華閱文章網1.古代人們一知半解的故事
按圖索驥（很經典）
秦國有個人叫孫陽，他一眼就能認出好馬和壞馬，人們把他叫“伯樂”。伯樂把自己認馬的本領都寫到叫《相馬經》的書里，畫上了各種馬的圖。伯樂的兒子很笨，卻希望自己也能像父親那么厲害。伯樂的兒子把《相馬經》背得很
熟，以為自己也有了認馬的本領。一天，伯樂的兒子在路邊看見了一只癩蛤蟆。他想起書上說額頭隆起、眼睛明亮、有四個大蹄子的就是好馬。“這家伙的額頭隆起
來，眼睛又大又亮，不正是一匹千里馬么？”他想。他非常高興，把癩蛤蟆抓回了家，對伯樂說：“快看，我找到了一匹好馬！”伯樂哭笑不得，只好說：“你抓的
馬太愛跳了，不好騎啊！”
2.誰知道,一知半解的故事
所知不多，理解膚淺。 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩辨》：“悟有淺深，有分限之悟，有透徹之悟，有但得一知半解之悟。” 清 平步青 《霞外攟屑·試題出處宜告人》：“公此言真能從風俗人心起見，不以一知半解取人。” 魯迅 《書信集·致陶亢德》：“學 日本 文要到能夠看小說，且非一知半解，所需的時間和力氣，我覺得并不亞于學一種 歐洲 文字。” ** 《實踐論》：“世上最可笑的是那些‘知識里手’，有了道聽途說的一知半解，便自封為‘天下第一’，適足見其不自量而已。
希望采納！謝謝！
3.古代人們一知半解的故事
按圖索驥（很經典）秦國有個人叫孫陽，他一眼就能認出好馬和壞馬，人們把他叫“伯樂”。
伯樂把自己認馬的本領都寫到叫《相馬經》的書里，畫上了各種馬的圖。伯樂的兒子很笨，卻希望自己也能像父親那么厲害。
伯樂的兒子把《相馬經》背得很熟，以為自己也有了認馬的本領。一天，伯樂的兒子在路邊看見了一只癩蛤蟆。
他想起書上說額頭隆起、眼睛明亮、有四個大蹄子的就是好馬。“這家伙的額頭隆起來，眼睛又大又亮，不正是一匹千里馬么？”他想。
他非常高興，把癩蛤蟆抓回了家，對伯樂說：“快看，我找到了一匹好馬！”伯樂哭笑不得，只好說：“你抓的馬太愛跳了，不好騎啊！”。
4.誰知道,一知半解的故事
所知不多，理解膚淺。
宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩辨》：“悟有淺深，有分限之悟，有透徹之悟，有但得一知半解之悟。” 清 平步青 《霞外攟屑·試題出處宜告人》：“公此言真能從風俗人心起見，不以一知半解取人。”
魯迅 《書信集·致陶亢德》：“學 日本 文要到能夠看小說，且非一知半解，所需的時間和力氣，我覺得并不亞于學一種 歐洲 文字。” ** 《實踐論》：“世上最可笑的是那些‘知識里手’，有了道聽途說的一知半解，便自封為‘天下第一’，適足見其不自量而已。
希望采納！謝謝。
5.請就故事一知半解聯系自己的生活實際寫一則讀書筆記是450
按圖索驥
秦國有個人叫孫陽，他一眼就能認出好馬和壞馬，人們把他叫“伯樂”。伯樂把自己認馬的本領都寫到叫《相馬經》的書里，畫上了各種馬的圖。伯樂的兒子很笨，卻希望自己也能像父親那么厲害。伯樂的兒子把《相馬經》背得很
熟，以為自己也有了認馬的本領。一天，伯樂的兒子在路邊看見了一只癩蛤蟆。他想起書上說額頭隆起、眼睛明亮、有四個大蹄子的就是好馬。“這家伙的額頭隆起
來，眼睛又大又亮，不正是一匹千里馬么？”他想。他非常高興，把癩蛤蟆抓回了家，對伯樂說：“快看，我找到了一匹好馬！”伯樂哭笑不得，只好說：“你抓的
馬太愛跳了，不好騎啊！”
6.滿足于一知半解事例
按圖索驥秦國有個人叫孫陽，他一眼就能認出好馬和壞馬，人們把他叫“伯樂”。
伯樂把自己認馬的本領都寫到叫《相馬經》的書里，畫上了各種馬的圖。伯樂的兒子很笨，卻希望自己也能像父親那么厲害。
伯樂的兒子把《相馬經》背得很熟，以為自己也有了認馬的本領。一天，伯樂的兒子在路邊看見了一只癩蛤蟆。
他想起書上說額頭隆起、眼睛明亮、有四個大蹄子的就是好馬。“這家伙的額頭隆起來，眼睛又大又亮，不正是一匹千里馬么？”他想。
他非常高興，把癩蛤蟆抓回了家，對伯樂說：“快看，我找到了一匹好馬！”伯樂哭笑不得，只好說：“你抓的馬太愛跳了，不好騎啊！”。
7.“一知半解”這個成語的故事 不要說出自哪里
一知半解成語故事
” 宋朝詩人陳師道贊揚蘇東坡的詩，初學劉禹錫，后學李太白。
到了清朝乾隆十五年御定的《詩醇》中卻不認同這種說法。
在《詩醇》中評論蘇軾的詩時寫到：“洵乎獨立千古，非一代一人之詩也；而陳師道顧謂其初學劉禹錫，晚學李太白，毋乃一知半解。”
意思是說：相信宋代大詩人蘇軾的詩是獨立千古，不能把它當作一個時代一個人的詩來看，而宋代詩人陳師道認為蘇軾的詩起初學劉禹錫，晚期學李太白，這是對蘇軾的詩了解不充分的說法。
8.一知半解一詞有著怎樣的故事
一知半解典出《唐宋詩醇》。
洵乎獨立千古，非一代一人之詩也；而陳師道顧謂其初學劉禹錫，晚學李太白，毋 乃一知半解。宋朝詩人陳師道稱贊蘇東坡的詩初學劉禹錫，后學李太白。
清朝乾隆十五年御定 的《詩醇》卻不同意這種說法。《詩醇》在評論蘇軾的詩時寫道：“洵乎獨立千古， 非一代一人之詩也；而陳師道顧謂其初學劉禹錫，晚學李太白，毋乃一知半解。”
意 思是相信宋代大詩人蘇軾的詩真是獨立千古，不能當成一個時代一個人的詩來看，而 宋代詩人陳師道認為蘇軾的詩開始學劉禹錫，晚期學李太白，這是對蘇軾之詩并不十 分了解的說法。后人用“一知半解”來表示對問題了解得不深不透，所知不多。