華閱文章網1.歌德的故事
歌德是個獨生子，父母很疼愛他，對他的教育也十分用心。父親經常拉著小歌德到公園里游玩，或者到田野里散步。這些時候，父親總要教他唱些通俗易懂的歌謠，父親的用意是想在游戲中向兒子灌輸一些知識。
母親的教育藝術更不亞于父親。在歌德剛剛兩歲的時候，媽媽每天像上課一樣給兒子講故事，先從講小故事做起，并且形成習慣。然后給兒子講一些“長篇”故事。媽媽講故事的方式也和一般人不同，她是用一種教學形式來“實施”的。每當她講故事的時候，她的“故事教學”不是一個勁地“滿堂灌”，而采用像中國的章回小說形式一樣，每次講到一定階段，或是講到重要轉折關頭時，就突然停止，宣稱“休息”，然后讓歌德自己去聯想下面的情節發展，甚至讓他推想故事的結局。
小歌德總是為此作出各種猜想，有時還跑到奶奶跟前認真商量。第二天，當母親繼續講故事之前，小歌德說出自己設想的情節。他的母親常常會高興地叫起來。
父母出色的家庭教育，使歌德在文學、音樂、繪畫多方面受到了良好的熏陶。歌德8歲時便能精通四國語言，成年后寫下了許多名著——如《浮士德》，一直流傳于世。
歌德（1749-1832）即約翰·沃爾夫岡·歌德，德國偉大詩人、劇作家。以詩劇《浮士德》聞名于世。
2.歌德讓路的故事
歌德的語言有時不得不讓人欽佩。話說一次歌德在公園里散步，在一條僅能讓一個人通行的小路上和一位批評家相遇了。“我從來不給蠢貨讓路，”批評家說。“我恰好相反！”歌德說完，笑著退到了路邊。
擴展資料：
歌德不僅善繪畫，對自然科學有廣泛研究，其創作囊括抒情詩、無韻體自由詩、組詩、長篇敘事詩、牧童詩、歷史詩、歷史劇、悲劇、詩劇、長篇小說、短篇小說、教育小說、書信體小說和自傳體詩歌、散文等各種體裁的文學作品。
最著名的是書信體小說《少年維特之煩惱》、詩體哲理悲劇《浮士德》和長篇小說《威廉·麥斯特》。
《少年維持之煩惱》因反映了一代青年反封建的心聲，受到群眾熱烈的歡迎，使歌德從此享有世界聲音。
《浮士德》取材于德國16世紀關于浮士德博士的傳說，給以加工改造。是歐洲資產階級上升時期資產階級先進人士不斷探索、追求的藝術概括。
悲劇不但結構宏偉，色彩斑斕，融現實主義、浪漫主義和象征手法為一體，且讓主要人物浮士德和魔鬼靡菲斯特的整個思想言行都形成善與惡、行與情、成與敗的辯證發展關系。
參考資料來源：百度百科—歌德
3.關于歌德的小故事,他寫的散文和他的名言
歌德是個獨生子，父母很疼愛他，對他的教育也十分用心。父親經常拉著小歌德到公園里游玩，或者到田野里散步。這些時候，父親總要教他唱些通俗易懂的歌謠，父親的用意是想在游戲中向兒子灌輸一些知識。
母親的教育藝術更不亞于父親。在歌德剛剛兩歲的時候，媽媽每天像上課一樣給兒子講故事，先從講小故事做起，并且形成習慣。然后給兒子講一些“長篇”故事。媽媽講故事的方式也和一般人不同，她是用一種教學形式來“實施”的。每當她講故事的時候，她的“故事教學”不是一個勁地“滿堂灌”，而采用像中國的章回小說形式一樣，每次講到一定階段，或是講到重要轉折關頭時，就突然停止，宣稱“休息”，然后讓歌德自己去聯想下面的情節發展，甚至讓他推想故事的結局。
小歌德總是為此作出各種猜想，有時還跑到奶奶跟前認真商量。第二天，當母親繼續講故事之前，小歌德說出自己設想的情節。他的母親常常會高興地叫起來。
父母出色的家庭教育，使歌德在文學、音樂、繪畫多方面受到了良好的熏陶。歌德8歲時便能精通四國語言，成年后寫下了許多名著——如《浮士德》，一直流傳于世。
歌德（1749-1832）即約翰·沃爾夫岡·歌德，德國偉大詩人、劇作家。以詩劇《浮士德》聞名于世。
4.說一些勵志的故事或句子
關于勤奮的名言名句 如果您失去了金錢，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多；如果您失去了勇氣，失去一切。
--（德）歌德 誰若游戲人生，他就一事無成；誰不主宰自己，永遠是一個奴隸。 ——（德）歌德 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。
——（德）歌德 決定一個人的一生，以及整個命運的，只是一瞬之間。 ——（德）歌德 我們為祖國服務，也不能都采用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。
——（德）歌德 勇氣，是人類一切品格中最寶貴的品格 --（美）約翰肯尼迪 人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 ——蕭楚女 人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。
——徐瑋 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
——吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。
——吳玉章 我們唯一不會改正的缺點是軟弱。 ——（蘇）奧斯特洛夫斯基 人應該支配習慣，而決不能讓習慣支配人，一個人不能去掉他的壞習慣，那簡直一文不值。
——（蘇）奧斯特洛夫斯基 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！ ——（蘇）奧斯特洛夫斯基 社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。 ——（丹麥）易卜生 蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。
——秋瑾 充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。 ——（英）赫胥黎 生活就是戰斗。
——（俄）柯羅連科 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來 世上無難事，只要肯登攀 天才出于勤奮——高爾基 天才在于積累，聰明在于勤奮——華羅庚 ★成功=艱苦勞動+正確方法+少說空話--愛因斯坦 ★不經歷風雨，怎能見彩虹-《真心英雄》 ★寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。 ★自古以來學有建樹的人，都離不開一個“苦”字。
★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感--愛迪生 ★藝術的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅強的人例外--雨果 今日歌 文嘉（我國明代畫家） 今日復今日， 今日何其少！ 人生百年幾今日， 今日不為真可惜！ 若言姑待明朝至， 明朝又有明朝事。 為君聊賦《今日詩》， 努力請從今日始。
明日歌 錢鶴灘（我國清朝學者） 明日復明日， 明日何其多。 我生待明日， 萬事成蹉跎。
世人若被明日累， 春去秋來老將至。 朝看水東流， 暮看日西墜。
百年明日能幾何？ 請君聽我《明日歌》！ 歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。——《荀子·大略》 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
——《荀子·勸學》 登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。——《荀子·勸學》 學不可以已。
——《荀子·勸學》要不是我自己為自己建立紀念碑，這紀念碑，它從何而來？——歌德 登高必自卑，自視太高不能達到成功，因而成功者必須培養泰然心態，凡事專注，這才是成功的要點。——愛迪生 我始終不愿拋棄我的奮斗生活，我極端重視奮斗得來的經驗，尤其是戰勝困難后所得到的愉快，一個人要先經過困難，然后踏進順境，才覺得受用、舒適。
——愛迪生 一個成功者以最謙虛的態度來接受一個最忠誠的指導，這并不影響他的獨立人格。但是你在接受指導之前，必須進行冷靜的分析，千萬別存有屈服感。
——麥爾頓 要想成功，就千萬不能忽視任何事情……他必須對一切都下功夫，那也許還能有所收獲。——屠格涅夫 世上不知有多少人，為著疏懶誤了自己的人生。
奮發，活動。做事，談話考慮問題之類，對某種人是很困難的事。
——莫泊桑 當一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。——盧梭 所以要牢記著，職位如不靠你的努力得來，或不是由你成績換來的，那么一定不能保持你的名譽，是沒有什么真正價值的。
——戴爾·卡耐基 不要停頓，因為別人會超過你；不要返顧，以免摔倒。——阿·雷哈尼 提升自己的要訣是切勿停留在原地不動，而欲達到此目的，首先要有不滿現狀的心理。
但是僅僅不滿足是不夠的，你必須決定下一步往何處去？千萬不要做個只會成天抱怨的懶人。——麥爾頓 有些事情是不能等待的。
假如你必須戰斗或者在市場上取得最有利的地位，你就不能不沖鋒、奔跑和大步行進。——泰戈爾 在每一條路上都有成百上千的人在勤奮，所以知名之士為數不少。
大海里已經擠滿了鯨魚。——法萊塞 如果說我有什么功績的話，那不是我有才能的結果，而是勤奮有毅力的結果。
——達爾文 成大事者，爭百年，不爭一息。——馮夢龍 青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存、發展……全包含在這兩個字之中……奮斗！只有奮斗，才能治愈過去的創傷；只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在。
不要心平氣和，不要容你自己昏睡！趁你還年輕，強壯、靈活，要永不疲倦地做好事。——契訶夫 開創偉大事業的是天才，完成偉大事業的是辛苦。
勉之期不止，多獲由力耘。——歐陽修 早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手。
——《舊約全書·付道書》 春天不播種，夏天就不會生長，秋天就不能收割，冬天就不能品嘗。——海德 勤奮是智慧的雙胞胎。
5.關于歌德的故事
長篇詩劇《浮士德》是歌德一生最重要的代表作。它的創作延續了將近60年之久。第一部完成于1806年，第二部1831年完成。詩劇以德國民間傳說為題材、以文藝復興以后的德國和歐洲社會為背景，描寫了一個新興資產階級先進知識分子不滿現實，竭力探索人生意義和社會理想的生活道路。
歌德運用浮士德這個16世紀傳說中的人物，表達了自己的哲學觀點和社會觀點。浮士德老博士獨自在中世紀的書齋里研究學問，窮年累月，一無所獲。他為此非常煩悶。魔鬼靡非斯特在天上和上帝打賭，要把浮士德引入魔道。一大，靡非斯特來到浮士德面前，同他訂立契約：他甘愿作浮士德的仆人，使浮士德擺脫煩惱，感到滿足，但就在感到滿足的一瞬間，靡非斯特不再是奴仆，而浮士德將反為靡非斯特所用。靡非斯特用黑色外套變成一朵浮云，載著浮士德一同出去游歷世界。歷經種種磨難和考驗，在浮士德 100歲雙目失明時，終于讓他在改造自然的事業中得到滿足，喊出了一句“你真美呀，請停留一下”便死去了。按照契約，浮士德感到滿足時即應歸靡非斯特所用，但天使們卻把他搶救到天上去了。
6.歌德的故事
約翰·沃爾夫岡·歌德（Johann Wolfgang von Goethe）(1749-1832)是18世紀中葉到19世紀初德國和歐洲最重要的作家、詩人，他一生跨兩個世紀，正當歐洲社會大動蕩大變革的年代。
封建制度的日趨崩潰，革命力量的不斷高漲，促使歌德不斷接受先進思潮的影響，從而加深自己對于社會的認識，創作出當代最優秀的作品。 歌德1749年8月28日出生于法蘭克福鎮的一個富裕的市民家庭，曾先后在萊比錫大學和斯特拉斯堡大學學習法律，也曾短時期當過律師。
但他的主要志趣在文學創作方面。1775--1786年他為改良現實社會，應聘到魏瑪公國做官，但一事無成。
1786年6月他0前往意大利，專心研究自然科學，從事繪畫和文學創作。1788年回到魏瑪后任劇院監督。
歌德是德國狂飆突進運動的主將。他的作品充滿了狂飆突進運動的反叛精神，在詩歌、戲劇、散文等方面都有較高的成就，主要作品有劇本《葛茲·馮·伯里欣根》、中篇小說《少年維特的煩惱》、未完成的詩劇《普羅米修斯》和詩劇《浮士德》的雛形《原浮士德》，此外還寫了許多抒情詩和評論文章。
《葛茲·馮·伯里欣根》是德國第一部現實主義歷史劇。葛茲原是16世紀德國的一個沒落騎士，他曾一度參加農民起義， 后來背叛了農民。
葛茲作為一個騎士、作為一個垂死階級的代表，起來反對現存制度的行動，是騎士階級對皇帝和封建領主的悲劇性的對抗。但是，在歌德的筆下，葛茲被寫成一個反對封建暴政、爭取自由和統一的英雄，他深切的同情人民的苦難，斥責爭取權利、禍國殃民的諸侯，因而受到人民的愛戴。
劇中對于當時黑暗社會的譴責，對于自由和統一的熱烈向往，對于個人反抗的英雄的歌頌，都表現了狂飆突進運動的精神。在藝術上，劇中采用了莎士比亞戲劇創作的方法。
《少年維特的煩惱》是一部書信體小說。主人公維特是一個出身市民的青年，他向往自由、平等的生活，希望從事有益的實際工作 。
但是，圍繞他的社會卻充滿著等級的偏見和鄙陋的習氣。保守腐敗的官場，庸俗屈從的市民，趨勢傲慢的貴族使他和周圍的現實不斷發生沖突，他自己又陷入毫無希望的愛情之中，最后走上了自殺的道路。
維特與社會的沖突 ， 具有反封建的意義 ，通過維特的悲劇，小說揭露和批判了當時德國社會許多不合理的現實，表達了覺醒的德國青年一代的革命情緒，因此，它一發表就引起了強烈的反響，形成了一陣維特熱，而且很快就流傳到歐洲各國，成為第一部發生重大國際影響的各國文學作品。 《普羅米修斯》是歌德取材于古代希臘神話的一部詩劇，劇本雖然沒有寫完，但流傳下來的片段已表達出歌德年輕時代的強烈的反封建精神。
劇中的普羅米修斯否認宙斯的權利，反對宙斯的專橫跋扈，并且要創造和他一樣蔑視宙斯的新的人類。維特身上所缺乏的那種堅韌的性格，在這個神話人物身上得到了體現。
歌德在魏瑪市的最初十年，歌德埋頭事務，很少創作。到意大利后，他陸續完成了早已開始的一些作品，寫出了《在陶里斯的伊菲格尼亞》和《哀格蒙特》等作品，也寫了《塔索》和《浮士德》部分章節。
劇本《哀格蒙特》取材于16世紀尼德蘭人民反抗西班牙的斗爭歷史。哀格蒙特在歷史上是一個動搖不定的貴族反對派，歌德把他寫成一個為民族的自由和統一而斗爭的、受到人民愛戴的英雄。
但是他缺乏積極的行動，主張采取溫和的手段，最后被處死。劇中仍然保留著狂飆突進運動的革命情緒，但人物的反抗精神已經降低。
《在陶里斯的伊菲格尼亞》取材于希臘神話，主人公伊菲格尼亞身處異國，卻能以完美的品行、博愛的胸懷感動國王，改變了那里野蠻的風俗，建立人道和公正的準則。 歌德晚年的創作極其豐富 ，重要的如自傳性作品 《詩與真》、《意大利游記》、長篇小說《親和力》和《威廉·麥斯特的漫游時代》，抒情詩集《西方和東方的合集》，逝世前不久，又完成了《浮士德》第二部。
這些作品表現了歌德重視實踐、肯定為人類幸福而勞動的思想，說明他思想中的積極因素比前一時期有所增長。 《威廉·麥斯特的漫游時代》雖然不如《威廉·麥斯特的學習時代》那樣引人，然而它以探求理想的社會制度為中心，認為人們只有在為集體福利而積極勞動中才能獲得人生的意義，思想比較開闊、積極。
歌德晚年的許多抒情詩中閃爍著唯物主義、樂觀主義思想的光芒，在當時消極浪漫主義文學風行一時的德國文壇上獨放異彩。《浮士德》第二部的完成尤其突出的表現了歌德晚年思想上和藝術上的新發展。
1832年3月22日，歌德病逝。歌德是德國民族文學的最杰出的代表，他的創作把德國文學提高到全歐的先進水平，并對歐洲文學的發展作出了巨大的貢獻。
德國著名作家歌德的長篇小說《少年維特之煩惱》，是世界文學寶庫中的一粒小珍珠，曾為不同國度不同民族的青年人而喜愛。明白這部小說的創作緣由，會使人更加喜愛這部作品和他的作者。
24歲的歌德因公去維茲拉，在出席一次舞會的途中、偶然認識了一個叫夏綠蒂的少女，一見鐘情。夏綠蒂是歌德的朋友凱士特南的未婚妻，時年15歲，而凱士特南卻31歲。
歌德對夏綠蒂十分傾倒，便不顧一切地向她表白了愛情。這使。
7.一個簡短的勵志的故事
去過廟的人都知道，一進廟門，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。
但相傳在很久以前，他們并不在同一個廟里，而是分別掌管不同的廟。彌樂佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什么都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管理賬務，所以依然入不敷出。
而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴肅，搞得人越來越少，最后香火斷絕。 佛祖在查香火的時候發現了這個問題，就將他們倆放在同一個廟里，由彌樂佛負責公關，笑迎八方客，于是香火大旺。
而韋陀鐵面無私，錙珠必較，則讓他負責財務，嚴格把關。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。
其實在用人大師的眼里，沒有廢人，正如武功高手，不需名貴寶劍，摘花飛葉即可傷人，關鍵看如何運用。