陽并，北朝九江太守陽球，唐代國子祭酒陽嶠，宋代博士陽孝本等。
5.漢字的來歷簡短篇
漢字的來歷
從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，歷代中國學者一直致力于揭開漢字起源之謎。
關于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。
最早刻劃符號距今8000多年
最近幾十年，中國考古界先后發布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據。
通過系統考察、對比遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。
作為專業工作者，他試圖通過科學的途徑比如綜合運用考古學、古文字構形學、比較文字學、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發生、發展的一些頭緒。
然而情況并不那么簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址（該遺址近年先后發現10余例商代早期朱書陶文）的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環較多，大多數符號且與商代文字構形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復雜。
漢字體系正式形成于中原地區
王蘊智認為，漢字體系的正式形成應該是在中原地區。漢字是獨立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經過了多元的、長期的磨合，大概在進入夏紀年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經驗基礎上，創造性地發明了用來記錄語言的文字符號系統，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來。
據悉，從考古發掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經有了正式的文字。如近年考古工作者曾經在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發現有毛筆朱書的“文”字。這些符號都屬于早期文字系統中的基本構形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。
文字最早成熟于商代
就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經很多。當時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及**在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發現的最早的成熟文字。
殷墟時期所反映出來的商代文字不僅表現在字的數量多，材料豐富，還突出地表現在文字的造字方式已經形成了自己的特點和規律。商代文字基本字的結體特征可分為四大類：取人體和人的某一部分形體特征為構字的基礎；以勞動創造物和勞動對象為構字的基礎；取禽獸和家畜類形象為構字的基礎；取自然物象為構字的基礎。從構形的文化內涵上來考察，這些成熟較早的字形所取裁的對象與當初先民們的社會生活相當貼近，具有很強的現實性的特征。同時，這些字形所描寫的內容涉及到了人和自然的各個層面，因而還具有構形來源廣泛性的特征。
6.中國陽姓來歷
以國為姓，出自姬姓，源于東周，以國名為氏。
據《姓考》載，周代有附庸方國、陽國（在今山東省青州市東南），其地與齊國接壤。東周惠王時，陽國被齊國滅掉，齊人遷入其都，原陽國君主的子孫就以原國名命姓，遂成陽姓。
此外還有為新中國作出了巨大貢獻的國際共產主義戰士陽早（Erwin Engst,Sid Engst）。以及他與寒春（Joan Hinton）的兒子經濟學家陽和平。
陽（Yāng）姓，源出有：源流一 源于姬姓，出自源于東周時期周景王之子姬樊的封地，屬于以國名為氏。在周景王姬貴執政時期（公元前544~前521年在位），將自己的小兒子姬樊封在陽邑（今河南濟源），史稱其為“陽樊”。
周景王二十五年~周敬王姬丐四年間（公元前520~前516年），周景王的庶子王子朝為篡奪王位，于周王城（今河南洛陽王城公園一帶）發動了叛亂。在此期間，陽樊為避王室之亂而奔居燕國。
燕惠公接納了陽樊，將自己的別邑唐（游獵玩耍之園區，今山西冀城）賜予他，此后燕國的別唐又改稱為陽邑。后來燕惠公在周景王十六年（公元前529年）啟動了政治改革，欲重用下層有才華的官吏以取代貴族諸大夫，卻遭到了上層貴族們的強烈反對，燕惠公不得不逃往齊國避難。
有意思的是：當時齊國大夫高偃率齊軍接應燕惠公，并將其保護起來后，也將其安置于陽邑（今山東臨沂沂水）。燕國諸貴族擁立了新君，即燕悼公，并對要復立燕惠公的齊、晉聯軍采分化瓦解的策略，迫使得齊國承認了燕國擁立新君的現狀。
從此以后，燕國一直處于停滯的狀態，就此在政治上遠遠落后于其他各諸侯國，一直到秦始皇滅燕國。陽樊在此期間又不得不轉遷至冀邑（今北京西南部），然后以自己原封邑名稱為姓氏，稱陽氏，子孫后代皆因之，成為陽氏一大族。
陽氏族人大多尊奉陽樊為得姓始祖。源流二 源于鮮卑族，出自代北鮮卑莫胡盧氏部落，屬于漢化改姓為氏。
據史籍《通志·氏族略》記載：“莫胡盧氏，代人，（魏）孝文改為陽氏。”代北（今河西走廊及以北一帶）鮮卑族人入主中原后，北魏孝文帝拓拔·宏在魏太和二十三年（公元499年）順利平定地方叛亂后，把徹底的漢化政策當成一生最重要的事業，誰敢阻攔，就會遭到最無情的懲罰。
他的親生兒子、十五歲的太子拓拔·恂就是因違抗父親的漢化政策而送了命。在元宏推行的漢化改革政策實施過程中，莫胡盧氏改為漢姓陽氏，后逐漸融入漢族，世代相傳至今。
源流三 源于姬姓，出自春秋時期晉國太傅陽處父，屬于封邑名稱為氏。春秋時期，晉國有一太傅叫處父，以擅長使用“虛餌之計”聞名天下，并導演了晉國“三易中軍”的歷史事件。
因他被封于陽邑（今山西太谷東陽城），因此稱陽處父，時人尊稱其為“陽子”。晉襄公姬歡（姬環）執政時期（公元前627~前621年在位），一大批晉文公姬重耳時期（公元前636~前628年在位）的老臣相繼去世，大夫趙盾和狐射姑等都升遷高層，但相互之間為權利時有爭執。
在陽處父的后裔子孫中，多以先祖封邑名稱為姓氏，稱陽氏，世代相傳至今。源流四 源于羋姓，出自春秋時期楚國令尹子瑕，屬于封邑名稱為氏。
春秋時期，楚國君主楚穆王熊商臣（公元前625~前614年在位）有個兒子名叫揚，公子揚的孫子叫公子瑕。在楚平王羋居（熊棄疾）執政時期（公元前528~前516年在位），公子瑕出任令尹，被封于襄水之陽（今湖北襄陽），號稱陽匄。
周敬王姬丐元年（楚平王十年，吳王僚即姬諸樊八年，公元前519年），吳國與楚國爭奪江南霸主地位，出兵伐楚，當時吳軍以公子光為元帥。楚平王排令尹子瑕偕司馬蒍越迎戰，可惜子瑕抱病出征，病逝于途中，楚軍士氣因此低落，行軍至雞父（今河南固始東南部）與吳軍遭遇，楚軍尚未列陣即自行潰退，結果楚國大敗，損兵折將，失地丟人。
在令尹子瑕的后裔子孫中，有以先祖封邑名稱為姓氏者，稱襄陽氏，后多省文簡改為單姓陽氏，世代相傳至今。源流五 源于復姓，出自古代以陽為字的復姓，屬于復姓省文簡化為氏。
在中國歷史上，有帶“陽”字的復姓四十余氏，即：歐陽氏、高陽氏、靑陽氏、孫陽氏、子陽氏、周陽氏、涇陽氏、逼陽氏、梗陽氏、戲陽氏、鮭陽氏、葉陽氏、陵陽氏、鮮陽氏、櫟陽氏、濮陽氏、太陽氏、兩陽氏、老陽氏、安陽氏、成陽氏、南陽氏、咸陽氏、朱陽氏、索陽氏、螺陽氏、東陽氏、灌陽氏、襄陽氏、丹陽氏、風陽氏、平陽氏、鳳陽氏、邵陽氏、溧陽氏、吉陽氏、陽高氏、陽信氏、昆陽氏、演陽氏等，大多是以地名形成的復姓。到了秦、漢朝時期以后，這些復姓族人大多省文簡改為單姓，多有稱陽氏者，皆世代相傳至今。
該支陽氏姓源繁復，不可一論。源流六 源于契丹族，出自宋朝時期西遼政權納喇氏部族，屬于漢化改姓為氏。
蒙古族納喇氏，源為契丹族，為遼太祖耶律·阿保機的八代孫耶律·大石之部眾，史稱黑契丹、哈剌契丹，世居西遼（今新疆額爾齊斯河、也迷里河即今新疆額敏河地區，東起土兀刺河即今土拉河、西至也迷里河即今葉密里河流域廣大地區），后被蒙古別速惕氏部落首領、成吉思汗屬下大將別速惕·哲別擊敗吞并，逐漸成為蒙古別速惕氏部族民，漢義“太陽”。元末明初，蒙古族納喇氏族人。
7.漢字的來歷 簡短
漢字的起源有種種傳說，中國古書里都說文字是倉頡創造的。說倉頡看見一名天神，相貌奇特，面孔長得好像是一幅繪有文字的畫 ，倉頡便描摹他的形象，創造了文字。有的古書說，倉頡創造出文字后，由于泄漏了天機，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭.還有一種傳說，說倉頡觀察了鳥獸印在泥土上的腳跡，啟發了他發明文字的靈感。這種種傳說都是靠不住的。文字是廣大勞動人民根據實際生活的需要，經過長期的社會實踐才慢慢地豐富和發展起來的。
從1954年秋至1957年夏，中國考古工作者多次發掘了半坡遺址（今西安市東郊半坡村北），發現了早在6000年左右半坡人在長期的生活和生產實踐中，創造了具有文字性質的劾劃符號和繪畫、雕塑、裝飾品等藝術作品。半坡人的刻劃符號多保留在彩陶上，這可以看作是原始的中國文字。
近年來，中國在山東莒縣陵陽河大汶口文化晚期的一處遺址里發現了一批墓葬（距今已有4500多 年），出土了大量的文物。在一些陶尊上各刻有一個圖象文字，共發現了10多個單字 。這些文字是按照實物的形狀描繪出來的，所以稱為“象形 字。字體的結構與甲骨文上的象形字十分相似，但比甲骨文要早1000多年。因此，“象形字”是中國最早的文字，它已具有了文字的特征