華閱文章網1.呼蘭河傳主要內容 簡潔點
二十世紀二十年代，中國東北呼蘭河畔一個小縣城里的故事。
宗法社會，生活像河水一樣平靜地流淌。平靜地流淌著愚昧和艱苦，也平靜地流淌著恬靜的自得其樂，在這里生活著的是《呼蘭河傳》的人們。
但宗法社會本質是殘忍的，這樣，老胡家的小團圓媳婦被愚昧的人們折磨死了。當然還不止小團圓媳婦，還有王大組，也在愚昧的冷眼中難免一死。
這大約又是宗法社會的波瀾。但它到底還是要復歸平靜，平靜為一種堅韌的生活。
這都是小說中磨倌馮歪嘴子的生活提示結讀者。《呼蘭河傳》，女作家蕭紅寂寞童年的一曲挽歌，呼蘭河畔的一束風俗畫。
2.呼蘭河傳主要內容50字
最低0.27元開通文庫會員，查看完整內容> 原發布者：微力試卷 呼蘭河傳主要內容篇一：呼蘭河傳內容簡介《呼蘭河傳》內容第一章一共有九節，主要講東北小城呼蘭河的卑瑣平凡的實際生活，這里的生活是死寂、平靜的。
第一節引出呼蘭河以后，主要寫東二道街上的大泥坑；第二節主要寫賣豆芽的女瘋子；第三節寫染缸房里的故事；第四節第五節主要寫扎彩鋪；第六節主要寫小胡同賣麻花的；第七節主要寫賣賣豆腐的；第八節介紹火燒云；第寫總寫呼蘭河的一年四季。第二章一共五節，主要寫呼蘭河精神上的“盛舉”，反映呼蘭河的人們的精神面貌。
第一節寫“跳大神”；第二節寫七月十五鬼節的河燈；第三節寫臺子戲；第四節寫廟會；第五節小結，這些盛舉都是為鬼而做的，只是跳秧歌是為活人預備的。開頭的兩章以介紹為主，所占的篇幅超過了全書的四分之一，與后面的內容結合不夠緊密，敘述的中心也不怎么明確，看起來與散文沒有多少區別。
第三章主要寫祖父與祖母。第四章主要是從各個方面描述我家的荒涼。
第五節主要寫小團圓媳婦之死。第六章主要寫有二伯的故事。
第七章主要寫磨房里“馮歪嘴子”一家的故事。尾聲主要交待結局。
第三、第五、第六、第七分別敘述了四個相對獨立的故事，各個故事之間沒有多少必然的關聯。通過發生在呼蘭河小城的一個大院及敘述者“我”把各個故事串聯起來，各個故事可以獨立成篇。
不談《呼蘭河傳》的思想、語言、及其它的藝術手法，單就其故事結構而言，它似乎還不夠完美。《呼蘭河傳。
3.呼蘭河傳主要內容 簡潔點
二十世紀二十年代，中國東北呼蘭河畔一個小縣城里的故事。
宗法社會，生活像河水一樣平靜地流淌。平靜地流淌著愚昧和艱苦，也平靜地流淌著恬靜的自得其樂，在這里生活著的是《呼蘭河傳》的人們。但宗法社會本質是殘忍的，這樣，老胡家的小團圓媳婦被愚昧的人們折磨死了。當然還不止小團圓媳婦，還有王大組，也在愚昧的冷眼中難免一死。這大約又是宗法社會的波瀾。但它到底還是要復歸平靜，平靜為一種堅韌的生活。這都是小說中磨倌馮歪嘴子的生活提示結讀者。
《呼蘭河傳》，女作家蕭紅寂寞童年的一曲挽歌，呼蘭河畔的一束風俗畫。
4.呼蘭河傳七個章節主要內容
第一章：寫呼蘭河的自然風光以及它的卑瑣平凡的實際生活。
那是一個既僻遠又熱鬧的小城，在城中的交通要道上坐落著一個"大泥坑"，它常常淹死一些禽獸和小孩，可居民都在看熱鬧，沒有人出來加以整治。有的說應該拆墻，有的說應該種樹，但沒有一個人說要填平的，盡管填坑并不難，可卻沒一個愿意。
第二章：寫當地人們"精神上的盛舉"——風俗民情。一共五節，第一節寫"跳大神"；第二節寫七月十五鬼節的河燈；第三節寫臺子戲；第四節寫廟會；第五節小結，這些盛舉都是為鬼而做的，只是跳秧歌是為活人預備的。
第三章：寫祖父與祖母。我的祖父已年近七十，他是一個慈祥、溫和的老人，家里面只有祖父最關心我，他常教我讀詩，帶我到后花園游玩，我走不動的時候，祖父就抱著我，我走的動了，祖父就拉著我，祖孫倆相依相伴，有著無窮的快樂。
第四章：寫“我”家，共五小節，每個小節就是一個完整的言說序列。該章節，從“我家”的后面轉到前面，以“一進大門”的正面視角為觀察點，勾勒前院的整體格局，并按相應的空間順序，逐一點出幾戶人家：養豬的、漏粉的、拉磨的、趕車的。
第五章：胡家養了個小童養媳——小團圓媳婦。她是個十二歲的小姑娘，成天樂呵呵的，可胡家想給她個下馬威，總是無端打她，左鄰右舍也支持胡家的行為，都說應該打。
小團圓媳婦被折磨得生了病。老胡家聽了跳大神的人的話，決定給小團圓媳婦用開水洗澡。
只見她被滾燙的水燙了三次，幾天后終于死去了。第六章：我有一個親戚叫"有二伯"，他是個老光棍，性情非常古怪，同人不大愛打腔，卻喜歡同石頭、麻雀、黃狗談天。
聽祖父講，二伯三十年前就到了我家，日俄戰爭時，多虧有二叔在，才守住了家，他最怕人罵他"絕后"，只要聽到有人這樣罵他，就會傷心的大哭起來。第七章：人們都管拉磨的那個鄰居叫"馮歪嘴子"，他不但會拉磨，還會做年糕。
然而，馮歪嘴子的幸福生活遭到了鄰人們的羨慕和嫉妒，大家都說王大姐壞，謠言層出不窮，馮歪嘴子受盡了人們的冷嘲熱諷。過了兩三年，王大姐在生下第二個孩子后因難產死去，馮歪嘴子常常含著眼淚，但他看到兩個孩子，“大的孩子會拉著小驢到井邊去飲水了，小的會笑了，會拍手了，會搖頭了。
給他東西吃，他會伸出手來拿。而且小牙也長出來了。”
“微微一咧嘴笑，那小白牙就露出來了。”《呼蘭河傳》到此結束。
擴展資料：《呼蘭河傳》作于上個世紀的四十年代，作者是天才而短命的女作家蕭紅。這部小說描寫了上個世紀三、四十年代東北小鎮呼蘭（哈爾濱市呼蘭縣）的風土人情，真實而生動地再現了當地老百姓平凡、卑瑣、落后的生活現狀和得過且過、平庸、愚昧的精神狀態。
小說的語言洗煉，毫無刻意雕飾的痕跡，一般都是口語化的語言、很短的句子，而且還運用了一部分當地的俗語，更是增強了語言的描摹功能，很有表現力，使得描寫人物、事件、景物非常生動而形象，讀者很容易就進入了小說的境界，而且有身臨其境之感。如：開篇這幾句“嚴寒把大地凍裂了。
人的手被凍裂了。天再冷下去：水缸被凍裂了；井被凍住了。”
幾乎都是口語。再看這一句： “那粉房里的歌聲，就像一朵紅花開在了墻頭上。
越鮮明，就越覺得荒涼。” 獨特的比喻和意象，增強了語言表現力。
參考資料：百度百科-呼蘭河傳。
5.《呼蘭河傳》主要內容
《呼蘭河傳》是著名作家蕭紅創作的一部長篇小說，1940年寫于香港，1941年由桂林河山出版社出版。
小說共分7章，前有序后有尾聲，著名文學巨匠茅盾作序。創作此小說時，正是抗日戰爭最艱苦的階段，這使遠在香港的蕭紅更加懷念自己的故鄉和童年，于是，她以自己的家鄉與童年生活為原型，創作了這部小說。它在藝術形式上是一部比較獨特的：它雖然寫了人物，但沒有主角；雖也敘述故事，卻沒有主軸；全書七章雖可各自獨立卻又儼然是一整體。作家以她嫻熟的回憶技巧、抒情詩的散文風格、渾重而又輕盈的文筆， 造就了她 “回憶式”的巔峰之作。茅盾曾這樣評價它的藝術成就：“它是一篇敘事詩，一片多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。”
6.《呼蘭河傳》主要內容50字
它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。
有諷刺，也有幽默。開始讀時有輕松之感，然而愈越下去心頭就會一點一點沉重起來。
可是，仍然有美，即使這美有點病態，也仍然不能不使你炫惑。——茅盾 蕭紅的《呼蘭河傳》，1937年冬天在武漢動筆，1940年冬天在香港完成。
《呼蘭河傳》對呼蘭河城的散落追憶，植根于蕭紅在寂寞中道出的言說。這種言說，塑造了屬于蕭紅個人的“新方言”。
——文貴良 蕭紅在香港寫的《呼蘭河傳》感人至深，我閱此書后，徑去淺水灣她墓前憑吊一番，深恨未能得見此才女。——金庸 呼蘭河的人們默默忍受著風霜雨雪在現代文學史上，蕭紅幾乎是獨一無二的。
她從生存本身意義上展現人們的生存困境，視角獨特，她的文字成為不可復制不可替代的絕品。 《呼蘭河傳》以夢幻般的筆法勾畫了一個平靜而飽含幽怨的寂寞世界，宛如掠過無聲黑夜的璀璨極光，堪稱是中國現代文學中永垂不朽的經典之作。
《呼蘭河傳》是一串凄婉的歌謠組成的夢幻詩篇。蕭紅把自己對生命的體驗與感悟，孤獨與憂傷、寂寞與悵惘，真誠地 融入一篇篇追憶，透過渾樸簡婉的筆調與洗盡鉛華的輕淡詞句，愈發烘襯出那個幽暗、冰冷的、令人窒息的時代……。
7.《呼蘭河傳》每一章內容概括（每一章300字左右）懸賞300
《呼蘭河傳》每一章內容概括如下： 第一章：呼蘭小城并不怎么繁華，只有兩條大街。
十字街上有著飾店、布店、油鹽店、菜店、藥店，也有拔牙的洋醫生。東二道街上有火磨，有學堂，有碾麻房、豆腐房、染缸房、扎彩鋪。
在城中的交通要道上坐落著一個“大泥坑”，它常常淹死一些騾馬和小孩，可居民都在看熱鬧，沒有人出來加以整治。有的說應該拆墻，有的說應該種樹，但沒有一個人說要填平的，盡管填坑并不難。
第二章：呼蘭河的精神盛舉——跳大神，放河燈，野臺子戲，逛廟會。人有病就跳大神，敲鼓、殺雞，人們都趕來看。
七月十五鬼節，呼蘭河上放河燈，和尚道士在河沿上打起場子做道場。人們傾城而出到河沿上去觀河燈。
每當豐收或干旱不雨，就要唱臺子戲來求雨或謝龍王。廟會上，人們虔誠地在爺爺廟跪神，到娘娘廟求子。
廟會上有各種各樣的貨物、玩具，各樣好吃的。這些盛舉都是為鬼而做的，并非為人而做的。
第三章：我的家是寂寞的，我生的時候，祖父已經六十多歲，我長到四、五歲，祖父快七十了。我的童年生活是寂寞的。
我家的花園是荒涼的。家里面只有祖父最關心我，我寸步不離他，他常教我讀詩，帶我到后花園游玩，我走不動的時候，祖父就抱著我。
祖孫倆相依相伴，有著無窮的快樂。 第四章：我們有幾家鄰居，西邊的一間破草房租給一家喂豬的；還有一間草房租給一家開粉坊的，他們常常一邊曬粉、一邊唱歌，過著很快樂的生活；廂房里還住著個拉磨的；粉坊旁的小偏房里還住著個趕大車的胡家。
第五章：胡家養了個小童養媳——小團圓媳婦。她是個十二歲的小姑娘，成天樂呵呵的，可胡家想給她個下馬威，總是無端打她，左鄰右舍也支持胡家的行為，都說應該打。
老胡家聽了跳大神的人的話，決定給小團圓媳婦用開水洗澡。洗澡時，很多人來看熱鬧，只見她被滾燙的水燙了三次，幾天后終于死去了。
第六章：我家的親戚有二伯，他是個老光棍，性情非常古怪，同人不大愛打腔，卻喜歡同石頭、麻雀、黃狗談天。聽祖父講，有二伯三十年前就到了我家，日俄戰爭時，多虧有二叔在，才守住了家，他最怕人罵他“絕后”，只要聽到有人這樣罵他，就會傷心的大哭起來。
第七章：人們都管拉磨的那個鄰居叫“磨官馮歪嘴子”，他不但會拉磨，還會做年糕。有一次，我去磨坊買年糕，看到里面炕上躺著一個女人和一個小孩，原來馮歪嘴子成家了，那女人就是同院老王家的大姑娘王大姐。
然而，馮歪嘴子的幸福生活遭到了鄰人們的羨慕和嫉妒，大家都說王大姐壞，謠言層出不窮，馮歪嘴子受盡了人們的冷嘲熱諷。過了兩三年，王大姐在生下第二個孩子后因難產死去，馮歪嘴子常常含著眼淚，但他看到大兒子已會拉驢飲水，小兒子也會拍手笑了，他就不再絕望。
在兒子身上，他看到了活著的希望。 拓展資料： （一）《呼蘭河傳》人物介紹： 1.“我” “我”生的時候，祖父已經60多歲，“我”長到4、5歲，祖父就快70了。
“我”是個天真、活潑、可愛、頑皮的孩子。“我”家住了五間房子。
“我”站在街上，不是看什么熱鬧，而是心里邊想是不是“我”將來一個人也可以走得很遠。“我”想將來是不是“我”也可以到那沒有人的地方去看一看。
“我家的院子”里住著一群不是“我”家人的幾家人：養豬的、漏粉的、拉磨的、趕車的，他們是沒有自己的家宅，租“我”家的房子暫住的人。即便是隨時要倒塌、破爛不堪的房間，因為租金便宜，也唱著歌斗膽住著。
他們被父母生下來，沒有什么希望，只希望吃飽了，穿暖了。但也吃不飽，也穿不暖。
2.有二伯 有二伯是長工，在“我”家一做就是30年，而且沒有工錢，“我”家只提供有二伯食宿。所以工作30年，有二伯還是一無所有。
有二伯是一個很古怪的人，他與周圍的人格格不入。他喜歡和天空的雀子說話，他喜歡和大黃狗談天。
有二伯身處被奴役被蹂躪的地位，十分可憐，但他毫無覺悟，健忘自傲，是個活脫脫的東北阿Q。同是天涯淪落人，他對小團圓媳婦竟然沒有一點同情，埋葬了小團圓媳婦之后，他連連夸贊“酒菜真不錯”，“雞蛋湯打得也熱乎”，歡天喜地如同過年一般，本來是個扛活的卻偏偏喜歡別人叫他“有二爺”，“有二東家”、“有二掌柜的”。
這個“ 二東家”不敢反抗真正的東家，只能對著絆腳的磚頭發牢騷。 3.馮歪嘴子 他是個敢于打破封建傳統規矩的奴隸。
他勇敢地追求愛情和幸福，要爭得做人的權利，力圖改變自己的命運，表現出生的堅強和勇氣。他敢于和王大姑娘自由戀愛結婚，是需要勇氣和膽量的。
馮歪嘴子任憑人們奚落，平靜地生活著。馮歪嘴子這一個小人物沒有過多的言語來強調自己的身份、地位，他知道自己最大的任務就是要解決生存的問題。
4.祖父 “我”的祖父是個慈祥、和藹可親、脾氣好的人。他常常笑得和孩子似的。
他是個長得很高的人，身體很健康，手里喜歡拿著個手杖。他又是一個慈祥、善良的人，遇到了小孩子，每每喜歡開個玩笑。
在家里，“我”與祖父的關系最好，常常和祖父在后花園玩。 5.小團圓媳婦 一個僅僅12歲而被稱作14歲的小姑娘；曾經“頭發又黑又長，梳著很大的辮子”，曾經“看見‘我’，也還偷著笑。
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