華閱文章網1.十分簡短的關于守規矩的小故事
孔融讓梨 孔融（153—208年），魯國人（今山東曲阜），是東漢末年著名的文學家，建安七子之一，他的文學創作深受魏文帝曹丕的推崇。
據史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型。 孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。
每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！” 孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛的道理，使全家人都感到驚喜。
從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛的典范。
2.遵守規則的小故事,短的
規則，就是忠誠正直言行一致，表里如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話，都形象地表達了中華民族誠實守信的品質。在中國幾千年的文明升級中，人們不但為誠實守信的美德大唱頌歌，而且努力地身體力行。
孔子早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是對待學習的正確態度。
曾子也是個非常誠實守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說，你不要去了，我回來殺豬給你吃。她趕集回來后，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你。說著，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養了孩子講信用的品德。
末年有個叫濟布的人，一向重諾言，講信用。人們都說“得黃金百斤，不如得”。這就是成語朋友的幫助，才幸免于難。而有信，自然會得到大家的：
舊時中國店鋪的門口，一般都寫有“貨真價實，”八個自古在商品買賣中，就提倡公平交易、誠實待客、不欺詐、不作假的行業道德。
在當代中國，誠實守信的美德也得到了發揚光大。這種美德表現在工作和學習上，就是專心致志，認真踏實，實事求是；表現在與人交往中，就是真誠待人，互相信賴；表現在對待國家和集體的態度上，就是奉公守法，忠誠老實。
往今來，凡是品德高尚的人，都是誠實守信的。
北宋時期著名的文學家和晏殊，14歲被地方官作為推薦給朝廷。他本來可以不參加科舉考試便能得到官職，但他沒有這樣做，而是毅然參加了考試。事情十分湊巧，那次的考試題目是他曾經做過的，得到過好幾位名師的指點。這樣，他不費力氣就從千多名考生中脫穎而出，并得到了皇帝的贊賞。但晏殊并沒有因此而洋洋自得，相反他在接受皇帝的復試時，把情況如實地告訴了皇帝，并要求另出題目，當堂考他。皇帝與大臣們商議后出了一道難度更大的題目，讓晏殊當堂作文。結果，他的文章又得到了皇帝的夸獎。
晏殊當官后，每日辦完公事，總是回到家里閉門讀書。后來皇帝了解到這個情況，十分高興，就點名讓他做了太子手下的官員。當晏殊去向皇帝時，皇帝又稱贊他能夠閉門苦讀。晏殊卻說：“我不是不想去宴飲游樂，只是因為家貧無錢，才不去參加。我是有愧于皇上的夸獎的。”皇帝又稱贊他既有真實才學，又質樸誠實，是個難得的人才，過了幾年便把他提拔上來，讓他當了宰相。晏殊為人誠實，表里如一，不弄虛作假，這是我們應該學習的。 打字真累，給我分啊，自己寫的
3.守規矩的小故事
一、諸葛亮揮淚斬馬謖
蜀后主建興六年（公元228年），諸葛亮出兵北伐曹魏。馬謖主動請纓，立下軍令狀，表示如果不能完成任務，愿依軍法治罪。然后，就帶兵去占領軍事要塞街亭。
但馬謖剛愎自用、自作主張地將大軍部署在遠離水源的街亭山上。曹魏名將張合揮兵切斷水源，掐斷糧道，將馬謖部隊圍困于山上，然后縱火燒山。蜀軍饑渴難忍，軍心渙散，不戰自亂。
馬謖被司馬懿奪了街亭，導致諸葛亮最有希望取勝的一次北伐完全失敗。班師回朝后，諸葛亮為明軍紀，將馬謖問斬。
而馬謖素來是諸葛亮看重的人才，在南征孟獲時出了很多有用的計策，并且兩人私交甚好，所以行刑時諸葛亮淚如雨下。之后諸葛亮上表要求降職處分自己，也承擔了部分北伐失敗的責任。
二、曾子殺豬
一天早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身干凈整潔的新衣，準備去集市買一些東西。她出了家門沒走多遠，兒子就哭喊著從身后攆了上來，吵著鬧著要跟著去。孩子不大，集市離家又遠，帶著他很不方便。
因此曾子的妻子對兒子說：“你回去在家等著，我買了東西一會兒就回來。你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？我回來以后殺了豬就給你做。”這話倒也靈驗。她兒子一聽，立即安靜下來，乖乖地望著媽媽一個人遠去。
曾子的妻子從集市回來時，還沒跨進家門就聽見院子里捉豬的聲音。她進門一看，原來是曾子正準備殺豬給兒子做好吃的東西。
她急忙上前攔住丈夫，說道：“家里只養了這幾頭豬，都是逢年過節時才殺的。你怎么拿我哄孩子的話當真呢？”
曾子說：“在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無知，經常從父母那里學習知識，聽取教誨。如果我們現在說一些欺騙他的話，等于是教他今后去欺騙別人。雖然做母親的一時能哄得過孩子，但是過后他知道受了騙，就不會再相信媽媽的話。這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了。”
曾子的妻子覺得丈夫的話很有道理，于是心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。
三、曹操割發代首
三國時期，曹操發兵宛城時規定：“大小將校，凡過麥田，但有踐踏者，并皆斬首。”于是，騎馬的士卒都下馬，仔細地扶麥而過。
可是，曹操的馬卻因受驚而踐踏了麥田。他很嚴肅地讓執法的官員為自己定罪。執法官對照《 春秋》上的道理，認為不能處罰擔任尊貴職務的人。
曹操認為，自己制定法令，自己卻違反，怎么取信于軍？即使我是全軍統帥，也應受到一定處罰。他拿起劍割發，傳示三軍：“丞相踏麥，本當斬首號令，今割發以代。”
現在的人覺得剪頭發是件很平常的事。可是，古人認為，頭發是從父母那里繼承的，隨便割掉不僅大逆不道，而且是不孝的表現。曹操作為封建社會的政治家，能夠割發代首，嚴于律己，實屬難能可貴。
四、商鞅立法
春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。
圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。
商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
五、法當有常
狄仁杰是唐朝有名的大臣，仕宦歷經高宗、武后兩朝。
他任大理丞時，一年之中斷滯獄一萬七千人，時稱平恕。有一次，武衛大將權善才誤砍昭陵柏樹，狄仁杰奏罪當免職。
唐高宗勃然大怒，下令立誅權善才。狄仁杰又奏權罪不當死，高宗說：“善才陷我不孝，必須殺掉他才解我心頭之恨。”左右的人聽到這里，都朝狄仁杰使眼色，叫他離開殿廷，狄仁杰卻不慌不忙地說：“臣聞逆龍鱗，忤人主，自古以為雄，臣遇以為不然。
居桀、紂時則難，堯、舜時則易。臣今幸逢堯、舜，不懼比干之誅。陛下作法，懸之象魏，徒流死罪，俱有等差。豈有犯非極刑，即令賜死？法既無常，則百姓何所措其手足！陛下必欲變法，請從今日為始”。一番說既婉轉得體，又顧全了高宗的面子，其態度才緩和下來，善才幸免一死。
4.有關遵守規則的故事
一位父親帶著年幼的孩子去釣魚。河邊的告示牌上寫著：“釣魚時間從上午九點至下午四點。”父子倆從上午十點半開始釣魚，直到下午三點四十多，仍一條魚都沒有釣到，但孩子仍然不死心，繼續釣魚。快到四點的時候，孩子突然發現魚竿變成了弧形，意識到有魚上鉤了，看魚竿擺的幅度，很有可能是一條大魚，于是，他趕緊一邊收線一邊喊父親過來幫忙。父子倆費了半天勁，終于釣起來一條大魚。
父子倆高興地欣賞著眼前的大魚。突然，父親想起了什么，他看了一眼手表，收起笑容嚴肅地對孩子說：“現在已經是四點十二分了，按規定我們只能釣到四點，因此我們必須把這條魚放回河里去。”孩子不以為然地說：“可是我們釣到的時候，還不到四點啊！這條魚我們應該可以帶回家。”父親卻堅定地說：“規定只能釣到四點，我們不能違背規定。不管這條魚上鉤的時候是不是在四點以前，我們釣上來的時間已經超過四點，就應該把魚放回去。”孩子懇求父親：“爸爸，就這么一次啦！我也是第一次釣到 這么大的魚，媽媽一定很高興，這兒又沒有人看到，就讓我帶回家去吧！”父親斬釘截鐵地說：“不能夠因為沒人看到就可以帶回家。”說著，把手上捧著的大魚放進河里。孩子眼里含著淚水看著大魚游走了，沒有再說一句話，默默地和父親一起收拾起釣具回家了。十多年以后，那個孩子成了一名口碑很好的律師。
這個故事父親給孩子樹立了規則識和守法精神的典范。孩子慢慢懂得了要遵守社會規則，當自己的需求與社會規則額產生沖突的時候，能意識到應該對自己的行為作適當的控制和調整。
5.講述一個關于遵守規矩則的故事
偉大的無產階級革命家列寧雖然工作繁忙，但十分注意遵守公共秩序。
有一次，列寧忙碌了一個上午，處理了很多日常事務，批閱了很多文件。休息的時候，他用手摸了一下頭發，發覺頭發實在太長了，決定抽時間去克里姆林宮理發室理發。
當時，這個理發室只有兩個理發師，忙不過來，很多人都坐著排隊，等候理發。他問哪位同志是最后一位，準備排隊等候。
排隊理發的同志們都知道列寧日理萬機，時間極其寶貴，于是爭著請列寧先理發。可是列寧卻微笑著對大家說：“謝謝同志們的好意。
不過這樣做是不對的，每個人都應該遵守公共秩序，按照先后次序理發。”他說完后，就排到最后一位同志的后面，耐心等候理發了。
6.關于守規則的故事
一個美國老太太，帶著一個口徑很小的瓶子和3塊細線系著的小石頭，要在全世界范圍內做個試驗，已走遍大半個地球，試驗沒成功一次，全部失敗！沮喪地走到了我們中國，找了3個小朋友，不懷任何希望地重復了一遍規則：每個小朋友牽一塊石頭，這塊石頭就代表你們自己，3塊小石頭都放到瓶子里，瓶口只能有一塊石頭同時通過，這個瓶子代表一個很危險的地方，你們趕緊逃生吧。
話剛說完，3個小朋友依次快速地拉出了小石頭！只用了預計時間的一半！老太太熱淚盈眶！之前大半個地球都沒有成功，就是因為他們都著急逃命，都擠在瓶口，最后誰也逃不出來。故事稱頌的是我們中國人的愛與讓，但成功的關鍵點是因為有秩序。
7.誰能給找幾個關于遵守規矩的故事
上帝把兩群羊放在草原上，一群在南，一群在北。
上帝還給羊群找了兩種天敵，一種是獅子，一種是狼。上帝對羊群說：“如果你們要狼，就給一只，任它隨意咬你們。
如果你們要獅子，就給兩頭，你們可以在兩頭獅子中任選一頭，還可以隨時更換。” 這道題的問題就是：如果你也在羊群中，你是選狼還是選獅子？很容易做出選擇吧？ 好吧，記住你的選擇，接著往下看。
南邊那群羊想，獅子比狼兇猛得多，還是要狼吧。于是，它們就要了一只狼。
北邊那群羊想，獅子雖然比狼兇猛得多，但我們有選擇權，還是要獅子吧。于是，它們就要了兩頭獅子。
那只狼進了南邊的羊群后，就開始吃羊。狼身體小，食量也小，一只羊夠它吃幾天了。
這樣羊群幾天才被追殺一次。 北邊那群羊挑選了一頭獅子，另一頭則留在上帝那里。
這頭獅子進入羊群后，也開始吃羊。獅子不但比狼兇猛，而且食量驚人，每天都要吃一只羊。
這樣羊群就天天都要被追殺，驚恐萬狀。羊群趕緊請上帝換一頭獅子。
不料，上帝保管的那頭獅子一直沒有吃東西，正饑餓難耐，它撲進羊群，比前面那頭獅子咬得更瘋狂。羊群一天到晚只是逃命，連草都快吃不成了。
南邊的羊群慶幸自己選對了天敵，又嘲笑北邊的羊群沒有眼光。北邊的羊群非常后悔，向上帝大倒苦水，要求更換天敵，改要一只狼。
上帝說：“天敵一旦確定，就不能更改，必須世代相隨，你們唯一的權利是在兩頭獅子中選擇。” 北邊的羊群只好把兩頭獅子不斷更換。
可兩頭獅子同樣兇殘，換哪一頭都比南邊的羊群悲慘得多，它們索性不換了，讓一頭獅子吃得膘肥體壯，另一頭獅子則餓得精瘦。眼看那頭瘦獅子快要餓死了，羊群才請上帝換一頭。
這頭瘦獅子經過長時間的饑餓后，慢慢悟出了一個道理：自己雖然兇猛異常，一百只羊都不是對手，可是自己的命運是操縱在羊群手里的。羊群隨時可以把自己送回上帝那里，讓自己飽受饑餓的煎熬，甚至有可能餓死。
想通這個道理后，瘦獅子就對羊群特別客氣，只吃死羊和病羊，凡是健康的羊它都不吃了。 羊群喜出望外，有幾只小羊提議干脆固定要瘦獅子，不要那頭肥獅子了。
一只老公羊提醒說：“瘦獅子是怕我們送它回上帝那里挨餓，才對我們這么好。萬一肥獅子餓死了，我們沒有了選擇的余地，瘦獅子很快就會恢復兇殘的本性。”
羊群覺得老羊說得有理，為了不讓另一頭獅子餓死，它們趕緊把它換回來。 原先膘肥體壯的那頭獅子，已經餓得只剩下皮包骨頭了，并且也懂得了自己的命運是操縱在羊群手里的道理。
為了能在草原上待久一點，它竟百般討好起羊群來。而那頭被送交給上帝的獅子，則難過得流下了眼淚。
北邊的羊群在經歷了重重磨難后，終于過上了自由自在的生活。 南邊的那群羊的處境卻越來越悲慘了，那只狼因為沒有競爭對手，羊群又無法更換它，它就胡作非為，每天都要咬死幾十只羊，這只狼早已不吃羊肉了，它只喝羊心里的血。
它還不準羊叫，哪只叫就立刻咬死哪只。南邊的羊群只能在心中哀嘆：“早知道這樣，還不如要兩頭獅子。”
深夜，一位中國人走進德國某小鎮的車站理發室。那理發師熱情地接待了他，卻不愿意為他理發。
理由是，這里只能為手里有車票的旅客理發，這是規定。中國人委婉地提出建議，說反正現在店里也沒有其他顧客，是不是可以來個例外？理發師更恭敬了，說雖然是夜里也沒有別的人，我們也得遵守規則。
無奈之中，中國人走到售票窗前，要了一張離這兒最近的那一站的車票。當他拿著車票第二次走進理發室，理發師很遺憾地對他說，如果您只是為了理發才買這張車票的話，真的很抱歉，我還是不能為您服務。
當有人把深夜小站理發室的故事告訴給一群在德國留學的中國學生時，不少人就感慨萬端，說太不可思議了，德國人真的太認真了，這樣一個時時處處講規則講秩序的民族，永遠都會是一個強大的民族。但有的就不以為然，說偶然的一件小事，決定不了這么大的性質，一個小鎮的車站，一個近乎迂腐的人，如何能說明一個民族的性格呢？雙方甚至還為此發生了爭執，相持不下之際，就有人提出通過實踐來檢驗孰是孰非。
于是，聰明的留學生們共同設計了一項試驗。 他們趁著夜色，來到鬧市區的一個公用電話亭，在一左一右兩部電話的旁邊，分別貼上了“男士”、“女士”的標記，然后迅速離開。
第二天上午，他們又相約來到那個電話亭。 令他們驚奇的一幕出現了：標以“男士”的那一部電話前排起了長隊，而標以“女士”的 那一部電話前卻空無一人。
留學生們就走過去問那些平靜等待的先生：既然那一部電話前沒有人，為什么不到那邊去打，何必等這么久呢？被問的先生們無一不以坦然的口吻說：那邊是專為女士準備的，我們只能在這邊打，這是秩序啊……留學生們不再爭執了。在他們默默回去的一路上，每個人都想了很多，大家都隱隱覺得自己乃至自己身后那個曾是禮儀之邦、崇尚井然有序的民族，這許多年來，可能于無意之中慢慢丟失了一些美好的東西。
在重創民族輝煌、融入世界之流的今天，規則和秩序，也許正是我們最為需要的素質。 有一位同學感慨道：“這是我們在德國學到的最為寶貴的一門課程啊！”。