華閱文章網1.白居易的資料短一點
賀雨
讀張籍古樂府
哭孔戡
夢仙
觀刈麥 時為周至縣尉
題海圖屏風 元和己丑年作
羸駿
廢琴
云居寺孤桐
月夜登閣避暑
贈元稹
答友問
宿紫閣山北村
讀《漢書》
贈樊著作
折劍頭
登樂游園望
悲哉行
紫藤
慈烏夜啼
賦得古原草送別
錢塘湖春行
花非花
長恨歌
琵琶行
《憶江南》
江南好，風景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，
能不憶江南？
江南憶，最憶是杭州。
山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。
何日更重游？
江南憶，其次憶吳宮。
吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。
早晚復相逢？
《長相思》
汴水流，泗水流。流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。
思悠悠，恨悠悠。恨到歸時方始休，月明人倚樓。
須知諸相皆非相，若住無余卻又余，
言下忘言一時了，夢中說夢兩重虛，
空花哪得兼求果，陽焰如何更覓魚，
攝動是禪禪是動，不禪不動即如如。
《暮江吟》
一道殘陽鋪水中，
半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，
露似真珠月似弓。
《錢塘湖春行》
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
《花非花》
花非花，霧非霧。
夜半來，天明去。
來如春夢幾多時？
去似朝云無覓處。
這樣可以了么
2.白居易簡介及全面又簡潔
白居易（772~846），字樂天，晚年又號稱香 山居 士，河南鄭州新鄭人，是我國唐代偉大的現實主義詩人，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。
官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《 長恨歌 》、《 賣炭翁 》、《 琵琶 行》等。
白居易祖籍山西、陜西、出生于河南鄭州新鄭，葬于 洛陽 。白居易故居紀念館坐落于洛陽市郊。
白園（白居易墓）坐落在洛陽 城南 香山的琵琶峰。來自百科：白居易（772~846），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，下邽人（今陜西渭南）[1]，出生于河南新鄭，唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。
白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。唐代宗大歷七年（772年）正月，白居易出生于河南新鄭東郭宅（今新鄭市東郭寺村），白氏祖籍山西太原，白居易的曾祖父移居下邽（今陜西渭南），白居易的祖父白湟曾任鞏縣（今河南鞏義市）縣令，和當時鄰居新鄭縣令是好友，見新鄭山清水秀，遂移家于河南新鄭。
[2-3]白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。
有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。公元846年白居易于洛陽去世，葬于洛陽香山。
[4]代表作品：《白氏長慶集》、《長恨歌》、《琵琶行》、《賣炭翁》等。
3.有關白居易的資料,簡短一點
白居易（772—846），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生。
太原（今屬山西）人。唐代著名現實主義詩人，唐代三大詩人之一。
元和三年（808）拜左拾遺，后貶江州（今屬江西）司馬，移忠州（今屬四川）刺史。后為杭州刺史，又為蘇州、同州（今屬陜西）刺史，以刑部尚書致仕。
晚居洛陽，自號醉吟先生、香山居士。其詩早年與元稹齊名，稱“元白”；晚年又與劉禹錫齊名，稱“劉白”。
[1]他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。
詞不多，但影響后世甚大。有《白氏長慶集》。
代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居紀念館坐落于洛陽市郊。
白園（白居易墓）坐落在洛陽城南香山的琵琶峰。
4.白居易的介紹
白居易（772~846） 唐代詩人，字樂天，號香山居士、醉吟先生。
原籍山西太原，祖上遷下陜西渭南。晚年官太子少傅，謚號“文”，世稱白傅，白文公。
生平 他生于“世敦儒業”的中小官僚家庭。生地鄭州新鄭（今河南新鄭縣）。
11歲起，因戰亂顛沛流離五、六年。少年時讀書刻苦。
貞元十六年（800）中進士，十八年，與元稹同舉書判拔萃科。二人訂交。
以后詩壇元白齊名。十九年春，授秘書省校書郎。
元和元年（806），罷校書郎，撰《策林》75篇，登“才識兼茂明于體用科”，授縣尉。作《觀刈麥》、《長恨歌》。
元和二年回朝任職，十一月授翰林學士，次年任左拾遺。四年，與元稹、李紳等倡導新樂府運動。
五年，改京兆府戶曹參軍。他此時仍充翰林學士，草擬詔書，參與國政。
他能不畏權貴近，直言上書論事。元和六年，他因母喪居家，服滿，應詔回京任職。
十年，因率先上疏請急捕刺殺武元衡兇手，被貶江州（今江西九江）司馬。次年寫下《琵琶行》。
開始“吏隱”，在廬山建草堂，思想從“兼濟天下”轉向“獨善其身”，閑適、感傷的詩漸多。元和十三年，改忠州刺史，十五年還京，累遷中書舍人。
因朝中朋黨傾軋，于長慶二年（822）請求外放，先后為杭州、蘇州刺史，頗得民心。文宗大和元年（827），拜秘書監，明年轉刑部侍郎，四年，定居洛陽。
后歷太子賓客、河南尹、太子少傅等職。會昌二年（842）以刑部尚書致仕。
在洛陽以詩、酒、禪、琴及山水自娛，常與劉禹錫唱和，時稱劉白。會昌四年，出資開鑿龍門八節石灘以利舟民。
75歲病逝，葬于洛陽龍門香山琵琶峰，李商隱為其撰寫墓志。詩歌理論 白居易的思想，綜合儒、釋、道三家。
立身行事，以儒家“達則兼濟天下，窮則獨善其身”為指導思想。其“兼濟”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說、管蕭之術和申韓之法；其“獨善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。
二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近3000首詩，還提出一整套詩歌理論。
他把詩比作果樹，提出“根情、苗言、華聲、實義”（《與元九書》）的觀點，他認為“情”是詩歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”（同上），而情感的產生又是有感于事而系于時政。因此，詩歌創作不能離開現實，必須取材于現實生活中的各種事件，反映一個時代的社會政治狀況。
他繼承了《詩經》以來的比興美刺傳統，重視詩歌的現實內容和社會作用。強調詩歌揭露、批評政治弊端的功能。
他在詩歌表現方法上提出一系列原則：“辭質而徑”，辭句質樸，表達直率； “言直而切”，直書其事，切近事理； “事核而實”，內容真實，有案可稽； “體順而肆”，文字流暢，易于吟唱（《新樂府序》）。他的這種詩歌理論對于促使詩人正視現實，關心民生疾苦，是有進步意義的。
對大歷（766~779）以來逐漸偏重形式的詩風，亦有針砭作用。但過分強調詩歌創作服從于現實政治的需要，則勢必束縛詩歌的藝術創造和風格的多樣化。
文學創作 白居易曾將自己的詩分成諷諭、閑適、感傷和雜律四大類。大體上，前三類為古體，后一類為近體。
前三類大致以內容區分，但有相交。四類詩中，白氏自己比較重視前兩類，認為諷諭詩反映了“兼濟之志”；閑適詩顯示出“獨善之義”；都是他人生目標的直接體現。
感傷詩和雜律詩則“或誘于一時一物，發于一笑一吟，率然成章，非平生所尚”（《與元九書》）。諷諭詩是白詩中的精華。
代表作有《新樂府》50首，《秦中吟》10首。它們廣泛反映了中唐社會生活各方面的重大問題，著重描寫了現實的黑暗和人民的痛苦。
這些詩措辭激烈，毫無顧忌，突破了“溫柔敦厚”的詩教傳統，在古代批評時政的詩歌中十分突出。諷諭詩在形式上多直賦其事。
敘事完整，情節生動，人物情節細致傳神。另一部分諷諭詩則采用寓言托物的手法，借自然物象寄托政治感慨。
這兩類作品都是概括深廣，主題集中，形象鮮明，語言曉暢明白。部分《新樂府》還采用“三、三、七”言句式，有民間通俗文藝的痕跡。
閑適詩多抒寫對歸隱田園的寧靜生活的向往和潔身自好的志趣。不少詩也宣揚了知足保和、樂天安命的思想。
但也有些詩從側面表現對現實的不滿，說明他追求閑適只是無可奈何的解脫。感傷詩以敘事長詩《長恨歌》、《琵琶行》最為著名。
《長恨歌》歌詠唐玄宗和楊貴妃的婚姻愛情故事，既有“漢皇重色思傾國”的寄諷，更有“此恨綿綿無絕期”的感傷和同情。琵琶行》則有“天涯淪落人”的遭際之感，且語言成就突出。
此二詩敘事曲折，寫情入微，善于鋪排烘托，聲韻流暢和諧，流傳甚廣。白氏還有不少贈酬親朋篇什，情真意切，摯樸動人。
但這類詩中較多嘆老嗟病，傷往悼亡的傷感色彩及度脫塵囂的佛家思想。雜律詩在白詩中最多，以一些耐人尋味的抒情山水小詩較著名，白描手法，寥寥幾筆，生意盎然。
另有一些鋪陳故實排比聲律的長篇排律和杯光酒影艷情風月的小詩，也頗為時人效仿。白詩在當時流傳廣泛，上自宮廷下至民間處處皆是。
5.白居易的簡介
白居易（772~846）字樂天，號香山居士，唐下邽人（今陜西渭南縣附近），生於唐代宗大歷七年，卒於武宗會昌六年。
貞元進士，官至校書郎、贊善大夫，后因宰相武元衡事貶江州。長慶時，累遷杭、蘇二州刺史，后任太子少傅，因不緣附黨人，乃移病分司東都。
會昌二年，以刑部尚書致仕，最后卒於洛陽的香山。白居易文章精切，尤工詩，作品平易近人，老嫗能解，是新樂府運動的倡導者。
晚年放意詩酒，號醉吟先生。初與元稹相酬詠，號為「元白」，又與劉禹錫齊名稱為「劉白」。
著有《白氏長慶集》等。
6.求白居易關于西湖白堤的故事,及簡單介紹
白堤原稱“白沙堤”。橫亙在西湖東西向的湖面上，從斷橋起，過錦帶橋，止于平湖秋月，長1公里。
唐代詩人白居易任杭州刺史時有詩云：“最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤”，說的就是這條堤。后人為紀念白居易，稱為白堤。
白堤的特點是一株柳樹一株桃，所以每到春天桃紅柳綠、芳草如茵的時節，游人走在白堤上時似在畫中行。
特別關照：走白堤一定要從斷橋這頭往孤山那邊走，這樣可以看到遠山如黛、綠島浮水的美景；如果倒過來走的話，你就只能一直面對杭州市中心的水泥森林了。
推薦：在斷橋馬路對面的市少年宮隔壁，有一家叫做“酒旗風”的小茶餐廳，該店做菜泡飯和煲仔飯很不錯，其中的“干魷辣泡飯”（10元/碗）很不一般，一言以蔽之，香、辣、鮮。另外，店里還有很多智力玩具和各種棋牌可供娛樂。
交通：乘807、游1、2路到斷橋站下，即到白堤。
7.白居易的作品及介紹
白居易是中唐時期極可注意的大詩人，他的詩歌主張和詩歌創作，以其對通俗性、寫實性的突出強調和全力表現，在中國詩史上占有重要的地位。
“總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。” （《新樂府序》）在《與元九書》中，他回顧早年的創作情形說：“自登朝來，年齒漸長，閱事漸多，每與人言，多詢時務；每讀書史，多求理道，始知文章合為時而著，歌詩合為事而作。”為時為事而作，首要的還是“為君”而作。他也說：“但傷民病痛，不識時忌諱”（《傷唐衢二首》其二），并創作了大量反映民生疾苦的諷諭詩，但總體指向卻是“唯歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》）。
白居易的諷諭詩有一百七十馀首，這些詩大都作于貶謫之前，在寫實和尚俗一點上，與張籍、王建等人一脈相通，而且在反映現實的深廣度和尖銳性上，有更進一步的發展。
白居易的《新樂府》又是有不少缺憾的。其一，《新樂府》的創作目的是“首句標其目，卒章顯其志”（《新樂府序》），為了做到這一點，作者往往不惜以喪失藝術性為代價，給詩篇添加一個議論的尾巴；有時則畫蛇添足，作不必要的重復。其二，有些詩篇所寫事件，詩人本無深感，只是為了湊足五十篇之數而作，所以寫得枯燥乏味，不耐咀嚼，如《七德舞》、《法曲歌》、《二王后》、《采詩官》等，大都是議論和說教的堆積。同時，由于過多注重詩的現實功利目的，作者常用理念去結構詩篇，真情實感相對不足，比起杜甫那些深切體察民瘼、一任情感自然流露而又意蘊豐厚的樂府佳作來，《新樂府》中不少作品確有一間之隔。其三，在語言使用上，因一意追求淺顯務盡而失之于直露無隱，有時一件簡單的事理也要反復陳說，致使詩作不夠精煉含蘊。
《琵琶行》與《長恨歌》是白居易寫得最成功的作品，其藝術表現上的突出特點是抒情因素的強化。，《長恨歌》和《琵琶行》在藝術表現上還有其他一些特點，如語言明白曉暢而又精純確當，“無不達之隱，無稍晦之詞”（趙翼《甌北詩話》卷四）；在他現存的三百八十多首詩中，不乏清新可誦、近似盛唐之音的佳什，但其后期詩歌，大都是與聚集在他周圍的一批臺閣詩人酬唱應答、在體式技巧上競異求新之作，諸如《奉和李給事省中書情寄劉苗崔三曹長因呈許陳二閣老》、《酬崔舍人閣老冬至日宿值省中奉簡兩掖閣老并見示》等等，從冗長的標題即可看出詩人們的交往概況。這些詩的內容并不充實，藝術性也不強，卻對貞元末年的詩壇風尚頗有影響。