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有一個小男孩，他家后面有一天片樹林，起風的時候，林中的樹葉隨風飄飛，有時會飛入廳室和灶間，于是，他的父親要他每天上學前將樹葉打掃干凈。
天剛亮就起床掃落葉實在是一件苦差事，尤其是秋冬之際，林間的樹葉好像互相約定好的似的，總是不停地落下來。每天花大量時間打掃落葉，讓男孩厭倦不已。后來，男孩從別人那里得到一個好主意，那就是掃地之前，先將樹使勁兒折搖搖，這樣就可以將第二天才會落下來的樹葉提前搖下來。如此一來，豈不省了明日之事？這個主意令男孩興奮不已，于是他起了個大早，掃地之前使勁兒將樹搖了又搖，這樣，他就把今明兩天的落葉全掃完了，那一天他非常開心。
第二天，他起得很早，誰知到林間一看，依然是落葉滿地，男孩傻了眼……
男孩站在滿地落葉中，突然大徹大悟——無論今天怎樣用力，明天的樹葉還是會落下來的啊！那一刻，男孩心中一片澄明，他終于明了：世上有許多事是萬不能提前的，活在當下、活在今天才是生命中最實在的態度。
2.簡潔簡練,簡短區別
簡潔 [jiǎn jié]
解釋：指（說話、行為等）簡明扼要，沒有多余的內容。
出處
《南史·王思遠傳》：“ 思遠 立身簡潔，諸客有詣己者，覘知衣服垢穢，方便不前；形儀新楚，乃與促膝。雖然，及去之后，猶令二人交帚拂其坐處。”
《舊唐書·盧元輔傳》：“ 元輔 自祖至曾，以名節著於史冊， 元輔 簡潔貞方，綽繼門風。”
《商論》：“ 商 人之詩駿發而嚴厲，其書簡潔而明肅。”《隱居通議·詩歌三》：“此獨簡潔峻峭，而悠然深味，不見其際。”
《晚晴集·永遠活在我們心中的**》：“他的簡潔的講話，是那樣地雄渾而有力！”
簡練 [jiǎn liàn]
解釋：指簡明精練。
出處
《漢書·息夫躬傳》：“簡練戎士，繕修干戈。”
《國策·秦策一》：“（蘇秦）得太公《陰符》之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。”
鮑彪注：“簡猶擇，練，諫帛也，取其熟。”
《隨園詩話》卷五：“老年之詩多簡練者，皆由博返約之功。
《彈廖立表》：“兵眾簡練，部伍分明。”
《論衡·量知》：“夫儒生之所以過文吏者，學問日多，簡練其性，雕琢其材也。”
簡短 [jiǎn duǎn]
解釋：持續不久、持續時間很有限。
出處
《高爾基和中國濟難會》：“我們的黨即使有這一材料，也是不容易保存下來的，很可能只剩下我寫的這幾行簡短的記錄了。”
《在和平的日子里》第六章：“現在你擬幾個簡短的報告，作為擬發而未發的報告底稿，保存起來。”
3.簡短的資料（廬山）
廬山，位于中國江西省北部，東經 115度52分——116度零8分，北緯29度26分——29度41分，面積302平方公里，外圍保護地帶面積500平方公里。北瀕一瀉千里的長江，南襟煙波浩渺的鄱陽湖，大江、大湖、大山渾然一體，險峻與秀麗剛柔相濟，素以“雄、奇、險、秀”聞名于世。
早在一千二百多年前，唐代著名詩人李白便這樣贊美廬山：“予行天下，所游山水甚富，俊偉詭特，鮮有能過之者，真天下之壯觀也。”
廬山是一座地壘式斷塊山，外險內秀。具有河流、湖泊、坡地、山峰等多種地貌。主峰——大漢陽峰，海拔1474米；廬山自古命名的山峰便有171座。群峰間散布岡嶺26座，壑谷20條，巖洞16個，怪石22處。水流在河谷發育裂點，形成許多急流與瀑布，瀑布22處，溪澗18條，湖潭14處。著名的三疊泉瀑布，落差達155米。廬山奇特瑰麗的山水景觀具有極高的科學價值和旅游觀賞價值。
廬山生物資源豐富。森林覆蓋率達 76.6%。高等植物近3000種，昆蟲2000余種，鳥類170余種，獸類37種。山麓鄱陽湖候鳥保護區，是“鶴的王國”，有世界最大的白鶴群，被譽為中國的“第二座萬里長城”。廬山地處中國亞熱帶東部季風區域，面江臨湖，山高谷深，具有鮮明的山地氣候特征。年平均降水1917毫米，年平均霧日191天，年平均相對濕度78%，每年7月——9月平均溫度16.9攝氏度，夏季極端最高溫度32攝氏度。良好的氣候和優美的自然環境，使廬山成為世界著名的避暑勝地。
4.詩經簡短的資料
《詩經》是中國第一部詩歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中葉，也就是前1100年到前600年，約五百多年間的詩歌305篇。
〈詩經〉在先秦叫做〈詩〉，或者取詩的數目整數叫《詩三百》，本來只是一本詩集。但是，從漢代起，儒家學者把《詩》當作經典，尊稱為《詩經》，列入“五經”之首。
《詩經》中的詩當初都是配樂的歌詞， 按當初所配樂曲的性質，分成風、雅、頌三類。
“風”的意思是土風、風謠，也就是各地方的民歌民謠。“風”包括了十五個諸候國的民歌，即“十五國風”，共160篇。占了詩經的一半以上。與《雅》、《頌》相比，《風》顯得活潑，生活氣息更濃，如開篇《關雎》寫初涉愛河的青年。《氓》寫被丈夫拋棄的女子的哀怨。《靜女》寫戀愛時的微妙心理。
“雅”是正聲雅樂，是正統的宮廷樂歌。“雅”分為“大雅”和“小雅”，一共有105篇。“大雅”是用于隆重盛大宴會的典禮；“小雅”則是用于一般宴會的典禮。
“頌”是祭祀樂歌，用于宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱贊頌神明，現存共四十篇。
《詩經》是中國韻文的源頭，是中國詩史的光輝起點。它形式多樣：史詩、諷刺詩、敘事詩、戀歌、戰歌、頌歌、節令歌以及勞動歌謠樣樣都有。
它內容豐富，對周代社會生活的各個方面，如勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻等各個方面都有所反映。被譽為古代社會的人生百科全書。
《詩經》早在春秋時期，就已廣泛流傳。是中國幾千年來貴族教育中普遍使用的文化教材。孔子在《論語》里也有“不學《詩》，無以言”的說法，并常用《詩》來教育自己的弟子。此后，它與《書》、《禮》、《易》、《春秋》并稱“五經”。孔子以后的儒家學派人物，都把《詩》當作教本，傳授不絕。雖經秦始皇焚書，但《詩》由于學者的口頭傳誦，得以流傳下來。
《詩經》在中國以至世界文化史上都占有重要的地位，對后代文學影響很大。
《詩經》的表現手法： 一、大量運用了賦、比、興的表現手法。 二、《詩經》的表現手法之二：四言為主，章節復沓，反復詠嘆。
5.白樸的簡短資料
白樸
(1226~1306以后)
元代戲曲作家、詞人。字太素，號蘭谷。初名恒，字仁甫。山西河曲人，客居真定（今河北正定）。父白華為金樞密院判官。白樸幼年蒙古軍攻占南京（今開封），父母離散，曾由元好問照料。蒙古滅金后，白樸終生不仕。后移居金陵（今江蘇南京），與諸遺老詩酒往還。作雜劇16種，今存《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墻頭馬上》、《董月英花月東墻記》三種，而以《梧桐雨》為代表作。《梧桐雨》取材于唐代陳鴻《長恨歌傳》，以李隆基、楊玉環二人愛情為主線，反映了安史之亂這一重大歷史事件。對李、楊二人既有同情又有批判，主題思想較復雜，藝術表現亦較成功，對清代的傳奇戲曲《長生殿》有重大影響。白樸也是元代有成就的散曲作家之一。散曲內容大多是嘆世、詠景和閨怨之作。曲詞秀麗清新，有些小令頗有民歌特點。白樸的詞流傳至今100余首，大多為懷古、閑適、詠物與應酬之作，豪放婉約兼而有之，不少懷古之作，寄托了故國之思。今存《天籟集》詞2卷。散曲存小令37首，套曲4首，今人隋樹森《全元散曲》收錄。
6.有沒有簡短的漢字資料
出土于戰國魏安厘王墓的《逸周書·嘗麥解》說：“昔天之初，〔爰〕作二后，乃設《建典》：命赤帝分正二卿。
命蚩尤宇于少昊，以臨四方……”這《建典》該不會是口頭約定罷？更不會是春秋時才盛行的歃血為盟！它應該是以書面形式記錄的中國最早的《法典》，也是世界上最早的法律文書。我們看看它所記錄的內容吧，《建典》規定：居住在東部的炎族與居住在西部的黃族實行民族分治。
“二后”一個指赤族的蚩尤，世代掌管軍權，駐守在山西汾河一帶；另一個是軒轅氏，居住于陜西，黃河中上游。這“二后”也就是赤帝轄下的“二卿”。
“赤帝”就是“炎帝”。這從《史記》與《大戴禮紀》得到證明。
都描寫“阪泉之戰，司馬氏就說打敗炎帝榆罔，而后者則記打敗赤帝榆罔。
7.簡短的科技資料
我們的祖國越來越強大了，越來越發達了，科技也越來越先進了！看看那些歷史，從古代到現在，我們一步一步地走了過來。
在那次閱兵儀式上，我就已經看到了我們祖國的科技發展，那一輛輛新穎的坦克，車子，海軍艦空導彈，和一些稀有的武器裝備。我非常驚訝，現在祖國的科技太發達了。
科技對我們人類來說是不可缺少的，我們在什么地方都會用到我們的科技方明。現在我們學校里也在進行這科技節的活動，讓同學們自己寫一下科技的論文，或小報，自己發明科技小制作，或者畫一幅科技畫，這樣，不僅提高了同學們對科技的熱愛和了解，并且，提高了同學們的動手能力。
我也參加了這次活動，我感覺非常的有意義，在網上尋找一些科技信息和資料，和爸爸媽媽一起動動腦，一起發明自己的科技小制作，畫自己想象中的科技畫，是多么有趣，多么有意義啊！ 從古代到現在，我們中國經歷了好多，。