華閱文章網1.項橐考孔子的故事
國學孔夫子周游列國，一日來到燕國。
國學進城門不多遠，見一少年攔住馬車說：“我叫項橐，聽說孔老先生很有學問，特攔路求教。”
國學孔夫子笑著說：“小孩兒，你遇到什么難題啦？”
國學項橐立起問道：“什么水沒有魚？什么火沒有煙？什么樹沒有葉？什么花沒有枝？”
國學孔夫子聽后說：“江河湖海，什么水里都有魚；不管柴草燈燭，什么火都有煙；至于植物，沒有葉不能成樹，沒有枝難于開花。”
國學項橐晃著腦袋直喊：“不對！”接著說出四物。
國學孔夫子道：“后生可畏啊，老夫拜你為師！”你知道項橐說的是哪四物嗎？
國學謎底：井水沒有魚，螢火沒有煙，枯樹沒有葉，雪花沒有枝。
2.搜集有關孔子的故事（簡單概括280字）
孔子的故事：
《史記》記載一日孔子子乘著一輛馬車周游列國。來到一個地方，見有一孩子用土圍成了一座“城”，坐在里面。孔子就問：“你看見馬車為什么不躲開呀？”那孩子回答：“人們說您孔老先生上曉天文，下知地理，中通人情。可是，今天我見您卻并不怎么樣。因為自古到今，只聽說車子躲避城，哪有城躲避車子的道理呢？”孔子愣了一下，問：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫項橐。”孔子為了挽回面子，就想出了一連串問題來難項橐，但是都被項橐巧妙的化解。
孔子覺得這孩子知識淵博，連自己也辯不過他，只得長嘆一聲，俯下身子對項橐和藹地說：“后生可畏，我當拜你為師。”回頭對弟子們講：“三人行必有我師矣。要不恥下問。”經孔子這一褒獎，項橐便名揚九州，震動朝野。以后《史》、《志》有關章節都有記載。據《史記》記載，甘羅十二歲拜丞相時，還拿項橐作比喻，說服文信侯呂不韋讓自己出使趙國。南宋大儒王應麟編寫的《三字經》勸諸后生說：“昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學。”蓋出于此。
3.項橐孔子的故事
孔 子 乘 著 一 輛 馬 車 周 游 列 國 。 一 天 ， 他 來 到 一 個 地 方 ， 見 有 個 孩 子 用 泥 土 圍 了 一 座 城 ， 坐 在 里 面 玩 耍 。“你 看 見 馬 車 過 來 為 什 么 不 躲 開 呀 ？ ” 孔 子 問 孩 子 。
“ 自 古 到 今 ， 只 有 車 子 躲 開 城 ， 哪 有 城 躲 車 子 的 道 理 ？ ”
孔 子 愣 了 一 下 ， 走 下 馬 車 ， 問 道 ： “ 你 叫 什 么 名 字 啊 ？ ”
“ 我 叫 項 橐 。 ”
“ 你 的 嘴 很 厲 害 ， 我 想 考 考 什 么 山 上 沒 有 石 頭 ？ 什 么 水 里 沒 有 魚 兒 ？ 什 么 車 沒 有 輪 子 ？ … … ”
“ 您 老 人 家 聽 著 - - - 土 山 上 沒 有 石 頭 ； 井 水 中 沒 有 魚 兒 ； 用 人 抬 的 轎 子 沒 有 輪 子 … … ” 孔 子 一 連 提 了 十 幾 個 問 題 ， 都 難 不 住 孩 子 。
“ 現 在 輪 到 我 來 考 您 了 - - - 鵝 和 鴨 為 什 么 能 浮 在 水 面 上 ？ 鴻 雁 和 仙 鶴 為 什 么 善 于 鳴 叫 ？ … … ”
“ 鵝 和 鴨 能 浮 在 水 面 上 ， 是 因 為 腳 是 方 的 ； 鴻 雁 和 仙 鶴 善 于 鳴 叫 ， 是 因 為 它 們 的 脖 子 長 … … ”
“ 不 對 ！ 魚 鱉 能 浮 在 水 面 上 ， 難 道 也 是 因 為 它 們 的 腳 是 方 的 嗎 ？ 青 蛙 善 于 鳴 叫 ， 它 們 的 脖 子 長 嗎 ？ … … ”
孔 子 佩 服 這 孩 子 知 識 淵 博 ， 連 自 己 也 辯 不 過 他 ， 只 好 拱 手 連 聲 說 ： “ 后 生 可 畏 ！ 后 生 可 畏 ！ ” 說 完 ， 孔 子 就 駕 著 車 繞 道 走 了 。
4.孔子一生的故事用語言簡短概括
孔子的故事：
孔子的一位學生在煮粥時，發現有骯臟的東西掉進鍋里去了.他連忙用湯匙把它撈起來，正想把它倒掉時，忽然想到，一粥一飯都來之不易啊.于是便把它吃了.剛巧孔子走進廚房，以為他在偷食，便教訓了那位負責煮食的同學.大家才恍然大悟.孔子很感慨的說："我親眼看見的事情也不確實，何況是道聽途聽呢？"
學而時習之
孔子的先世是宋國的貴族，后來破落下來了.他三歲的時候父親去世，母親帶著他搬到離陬邑不遠的魯國都城曲阜，過著清貧的生活.魯國是當時公認的文化中心，跟宋國一樣保存了很多古老的商周文化.其中的禮可真夠多的，結婚、死人、祭祀祖先，都有一套十分繁瑣的儀式.窮人當然說不上這些，但是，從天王、諸侯、大夫，到一般奴隸主富貴人家，對此特講究，他們認為這正是炫耀自己財勢的好機會.每逢婚喪大事，他們便會雇用一班子人來舉行禮的儀式.那時管從事這種職業的人叫“儒”.孔子從小就受到這種古老文化的熏陶，學懂了許多古代的禮，以至連做游戲，也常用小木塊當祭器，小泥團當供品，演習著古代的禮儀，總是樂此不疲，并且發展為以禮治國的政治主張.由是，后人把孔子倡導的學說稱作“儒家”.
三人行，必有我師焉
孔子幼年時家境貧困，難以受到良好的教育.然而他非常好學，常拜他人為師，哪怕是向年僅7歲的小孩項橐求教.他曾經“問禮于老蚺”、“訪樂于萇弘”、“學琴于師襄”、孔子的故事“學官制于郯子”……一次，魯國附庸國的國君郯子來魯國朝見魯昭公.郯子雖是小國之君，可自稱是少皞氏的后代.在魯昭公舉行的宴會上，叔孫昭子問少皞氏干嗎以鳥名為官名，郯子便大談了一通古代官名的由來，還乘機夸耀“我高祖少皞摯之立也，鳳鳥適至，故紀于鳥”.孔子聽過了，覺得郯子雖然舉止有些可笑，但對古代官制倒確實有點研究，便“見于郯子而學之”.
5.項橐孔子的故事
孔 子 乘 著 一 輛 馬 車 周 游 列 國 。 一 天 ， 他 來 到 一 個 地 方 ， 見 有 個 孩 子 用 泥 土 圍 了 一 座 城 ， 坐 在 里 面 玩 耍 。“你 看 見 馬 車 過 來 為 什 么 不 躲 開 呀 ？ ” 孔 子 問 孩 子 。
“ 自 古 到 今 ， 只 有 車 子 躲 開 城 ， 哪 有 城 躲 車 子 的 道 理 ？ ”
孔 子 愣 了 一 下 ， 走 下 馬 車 ， 問 道 ： “ 你 叫 什 么 名 字 啊 ？ ”
“ 我 叫 項 橐 。 ”
“ 你 的 嘴 很 厲 害 ， 我 想 考 考 什 么 山 上 沒 有 石 頭 ？ 什 么 水 里 沒 有 魚 兒 ？ 什 么 車 沒 有 輪 子 ？ … … ”
“ 您 老 人 家 聽 著 - - - 土 山 上 沒 有 石 頭 ； 井 水 中 沒 有 魚 兒 ； 用 人 抬 的 轎 子 沒 有 輪 子 … … ” 孔 子 一 連 提 了 十 幾 個 問 題 ， 都 難 不 住 孩 子 。
“ 現 在 輪 到 我 來 考 您 了 - - - 鵝 和 鴨 為 什 么 能 浮 在 水 面 上 ？ 鴻 雁 和 仙 鶴 為 什 么 善 于 鳴 叫 ？ … … ”
“ 鵝 和 鴨 能 浮 在 水 面 上 ， 是 因 為 腳 是 方 的 ； 鴻 雁 和 仙 鶴 善 于 鳴 叫 ， 是 因 為 它 們 的 脖 子 長 … … ”
“ 不 對 ！ 魚 鱉 能 浮 在 水 面 上 ， 難 道 也 是 因 為 它 們 的 腳 是 方 的 嗎 ？ 青 蛙 善 于 鳴 叫 ， 它 們 的 脖 子 長 嗎 ？ … … ”
孔 子 佩 服 這 孩 子 知 識 淵 博 ， 連 自 己 也 辯 不 過 他 ， 只 好 拱 手 連 聲 說 ： “ 后 生 可 畏 ！ 后 生 可 畏 ！ ” 說 完 ， 孔 子 就 駕 著 車 繞 道 走 了 。
6.概括幾個孔子的故事
孔子的一位學生在煮粥時，發現有骯臟的東西掉進鍋里去了。他連忙用湯匙把它撈起來，正想把它倒掉時，忽然想到，一粥一飯都來之不易啊。于是便把它吃了。剛巧孔子走進廚房，以為他在偷食，便教訓了那位負責煮食的同學。經過解釋，大家才恍然大悟。孔子很感慨的說："我親眼看見的事情也不確實，何況是道聽途聽呢？"
學而時習之
孔子的先世是宋國的貴族，后來破落下來了。他三歲的時候父親去世，母親帶著他搬到離陬邑不遠的魯國都城曲阜，過著清貧的生活。魯國是當時公認的文化中心，跟宋國一樣保存了很多古老的商周文化。其中的禮可真夠多的，結婚、死人、祭祀祖先，都有一套十分繁瑣的儀式。窮人當然說不上這些，但是，從天王、諸侯、大夫，到一般奴隸主富貴人家，對此特講究，他們認為這正是炫耀自己財勢的好機會。每逢婚喪大事，他們便會雇用一班子人來舉行禮的儀式。那時管從事這種職業的人叫“儒”。孔子從小就受到這種古老文化的熏陶，學懂了許多古代的禮，以至連做游戲，也常用小木塊當祭器，小泥團當供品，演習著古代的禮儀，總是樂此不疲，并且發展為以禮治國的政治主張。由是，后人把孔子倡導的學說稱作“儒家”。
三人行，必有我師焉
孔子幼年時家境貧困，難以受到良好的教育。然而他非常好學，常拜他人為師，哪怕是向年僅7歲的小孩項橐求教。他曾經“問禮于老蚺”、“訪樂于萇弘”、“學琴于師襄”、孔子的故事“學官制于郯子”……一次，魯國附庸國的國君郯子來魯國朝見魯昭公。郯子雖是小國之君，可自稱是少皞氏的后代。在魯昭公舉行的宴會上，叔孫昭子問少皞氏干嗎以鳥名為官名，郯子便大談了一通古代官名的由來，還乘機夸耀“我高祖少皞摯之立也，鳳鳥適至，故紀于鳥”。孔子聽過了，覺得郯子雖然舉止有些可笑，但對古代官制倒確實有點研究，便“見于郯子而學之”。
概括不了也不會概括
7.概括幾個孔子的故事
孔子的一位學生在煮粥時，發現有骯臟的東西掉進鍋里去了。
他連忙用湯匙把它撈起來，正想把它倒掉時，忽然想到，一粥一飯都來之不易啊。于是便把它吃了。
剛巧孔子走進廚房，以為他在偷食，便教訓了那位負責煮食的同學。經過解釋，大家才恍然大悟。
孔子很感慨的說："我親眼看見的事情也不確實，何況是道聽途聽呢？" 學而時習之 孔子的先世是宋國的貴族，后來破落下來了。他三歲的時候父親去世，母親帶著他搬到離陬邑不遠的魯國都城曲阜，過著清貧的生活。
魯國是當時公認的文化中心，跟宋國一樣保存了很多古老的商周文化。其中的禮可真夠多的，結婚、死人、祭祀祖先，都有一套十分繁瑣的儀式。
窮人當然說不上這些，但是，從天王、諸侯、大夫，到一般奴隸主富貴人家，對此特講究，他們認為這正是炫耀自己財勢的好機會。每逢婚喪大事，他們便會雇用一班子人來舉行禮的儀式。
那時管從事這種職業的人叫“儒”。孔子從小就受到這種古老文化的熏陶，學懂了許多古代的禮，以至連做游戲，也常用小木塊當祭器，小泥團當供品，演習著古代的禮儀，總是樂此不疲，并且發展為以禮治國的政治主張。
由是，后人把孔子倡導的學說稱作“儒家”。 三人行，必有我師焉 孔子幼年時家境貧困，難以受到良好的教育。
然而他非常好學，常拜他人為師，哪怕是向年僅7歲的小孩項橐求教。他曾經“問禮于老蚺”、“訪樂于萇弘”、“學琴于師襄”、孔子的故事“學官制于郯子”……一次，魯國附庸國的國君郯子來魯國朝見魯昭公。
郯子雖是小國之君，可自稱是少皞氏的后代。在魯昭公舉行的宴會上，叔孫昭子問少皞氏干嗎以鳥名為官名，郯子便大談了一通古代官名的由來，還乘機夸耀“我高祖少皞摯之立也，鳳鳥適至，故紀于鳥”。
孔子聽過了，覺得郯子雖然舉止有些可笑，但對古代官制倒確實有點研究，便“見于郯子而學之”。概括不了也不會概括。
8.關于孔子的故事簡短
故事一 【原文】：
子路戎服見于孔子，拔劍而舞之曰：「古之君子，以劍自衛乎？」孔子曰：「古之君子，忠以為質，仁以為衛，不出環堵之室，而知千里之外。有不善則以忠化之，侵暴則以仁固之，何持劍乎？」子路曰：「由乃今聞此言，請攝齊以受教。」
——《孔子家語·好生第十》
【白話易解】：
有一天，子路身著戎裝，全副武裝地來拜見孔子，見到夫子后，拔起劍就舞了起來，問：「夫子，古時的君子，也是用劍來自衛的吧？」孔子答道：「古時的君子，以忠義為人生追求的目標，用仁愛作為自己的護衛，雖然不出窄小的屋子，卻知道千里之外的大事。有不善的人，就用忠信來感化他；有暴亂侵擾的人，則用仁義來使他們安定。這樣，又何須持劍使用武力呢？」子路聽了非常的敬佩，感慨道：「啊！我今天才聽到這樣的話，我愿從今以后，至誠恭敬地向您求教啊！」
故事二 【原文】：
哀公問于孔子曰：「智者壽乎？仁者壽乎？」孔子對曰：「然！人有三死，而非其命也，行己自取也。夫寢處不時，飲食不節，逸勞過度者，疾共殺之；居下位而上干其君，嗜欲無厭而求不止者，刑共殺之；以少犯眾，以弱侮強，忿怒不類，動不量力者，兵共殺之。此三者，死非命也，人自取之。若夫智士仁人，將身有節，動靜以義，喜怒以時，無害其性，雖得壽焉，不亦可乎？」
——《孔子家語·五儀解第七》
【白話易解】：
有一次，哀公向孔夫子請教，問：「夫子，是聰明有才智的人比較長壽，還是心地仁慈、厚道的人比較長壽呢？」孔子回答道：「是這樣的。人有三種死，并不是他壽命到了，而是自己折損掉的。比如起居沒有定時，飲食沒有節制，時常讓身體過度疲勞或無限度地放逸。這些都是因自己不懂得愛惜身體，使身體受到損傷，這樣，疾病就可以奪去他的性命。第二，居下位的人卻無視君王，以下犯上；對于自己的嗜好欲望，不肯節制，貪求無厭。這樣的人，刑罰也能奪去他的壽命。再者，人少卻去冒犯人多的人；自己弱小，卻還要去欺辱強大；忿怒時不懂得克制自己，意氣用事；或者不自量力，不計后果地行動。這樣，刀兵戰事就可以讓他夭折。像這三種情況：『病殺、刑殺、兵殺』，是死于非命，也是咎由自取的。而仁人廉士，他們行動有節，合乎道義，喜怒適時，立身行事有操守，懂得培養自己高尚的性情，這樣他們得享長壽，不也是合乎道理的嗎？」
9.求兩個簡短的故事：關于孔子和孟子的
一、孔子1、義利之辯 魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞（遭遇不幸），淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來（幫助他們恢復自由），就可以從國家獲得金錢的補償和獎勵。
（孔子的學生）子貢，把魯國人從外國贖回來，但不（向國家）領取金錢。孔子說：“賜（端木賜，即子貢），你錯了！圣人做的事，可用來改變民風世俗，教導可以傳授給百姓，不僅僅是有利于自己的行為。
現在魯國富的人少窮人多，領取補償金，沒有任何損失；但不領取補償金，魯國就沒有人再去贖回自己的同胞了。” 子路救起一名溺水者，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了。
孔子高興地說：“魯國人從此一定會勇于救落水者了。” 2、孔子學琴 孔子在學習方面是很虛心，尤為刻苦。
有一次孔子隨師襄學鼓琴。曲名是《文王操》。
孔子苦苦的練了很多日子，師襄子說：“可以了。”孔子說：“我已經掌握了這個曲子的彈法，但未得其數。”
又練了很多日子，師襄子又說：“可以了，你已于其數。”可是孔子仍說：“不可以，未得其志。”
又過了相當的時間，師襄子認為這回真的可以了，可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲。于是，孔子反復鉆研，直到他看到文王的形象在樂曲中表現出來了，才罷休。
3、孔子相師 《史記》記載一日孔子子乘著一輛馬車周游列國。來到一個地方，見有一孩子用土圍成了一座“城”，坐在里面。
孔子就問：“你看見馬車為什么不躲開呀？”那孩子回答：“人們說您孔老先生上曉天文，下知地理，中通人情。可是，今天我見您卻并不怎么樣。
因為自古到今，只聽說車子躲避城，哪有城躲避車子的道理呢？”孔子愣了一下，問：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫項橐。”孔子為了挽回面子，就想出了一連串問題來難項橐，但是都被項橐巧妙的化解。
孔子覺得這孩子知識淵博，連自己也辯不過他，只得長嘆一聲，俯下身子對項橐和藹地說：“后生可畏，我當拜你為師。”回頭對弟子們講：“三人行必有我師矣。
要不恥下問。”經孔子這一褒獎，項橐便名揚九州，震動朝野。
以后《史》、《志》有關章節都有記載。據《史記》記載，甘羅十二歲拜丞相時，還拿項橐作比喻，說服文信侯呂不韋讓自己出使趙國。
南宋大儒王應麟編寫的《三字經》勸諸后生說：“昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學。”蓋出于此 。
二、孟子1、孟母三遷 從前孟子小的時候，父親早早地去逝了，母親守節沒有改嫁。孟子的母親對孟子的教育很是重視，管束甚嚴，希望有一天孟子能成才為賢。
一開始，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。
孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這里了！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意吆喝的樣子。孟子的媽媽說：“這個地方也不適合我的孩子居住！” 孟子的媽媽又帶著孟子去靠近殺豬宰羊的地方去住。
孟子便學起了買賣屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方依然不適合我的孩子居住！”于是，他們又搬家了。
這一次，他們搬到了學校附近。每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了一一都學習記住。
孟子的媽媽很滿意地點著頭說：“這才是我兒子應該住的地方呀！”于是在此居住了。2、孟子受教 孟子的妻子獨自一人在屋里，蹲在地上。
孟子進屋看見妻子這個樣子，就向母親說：“這個婦人不講禮儀，請準許我把她休了。”孟母說：“什么原因？”孟子說：“她蹲在地上。”
孟母問：“你怎么知道的？”孟子說：“我親眼看見的。” 孟母說：“這是你不講禮儀，不是婦人不講禮儀。
《禮經》上不是這樣說嗎，將要進門的時候，必須先問屋里誰在里面；將要進入廳堂的時候，必須先高聲傳揚，讓里面的人知道；將進屋的時候，必須眼往下看。《禮經》這樣講，為的是不讓人措手不及，無所防備。
而今你到妻子閑居休息的地方去，進屋沒有聲響人家不知道，因而讓你看到了她蹲在地上的樣子。這是你不講禮儀，而不是你的妻子不講禮儀。”
孟子聽了孟母的教導后，認識到自己錯了，再也不敢講休妻的事了。3、斷織喻學 孟子最初對學習很有興趣，時間一長就厭煩了，經常逃學。
孟母知道后非常生氣，拿起刀來，把織布機上的經線割斷，說道：“你的廢學，就像我割斷織布機上的線，這布是一絲一線織起來的，現在割斷了線，布就無法織成。君子求學是為了成就功名，博學多問才能增加智慧。
你經常逃學怎么能成為有用之材呢？你今天不刻苦讀書，而是惰于修身養德，今后就不可以遠離禍患，將來不做強盜，也會淪為廝役！” 孟母用“斷織”來警喻“輟學”，指出做事必須要有恒心，一旦認準目標，就不為外界所干擾。半途而廢，后果是十分嚴重的。
“斷織喻學”的一幕在孟子小小的心靈中，留下了既驚且懼的鮮明印象，孟子從此旦夕勤學，終于成為我國歷史上的儒學大師。參考資料來源：百度百科-孔子 百度百科-孟子。
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