華閱文章網1.贛州紅色經典小故事50字
紅色經典小故事 雞毛信 海娃十四歲，是龍門村的兒童。
一天傍晚，海娃腰里插著羊鞭，拿著一桿紅纓槍，在山上的一棵小樹底下放哨。 這時候，從陽坡的小路上爬上來一個人，他老遠就叫：“海娃！海娃！”海娃聽出是爸爸的聲音，連忙迎上去。
爸爸從懷里掏出一封信，對海娃說：“馬上到三王莊去，送給指揮部的張連長。”海娃接過信一看，信角上插著三根雞毛，知道是一封頂緊急的雞毛信。
海娃揣好信，趕著羊群轉過山崖，忽然看見西山頂上的“消息樹”倒了。糟糕！山那邊準是發現鬼子了。
海娃想，這條小路不能走了，就走大路吧。可是回頭一看，大山口外面來了一隊搶糧的鬼子。
鬼子越來越近。海娃著急了，把雞毛信往哪里藏呢？他看著胖乎乎的羊尾巴，心頭一動，就搶到前面抱著那只帶頭的老綿羊，把它尾巴根的長毛擰成兩根細毛繩，把雞毛信折起來，綁在尾巴底下。
海娃什么也不怕了，他把羊鞭甩得響響的，朝著鬼子趕過去。“站住！”鬼子吆喝起來，嘩啦一聲舉起槍，對著海娃的小腦袋。
一個穿黑軍裝的歪嘴黑狗跑過來，一把抓住海娃的脖子，把他拉到一個長著小胡子的鬼子面前。海娃一點也不怕，他故意歪著腦袋，張大嘴巴，傻愣愣地望著小胡子。
小胡子說聲“搜”，那個歪嘴黑狗馬上動起手來，摸補丁，掏窟窿，把海娃周身都搜遍了，連兩只破鞋也沒放過，結果什么也沒搜著。小胡子只想早點進山去搶糧，就沖著海娃喊：“滾開！滾開！” 海娃回頭就跑，他攏住羊群，使勁甩著羊鞭，恨不得飛起來。
沒想到那個歪嘴黑狗又追上來了，他用槍逼著海娃，要海娃把羊群趕回山里去，還擠著眼睛、歪著嘴巴獰笑者說：“皇軍還沒吃飯呢！這么些羊，夠我們吃幾頓啦！”海娃沒法，只好跟著走。太陽落山了，鬼子的隊伍來到一座小山莊跟前，就在打谷場上宰了幾只羊燒羊肉吃。
海娃顧不上心疼他的羊了，他悄悄地把手伸到老綿羊的大尾巴下面一摸，雞毛信還照樣吊著！他心里叫起來“你還在這里啊！” 鬼子吃飽了，一個個摸著肚皮，進屋里睡覺去了。歪嘴黑狗叫海娃把羊趕進牲口圈里，然后一把抓住海娃的脖子，把海娃拉進屋里。
鬼子和黑狗們抱著槍睡在干草上，把海娃擠在盡里頭。海娃睡不著，他想：“鬼子明天還要宰羊，要是今晚跑不掉，雞毛信可就完了。”
他不住埋怨自己：“海娃，海娃，你怎么搞的，連一封雞毛信都不會送啊！……”忽然聽見外面的哨兵吼了一聲：“哪一個？”有人回答：“喂牲口的！”哨兵不吭氣了。不一會兒，遠處傳來一陣雞叫。
雞叫兩遍了。海娃哪兒還躺得住，他坐起來一看，門口的哨兵正在打瞌睡呢。
他就悄悄地站了起來，踮著左腳把歪嘴黑狗的胳膊輕輕撥開，從小胡子身邊跳過去，閃到了門邊，又輕輕地邁過哨兵的大腿，溜到了村邊的路上。“哪一個？”街那頭的哨兵吼起來。
“喂牲口的！”海娃裝著大人的聲音回答。那個哨兵就不理會他了。
海娃走進牲口圈，一把抱住那只老綿羊，把它尾巴底下的雞毛信解下來，揣進口袋里，撒開兩腿就跑，一口氣跑上了莊后的山梁。 天亮了，海娃跑到山嘴旁邊，聽見前面有人吼叫。
他抬頭一望，山梁那頭有個鬼子拿著面小白旗，朝著海娃來回搖晃。海娃脫下身上的白布小褂，學著鬼子的樣子也來回搖晃。
沒想到，真混過去了。海娃轉過山嘴，一口氣跑到對面山頂。
前面就是三王莊啦。海娃高興極了，他一屁股坐在山頭上，把手伸進口袋一摸，不覺渾身哆嗦起來。
雞毛信呢？口袋里沒有，趕緊脫下小褂子來找，也沒有；把身邊的石頭縫都找遍了，還是沒有。海娃馬上往回跑，在來的路上找。
他一口氣跑上大山，爬到小山嘴旁邊，就在剛才搖晃褂子的地方，雞毛信好好地躺在那兒。海娃高興極了，把信裝進口袋，剛想回頭跑，忽然背后有人喊叫，歪嘴黑狗追上來了。
他抓住海娃，一連打了幾槍托，叫海娃回去給鬼子帶路。 小胡子把洋刀一揮，鬼子和黑狗又出發了。
海娃趕著羊群夾在他們中間，過了大山，來到三王莊眼前。海娃看到山上的“消息樹”放倒了，不用說，張連長的隊伍已經知道鬼子來了。
鬼子可什么也不知道，他們在溝里，又是抽煙，又是吃羊肉。休息夠了，一隊黑狗先走，想從中路走上峁去。
山坡上忽然轟轟響了幾聲，冒起一柱一柱的黑煙，黑狗踩上地雷了。小胡子扔下那些黑狗不管了，他指著小路對海娃說：“你在前面帶路，皇軍在后面。
明白嗎？” 海娃遠遠地走在鬼子的前邊。樹林里岔著兩條路，一條小路，一條羊道。
他把羊趕上了羊道。歪嘴黑狗在底下吆喝：“走錯了！”海娃放開嗓子說：“沒錯！我走過的。
走吧！”羊道越來越陡，越來越不好走，鬼子走一截，停一截，遠遠落在后面。小胡子吼起來了：“慢慢的！”海娃裝作沒聽見，一步緊一步往前跑。
鬼子使勁喊：“站住！再不站住就開槍啦！”海娃不聽他的，甩了一響鞭，拼命往前跑。鬼子真的開槍了。
海娃同羊群一起飛跑，可是他實在跑不動了。就撲倒在亂草里，放開嗓子叫：“鬼子上來啦！打呀！趕快打呀！” 峁上突然響起一陣排子槍聲，跟著又是一陣。
海娃聽到了，這是自己人的槍聲。他的兩條腿又來了勁，爬起來拼命向。
2.老子的小故事兩則 盡量簡短
高論生死
話說老聃任周守藏室史，數次歸家省親，欲勸母親隨之去周；其母在陳國相邑住久，人熟地熟，不愿遠遷。日月如梭，光陰荏苒，轉眼間已過三十余年。一日，老聃忽得家訊，言家母病危，于是報請天子，歸家省視。待回到家時，母已辭世。面對茫茫大地上一堆黃土，思想九泉之下母親之靈，回憶母親慈祥容貌、養育之恩，老聃悲痛欲絕，寢食俱廢，席地而坐，沉思冥想，忽發自己愚鈍；順理追索，恍然大悟，如釋重負，愁苦消解，頓覺腹饑體倦。于是飽餐一頓，倒頭大睡。
家將、侍女皆感奇怪，待其醒來，問其緣故。老聃答道：“人生于世，有情有智。有情，故人倫諧和而相溫相暖；有智，故明理通達而理事不亂。情者，智之附也；智者，情之主也。以情通智，則人昏庸而事顛倒；以智統情，則人聰慧而事合度。母親生聃，恩重如山。今母辭聃而去，聃之情難斷。情難斷，人之常情也。難斷而不以智統，則亂矣，故悲而不欲生。今聃端坐而沉思，忽然智來，以智統情，故情可節制而事可調理也。情得以制，事得以理，于是腹中饑而欲食，體滋倦而欲睡。”
家將問道：“智何以統情？”
“人之生，皆由無而至有也；由無至有，必由有而返無也。無聃之母及聃之時，無母子之情也；有聃之母及聃，始有母子之情也；母去聃留，母已無情而子獨有情也；母聃皆無之時，則于情亦無也。人情未有之時與人情返無之后不亦無別乎？無別而沉溺于情、悲不欲生，不亦愚乎？故骨肉之情難斷矣，人皆如此，合于情也；難斷而不制，則背自然之理也。背自然之理則愚矣！聃思至此，故食欲損而睡可眠矣。”眾人聞之，心皆豁然曠達。
3.故事兩則（稍短）
晏子使楚① 晏子將使楚。
楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習辭者也②，今方來③，吾欲辱之④，何以也⑤？”左右對曰：“為其來也，臣請縛一人，過王而行⑥。王曰，何為者也⑦？對曰⑧，齊人也。
王曰，何坐⑨？曰，坐盜⑩。” 晏子至，楚王賜晏子酒⑾，酒酣⑿，吏二縛一人詣王⒀。
王曰：“縛者曷為者也⒁？”對曰：“齊人也，坐盜。”王視⒂晏子曰：“齊人固善盜乎⒃？”晏子避席⒄對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳⒅，葉徒相似，其實味不同⒆。
所以然者何？水土異也⒇。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶21？”王笑曰：“圣人非所與熙也22，寡人反取病焉23。”
注釋： 選自《晏子春秋·內篇·雜下》。這兩則故事的題目都是編者加的。
《晏子春秋》是春秋時期齊相晏嬰言行軼事的匯編。書中有許多結構完整、描寫生動的故事，塑造了一個賢良正直的忠臣形象。
全書共八卷。 ②〔齊之習辭者也〕齊國的很會說話的人。
習，熟練。辭，言詞。
③〔今方來〕現在正要來。 ④〔辱之〕羞辱他。
⑤〔何以也〕用什么辦法呢？ ⑥〔為其來也，臣請縛一人，過王而行〕當他到來的時候，請讓我綁著一個人從大王面前走過。為，于、在。
⑦〔王曰，何為者也〕您就問，“干什么的？” ⑧〔對曰〕我回答說。 ⑨〔何坐〕犯了什么罪？坐，犯罪的意思。
⑩〔坐盜〕犯了偷竊的罪。盜，偷竊。
⑾〔賜晏子酒〕請晏子喝酒。賜，賞賜，古代君主拿東西給別人叫“賜”。
⑿〔酒酣〕喝酒喝得正高興的時候。 ⒀〔吏二縛一人詣（yì）王〕公差兩名綁著一個人到楚王面前來。
詣，到……去。 ⒁〔縛者曷（hé）為者也〕綁著的人是干什么的？曷，同“何”。
⒂〔視〕看著。 ⒃〔齊人固善盜乎〕齊國人本來就善于偷東西的嗎？固，本來。
善盜，擅長偷竊。 ⒄〔避席〕離開座位。
這是表示鄭重和嚴肅的意思。席，坐具。
古時候把席子鋪在地上，人坐在席上，所以座位叫“席”。 ⒅〔橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳（zhǐ）〕橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹。
枳，也叫“枸橘”，果實酸苦。 ⒆〔葉徒相似，其實味不同〕只是葉相像罷了，果實的味道卻不同。
徒，只是。其，它的。
⒇〔所以然者何？水土異也〕為什么會這樣呢？水土不一樣啊。然，這樣。
21〔今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶〕一個人生長在齊國不偷東西，一到了楚國就偷起來了，難道楚國的水土使他擅長偷東西嗎？得無，莫非、難道。 22〔圣人非所與熙也〕圣人是不能同他開玩笑的。
圣人，這里指晏子。熙，同“嬉”，開玩笑。
23〔寡人反取病焉〕我反而自找倒霉了。寡人，楚王自稱。
古時候諸侯自稱“寡人”，表示謙虛。取病，自找倒霉。
焉，語氣助詞，相當于“啦”。 ★晏子使楚 晏子將要出使（到）楚國。
楚王聽到這個消息，對身邊的侍臣說：“（晏嬰是）齊國善于辭令的人，現在（他）正要來，我想要羞辱他，用什么辦法呢？”侍臣回答說：“當他來的時候，請讓我們綁著一個人從大王面前走過。大王（就）問：‘（他）是干什么的？’（我就）回答說：‘（他）是齊國人。
’大王（再）問：‘犯了什么罪？’（我）回答說：‘（他）犯了偷竊罪。’” 晏子來到了（楚國），楚王請晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時候，公差兩名綁著一個人到楚王面前來。
楚王問道：“綁著的人是干什么的？'（公差）回答說：“（他）是齊國人，犯了偷竊罪。”楚王看著晏子問道：“齊國人本來就善于偷東西的嗎？”晏子離開了席位回答道：“我聽說這樣一件事：橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹，只是葉相像罷了，果實的味道卻不同。
為什么會這樣呢？（是因為）水土條件不相同啊。現在這個人生長在齊國不偷東西，一到了楚國就偷起來了，莫非楚國的水土使他喜歡偷東西嗎？”楚王笑著說：“圣人是不能同他開玩笑的，我反而自找倒霉了。”
晏子辭①千金 晏子方食②，景公使使者至③，分食食之④，使者不飽，晏子亦不飽。使者反⑤，言之公⑥。
公曰：“嘻⑦！晏子之家，若是其貧也⑧！寡人不知，是寡人之過也⑨。”使吏致⑩千金與市租⑾，請以奉賓客⑿。
晏子辭。三致之，終再拜⒀而辭曰：“嬰之家不貧，以⒁君之賜，澤覆三族⒂，延及交游⒃，以振⒄百姓，君之賜也厚矣，嬰之家不貧也。
嬰聞之⒅，夫厚取之君，而施之民⒆，是臣代君君民也⒇，忠臣不為21也；厚取之君，而不施于民，是為筐篋之藏22也，仁人不為也；進23取于君，退得罪于士24，身死而財遷于它人25 ，是為宰藏26也，智者不為也。夫十總之布27，一豆之食28，足于中，免矣29。”
景公謂晏子曰：“昔吾先君桓公以書社五百封管仲30，不辭而受，子辭之何也？”晏子曰：“嬰聞之，圣人千慮，必有一失，愚人千慮，必有一得31 。意者管仲之失而嬰之得者耶32？故再拜而不敢受命33 。”
注釋：①〔辭〕辭卻，不受。 ②〔方食〕正在吃飯。
③〔景公使使者至〕齊景公派使臣來到。景公，春秋時齊國國君，名杵臼，前547—前490在位。
使使者，派使臣。 ④〔分食食（sì）之〕把食物分。
4.求兩則簡短的成語故事
高山流水： 春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經學了。”
一夜伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動地說：“知音！你真是我的知音。”這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
不學無術：漢武帝在位的時候，大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。武帝監死前，把幼子劉弗陵（昭帝）托付給霍光輔佐。昭帝去世后，霍光又立劉詢做皇帝（宣帝）。霍光掌握朝政大權四十多年，為西漢王進立下了不小的功勛。
劉詢承皇位以后，立許妃做皇后。霍光的妻子霍顯，是個貪圖富貴的女人，她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢做皇后，就乘許娘娘有病的機會，買通女醫下毒害死了許后。毒計敗露，女醫下獄。此事霍光事先一點也不知道，等事情出來了，霍顯才告訴他。霍光非常驚懼，指責妻子不該辦這種事情。他也想去告發，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來了。霍光死后，有人向宣帝告發此案，宣帝派人去調查處理。霍光的妻子聽說了，與家人、親信商量對策，決定召集族人策劃謀反，不想走漏了風聲，宣帝派兵將霍家包圍，滿門抄斬
5.找一兩則短一點的寓言故事
掃陽光 有兄弟二人，年齡不過四、五歲，由于臥室的窗戶整天都是密閉著，他們認為屋內太陰暗，看見外面燦爛的陽光，覺得十分羨慕。
兄弟倆就商量說：“我們可以一起把外面的陽光掃一點進來。”于是，兄弟兩人拿著掃帚和畚箕，到陽臺上去掃陽光。
等到他們把畚箕搬到房間里的時候，里面的陽光就沒有了。這樣一而再再而三地掃了許多次，屋內還是一點陽光都沒有。
正在廚房忙碌的媽媽看見他們奇怪的舉動，問道：“你們在做什么？”他們回答說：“房間太暗了，我們要掃點陽光進來。”媽媽笑道：“只要把窗戶打開，陽光自然會進來，何必去掃呢？” 把封閉的心門敞開，成功的陽光就能驅散失敗的陰暗。
6.找一兩則短一點的寓言故事
1、情況不同
一只小豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關在同一個畜欄里。有一次，牧人捉住小豬，他大聲號叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭它的號叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫。”小豬聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命呢！ ”
立場不同、所處環境不同的人，很難了解對方的感受；因此對別人的失意、挫折、傷痛，不宜幸災樂禍，而應要有關懷、了解的心情。要有寬容的心！
2、靠自己
小蝸牛問媽媽：為什么我們從生下來，就要背負這個又硬又重的殼呢？
媽媽：因為我們的身體沒有骨骼的支撐，只能爬，又爬不快。所以要這個殼的保護！
小蝸牛：毛蟲姊姊沒有骨頭，也爬不快，為什么她卻不用背這個又硬又重的殼呢？
媽媽：因為毛蟲姊姊能變成蝴蝶，天空會保護她啊。
小蝸牛：可是蚯蚓弟弟也沒骨頭爬不快，也不會變成蝴蝶他什么不背這個又硬又重的殼呢？
媽媽：因為蚯蚓弟弟會鉆土， 大地會保護他啊。
小蝸牛哭了起來：我們好可憐，天空不保護，大地也不保護。
蝸牛媽媽安慰他：所以我們有殼啊！我們不靠天，也不靠地，我們靠自己。
3、鯊魚與魚
曾有人做過實驗，將一只最兇猛的鯊魚和一群熱帶魚放在同一個池子，然后用強化玻璃隔開，最初，鯊魚每天不斷沖撞那塊看不到的玻璃，耐何這只是徒勞，它始終不能過到對面去，而實驗人員每天都有放一些鯽魚在池子里，所以鯊魚也沒缺少獵物，只是它仍想到對面去，想嘗試那美麗的滋味，每天仍是不斷的沖撞那塊玻璃，它試了每個角落，每次都是用
盡全力，但每次也總是弄的傷痕累累，有好幾次都渾身破裂出血，持續了好一些日子，每當玻璃一出現裂痕，實驗人員馬上加上一塊更厚的玻璃。
后來，鯊魚不再沖撞那塊玻璃了，對那些斑斕的熱帶魚也不再在意，好像他們只是墻上會動的壁畫，它開始等著每天固定會出現的鯽魚，然后用他敏捷的本能進行狩獵，好像回到海中不可一世的兇狠霸氣，但這一切只不過是假像罷了，實驗到了最后的階段，實驗人員將玻璃取走，但鯊魚卻沒有反應，每天仍是在固定的區域游著它不但對那些熱帶魚視若無睹，甚至于當那些鯽魚逃到那邊去，他就立刻放棄追逐，說什么也不愿再過去，實驗結束了，實驗人員譏笑它是海里最懦弱的魚。可是失戀過的人都知道為什么，它怕痛。
4、神跡
法國一個偏僻的小鎮，據傳有一個特別靈驗的水泉，常會出現神跡，可以醫治各種疾病。有一天，一個拄著拐杖，少了一條腿的退伍軍人，一跛一跛的走過鎮上的馬路，旁邊的鎮民帶著同情的回吻說：“可憐的家伙，難道他要向上帝祈求再有一條腿嗎？”這一句話被退伍的軍人聽到了，他轉過身對他們說：“我不是要向上帝祈求有一條新的腿，而是要祈求他幫助我，叫我沒有一條腿后，也知道如何過日子。”
試想：學習為所失去的感恩，也接納失去的事實，不管人生的得與失，總是要讓自已的生命充滿了亮麗與光彩，不再為過去掉淚，努力的活出自己的生命。
5、釣竿
有個老人在河邊釣魚，一個小孩走過去看他釣魚，老人技巧純熟，所以沒多久就釣上了滿簍的魚，老人見小孩很可愛，要把整簍的魚送給他，小孩搖搖頭，老人驚異的問道：“你為何不要？”小孩回答：“我想要你手中的釣竿。”老人問：“你要釣竿做什么？”小孩說：“這簍魚沒多久就吃完了，要是我有釣竿，我就可以自己釣，一輩子也吃不完。”我想你一定會說：好聰明的小孩。錯了，他如果只要釣竿，那他一條魚也吃不到。因為，他不懂釣魚的技巧，光有魚竿是沒用的，因為釣魚重要的不在釣竿，而在釣技有太多人認為自己擁有了人生道上的釣竿，再也無懼于路上的風雨，如此，難免會跌倒于泥濘地上。就如小孩看老人，以為只要有釣竿就有吃不完的魚，像職員看老板，以為只要坐在辦公室，就有滾進的財源。
7.簡要概括聊齋志異的兩則故事,越短越好
祝翁
話說濟陽祝村有個祝老頭，活到五十多歲后，有一年，得重病去世了。人去世不克不及復生，于是，家人只好忍著傷心給他摒擋后事。這時，奇異的事發作了。當祝老頭的家人進房摒擋喪服時，突然聽見去世去的老頭目在高聲呼喚。家人趕快一齊跑到靈堂，只見老頭目曾經復生了。各人又受驚，又快樂，紛繁上前慰勞。祝老頭對老婦人說：“我剛去那里，賭咒不再返來。但走了幾里路當前，轉念一想，把你這副老骨頭扔在后代們手里，統統都得仰仗他們，也沒有幾多興趣，不如你跟我一同走。以是，我又前往來了，想帶你一同走。”
各人都以為他是方才清醒過去說胡話，基本不置信。但祝老頭又說了一遍異樣的話。老婦人對他說：“如許倒也挺好。只是我如今還活生生的，怎樣一下子能去世呢？”祝老頭擺擺手說：“這個并不難。家里的一樣平常事件，快去作些布置。”老婦人笑著不愿走，老頭又敦促她，她這才走到門外，站了一下子又出去了，哄他說：“我曾經布置妥當了。”老頭叫她快去打扮裝扮一下，老婦人不肯去，老頭催得更緊了。老婦人不忍心違犯他，只好到里屋易服裝扮了一番。她再出來時，媳婦女兒都在一旁偷偷地笑。老頭把頭移到枕頭上，用手拍著叫老婦人躺到他閣下。老婦人說：“后代們都在跟前，我倆一同躺著睡，這像什么樣子？”老頭用手捶打著床說：“一同去世有什么可笑的？”
后代們見老頭發性情，都勸老婦人將就老頭，照他的意圖去做。老婦人遵從后代們的勸說，和祝老頭并排蜿蜒地躺著。見此情形，家人又都笑起來。但過了一下子，只見老婦人臉上的愁容突然收斂，兩眼也漸漸閉上了，良久都沒有聲氣，仿佛睡熟了一樣。各人接近一看，發明老婦人的肌膚曾經酷寒，呼吸也早已中止。看看老頭目，他也成了僵尸。家人對這突如其來的雙重打擊，又驚奇又傷心。
遵化署狐
遵化署中有許多狐貍，到厥后，群狐居然占據了一幢樓，以樓為家。并且，它們還常常出來害人，人們驅逐，后果這些狐貍無以復加，害人愈甚。連署中權要也拿它們沒方法，只得殺豬宰羊，向狐貍禱告，而不敢跟狐貍尷尬刁難。
有一年，諸城一位姓丘的到遵化作官。丘公曉得這一狀況后很憤恨。老狐對脾氣剛強的丘公也畏懼三分，于是，它化作一個老婦人，對丘公的家人說：“請稟告丘大人，不要相互結仇。給我二地利間，我將攜帶家小分開這里。”丘公聽說當前，事先沒有明白亮相。
第二天，丘公閱兵終了，下令步隊不要遣散，讓兵士把各營的大炮都搬到衙門，把那幢被狐占據的樓解圍起來。一聲令下，千炮齊發，須臾之間，幾丈高的樓房即被摧為高山，那些狐的皮肉毛血，像雨點一樣從空中失上去。只見濃塵毒霧之中，有一縷白煙沖向天空，眾人定眼一看，發明那是未去世的一只狐逃脫了。今后當前，衙門中總算安然無恙了。
兩年后，丘公差遣一個無能的跟班帶著銀兩進京運動，追求升官。但干系沒有買通，行賄不可，就將銀兩臨時寄藏在一個班役家里。這時期，突然有一個老頭目向朝廷喊冤，訴說他的老婆后代遭人殺害，并揭露丘某剝削軍糧，向京官受賄，銀兩現藏在某某家，可以驗證。官差奉旨押揭發人前往檢驗，他們在班役家細細查找，卻什么銀兩也沒發明。這時，那老頭用一只腳點地，官差明確了他的意思，一挖地，果真發明銀子，銀子上還刻有“某郡解”字樣。過了一下子，官差找老頭目，發明他已不見了。官差又依據他上告時轉達的地點姓名去查找，后果發明，基本沒這團體。由于人贓俱在，丘某被處分，他這時才明確過去，原來誰人揭發他的老頭目便是兩年前從衙門大樓里逃脫的那只老狐。 我概括能力不是怎么好，你自己挑幾個關鍵詞，概括一下
8.贛州八景有哪些故事
贛州八景中，清八景（三臺鼎峙、二水環流、玉巖夜月、寶蓋朝云、儲潭曉鏡、天竺晴嵐、馬崖禪影、雁塔文峰）的意義是承前啟后的。從1067年蘇東坡在山東郊州為孔宗翰題虔州宋八景至清張照乘父子題贛州八景，時間跨度近600年；再從張照乘父子題八景至贛州現代八景的問世，時間跨度300年。前后兩個時間跨度中，歷史空間巨大，社會與自然乃至山川地理都發生了天翻地覆的變化。所以，探究清八景，對我們今天研究贛州八景文化是有著深遠歷史意義的。
雍正十三年，張照乘調任贛縣知縣，其父張棟書、弟張照黎也隨后來到贛州。贛州城因為這父子三人的到來，進入了一個文化盛期，關于贛州八景的一段文化佳話也就此形成。張氏三人，乃河北省磁州（今磁縣）人，均為飽學之士。其中“張照乘以拔貢為官學教習，雍正十三年調知贛縣。”史書中關于他的記載頗有褒獎，說他“才能任巨”，有才能，能擔當重任。他入城不久，“請遷復學宮（即文廟）于城東故址”，即將縣學在現慈云塔下重新恢復，并在公務之余，親自參與縣學的管理與教學活動，并從中選拔了一批有志且有抱負的年輕學子在他的縣署中任職。如此苦心經營六年，贛縣的人才才逐漸成長起來。當時，贛縣尚無社倉，張照乘便竭力勸說有錢人捐谷，設立義倉，分貯于城鄉各處，以防患災年歉收之急。贛州城水東一帶自古叫火焰山，山嶺赤色，張照乘擔憂百姓遭受火災血疾，便帶頭栽植松樹，并鼓動城鄉百姓一起參與，終于成就了今天郁郁蔥蔥的一片萬松山。為防止水患，他還要求章、貢、贛三江沿岸百姓大力種榕護堤，以至贛州城內外，尤其是三江六岸榕風浩蕩、逶迤成景，贛州的水患也因此得到了明顯的控制。任職期間，他還開展了“修八境臺城垣，清理官衙，收養嬰兒”等深得民心之活動。他的一系列作為，讓贛州城百姓大為感動，他的高尚德行，使得還在任的他更贏得了百姓厚愛，士民們自發地捐錢為他修建祠堂以彰其德。因為政績卓著，張照乘隨后被提拔為饒州府同知，后來歷任吉安、南昌、嘉興知府等職。
今天，我們后人看張照乘，會覺得他所有功德中最大的一件，不是他的政績如何，而是他與父親張棟書（字子車，著有《晤言集》、《百善錄》）、弟弟張照黎為贛州城擬定“清八景”。這是件文化事項，或許還只是他們父子三人閑情逸致的產物。然而，政治內容是每個為政者都必須所為的，文化內容卻未必是每個為政者所能為的。這項文化內容一旦確立，竟然承前啟后了近千年！
不能確切是張照乘任上的哪一年，他們父子三人誰也不記得是第幾回上八境臺了。這回，老夫子張棟書依然是“攜長兒照乘，次兒照黎”，興致勃勃走在前面。他們行走于“臺前后左右，周覽山川，仰溯前人”，議論起了蘇東坡及其八景詩。張棟書認為蘇東坡的詠八景詩是遙想寄興之作，蘇公卻能于“風來雨過濤聲山色間，別開靈境”，詠唱出曠世之作，甚至連他的數十年前也來過贛州的老父親蘇洵也因此“足與江山并傳”。張棟書自言“非敢希蹤蘇氏”，其實恰恰相反，他就是有心比擬蘇氏父子。他認為蘇東坡及其八景詩，令其父親蘇洵在贛州的經歷（蘇洵到過贛州天竺寺）也成了經典，如今我兒在贛州作知縣，我們也可在贛州八景上作些文章，既可“聊以志游”，也或可作一回比擬蘇氏父子之風雅事。于是，他們父子三人，以八境臺上所見景致，分題八景（見《贛州市地名志》）。
在八境臺上，最遙遠的景當數峰山、儲潭。清人眼中，峰山是贛州城的風水山，扼守三江，聚集風水；儲潭則是贛州城的風水潭，聚贛江風流，聚贛州風水。張氏父子則認為，儲潭“乃臺之遙照”——儲潭如一面巨鏡，江水清澈，江面寬闊，可以映照八境臺，是臺之外延臺之魂靈。有了對儲潭如此詩意的理解，儲潭便超越了其本身——不僅僅為祭祀祈禱平安過灘廟地，不僅僅為潭深回旋聚物撈尸場所。
隨后，一個初春的日子，張照乘父子三個相約來到了儲潭，并分別寫下了優美的《儲潭曉鏡》，把儲潭美妙的意境表現得淋漓盡致。
數十年來，由于水資源開始貧竭，贛江河床上升，水面變窄，水流量變小，導致著名的“儲潭曉鏡”之景受了影響。再加之工業革命昌盛，大氣污染，能見度變小，從八境臺已不能十分清楚地了望到“儲潭曉鏡”之美景了。“儲潭曉鏡”漸漸退出了“八景”文化舞臺。（