華閱文章網1.西江千戶苗寨的歷史沿革
西江千戶苗寨的歷史沿革：戰國時期，秦滅楚，一部分苗族背井離鄉，長途跋涉西遷，進入武陵山區的五溪一帶，形成歷史上著名的武陵蠻。
西漢時期，這部分苗族先民在這里較快地發展起來，形成與漢王朝相抗衡的一股勢力。春秋戰國時期，雷山屬牂牁國與且蘭國之邊地，戰國時屬大夜郎國，秦時屬象郡且蘭縣邊境。
西漢時處且蘭、毋斂兩縣之間，東漢時屬毋斂縣，三國屬蜀國之牂牁郡轄之邊地，魏晉時期屬牂牁郡賓化縣境，唐朝時屬于羅恭縣、五代至宋朝屬夔州路紹慶府羈縻州，元初屬管外苗族地區，元朝中期屬湖廣省播州宣慰司，明屬管外苗族地區。清乾隆年間，清政府為了管理苗疆，對苗族人民實行編戶定籍，強行取消苗族子連父名的傳統，用苗名的諧音來定漢姓。
西江境內苗族的蔣、唐、侯、楊、董、宋、顧、龍、陸、李、梁、毛、陳、金、吳等姓就是由此而來。從秦漢到元、明、清初，雷公山大山區朝廷的設置雖有涉及，但郡縣制、羈縻州對這一地區的統治極弱，甚至沒有直接治理，在歷史上多被稱為蠻荒之地、生苗、生界等。
雍正七年，貴州巡撫張廣泗開辟苗疆，設新疆六廳，置丹江廳，下轄丹江衛和凱里衛，西江屬丹江衛。乾隆三年，丹江衛設置了分土司，包括黃茅嶺司、雞講司、烏疊司，雞講司就位于現西江西南附近的營上村，從此西江被列入中原政權的治理范圍。
1914年，丹江改廳稱縣，西江屬其轄內。1944年，置雷山設置局，西江復歸雷山管轄，改為西江鎮。
1945年，丹江撤縣，西江改歸臺江縣管轄。1950年，雷山設立縣人民政府，西江屬于第二區公所。
1954年，建立雷山縣苗族自治區，西江千戶苗寨所在地屬西江區。1959年，雷山、爐山、丹寨、麻江并入凱里大縣，西江屬于凱里縣的雷山片，1961年，恢復雷山縣，建丹江、西江、大塘、永樂四區、44個公社，千戶苗寨當時屬于西江區西江鎮。
1992年，撤區并鄉后，千戶苗寨屬于西江鎮管轄至今。擴展資料：2018年6月20日，中國人類學民族學研究會民族旅游專業委員會、社會科學文獻出版社、西江千戶苗寨文化研究院共同發布了《西江模式：西江千戶苗寨景區十年發展報告（2008-2018）》。
報告指出，西江千戶苗寨是全世界最大的苗寨，位于貴州省黔東南苗族侗族自治州雷山縣境內，有1400多戶，6000多人。2008年旅游開發前，西江千戶苗寨是一個經濟落后、貧困面廣、文化保護乏力的傳統村落，雖然坐擁豐富的苗族文化遺產，但富饒的貧困是其典型特征。
第三屆貴州旅游產業發展大會的召開，開啟了西江千戶苗寨全新的鄉村發展道路。歷經十年，旅游接待人數和旅游綜合收入。
從2008年的78萬人次和1億元，猛增到2017年的606萬人次和49.91億元，分別增長了7倍和49倍。2008年旅游開發前。
西江全村有1500多名村民外出打工，2007年村民人均收入僅1700元，旅游開發后，外出打工村民紛紛回流，旅游收入已經成為村民主要經濟來源。2017年，西江千戶苗寨村民人均收入達22100元，是2007年的13倍。
通過旅游開發，整個西江千戶苗寨村寨面貌得到有機更新。傳統生計方式得到升級轉型，旅游品牌日益響亮，民族文化得到保護發展，生態環境日益改善，樂居樂業樂游的和諧景區已經形成。
參考資料來源：百度百科—西江千戶苗寨。
2.西江千戶苗寨的民俗文化
西江千戶苗寨是典型的山區農業村寨，雖然進入21世紀來不少村民外出務工或就地從事旅游接待，但絕大多數居民主要的經濟來源仍然是農業生產，依然沿襲著小農經濟的生產方式。苗寨上游的大片耕地是全寨居民主要的生活來源，主要種植水稻、玉米、土豆、紅薯以及辣椒等。西江千戶苗寨已合并，根據原資料統計，各村的基本社會經濟狀況如下：
原羊排村：下轄12個村民小組，345戶，1308人，2005年國內生產總值259.94萬元，農民人均純收入1510元，其中農業收入900元，勞務收入400元，旅游收入210元。全村現有耕地面積1346畝，其中水田1225畝，旱地121畝，農民人均占有糧食412kg。
原東引村：下轄7個村民小組，308戶，1318人。2005年國內生產總值243.30萬元，農民人均純收入為1460元，其中農業收入810元，勞務收入470元，旅游收入180元。現有耕地面積769畝，其中水田面積692畝，旱地77畝。農民人均占有糧食381kg。
原南貴村：下轄8個村民小組，235戶，899人。2005年國內生產總值159.92萬元，農民人均純收入為1458元，其中農業收入790元，勞務收入490元，旅游收入178元。現有耕地面積640畝，其中水田面積564畝，旱地76畝，農民人均占有糧食371.2kg。
原平寨村：下轄10個村民小組，397戶，1495人。2005年國內生產總值230.90萬元，農民人均純收入為1380元，其中農業收入750元，勞務收入510元，旅游收入120元。全寨現有耕地面積824畝，其中水田面積767畝，旱地57畝，農民人均占有糧食366.5kg.
3.西江千戶苗寨
貴陽到西江苗寨自駕里程約 216.4公里，花費時間約3小時15分鐘。
4.貴州西江苗寨民族文化有哪些
西江苗族是黔東南苗族的重要組成部分，現主要居住的是苗族的“西”氏族。
作為全世界最大的苗寨，西江千戶苗寨擁有深厚的苗族文化積淀，這里的苗族建筑、服飾、銀飾、語言、飲食、傳統習俗不但典型，而且保存較好。西江苗族過去穿長袍，包頭巾頭帕，顏色都是黑色的，故稱“黑苗”，也稱“長裙苗”。
西江苗族的語言屬于漢藏語系苗瑤語族苗語支中部方言的北部次方言，這里現使用的文字是通用的漢語言文字，盡管漢語言是西江苗族與外界交流的必備語言工具，但苗族人之間的交流仍然使用苗語。也是重要的苗族之一。
5.貴州西江苗寨民族文化有哪些
西江苗族是黔東南苗族的重要組成部分，現主要居住的是苗族的“西”氏族。
作為全世界最大的苗寨，西江千戶苗寨擁有深厚的苗族文化積淀，這里的苗族建筑、服飾、銀飾、語言、飲食、傳統習俗不但典型，而且保存較好。西江苗族過去穿長袍，包頭巾頭帕，顏色都是黑色的，故稱“黑苗”，也稱“長裙苗”。
西江苗族的語言屬于漢藏語系苗瑤語族苗語支中部方言的北部次方言，這里現使用的文字是通用的漢語言文字，盡管漢語言是西江苗族與外界交流的必備語言工具，但苗族人之間的交流仍然使用苗語。也是重要的苗族之一。
6.西江千戶苗寨點評
西江千戶苗寨是全世界最大的苗寨。
被中外人類學家和民俗學者認為是保存苗族“原始生態”文化比較完整的地方。西江苗族的歷史非常悠久，可以追溯到公元前559年的蚩尤部落。
據說西江苗族是蚩尤第三個兒子的后裔。西江苗族遷徙西江之前已經形成了自己的苗族文化體系，到西江后又長期處于政府“管外”（管制之外）的狀況，一直是自己管理自己，因而苗族文化得到很好的保存和發展，再加上交通的不便，統治者欲同化。
更多西江千戶苗寨是全世界最大的苗寨。被中外人類學家和民俗學者認為是保存苗族“原始生態”文化比較完整的地方。
西江苗族的歷史非常悠久，可以追溯到公元前559年的蚩尤部落。據說西江苗族是蚩尤第三個兒子的后裔。
西江苗族遷徙西江之前已經形成了自己的苗族文化體系，到西江后又長期處于政府“管外”（管制之外）的狀況，一直是自己管理自己，因而苗族文化得到很好的保存和發展，再加上交通的不便，統治者欲同化也鞭長莫及。 雷山苗族銀飾以其鮮明的特色在中國苗族銀飾文化中占有極其重要的地位。
最有影響的銀飾制作村是雷山縣大溝鄉控拜，該村是中國苗鄉聞名的銀匠村。控拜幾乎全村男人都掌握銀飾制作技術，沿襲了若干代人。
這里的銀飾藝人除了滿足本縣的需要外，還走南闖北，云游四鄉以銀飾手藝為生。遠在榕江乃至黔南的一些邊遠縣份，還可以尋到這里銀飾藝人的蹤跡。
最負盛名的中國苗族銀飾是雷山和臺江，兩地的苗族女子節日盛裝的銀冠，銀角和銀鳳雀等頭飾雍容華貴，連小姑娘都頭戴華麗的銀冠。 穿裙最短的是世居深山的雷山橋港苗族女子。
6寸長的細褶裙，層層纏繞腰間，使臀圍顯得特別豐滿，內穿青布緊身大襟衣，外穿深紅緞對襟短衣，短裙，前圍腰長及膝部，后圍腰長至腳跟。系織花腰帶，又垂8根花帶于身后，如錦雞羽毛。
下著青布緊腿褲，腳穿翹尖繡花鞋，頭綰大髻，戴鳳雀銀釵，身佩各種銀飾。 西江苗族也以鼓作為自己的聯絡工具。
“鼓藏節”是西江人敬祭祖宗的盛大節日，是苗族人民文化和精神的最高體現。據說西江苗族的祖先是虎年遷到西江的，虎年至虎年恰合一個小甲子（13年）。
13年一次鼓藏節也就約定俗成。西江鼓藏節是一個規矩嚴格、習俗繁多的節日。
殺豬那天要聽“鼓藏頭”家凌晨五點以前殺叫的聲音以后，四邊人才能動手。鼓藏節到來的頭兩年，規定第一年（鼠年）為起鼓（引鼓），要跳蘆笙至少七天，最多九天。
跳蘆笙首先由“鼓藏頭”家的姑娘先起頭跳兩圈，其余村寨的男女才能進場去載歌載舞。 特別提醒：1、到西江千戶苗寨有時間的話可住上一天。
如果時間緊，可以清早從雷山出發，呆上大半天也夠了。返回雷山或凱里住宿，雷山縣城內住宿條件好得多，還有網吧。
3、西江在2008年國慶前進行了全面的整修，投資達8000萬，所有的街道和建筑都安裝景觀燈。國慶前已經開放。
夜里寨子萬家燈火，點亮了整個山谷。
7.西江千戶苗寨導游詞
西江千戶苗寨位于貴州省黔東南苗族侗族自治州雷山縣東北部的雷公山麓，距離縣城36km，距離黔東南州州府凱里35km，距離省會貴陽市約260km。
由十余個依山而建的自然村寨相連成片，是目前中國乃至全世界最大的苗族聚居村寨。據統計，在清朝咸豐年間（1729年）西江千戶苗寨有600多戶，1964年第二次人口普查為1040戶，1990年第四次人口普查增至1227戶，1997年為1115戶。
據2005年的最新統計，西江千戶苗寨現共有住戶1258戶，人口5326人，其中苗族人口占99.5%。 西江千戶苗寨所在地形為典型河流谷地，清澈見底的白水河穿寨而過，苗寨的主體位于河流東北側的河谷坡地上。
千百年來，勤勞勇敢的苗族同胞在這里日出而作，日落而歸，在苗寨上游地區開辟出了大片的梯田，形成了濃郁的農耕文化與優美的田園風光。由于受耕地資源的限制，生活在這里的苗族居民充分利用這里的地形特點，在半山建造獨具特色的吊腳樓，上千戶吊腳樓隨著地形的起伏變化，層巒疊嶂，鱗次櫛比，蔚為壯觀。
這里的苗族居民根據自己的信仰和習俗，在每個村寨的坡頭都種植了成片的楓樹林作為護寨樹，成為當地重要的自然景觀之一。 西江苗族是黔東南苗族的重要組成部分，現主要居住的是苗族的“西”氏族。
作為全世界最大的苗寨，西江千戶苗寨擁有深厚的苗族文化積淀，這里的苗族建筑、服飾、銀飾、語言、飲食、傳統習俗不但典型，而且保存較好。西江苗族過去穿長袍，包頭巾頭帕，顏色都是黑色的，故稱“黑苗”，也稱“長裙苗”。
西江苗族的語言屬于漢藏語系苗瑤語族苗語支中部方言的北部次方言，這里現使用的文字是通用的漢語言文字，盡管漢語言是西江苗族與外界交流的必備語言工具，但苗族人之間的交流仍然使用苗語。 在清雍正開辟“新疆六廳”以前，西江基本處于化外之地，地方事務多由自然領袖管理，與漢族地區有顯著差別，實行自主管理內部事務。
西江苗族的自然領袖主要包括“方老”、“寨老”、“族老”、“理老”、“榔頭”、“鼓藏頭”、“活路頭”等，不同性質的自然領袖其職責也不同，相互之間具有分工協作的性質，共同維護苗寨的安全與利益。“方老”是自然地方的最高領袖，每個自然地方下轄若干相互有密切聯系的村寨，“寨老”是每個苗寨的最高領袖，“族老”則是某一家族的領袖，“理老”一般由德高望眾、學識豐富的人擔任，主要負責民間糾紛的調解、裁斷，“榔頭”主要負責刑罰，維持地方治安，“鼓藏頭”負責召集和主持祭祀、祭祖活動，“活路頭”則主持安排農業生產。
其中，鼓藏頭和活路頭是世襲的，而其他自然領袖一般是群眾選舉出來的。“議榔”是苗族社會為了維護地方治安和社會秩序，由方老、寨老、榔頭等組織的群眾議事會，以對內部的各種重要糾紛和外敵入侵進行商議、決斷。
議榔大會一般每年舉行一次，如果社會安定，無爭無議，也可兩、三年舉行一次，遇外敵來犯時則臨時召開。西江的議榔一般是分頭在各寨子的風景林中舉行。
清政府在苗疆實施“改土歸流”后，西江苗寨接受中央政府的管轄，方老、寨老等自然領袖已基本不存在了，但負責祭祀和生產的鼓藏頭與活路頭仍得以世襲保留。 長期以來，農業一直在西江千戶苗寨產業結構中占據著絕對的優勢地位。
刀耕火種的農業生產方式雖能養活生活在這里的數千人口，人們過著自給自足的生活，但社會經濟發展速度十分緩慢。1982年，西江被省人民政府列為貴州東線民族風情旅游景點，1992年被列為省級文物保護單位，2004年被列為全省首期村鎮保護和建設項目5個重點民族村鎮之一，2005年11月“中國民族博物館西江千戶苗寨館”在此掛牌，西江千戶苗寨的旅游知名度不斷提高，前來觀光旅游的游客日益增多。
近年來，隨著旅游業的興起，西江千戶苗寨的后發優勢開始顯現，為社會經濟的發展和產業結構調整、升級帶來了新的契機。西江的苗族是以“西”氏族為主的多支苗族經過多次遷徙融合后形成的統一體。
距今5000多年以前，生活在黃河中下游平原地區的九黎集團在向北擴張的過程中，與東進和南下的炎帝、黃帝部落發生了劇烈的武力沖突，經過長時間的征戰，以蚩尤為首的九黎集團在涿鹿地區被擊敗，蚩尤被黃帝擒殺。大部分苗族先民被迫開始第一次大遷徙，放棄了黃河中下游地區而退回到長江中下游平原，并于洞庭湖和鄱陽湖之濱建立了“三苗國”。
隨著三苗部落的日漸強大，堯、舜多次對“三苗”進行征剿。舜帝即位后，“南巡狩獵”，對不服舜帝管制的“三苗”進一步攻掠，苗族先民再次被迫向西南和西北地區遷徙，其中被迫向西北遷徙的這支苗族先民一部分融合于“羌人”，成為西羌的先民，一部分則因人口增多，耕地少而向平原地區遷徙，從青海往南到四川南部、云南東部、貴州西部，有的更向南、向西深入老撾、越南等地。
而往西南遷徙的苗族先民則與楚人和睦相處，成為后來“楚蠻”的主要成員。戰國時期，秦滅楚以后，一部分苗族背井離鄉，長途跋涉西遷，進入武陵山區的五溪一帶，形成歷史上著名的“武陵蠻”。
到西漢時期，這部分苗族先民在這里較快地發展起來，形成了與漢王朝相抗衡的一股勢。
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