華閱文章網1.西游記原著摘抄及賞析
西游記〉中貫穿作品始終的四大典型人物就是唐僧、孫悟空、豬八戒、和沙僧。
對他們四人的性格形容呢，就是皮猴·憨豬·嚴師·忠僧。這，也是我們經常評論的話題。
（一） 頑皮機智的孫悟空 花果山是孫悟空的誕生之地。美麗的山水、飄香的花果養育了聰明機智富有靈性的悟空，也造就了他不懼任何艱難險阻的大無畏精神的英雄氣概。
在他被壓在五行山下之前，確是一個天真浪漫、調皮任性的“野猴”。且看他的屢屢“戰功”：奪走老龍王的鎮海之寶———定海神針；游樂地府撕碎閻王爺的“生死簿”；大鬧天宮，高喊玉帝為“玉帝老兒”；回歸花果山，高掛的旗號是“齊天大圣”……這個時期的孫悟空正如林語堂老先生所說的那樣：“他代表了人類精神中最頑皮的部分”。
但是從五行山下出來以后的悟空，雖說是頑猴的“劣性”不改，但那讓他頭暈目眩的緊箍咒使得他歸順、聽話了。孫悟空的超級本領在這時才有了用途，一路保駕師父到西天取回三十五部真經。
其實這也是悟空聰明機智的一面，如果不聽話，就要上“緊箍”，甚至被趕回花果山，完成不了保駕師父西天取經的任務。林語堂說這代表“不甘約束的人類精神與神圣的規范之間的沖突”。
孫悟空———美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。 （二） 功利憨厚的豬八戒 提起《西游記》中豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見利忘義”等不好聽的詞匯聯系在一起。
的確，豬八戒也干過“搬起石頭砸自己腳”的事情。在“豬八戒吃西瓜”這一情節中他的這一特點表現得最為突出。
你看他為了自己的利益（口渴），總是在一次次地原諒自己的貪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉進自己設置的陷阱里。（在一個個西瓜皮上摔跟斗）但在為師父西去取經的曲折道路上，雖然沒有悟空神通廣大的超常本領，卻也立下了不少戰功。
你看他在智取芭蕉扇、四探無底洞、大戰盤絲洞中，真是悟空斗魔降妖的好幫手。豬八戒，是吳老先生筆下的一個戲劇性人物，雖然有著許多的缺點，而我們一點兒也不覺得他的丑陋和厭惡。
相反地，在他的這些缺點背后，透露出來的憨厚老實富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。正如林語堂先生所說他是一個“充滿人欲的藝術形象”。
豬八戒，讓我們覺得可親又可愛。 （三） 嚴格執著的唐僧 唐僧取經原是一個真實的歷史事件。
唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國取經，費時十七年，經歷百余國，克服了許多難以想象的困難，終于取回真經，影響深遠，為我國的佛教文化做出了巨大貢獻。而在《西游記》小說中，作者把唐僧這一堅韌不拔、執著追求的性格進行了進一步地刻畫，成為多少人為之學習的楷模。
作為師父，他對徒弟要求很嚴，經常教導徒兒“要以慈悲為懷”。 大徒弟盡管機智不凡，本領高強，但在連傷“良家三人性命”后，師父也不能顧及情面，而將他逐回老家；作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學者，令人們贊嘆不已的是他那堅強的意志和執著追求的精神。
他不僅對徒弟要求嚴格，而且也從不懈怠自己。不為財色迷惑，不為死亡征服。
不達目的誓不罷休的堅強信念，使他終成正果。唐僧，給我們的啟示是：“世上無難事，只怕有心人”。
（四）忠心耿耿的沙和尚 沙和尚是唐僧取經途中的一個忠誠衛士，也是讓師父操心最少的一個徒兒。肩挑千里重擔，沒有半句怨言。
師兄鬧矛盾時，他從中調停和解；師父遇難時，他挺身而出，以死相救。盡管平時少言寡語，但在保護師父的戰斗中沖鋒陷陣，英勇無比。
沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態度，永遠值得我們學習和借鑒。
2.西游記摘抄加賞析
西游記摘抄加賞析
【片段】孫悟空只好又來到翠云山，這次他變成了鐵扇公主的丈夫牛魔王的樣子。鐵扇公主不辨真假，把他接了進去。說到孫悟空借扇一事，假牛魔王故意捶胸道："可惜，可惜，怎么就把那寶貝給了猢猻？"鐵扇公主笑道："大王息怒，給他的是假扇。"假牛魔王到："真扇子你藏在哪兒了？仔細看管好，那猢猻變化多端，小心他再騙了去。"鐵扇公主說："大王放心。"說著將真扇從口中吐出，只有一片杏葉兒大小。悟空大喜過望，連忙抓在手中，問道："這般小小之物，為何能扇滅八百里火焰？"鐵扇公主道："大王，你離家兩年，怎么連自家的寶貝也忘了？只要念一聲口訣，這扇就能長到一丈二尺長短。"孫悟空記在心上，將扇兒噙在口中，把臉一抹，現了本像，徑自出了芭蕉洞。鐵扇公主氣得一下子跌倒在地。
【賞析】
變成牛魔王的樣子去借扇，這真是一條妙計。這一小節就詳細描寫了孫悟空是如何去智借芭蕉扇的。
課文主要抓住人物的心理、神態、動作，如"故意捶胸""笑""大喜過望""連忙"等，通過生動的語言，如"可惜，可惜，怎么就把那寶貝給了猢猻？"等，形象地給我們展示了孫悟空的機智和鐵扇公主的愚笨，自始自終貫穿著一個"智"，使借扇過程更加生動有趣。
3.西游記原文的精彩片段、賞析 （原文至少300字）（賞析至少100字）
1那座山正當頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞。一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴。五官俱備，四肢皆全。便就學爬學走，拜了四方。目運兩道金光，射沖斗府。驚動高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，駕座金闕云宮靈霄寶殿，聚集仙卿，見有金光焰焰，即命千里眼、順風耳開南天門觀看。二將果奉旨出門外，看的真，聽的明。
須臾回報道：“臣奉旨觀聽金光之處，乃東勝神洲海東傲來小國之界，有一座花果山，山上有一仙石，石產一卵，見風化一石猴，在那里拜四方，眼運金光，射沖斗府。如今服餌水食，金光將潛息矣。”玉帝垂賜恩慈曰：“下方之物，乃天地精華所生，不足為異。”知
那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中無甲子，寒盡不知年”。一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。你看他一個個——
跳樹攀枝，采花覓果；拋彈子，邷么兒，跑沙窩，砌寶塔；趕蜻蜓，撲八蠟；參老天，拜菩薩；扯葛藤，編草未；捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，壓的壓；扯的扯，拉的拉，青松林下任他頑，綠水澗邊隨洗濯。——吳承恩《西游記》
賞析：
這是《西游記》中的第一回，《靈根育孕源流出 心性修持大道生》，洗練的語言，神奇的想象，夸張的敘寫，優美的環境，帶我們來到了“瑤草奇花不謝，青松翠柏長春”的花果山。第一段寫孫悟空的出世，夸張的數字，傳神的描寫，注定了石猴的不平凡。而后寫花果山猴子們的生活，運用生動形象的動作神態描寫，展現了猴兒們快樂悠閑的日子，讀來讓人忍俊不禁，眼前滿是猴兒們撒潑玩耍的場景了。
2 悟空按下云頭，直至花果山，找路而走，忽聽得鶴唳猿啼，鶴唳聲沖霄漢外，猿啼悲切甚傷情。即開口叫道：“孩兒們，我來了也！”那崖下石坎邊，花草中，樹木里，若大若小之猴，跳出千千萬萬，把個美猴王圍在當中，叩頭叫道：“大王，你好寬心！怎么一去許久？把我們俱閃在這里，望你誠如饑渴！近來被一妖魔在此欺虐，強要占我們水簾洞府，是我等舍死忘生，與他爭斗。這些時，被那廝搶了我們家火，捉了許多子侄，教我們晝夜無眠，看守家業。幸得大王來了。大王若再年載不來，我等連山洞盡屬他人矣。”悟空聞說，心中大怒道：“是什么妖魔，輒敢無狀！你且細細說來，待我尋他報仇。”眾猴叩頭：“告上大王，那廝自稱混世魔王，住居在直北下。”悟空道：“此間到他那里，有多少路程？”眾猴道：“他來時云，去時霧，或風或雨，或電或雷，我等不知有多少路。”悟空道：“既如此，你們休怕，且自頑耍，等我尋他去來。”
賞析：猴王歸山，好不熱鬧，孩兒們一個個望眼欲穿，就盼猴王歸來，一見面就是一頓哭訴。在西游記里不能說擬人的手法了，但這猴兒確實寫的是生動形象，躍然紙上，惹人憐愛。
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4.西游記原著 摘抄
好句：
西游開篇
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西游釋厄傳。
水簾洞
蘚堆藍，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見肴渣。石座石床真可愛，石盆石碗更堪夸。又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。幾樹青松常帶雨，渾然象個人家。
花果山
勢鎮汪洋，威寧瑤海。勢鎮汪洋，潮涌銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留云。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。
好詞：
揚翠袖，搖拽緗裙：飄揚翠袖，低籠著玉筍纖纖；搖拽緗裙，半露出金蓮窄窄。
容體勢十分全，動靜腳跟千樣 。拿頭過論有高低，張泛送來真又楷。轉身踢個出墻花，
步翻成大過海。輕接一團泥，單槍急對拐。明珠上佛頭，實捏來尖 。
磚偏會拿，臥魚將腳 。平腰折膝蹲，扭頂翹跟 。扳凳能喧泛，披肩甚脫灑。
襠任往來，鎖項隨搖擺。踢的是黃河水倒流，金魚灘上買。那個錯認是頭兒，
個轉身就打拐。端然捧上臁，周正尖來 。提跟 草鞋，倒插回頭采。退步泛肩妝，
兒只一歹。版簍下來長，便把奪門揣。踢到美心時，佳人齊喝采。
5.西游記原著賞析
《西游記》第一回，一共說了三件事。
1是簡述了天地人獸等生物的形成，劃分等。這段簡述說明了，孕育生命的不易。
生命不易得，卻易失！時間轉瞬即逝。這段更是下一件事的一個很要的引子。
作者用精細的劃分，并用時間做指引，很自然的引領讀者走入到他設定的環節。2是敘述了石猴的來歷，誕生和起初在水簾洞的生活。
可以這樣說，石猴的誕生，應該算是 天地靈氣凝聚出來的一個純屬意外。沒想到一塊石頭，吸納了靈氣精元，竟然孕育了生命，并生出一只猴子。
作者用此離奇的事件開篇，符合了神話本身的特點和個性，并在開篇首章就介紹了石猴在水簾洞神仙般的生活。當然，這段愜意的賽神仙的日子不是空白介紹的，同樣是為了引領下文尋師拜師企圖長生不老的用意。
3便是孫悟空的來歷了。看來長生不老的追求，并不僅僅局限于人的身上，可見石猴的意識很超前，在自己還未享樂夠的時候，便想到了如何把這種幸福日子延續下去，于是很自然的有了尋訪高人，拜師學藝的這一段。
并有了孫悟空的名字。孫悟空甚是歡喜，遂拜師學藝。
能學到長身不老的本領，這個好事，肯定誰都愿意繼續看下去，看究竟如何好事多磨，如何最終學藝成功的。再結合作者的環境和當時的明朝中期社會形式來看。
作者是個志氣高傲的人，他不愿意服從于他眼中不恥的現實社會，但為了生活他由不得不低頭。于是，心中的憤懣和壓抑情緒便付之于筆端。
并隨著明中期人們生活艱辛的潮流，把希望寄托在世外桃源，寄托在尋求永生，超然的境界上，作者用冷靜的眼光，用神話的比喻，來說明了社會現實，說明了一些仁者見仁智者見智的道理。第五回 ●第五回 亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪 悟空管理蟠桃園，吃盡園中大桃。
又赴瑤池，喝光仙酒；吃盡太上老君葫蘆內的金丹。逃回花果山。
玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了眾天神。
第七回 讀孫悟空大鬧天宮讓你興奮不已，讀孫悟空拜師學藝，你會被孫悟空超高的天賦而折服，而讀完了整個前七回，你會從孫悟空身上了解到古代人們對自由的執著追求，體會出人性的自有本質和現實生活的約束的這種矛盾處境。第十回 李世民在幽冥地府遇建成、元吉揪打索命一節，是早期唐太宗入冥傳說的殘留，晚唐或五代的故事是說唐太宗入冥系建成、元吉告陰狀，拘太宗陰魂對質，有了西游的小說、故事出現在涇河龍拙計犯天條，才把唐太宗入冥變成老龍告陰狀拘之對質。
由于早期故事與建成、元吉有關，故仍安排他倆來揪打索命。第六十五回 妖怪黃眉怪利用唐三藏求佛心切虛擺小雷音寺，引得師徒四人入寺，孫悟空雖知他不是如來佛，奈何唐僧肉眼凡胎，悟空被妖怪的法寶金鐃蓋下，唐僧三人也被捉，幸虧金頭揭諦上天請下二十八星宿、八仙下凡，奈何眾人都破不了金鐃。
最后亢金龍費盡九牛二虎之力將其獨角擠進金鐃內，悟空將其角打洞變芥菜籽兒才被帶出來，大怒，砸其金鐃，妖怪醒來，拿如意乾坤袋{（即其主人彌勒佛的褡包）收盡眾神仙，幸虧悟空眼疾，先行逃脫。是夜，悟空夜入妖洞，盜其乾坤袋，放走眾仙，又搭救師徒，連夜逃奔，奈何匆忙間沒帶行李，猴子回頭挑擔，因其個矮，驚醒妖精，師徒三個又被捉回，悟空欲求北方真武大帝蕩魔真君降妖。
究竟結果如何，卻是“第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔”的事啦！第七十三回 情因舊恨生災毒，情，指一切妄想；因，因地所種之種子；舊恨，指一念無明在境界里的取舍，這個取舍確定了妄想。恨，忄艮，心之相。
心對心產生的境界相誤會了，叫舊恨。生災毒，就是心數起產生境界里的種種變化相。
在境界里搞妄想分別和執著，讓自己冤枉地長劫輪回于六道苦海。心主遭魔幸破光，心主，唐僧代表的眾生心之本來面目；遭魔，被二脅下的千目放出了魔光給困住了，心眼緊閉，身心交瘁。
幸，這里面意味深長。故事里遇到了從龍華會上來的黎山老姆，告訴他去找毗藍婆菩薩。
黎山老姆在這里代表本覺本有，能生萬法，因此必是從龍華會上來的。如果把理解成從彌勒佛的三會龍華上來，那時空觀上就不能讓世界上的人理解了。
心主之幸也是一切眾生之幸，無論在迷途待上多久的時間，畢竟時空只是夢境里的事，覺悟之后，時空效應就消失了。因此一切眾生都必將成佛，恢復各自的本來面目。
破光，破除了阿賴耶里攀緣的光明，讓心里的光明恢復清凈。佛有光，魔也有光，一切眾生都有光。
緣生的光是魔光，清凈自性的光明才是佛光。從顯現的方式上，魔光是攀緣心生出來的，因此很亮很刺眼，而佛光是性德，有無量光。
比如阿彌陀佛代表一切眾生的自性光明，又號稱十二光佛。《無量壽經》上曰：“是故無量壽佛號無量光佛，無邊光佛，無礙光佛，無對光佛，焰王光佛，清凈光佛，歡喜光佛，智慧光佛，不斷光佛，難思光佛，無稱光佛，超日月光佛。”
自性光明是通達一切功德之義，因此有這些名稱，細說無量種功德光明。性光如何得？魔如何破？定慧等持之道也。
前面早已講過禪修，這里用釋迦牟尼佛的誕生地，寓意是如來禪，直指正法眼藏。
6.西游記原著賞析,200字一共,急
摘抄： 石猿端坐在上面道：“列位呵，‘人而無信，不知其可’。
你們才說有本事進的來，出的去，不上身體者，就拜他為王。我如今進來又出去，出去又進來，尋了這一個洞天與列位安眠穩睡，各享成家之福，何不拜我為王？”選自：《靈根育孕源流出 心性修持大道生》點評：寫出了孫悟空起初的自大，自滿，將人物刻畫得生動形象。
摘抄：美猴王領一群猿猴，獼猴，馬猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水簾洞，合契同情，不入飛鳥之叢，不從走獸之類，獨自為王，不勝歡樂。選自：《靈根育孕源流出 心性修持大道生》點評：說明了花果山的生活很快樂，也寫出了美猴王在花果山的地位。
摘抄：祖師又道：“教你‘流’字門中之道，如何？”悟空又問：“流字門中，是甚義理？”祖師道：“流字門中，乃是儒家，釋家，道家，陰陽家，墨家，醫家，或看經，或念佛，并朝真降圣之類。”悟空道：“似這般可得長生么？”選自：《悟徹菩提真妙理 斷魔歸本和元神》點評：像這樣的對話有很多，也說明了孫悟空一心想要學到長生不老之術，卻完全不顧及菩提祖師的感受，才使祖師最后撇下悟空而去。
摘抄：悟空道：“師傅昨日壇前對眾相允，教弟子三更時候，從后門里傳我道理，故此大膽徑拜老爺塌下。”祖師聽說，十分歡喜，暗自思尋道：“這廝果然是個天地生成的！不然，何就打破我盤中之暗迷也？”選自：《悟徹菩提真妙理 斷魔歸本和元神》點評：這一段說明了孫悟空非常聰明，可以從師父打他三下，背著手進門，看出師傅叫他三更從后門進去要傳他道理。
摘抄：悟空道：“‘一客不煩二主’，若沒有，我也定不出此門。”龍王道：“煩上仙再轉一海，或者有之。”
悟空又道：“‘走三家不如坐一家’，千萬告求一副。”龍王道：“委的沒有，如有既當奉承。”
選自：《四海千山接拱伏 久游十類盡除名》點評：寫出了孫悟空的大膽和不知好歹，為下文做鋪墊。摘抄：玉帝垂簾問曰：“哪個是妖仙？”悟空卻才躬身答應道：“老孫便是。”
仙卿們都大驚失色道：“這個野猴！怎么不拜伏參見，輒敢這等答應道：‘老孫便是！’，卻該死了！該死了！”選自：《官封弼馬溫何足 名注齊天意未寧》點評：又一次寫出了孫悟空的大膽，在玉帝面前也不拜伏參見，只是躬身答應；還在玉帝前自稱“老孫”。摘抄：一日，見那老樹枝頭，桃熟打扮，他心里要吃個嘗新。
奈何本園土地，力士并齊天府仙吏緊隨不便。忽設一計道：“汝等且出門外伺候讓我在這亭上少憩片時。”
那眾神果退。選自：《亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪》點評：這段話體現了孫悟空的機智，聰明，很有辦法。
摘抄：那赤腳大仙撞見大圣，大圣低頭定計，賺哄真仙，他要暗去赴會，卻問：“老道何往？”大仙道：“蒙王母見招，去赴蟠桃嘉會。”大圣道：“老道不知。
玉帝應老孫筋斗云疾，著老孫五路邀請列位，先至通明殿下演禮，后方去赴宴。”大仙是個正大光明之人，就以他的誑語作真，道：“常年就在瑤池演禮謝恩，如何先去通明殿演禮，方去瑤池赴會？”選自：《亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪》點評：這一段與赤腳大仙的對話寫出孫悟空的機智。
摘抄：這大圣一條棒，抵住了四大天王與李托塔，哪吒太子，俱在半空中，殺夠多時，大圣見天色將晚，既拔毫毛一把，丟在口中，嚼碎了，噴將出去，叫聲“變！”就變了千百個大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，戰敗了五個天王。選自：《亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪》點評：這段寫出了孫悟空英勇善戰，才打退了哪吒太子和五個天王。
摘抄：大圣行時，忽見有無根肉紅柱子，撐著一股青氣。他道：“此間乃盡頭路了。
這番回去，如來作證，靈霄宮定是我坐也。”又思量說：“且住！等我留下些記號，方好與如來說話。”
拔下一根毫毛，吹口仙氣，叫“變！”變做一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫一行大字云：“齊天大圣，到此一游。”寫畢，收了毫毛。
又不莊尊，卻在第一根柱子下撒了一泡猴尿。選自：《八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿》點評：這段話寫出了孫悟空的自以為是，也寫出了他淘氣，可愛的本性。
摘抄：這菩薩近前來，拍著寶臺，厲聲高叫道：“那和尚，你只會談‘小乘教法’，可會談‘大乘教法’么？”玄奘聞言，心中大喜，翻身下臺來，對菩薩起手到：“老師父，弟子失瞻，多罪。見前的蓋眾僧人，都講的是‘小乘教法’，卻不知‘大乘教法’如何。”
選自：《玄奘秉誠建大會 觀音顯像化金蟬》點評：這一段寫出了他謙虛，尊重老者的性格。摘抄：眾僧們燈下議論佛門定旨上西天取經的原由。
有的說水遠山高，有的說路多虎豹，有的說峻嶺陡崖難度，有的說毒魔惡怪難降。三藏箝口不言，單一手指自心，點頭幾度。
眾僧們莫解其意，合掌請問到：“法師指心點頭者，何也？”三藏答曰：“心生，種種魔生；心滅，種種魔滅。我弟子曾在化生寺對佛設下洪誓大愿，不由我不盡此心。
這一去，定要到西天，見佛求經，使我們**回轉，愿圣主皇圖永固。”選自：《陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧》點評：這段話說明。
7.西游記原文摘抄和賞析,不許發讀后感
一提到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書架上已微微發黃的《西游記》，愛不釋手，道一杯香茗，沒翻開幾頁，隨著吳承恩爺爺的精彩描繪，就被其中的情節給吸引住了。
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。
本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。
《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》 通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。
這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
8.西游記每回好句加賞析簡略
1、混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西游釋厄傳。
2、將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。3、此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成。
4、勢鎮汪洋，潮涌銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。
5、峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。
6、林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留云。
7、蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。
8、一派白虹起，千尋雪浪飛；海風吹不斷，江月照還依。冷氣分青嶂，馀流潤翠微；潺湲名瀑布，真似掛簾帷。
9、翠蘚堆藍，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。
10、又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。幾樹青松常帶雨，渾然相個人家。
11、刮風有處躲，下雨好存身。霜雪全無懼，雷聲永不聞。
12、煙霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”
13、三陽交泰產群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。內觀不識因無相，外合明知作有形。
9.西游記中原文帶賞析
黃袍怪變化后的形象： 形容典雅，體段崢嶸。
言語多官樣，行藏正妙齡。才如子建成詩易，貌似潘安擲果輕。
頭上戴一頂鵲尾冠，烏云斂伏；身上穿一件玉羅褶，廣袖飄迎。足下烏靴花摺，腰間鸞帶光明。
豐神真是奇男子，聳壑軒昂美俊英。 這段詞寫得實在是妙，把一個儒雅學士的形象刻畫的十分立體。
從頭到足，出奇的飄逸瀟灑！形容典雅，體段崢嶸，怨不得皇帝也認不出來呀，只怕我們見到也得生出羨慕結交之心呢！ 此是描寫女兒國國王的一段詞： 眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。
秋波湛湛妖嬈態，春筍纖纖嬌媚姿。斜軃紅綃飄彩艷，高簪珠翠顯光輝。
說甚么昭君美貌，果然是賽過西施。柳腰微展鳴金佩，蓮步輕移動玉肢。
月里嫦娥難到此，九天仙子怎如斯。宮妝巧樣非凡類，誠然王母降瑤池。
2.如何，若您是唐僧，只怕早已不取經了罷？呵呵！！ 臉襯桃花瓣，就這一句就了得了，‘襯’字從宏觀上寫，寫出了女王臉型的嬌美，大約是瓜子臉吧；‘桃花瓣’，從微觀上看，也可聯想到女王膚質的柔膩和白滑。 其它的更不用說了！絕色美人呀！ 師徒說話，不覺早已入更。
正是： 沉沉宮漏，蔭蔭花香。繡戶垂珠箔，閑庭絕火光。
秋千索冷空留影，羌笛聲殘靜四方。繞屋有花籠月燦，隔空無樹顯星芒。
杜鵑啼歇，蝴蝶夢長。銀漢橫天宇，白云歸故鄉。
正是離人情切處，風搖嫩柳更凄涼。 這是玉免精中的一段詞，主要是暗寫真公主的可憐遭遇。
我尤為欣賞是其中的兩句：秋千索冷空留影，羌笛聲殘靜四方。此時正是深夜，玉宇無塵，秋千空懸，寒月留影，平日的歡鬧早已遠去；夜深人靜，羌笛聲起，悲韻不絕，更添凄涼；您動了側隱之心了嗎？ 3.穿一件織金官綠紵絲襖，上罩著淺紅比甲；系一條結彩鵝黃錦繡裙，下映著高底花鞋。
時樣□（上“髟”下“的”）髻皂紗漫，相襯著二色盤龍發；宮樣牙梳朱翠晃，斜簪著兩股赤金釵。云鬢半蒼飛鳳翅，耳環雙墜寶珠排。
脂粉不施猶自美，風流還似少年才。 這是第二十三回中描繪的一位夫家姓賈，娘家姓莫的婦人的形象。
你看，一個是賈（假），一個是莫（沒）；只可憐了八戒了。 這一段寫得相當流暢，顏色鮮艷奪目，重點描繪頭飾，‘時樣’、‘宮樣’二字，說明這個婦人還是相當時髦；‘飛鳳翅’、‘寶珠排’給人一種動感； 末兩句更是畫龍點晴之筆：脂粉不粉猶自美，風流還似少年才！您看看，可謂半老徐娘，風韻猶存，怨不得走投無路的八戒要說：“娘啊，既是他們不肯招我啊，你招了我罷！” 4，閨心堅似石，蘭性喜如春。
嬌臉紅霞襯，朱唇絳脂勻。 蛾眉橫月小，蟬鬢迭云新。
若到花間立，游蜂錯認真。 飄揚翠袖，搖拽緗裙：飄揚翠袖，低籠著玉筍纖纖；搖拽緗裙，半露出金蓮窄 窄。
形容體勢十分全，動靜腳跟千樣。拿頭過論有高低，張泛送來真又楷。
轉身 踢個出墻花，退步翻成大過海。輕接一團泥，單槍急對拐。
明珠上佛頭，實捏來尖 。窄磚偏會拿，臥魚將腳。
平腰折膝蹲，扭頂翹跟。扳凳能喧泛，披肩甚脫 灑。
絞襠任往來，鎖項隨搖擺。踢的是黃河水倒流，金魚灘上買。
那個錯認是頭兒， 這個轉身就打拐。端然捧上臁，周正尖來。
提跟草鞋，倒插回頭采。退步泛肩 妝，鉤兒只一歹。
版簍下來長，便把奪門揣。踢到美心時，佳人齊喝采。
一個個汗 流粉膩透羅裳，興懶情疏方叫海。 一氣無冬夏，三秋永注春。
炎波如鼎沸，熱浪似湯新。分溜滋禾稼，停流蕩俗 塵。
涓涓珠淚泛，滾滾玉團津。潤滑原非釀，清平還自溫。
瑞祥本地秀，造化乃天 真。佳人洗處冰肌滑，滌蕩塵煩玉體新。
褪放紐扣兒，解開羅帶結。酥胸白似銀，玉體渾如雪。
肘膊賽冰鋪，香肩欺粉 貼。肚皮軟又綿，脊背光還潔。
膝腕半圍團，金蓮三寸窄。中間一段情，露出風流穴。
話說唐三藏幸虧龍子降妖，黑水河神開路，師徒們過了黑水河，找大路一直西來。真個是迎風冒雪，戴月披星。
行彀多時，又值早春天氣。但見： 三陽轉運，萬物生輝。
三陽轉運，滿天明媚開圖畫；萬物生輝，遍地芳菲設繡茵。梅殘數點雪，麥漲一川云。
漸開冰解山泉溜，盡放萌芽沒燒痕。正是那：太昊乘震，勾芒御辰；花香風氣暖，云淡日光新。
道旁楊柳舒青眼，膏雨滋生萬象春。 這是第四十四回的一段詞。
我自己的管中窺見，覺得吳承恩先生往往用很少的話給人描繪出一幅圖來。在這上面有兩句：梅殘數點雪，麥漲一川云。
我們不妨設想一下，此時正是早春，俗語說春寒料峭，乍暖還寒，一朵盛開的梅花上還殘留著些許尚未消融的雪，證明著寒冬的痕跡；而春已到來，花香風暖，云淡日新，麥已初成，一眼望去，滿川碧綠，再加上微風吹過，隨風搖擺，真是一幅美景啊！ 5.次早，太宗升朝，對群臣言曰：“朕思御弟之功，至深至大，無以為酬。一夜無寐，口占幾句俚談，權表謝意。”
叫：“中書官來，朕念于你，你一一寫之。”其文云： 是知惡因業墜，善與緣生。
升墜之端，唯人自作。譬之桂生高嶺，云露方的泫 其花；蓮出碧波，飛塵不能染其葉。
非蓮性自潔而桂質本貞，良由所附者高，則微物不能累；所憑者凈，則濁類不能沾。 夫以卉木無知，猶資善而從善，吲乎人倫有識，寧不緣慶而成慶？（節選） -----這一段可稱為賦。
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