華閱文章網1.把以下文言文翻譯為白話文： （1）甚矣,農之惰也
原文
道旁有甫田，農夫耕之，數息而后一鋤。行者見而曰：“甚矣，農之惰也！田且甫矣，數息而后一鋤，將終歲無能為乎！”農夫聞之，招行者曰：“余將老于農矣予，而莫知所以耕，子可示我以耕之道乎？”行者于是解衣下田，一息而數鋤，一鋤盡一身之力。未及移時，而氣竭汗雨，喘喘焉，不能作聲，且仆于田。徐謂農夫曰：“今而后知耕之難也！”農夫曰：“耕曷難乎？子之速耕者，殆難也。夫子一息而數鋤，則作者常少，而輟者常多；余數息而一鋤，則作者常多，而輟者常少。以其所常多者，較其所常少者，以其所常少者，較其所常多者，孰為速而孰為遲乎？孰為逸而孰為勞乎？”行者服而退。
譯文
道路旁有一大塊田，有個農民在田里耕種，他喘幾口氣才揮一下鋤頭。有個過路人見到農民就說：“你這個農民啊太懶了！田地這么大，你喘幾口氣才刨一下，就是到了年終也干不完呀！”農民聽了，揚手招呼過路的人說：“我一輩子種地，快要老死在這上面了，可是到如今也不懂得怎樣種地，你何不給我做個樣子教我耕種的方法呢？”過路人于是脫下外衣走到田里，忙忙地，喘一口氣連刨幾下，每鋤一下都使出全身力氣。干不到一個時辰，他的力氣用盡，豆大的汗珠像下雨似的向下淌，一口接一口喘粗氣，連話也說不出來，并且倒在田里。他慢慢地對農民說：“從今往后，我算知道種田的難處了！” 農夫說：“種田有什么難的呢？不過對于你這樣快速耕種的人來說，恐怕就顯得難些吧。你喘一口氣連刨幾鋤頭，這樣干下去，干活時間常常是很少的，而停下來休息的時間卻常常是很多的；我喘幾口氣刨一鋤頭，干活時間常常是很多的，而停下來休息的時間常常是很少的。用你耕作的時間與我耕作的時間比，再用你休息的時間與我休息的時間比，哪一個快哪一個慢呢？哪一個輕松哪一個疲勞呢？” 過路人心悅誠服地離開了這地方。
注釋
甫田：：大田
行者：過路人
息：喘息
甚矣，農之惰也：主謂倒裝，即“農之惰也甚矣”，意思是“你這個農民，太懶惰了”
術：方法
解衣：脫下外衣
未及移時：不到一個時辰
汗雨：出汗像下雨似的
移時：一個時辰（2小時）
仆：倒下
徐：慢慢地
曷：同“何”，什么
殆：大概
作者：耕作的時間
且：語氣詞，無實意
耕之道：耕田的方法
2.農夫與行者*翻譯
道路旁有一大塊田，有個農民在田里耕種，他喘幾口氣才揮一下鋤頭。
有個過路人見到農民就說：“你這個農民啊太懶了！田地這么大，你喘幾口氣才刨一下，就是到了年終也干不完呀！”農民聽了，揚手招呼過路的人說：“我一輩子種地，快要老死在這上面了，可是到如今也不懂得怎樣種地，你何不給我做個樣子教我耕種的方法呢？”過路人于是脫下外衣走到田里，忙忙地，喘一口氣連刨幾下，每鋤一下都使出全身力氣。干不到一個時辰，他的力氣用盡，豆大的汗珠像下雨似的向下淌，一口接一口喘粗氣，連話也說不出來，并且倒在田里。
他慢慢地對農民說：“從今往后，我算知道種田的難處了！” 農夫說：“種田有什么難的呢？不過對于你這樣快速耕種的人來說，恐怕就顯得難些吧。你喘一口氣連刨幾鋤頭，這樣干下去，干活時間常常是很少的，而停下來休息的時間卻常常是很多的；我喘幾口氣刨一鋤頭，干活時間常常是很多的，而停下來休息的時間常常是很少的。
用你所常常多的來比我常常少的，再用你所常常少的來比我常常多的，哪一個快哪一個慢呢？哪一個輕松哪一個疲勞呢？” 過路人心悅誠服地離開了這地方。
3.十篇短小淺顯的文言文 一定要超短
1）王戎識李王戎七歲，嘗與諸小兒游。
看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道旁而多子，此必苦李。”
取之，信然。譯：王戎七歲時，曾經和眾多小朋友一起玩耍。
看到路邊的李樹上有很多果子快把樹枝壓彎了。那些小孩爭相跑去撿李子，只有王戎站著不動。
有人問王戎，他回答道：“李樹在路旁有那么多的李子，這個肯定是苦李。”那人將李子取下來嘗了一下，的確如此。
2）陸績懷橘 陸績，三國時吳人也。官至太守，精于天文、歷法。
績年六，于九江見袁術。術令人出橘食之。
績懷三枚，臨行拜辭術，而橘墜地。術笑曰：“陸郎作客而懷橘，何為耶？”績跪對曰：“是橘甘，欲懷而遺母。”
術曰：“陸郎幼而知孝，大必成才。”術奇之，后常稱說。
譯：陸績是三國時期的吳國的人。他曾經擔任過太守，對天文和歷法很精通。
陸績年齡六歲時，到九江去拜見袁術。袁術命令下人拿出橘子讓陸績吃。
陸績懷里藏了三只橘子，臨走時拜別袁術，懷里的橘子卻掉落到地上。袁術笑著說：“陸績，你來別人家做客，懷里藏了主人的橘子，為什么？”陸績跪在地上，回答道：“橘子很甜，我想藏在懷里留給母親吃。”
袁術說：“陸績，你那么小就知道要孝敬父母，長大后必定是人才。”袁術認為陸績與眾不同，后來常常稱贊他。
3）楊修啖酪 人餉魏武一杯酪，魏武啖少許， 蓋頭上題“合”字，以示眾。眾莫之解。
次至楊修，修便啖，曰：“公教人啖一口也，復何疑？”譯：有人進貢給魏武帝曹操一杯奶酪，曹操吃了一點，在杯蓋上寫了一個“合”字給大家看，沒人看懂是什么意思。輪到楊修的時候，他吃了一口，說：“主公叫我們每人吃一口，有什么好懷疑呢？”4）鄭人買履 鄭人有且置履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。
至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”
反歸取之。及反，市罷，遂（suì）不得履。
譯：有一個想要買鞋的鄭國人，他先量好自己腳的尺寸，然后把尺碼放在了自己的座位上，走了。 等到了集市，他忘了帶量好的尺碼。
他已經找到了鞋子，才說：“我忘記帶量好的尺碼了。”于是返回家去取尺碼。
等到他返回的時候，集市已經散了，他最終沒有買到鞋。 有人問：“你為什么不用你的腳去試試鞋的大小呢？” 他回答說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”
5）神針道人 凌云北游太山，古廟前值病人，氣垂絕。云嗟嘆久之。
一道人忽曰：“汝欲生之乎？”曰：“然。”道人針其左股立蘇。
曰：“此人毒氣內侵，非死也，毒散自生耳。”因授云針術，治病無不效。
譯：有個叫凌云的人到北邊的泰山去游玩，在一座古廟前看（遇）見了一個病人，（他奄奄一息的）快斷氣了。凌云在一旁久久哀嘆，一個道人看見了就說：“你是想把他救活嗎？”凌云說：“是的”于是道人用針刺那個人的左腿，那個人馬上醒過來了。
道人說：“這個人是被毒氣侵入的體內，并非（要）死了，（等他體內的）毒散了他自己就會蘇醒（好）過來。”因此道人教會了凌云針術，從此之后凌云醫治病人都沒有不好的。
6）響遏行云 薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行云。
薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。譯：薛譚秦青向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就自以為完全掌握了，便告辭回家。
秦青沒有挽留， 第二天，在城郊的大路旁為薛譚餞行。席問，秦青按著節拍，慷慨悲歌。
歌聲振動林木，高入云霄，好像連浮動的白云也在駐足聆聽。薛潭便道歉要求回到秦青身邊，并且再也不敢說回家了。
出自于《列子·湯問》：“撫節悲歌，聲振林術，響遏行云。”7）蛇銜草 曩有田父耕地，值見創蛇在焉。
頃之，有一蛇銜草著創口上，竟日創蛇走。田父取其余葉以治創，皆驗。
本不知草名， 因以“蛇銜”名之。古人云：蛇銜能續己斷之指如故。
非妄言也。譯： 從前有一位老農在耕地，正巧看見一條受了傷的蛇躺在那里。
一會兒，有一條蛇銜來一棵草放在傷蛇的傷口上。經過一天的時間，傷蛇跑了。
老農拾取那棵樹其余的葉子用來治傷口，全都靈驗。本來不知道這種草的名字，于是用“蛇銜草”當草名了。
古人說：蛇銜草能把已經斷了的手指接得和原來一樣。不是胡亂說的。
8）木刻鐘馗 宋慶歷中，有一術士，姓李，多巧思。嘗木刻一舞鐘馗，高三尺許，右手持鐵簡。
以香餌置鐘馗左手中，鼠緣手取食，則左手扼鼠，右手以簡斃之。譯： 宋朝慶歷年間，有一個道士，姓李，手藝奇妙精巧，曾經用木頭刻過一個鐘馗，高三尺左右，右手拿著鐵簡。
把誘餌放在鐘馗的左手里，老鼠沿著手爬上去吃，鐘馗左手把老鼠抓住，右手用鐵簡把老鼠打死。9）楊務廉有巧思 將作大匠楊務廉甚有巧思。
常于沁州市內刻木作僧，手執一碗，自能行乞。碗中錢滿，關鍵忽發，自然作聲云布施。
市人競觀，欲其作聲。施省日盈數千矣。
譯： 將作曾有位技藝高超的匠人叫楊務廉，特別能搞巧妙的發明設計。他曾經在沁州市雕刻一個木僧人，手里端著一只木碗，自動向人乞討布施。
等到木碗中的錢盛滿了后，機關的鍵鈕突然自己發動，這個木僧人就會自己說聲：“布施！”全。
4.翻譯 今者臣從東方來,見道旁有禳田,操一豚蹄,酒一盂
今天我從東方前來，看見路旁有一個人在田里祈禱，手里只拿著一個豬蹄子，一盅酒。
豚蹄禳田
拼音：Tún tí ráng tián
[典源] 《史記·滑稽列傳》：（淳于）髡（音坤）曰：“今者臣從東方來，見道旁有禳田者，操一豚（音屯）蹄，酒一盂而祝曰：‘甌窶（音歐據）滿篝，污（音污）邪滿車，五谷蕃熟，穰（音攘）穰滿家。’臣見其所持者狹而所欲者奢，故笑之。”
[釋義] 豚：小豬；也泛指豬。禳田：禳除災荒祈禱豐收之祭。公元前349年，楚伐齊，齊王使淳于髡攜金百斤，車馬十駟，赴趙求救。淳于髡認為齊所持者少而欲得者多，故用“豚蹄禳田”為喻，以感悟齊王。齊王從而大大增加了禮物，其才赴趙請得救兵，解除了楚兵壓境之危難。 [謂喻] “豚蹄禳田”，比喻與人者少而望厚報。
5.文言文翻譯方雁里傳
方雁里先生傳
【原文】
公雁里，諱孟縉，字朝儀，豫寧塔溪人。素有風節，論天下事慷慨自許，不茍隨人。治《春秋》，悉屏旁，實曲鑿田，獨得其要。為文醇樸不支，有弘治先輩風。年二十八，領嘉靖壬午鄉薦。乙未，登進士，授刑部主事。時貴戚張延齡倚勢驕恣，結閹豎中外為奸；漁民所有以萬計，從仁壽宮襲取寶玉，陰蓄門客、術士，咒蠱煽，希謀不軌。事覺，先后問者，類通情私，不以實聞。上命覆鞠之。公與指揮王佐會議日：“張氏大逆，臣干不忍聞。董緩其罪，何以示天下？“竟奏置之法。公以新進士聽重獄，蹇蹇不避權貴，直聲震京師。（選自《江西古文精華叢書·傳記卷·方雁里先生傳》）
【注釋】
1、豫寧：江西式寧縣的古稱。
2、悉屏旁：洞悉擯棄不同的解說。
3、實曲鑿：貫通繁瑣和附會解釋。
4、不支：簡明。
5、弘治：明孝宗年號，公元1488年至1505年。
6、嘉靖壬午：明世宗嘉靖元年（公元1522年）。
7、領……鄉薦：指在鄉試中成為第一名。
8、乙未：嘉靖十四年（1535年）
9、閹豎：指弄權的宦官。
10、漁：盤剝。
11、咒蠱煽：以巫蠱咒語陷害別人。
12、鞠：審訊。
13、蹇蹇：精忠的樣子。
【譯文】
先生方雁里，名叫孟縉，字朝儀，是豫寧塔溪縣人。一向有風骨節操，議論天下實事情緒激昂自視甚高，不輕易隨波逐流。研究《春秋》，洞悉擯棄不同的解說，貫通繁瑣和附會解釋，獨得其要義。寫文章樸實簡明，有弘治年間先輩文人的風骨。二十八歲時，在嘉靖壬午年（1522）鄉試中奪魁。乙未年（1535），考中進士，授任刑部主事。當時尊貴的皇親國戚張延齡仗勢驕縱，勾結弄權的宦官在朝廷內外為非作歹；盤剝百姓的收入以萬為單位來計算，從仁壽宮偷取寶玉，暗中蓄養門客和術士，用巫蠱咒語陷害別人，圖謀不軌。事情被揭發，先后審問此案的官員，都通達情意，沒有察知實情上報朝廷。皇上命人復審此案。先生與指揮王佐一起商議說：“張氏大逆不道，精明強干的臣下不忍聽聞。（查案官員）深藏隱情寬緩其罪，怎么能使天下百姓信服？”最終上奏將他法辦。先生以新晉進士的身份處理重案大案，忠誠正直不回避權貴，正直的名聲震動京城。
6.短篇文言文注釋及翻譯（短篇
精短文言文匯編 目錄： 1、治駝；2、張佐治遇蛙；3、義士趙良；4、硯眼；5、孝丐；6、縣令挽纖；7、唐臨為官； 8、孫泰；9、神童莊有恭；10、蛇銜草；11、少年治縣；12、桑中生李；13、若石之死； 14、秦西巴縱麑；15、樵夫毀山神。
1、治駝 【原文】 昔有醫人。自媒能治背駝，曰：“如弓者，如蝦者，如環者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。”
一人信焉，使治駝。乃索板二片，以一置于地下，臥駝者其上，又以一壓焉，而即矖（xi）焉。
駝者隨直，亦隨死。其子欲訴諸官。
醫人曰：“我業治駝，但管人直，那管人死！”嗚呼，今之為官，但管錢糧收，不管百姓死，何異于此醫哉！ 另一個版本： 昔有醫人，自詡能治背駝，曰：“如弓者、如蝦者、如環者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。”一人信焉，使治駝，乃索板二，以一置于地下，臥駝者其上，又以一壓焉，又踐之。
駝者隨直，亦隨死。其子欲訴諸官。
醫人曰：“我業治駝，但管人直，不管人死！”嗚呼，今之為官，但管錢糧收，不管百姓死，何異于此醫哉！ 【注釋】 1、媒：自我宣揚。2、延：請。
3、鳴：告發。4、詡：夸耀。
5、矢：箭。6、業：職業。
7、昔：以前。8、使：讓。
9、但：但是。10、索：要。
11、直：筆直。12、以：用。
13、置：安放。14、于：在。
15、踐：踐踏。16、亦：也。
17、欲：想要。18、為：做。
19、異：不同。 【譯文】 從前有個醫生，自我吹噓能治駝背，說：“背彎得像弓一樣的人，像蝦一樣的人，像鐵環一樣的人，如果請我去醫治，保管早上治晚上就像箭一樣筆直了。”
有個人相信了他的話，就讓醫生給他治駝背。醫生要來兩塊門板，把一塊放在地上，叫駝背人趴在上面，又用另一塊壓在上面，然后跳上去踐踏它。
背很快就弄直了，但人馬上就死了。那人的兒子想要到官府去申冤，這個醫生卻說：“我的職業是治駝背，我只管治人駝，不管人的死活！”現在官府當官的，只管錢糧上繳完成，不管百姓死活，與這個醫生有什么不同呢？ 2、張佐治遇蛙 【原文】 金華郡守張佐治至一處，見蛙無數，夾道鳴噪，皆昂首若有訴。
佐治異之，下車步視，而蛙皆蹦跳為前導。至田間，三尸疊焉。
公有力，手挈二尸起，其下一尸微動，以湯灌之，未幾復蘇。曰：“我商也，道見二人肩兩筐適市，皆蛙也，購以放生。
二人復曰：‘此皆淺水，雖放，后必為人所獲；前有清淵，乃放生池也。’吾從之至此，不意揮斤，遂被害。
二仆隨后不遠，腰纏百金，必為二人誘至此，并殺而奪金也。”張佐治至郡，急令捕之，不日人金俱獲。
一訊即吐實，罪死，所奪之金歸商。 【注釋】 1、金華：古地名，今浙江金華市。
2、郡守：郡的長官。3、挈：提。
4、從：跟隨。 5、斤：斧頭。
6、導：引路。7、并：同時。
8、清淵：深水。9、市：到市場上去。
10、湯：熱水。11、適：去到。
12、前導：在前面開路。13、焉：在那里。
14、未幾：不久。 15從之：跟隨。
16、哀之：感到哀傷。17、異之：感到奇怪。
【譯文】 金華縣的長官張佐治到一個地方，看見有許多青蛙在道路旁鳴叫，而且一只只都昂著頭，像有冤要說似的。張佐治覺得很奇怪，便下車步行，邊走邊察看，青蛙見他下了車，于是又蹦跳到他的面前為他引路。
一直走到了一田邊，只看見三具尸體疊在一起。張佐治用手提起上面兩具尸體，發現最下面那具尸體還在顫動，于是喂給那人熱水喝。
不一會兒那人醒了，便講起了經過：“我是名商人，在向集市路上遇見兩個人的肩上背著籮筐，筐中有青蛙，都在哀鳴著。于是我便買下了青蛙把它們全放生了。
那兩個賣蛙的人說：‘這里水很淺，即使你把青蛙放生了，也會被別人捉住。前面有一潭水很深，是個放生池。
’我于是便跟那兩人前往放生池。可誰能料想，那兩個人揮動斧頭，于是，我就被他們傷害了。
我的仆人在我后面不遠，他們身上都帶著很多銀子，一定是那害我的人把仆人們引誘到這里來，把他們殺死了，搶走了所有銀兩。”張佐治聽后立刻回縣里，逮捕那殺人的兩人。
不久，便人贓俱獲。經過審訊，那兩人都交代了犯罪的事實，判他們死罪，并將他們搶奪的錢財歸還給商人。
3、義士趙良 【原文】 趙良者，燕人也。漂泊江湖，疾惡如仇。
一日，途經謝莊，聞有哭聲，遂疾步入茅舍，見一少女蓬頭垢面，哀甚。義士詢之，乃知為某村二惡少所凌辱也，痛不欲生。
義士怒不可遏（è，控制），徑自詣（yì）某村，索二惡少，責之曰：“汝等何故凌辱無辜少女？”一惡少虎視眈眈曰：“何預爾事？”義士瞋（chēn）目（瞪大眼睛）斥之：“汝非人也，但（只是）禽獸耳！”未及惡少出劍，義士之白刃已入其胸，立仆。一惡少伏地求恕，義士斬其耳以示眾，儆（jǐng）其不得為非作歹也。
【注釋】 1、垢：臟。2、詢：問。
3、索：尋找。4、眈眈：瞪著眼。
5、仆：跌倒。6、疾：痛恨。
7、燕人：河北一帶的人。8、凌辱：欺侮與侮辱。
9、儆：警告。 【譯文】 趙良，是河北一帶的人。
漂泊在江湖上，疾惡如仇。一天，路過謝莊，聽到哭聲，就快步進入茅草屋里，看見一個女孩蓬頭垢面 ，看起來非常悲傷。
趙良問她怎么了，才得知她是被某村兩個惡少欺負侮辱，痛不欲生。
7.我要30篇短小的文言文以及文言文的正確翻譯
11. 司馬光《唐太宗論止盜》 上與群臣論止盜。
或請重法以禁之。上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。
朕當去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！” 自是數年之后，海內升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。 [譯文] 皇上與群臣議論怎樣禁止盜賊。
有人請求使用嚴厲的刑法來制止。皇上微笑著說：“老百姓之所以去做盜賊，是由于賦稅太多，勞役、兵役太重，官吏們又貪得無厭，老百姓吃不飽，穿不暖，這是切身的問題，所以也就顧不得廉恥了。
我們應當去掉奢侈，節省開支，減輕徭役，，少收賦稅，選拔禾口任用廉潔的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他們自然就不會去做盜賊了，何必要用嚴厲的刑法呢[” 從這以后，過了幾年，天下太平，沒有人把別人掉在路上的東西拾了據為己有，大門可以不關，商人和旅客可以露宿。 12. 鷸蚌相爭 趙且伐燕。
蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來過易水，蚌方出曝 而鷸啄其肉，蚌合而拑其啄.鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明不出，即有死鷸。
’兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大眾，臣恐強秦之為漁父也。
故愿王熟計之也！”惠王曰：“善。”乃止。
[譯文] 趙國將要攻打燕國。蘇代替燕國對趙惠文王游說：“剛才我來的時候路過易水，一個蛤蜊正張開兩殼曬太陽，鷸鳥啄食它的肉，蛤蜊急忙并起兩殼夾住鷸鳥的嘴。
鷸鳥說：‘今天不下雨，明天不下雨，就會有個死蛤蜊。’ 蛤蜊也對鷸鳥說：‘今天你的嘴出不去，明天你的嘴出不去，就會有個死鷸。
’他們倆誰也不肯相讓，結果漁人把它們一起捉去了。現在趙國要去攻打燕國，燕趙長久地相持不下，把兩方的軍民都搞得很疲憊，我很怕強大的秦國就會成為漁夫了。
所以希望大王您能夠仔細地考慮這件事啊！”趙惠文王說：“好。”伐燕這事就算罷休。
13. 教學相長 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。
是故學然后知不足，教然后知困.知不足然后能自反也，知困然后能自強也，故曰：教學相長也。 [譯文] 即使有美味的魚肉，不吃，也不知道它的味美。
即使有最好的道理，不學，也不知道它的好處。所以學了以后才知道自己有不夠的地方，教了以后才知道自己有困惑不通的地方。
知道自己有不夠的地方，然后才能反過來要求自己；知道自己有困惑不通的地方，然后才能夠努力向上。所以說，教和學互相促進。
14. 翠鳥移巢 翠鳥先高作巢以避患，及生子，愛之，恐墜，稍下作巢。子長羽毛，復益愛之，又更下巢，而人遂得而取之矣。
[譯文] 翠鳥先是把巢筑得高高的以避免禍患。等到它生了小鳥，特別喜愛它，惟恐它從樹上掉下來，就 把巢做得稍稍低了一些。
等小鳥長出了羽毛，翠鳥更加喜愛它了，又把巢做得更低了一些，于是人們就把它們捉住了。 15. 司馬遷《趙括》 趙括自少時學兵法，言兵事，以天下莫能當。
嘗與其父奢言兵事，奢不能難，然不謂善。括母問奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。
使趙不將括即也，若必將之，破趙軍者必括也。''及括將行，其母上書言于王曰：‘‘括不可使將。
’' [譯文] 原來趙括年輕的時候，學過兵法，同人家談論軍事，自以為天下人都趕不上他。有一次同他父親討論起來，他父親都駁不倒他，然而他父親并不以為然。
他母親就問趙奢為什么這樣看，趙奢說：“用兵是危險的事情，他看得太容易了。趙國將來不用他作大將倒也罷了。
如果用他作大將，使趙軍失敗的一定是他。”這次趙括要統兵出發了，他的母親就上書給趙王，說：“趙括這個人不可作大將。”
。 16. 苛政猛于虎 孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀。
夫子式而聽之，使子路問子曰：“子之哭也，壹似重有憂者？”而曰：“然，昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！''夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政。” 夫子曰：“小子識之，苛政猛于虎也！” [譯文] 孔子經過泰山旁，有個婦人在墓前悲傷地哭著。
孔子扶著車上的橫木聽那哭聲，叫學生子路問她說：“你這樣 哭啊，很像有深深愁苦的樣子。”她就回答說：“是的，從前我的公公死在虎口里，接著我的丈夫又在這里被老虎咬死了，現在我的兒子還是死在這里了！” 孔子聽了問道：“你為什么不離開這里呢？”女刁人回答說：“這里沒有暴政的統治。”
孔子教訓他的 學生道：“你們要記住這事：暴政比老虎更兇惡啊！” 17.齊威王召即墨大夫，語之曰：“自子之居即墨也，毀言日至。然吾使人視即墨，田野辟，人民給，官無事，東方以寧；是子不事吾左右以求助也！”封之萬家。
召阿大夫，語之曰：“自子守阿，譽言日至。吾使人視阿，田野不辟，人民貧餒。
昔日趙攻鄄，子不救；衛取薛陵，子不知；是子厚幣事吾左右以求譽也！”是日，烹阿大夫及左右嘗譽者。于是群臣聳懼，莫敢飾詐，務盡崐其情，齊國大治，強于天下。
譯文： 齊威王召見即墨大夫，對他說：“自從你到即墨任官，每天都有指責你的話傳來。但我派人去即墨察看，卻是田地開辟，人民豐足，官府無事，東方因而。
8.把以下文言文翻譯為白話文：（1）甚矣,農之惰也
原文道旁有甫田，農夫耕之，數息而后一鋤。
行者見而曰：“甚矣，農之惰也！田且甫矣，數息而后一鋤，將終歲無能為乎！”農夫聞之，招行者曰：“余將老于農矣予，而莫知所以耕，子可示我以耕之道乎？”行者于是解衣下田，一息而數鋤，一鋤盡一身之力。 未及移時，而氣竭汗雨，喘喘焉，不能作聲，且仆于田。
徐謂農夫曰：“今而后知耕之難也！”農夫曰：“耕曷難乎？子之速耕者，殆難也。夫子一息而數鋤，則作者常少，而輟者常多；余數息而一鋤，則作者常多，而輟者常少。
以其所常多者，較其所常少者，以其所常少者，較其所常多者，孰為速而孰為遲乎？孰為逸而孰為勞乎？”行者服而退。 譯文道路旁有一大塊田，有個農民在田里耕種，他喘幾口氣才揮一下鋤頭。
有個過路人見到農民就說：“你這個農民啊太懶了！田地這么大，你喘幾口氣才刨一下，就是到了年終也干不完呀！”農民聽了，揚手招呼過路的人說：“我一輩子種地，快要老死在這上面了，可是到如今也不懂得怎樣種地，你何不給我做個樣子教我耕種的方法呢？”過路人于是脫下外衣走到田里，忙忙地，喘一口氣連刨幾下，每鋤一下都使出全身力氣。 干不到一個時辰，他的力氣用盡，豆大的汗珠像下雨似的向下淌，一口接一口喘粗氣，連話也說不出來，并且倒在田里。
他慢慢地對農民說：“從今往后，我算知道種田的難處了！” 農夫說：“種田有什么難的呢？不過對于你這樣快速耕種的人來說，恐怕就顯得難些吧。你喘一口氣連刨幾鋤頭，這樣干下去，干活時間常常是很少的，而停下來休息的時間卻常常是很多的；我喘幾口氣刨一鋤頭，干活時間常常是很多的，而停下來休息的時間常常是很少的。
用你耕作的時間與我耕作的時間比，再用你休息的時間與我休息的時間比，哪一個快哪一個慢呢？哪一個輕松哪一個疲勞呢？” 過路人心悅誠服地離開了這地方。 注釋甫田：：大田行者：過路人息：喘息甚矣，農之惰也：主謂倒裝，即“農之惰也甚矣”，意思是“你這個農民，太懶惰了”術：方法解衣：脫下外衣未及移時：不到一個時辰汗雨：出汗像下雨似的移時：一個時辰（2小時）仆：倒下徐：慢慢地曷：同“何”，什么殆：大概作者：耕作的時間且：語氣詞，無實意耕之道：耕田的方法。
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