華閱文章網1.賣油翁 譯文
陳堯咨擅長射箭，當時世上沒有人能和他相比，他也憑著這一點自夸。
一次，他曾在自家的園圃里射箭，有個賣油的老翁放下挑著的擔子，站在一旁，不在意地斜著眼看他，久久地不離去。老翁見到陳堯咨射出的箭十支能中八九支，只不過微微地點點頭贊許這情況。
康肅公問道：“你也會射箭嗎？我射箭的本領不也很精湛嗎？”老翁說：“沒有什么別的奧秘，只不過是手熟罷了。”康肅公聽后憤憤地說：“你怎么敢輕視我射箭的武藝！”老翁說：“憑著我倒油的經驗就可懂得這個道理。”
于是老翁取過一個葫蘆立放在地上，用銅錢蓋在它的口上，慢慢地用杓子把油倒進葫蘆，油從銅錢的孔中注進去，卻不沾濕銅錢。老人說：“我這點手藝也沒有什么別的奧秘，只是手熟罷了。”
陳堯咨見此，只好笑著將老翁打發走了。
2.求賣油翁翻譯
陳堯咨（康肅公）擅長射箭，舉世無雙，他也以這個自豪。
有一次他在家的院子里練習射箭，有個賣油翁放下肩上的擔子站在那里，斜看著，很長時間都沒有離開。看到他射箭十箭中八、九箭，只是輕輕的點點頭。
康肅問道：“你也會射箭嗎？我射得不也厲害嗎？”翁說：“沒什么別的，只不過手熟練了而已。”康肅很氣忿地說：你怎么敢輕視我射箭的本事呢！”翁說：“憑我倒油就知道這么回事了。”
于是拿了一個葫蘆放在地上，在口子上放了一枚銅錢，然后用杓倒油進去，油從錢孔里進去，而錢沒有濕。于是說：“我也沒有什么什么，只不過手熟練這個而已。”
康肅只能笑著打發賣油翁走了。
3.英語翻譯《賣油翁》,《關尹子教射》,《紀昌學射》這三篇文言文
賣油翁作者：歐陽修 陳康肅公堯咨善射，當世無雙，公亦以此自矜.嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之，久而不去.見其發矢十中八九，但微頷之.康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾.”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之.”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕.因曰：“我亦無他，惟手熟爾.”康肅笑而遣之.[譯文] 陳堯咨擅長射箭，當時世上沒有人能和他相比，他也憑著這一點自夸.一次，他曾在自家的園圃里射箭，有個賣油的老翁放下挑著的擔子，站在一旁，不在意地斜著眼看他，久久地不離去.老翁見到陳堯咨射出的箭十支能中八九支，只不過微微地點點頭贊許這情況.康肅公問道：“你也會射箭嗎？我射箭的本領不也很精湛嗎？”老翁說：“沒有什么別的奧秘，只不過是手熟罷了.”康肅公聽后憤憤地說：“你怎么敢輕視我射箭的武藝！”老翁說：“憑著我倒油的經驗就可懂得這個道理.”于是老翁取過一個葫蘆立放在地上，用銅錢蓋在它的口上，慢慢地用杓子把油倒進葫蘆，油從銅錢的孔中注進去，卻不沾濕銅錢.老人說：“我這點手藝也沒有什么別的奧秘，只是手熟罷了.”陳堯咨見此，只好笑著將老翁打發走了.啟示 熟能生巧 關尹子教射列子學射，中矣，請于關尹子.尹子曰：“子知子之所以中者乎？”對曰：“弗知也.”關尹子曰：“未可.”退而習之.三年，又以報關尹子.尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣.”關尹子曰：“可矣，守而勿失也.” 列子學習射箭，射中了靶子，去請教關尹子.關尹子說：“你知道你能射中靶子的原因嗎？” 列子回答說：“不知道.” 關尹子說：“那還不行.”列子回去再練習.過了3年，列子又來向關尹子求教.關尹子又問：“你知道你是怎樣射中靶子的嗎？” 列子說：“知道了.” 關尹子說：“可以了.你要牢牢記住，千萬別忘記它.不但是射箭，治理國家以及自我修養，都要像這個樣子.” 【啟示】這則寓言告訴人們，學習也好，做事也好，不僅要知其然，而且要知其所以然.知其所以然，才算掌握了規律，只有這樣精益求精地學習、工作，才能把事情辦好.列子列御寇，戰國時鄭國人.《列子》，道家著作.相傳為列御寇所著，其中保存了許多先秦時代優秀的寓言故事、民間故事和神話傳說.關尹子教射選自《列子?說符》，原文結尾處還有一句：“非獨射也，為國與身皆如之.”（不但是射箭，治理國家以及自我修養，都要像這個樣子.）《紀昌學射》譯文甘蠅，是古代一個善于射箭的人，他一拉弓野獸就會倒地，飛鳥就會落下.甘蠅的一個弟子名叫飛衛，向甘蠅學習射箭，但他射箭的本領卻超過了他的師傅—甘蠅.紀昌，又向飛衛學習射箭.飛衛說："你先學會看東西不眨眼睛，然后我們再談射箭."紀昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的織布機下，用眼睛注視著牽挺練習不眨眼睛.練習兩年之后，即使是錐子尖刺到他的眼眶里，他也不眨一下眼睛.紀昌把自己練習（不瞬）的情況告訴了飛衛，飛衛說："這還不夠啊，接著要學會視物才行.要練到看小物像看大東西一樣清晰，看細微的東西像大物一樣容易，然后再來告訴我."紀昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子懸掛在窗口，朝南面遠遠的看著它，十天半月之后，看虱子愈來愈大了；三年之后，虱子在他眼里有車輪那麼大.轉過頭來看其他東西，都像山丘一樣大..紀昌便用燕國的牛角當弓，用北方出產的篷竹作為箭桿，射那只懸掛在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牦牛尾巴的毛沒有斷.紀昌把自己練習（視物）的情況告訴了飛衛，飛衛高興的手舞足蹈，說："你已經掌握了射箭的訣竅了." 啟示 學習本領，絕不是簡單的事，不僅要練好基本功，還要有認真學習的態度、堅持不懈的毅力.。
4.超簡單文言文主文和翻譯5篇
賣油翁 原文： 陳康肅公堯咨善射，當世無雙，公亦以此自矜。
嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之，久而不去。見其發矢十中八九，但微頷之。
康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”
乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”
康肅笑而遣之。 譯文： 陳堯咨擅長射箭，當時世上沒有人能和他相比，他也憑著這一點自夸。
一次，他曾在自家的園圃里射箭，有個賣油的老翁放下挑著的擔子，站在一旁，不在意地斜著眼看他，久久地不離去。老翁見到陳堯咨射出的箭十支能中八九支，只不過微微地點點頭贊許這情況。
康肅公問道：“你也會射箭嗎？我射箭的本領不也很精湛嗎？”老翁說：“沒有什么別的奧秘，只不過是手熟罷了。”康肅公聽后憤憤地說：“你怎么敢輕視我射箭的武藝！”老翁說：“憑著我倒油的經驗就可懂得這個道理。”
于是老翁取過一個葫蘆立放在地上，用銅錢蓋在它的口上，慢慢地用杓子把油倒進葫蘆，油從銅錢的孔中注進去，卻不沾濕銅錢。老人說：“我這點手藝也沒有什么別的奧秘，只是手熟罷了。”
陳堯咨見此，只好笑著將老翁打發走了。 投筆從戎 解釋；投筆從戎的 投：扔掉。
指棄文從武，投身疆場，為國立功，施展抱負 原文： 《后漢書·班超傳》： 為人有大志，不修細節。然內孝謹，居家常執勤苦，不恥勞辱。
有口辯，而涉獵書傳。永平五年。
兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養。
久勞苦，嘗輟業投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！” 譯文： 班超為人有遠大的志向，不計較一些小事情。
然而在家中孝順勤謹，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。
公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養家。
他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉立下大功，以得到封侯，怎么能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎么能了解壯士的志向呢！” 杞人憂天 原文： 杞國有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰："天，積氣耳，亡處亡氣。
若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？"其人曰："天果積氣，日月星宿，不當墜邪？"曉之者曰："日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。"其人曰："奈地壞何？"曉者曰："地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。
若躇步（）踏，終日在地上行止，奈何憂其壞？"其人舍然大喜。曉之者亦舍然大喜。
譯文： 杞國有一個人，整天擔心天塌地陷，自己沒有地方容身，因此愁得睡不著覺，吃不下飯。 有個人看他這樣憂愁，很為他擔心，就去開導他說："天不過是很厚很厚的氣積聚在一起罷了，沒有一個地方沒有氣。
你一舉一動，一呼一吸，從早到晚都生活在天的中間，怎么會擔心天塌下來呢？" 那人憂天的人聽了，又說；"如果天是很厚的氣，那么太陽、月亮和星星不會掉下來嗎？" 前來開導他的人說："太陽、月亮和星星，也都是會發光的氣積聚而成的，即使掉下來，也不可能把人打傷。" 那個憂天的人又問："如果地陷塌了怎么辦呢？" 開導他的人回答說："大地是土塊積聚而成，它充塞四野，無處不有，你在它上面隨便行走、跳躍，整天在它的上面生活，怎么擔心它會陷塌呢？" 那人聽了朋友的話，如釋重負，非常高興；那個前來勸他的人放下心來，也很高興。
楊布打狗 原文： 楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇衣而返。
其狗不知，迎而吠之。楊布怒，將撲之。
楊朱曰：“子無撲矣，子亦猶是也。向者使汝狗白而往黑而來，豈能無怪哉？” 注釋： 緇（zī）：黑色。
評注： 這篇寓言故事說明：若自己變了，就不能怪別人對自己另眼相看。別人另眼看自己，首先要從自己身上找原因，不然的話就像楊布那樣：一身衣服變了，反而怪狗不認識他。
譯文： 楊朱有個弟弟叫楊布，穿著白色的衣服出門。恰好遇上天下雨，他就脫掉白衣穿上黑衣服回家。
他的狗不知道是他換了衣服，汪汪叫著撲過來。楊布怒氣沖沖地就要打這條狗，楊朱對他說：“你別打它啦，你也可能犯它這種錯誤。
要是你的狗出去時是白色，回來時卻變成了黑色，你會不覺得奇怪嗎？”。
5.賣油翁文言文怎么翻譯越快越好迅速
陳堯咨擅長射箭，當時世上沒有人能和他相比，他也憑著這一點自夸。
一次，他曾在自家的園圃里射箭，有個賣油的老翁放下挑著的擔子，站在一旁，不在意地斜著眼看他，久久地不離去。老翁見到陳堯咨射出的箭十支能中八九支，只不過微微地點點頭贊許這情況。
康肅公問道：“你也會射箭嗎？我射箭的本領不也很精湛嗎？”老翁說：“沒有什么別的奧秘，只不過是手熟罷了。”康肅公聽后憤憤地說：“你怎么敢輕視我射箭的武藝！”老翁說：“憑著我倒油的經驗就可懂得這個道理。”
于是老翁取過一個葫蘆立放在地上，用銅錢蓋在它的口上，慢慢地用杓子把油倒進葫蘆，油從銅錢的孔中注進去，卻不沾濕銅錢。老人說：“我這點手藝也沒有什么別的奧秘，只是手熟罷了。”
陳堯咨見此，只好笑著將老翁打發走了。 望采納。
6.《賣油翁》《三峽》《狼》等古文選段句詞翻譯、賞析
狼 蒲松齡 原文： 一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。
途中兩狼，綴行甚遠。 屠懼，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。
骨已盡矣，而兩浪之并驅如故。 屠大窘，恐前后受其敵。
顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。
狼不敢前，眈眈相向。 少時，一狼徑去，其一犬坐于前。
久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃（之。
方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。
屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。 翻譯： 一個屠夫傍晚回家，擔子里面的肉已經賣完，只有剩下的骨頭。
路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠。 屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。
一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。
屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經扔完了。
但是兩只狼像原來一樣一起追趕屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。
屠夫看見田野里有一個打麥場，打麥場的主人把柴草堆積在打麥場里，覆蓋成小山（似的）。屠夫于是跑過去靠在柴草堆的下面，放下擔子拿起屠刀。
兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠夫。 一會兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。
時間長了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。
屠夫剛想要走，轉身看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進去，來攻擊屠夫的后面。身子已經鉆進去了一半，只露出屁股和尾巴。
屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。
狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們增加笑料罷了。 字詞 1.詞性活用現象： 洞：名詞用為動詞，打洞。
一狼洞其中。 隧：名詞用作狀語，從隧道。
意將隧入以攻其后也。 犬：名詞用作狀語，像狗一樣。
其一犬坐于前。 2.通假字 “止”同“只”，只有。
止有剩骨。 3.一詞多義： 止 同“只”， 止有剩骨。
停止，一狼得骨止。 意 神情， 意暇甚。
想， 意將隧人以攻其后也。 敵 攻擊， 恐前后受其敵。
敵方， 蓋以誘敵。 前 前面， 恐前后受其敵。
向前， 狼不敢前。 4.虛詞的用法： （1）之 代詞，它，指狼又數刀斃之。
助詞，的， 禽獸之變詐幾何哉。 助詞，調整音節，不譯，久之。
助詞，位于主謂之間，不譯而兩狼之并驅如故。 （2）以 介詞，把投以骨。
介詞，用以刀劈狼首。 連詞，來意將遂人以攻其后也。
連詞，用來蓋以誘敵。 （ 3）“其”的含義 ①恐前后受其敵。
（指狼）。 ②場主積薪其中。
（指打麥場）。 ③屠乃奔倚其下。
（指柴草堆）。 ④一狼洞其中。
（拾柴草堆）。 ⑤意將隧人以攻其后也。
（指屠戶）。 ③屠自后斷其股。
（指狼）。 5.常用字詞： 懼：恐懼。
從：跟隨。 故：原來（一樣）。
驅；追趕。 窘：困窘。
恐：恐怕。 顧：看到。
瞑：閉眼。 暴：突然。
斃：殺死。股：大腿。
寐：睡覺。 黠：狡猾。
又有了，這回是賞析。 ================================================================ 、《狼》分析 《狼》選自蒲松齡《聊齋志異·狼三則》。
《狼三則》都是寫屠戶在不同情況下遇狼殺狼的故事。第一則著重表現狼的貪婪本性，第二則著重表現狼的欺詐伎倆。
第三則著重表現狼的爪牙銳利，但最終卻落得個被殺死的下場，作者借此肯定屠戶殺狼的正義行為和巧妙高明的策略。三個故事都有生動曲折的情節，各自成篇，然而又緊密相關，構成一個完整統一體，從不同側面闡發了主題思想。
本文可分三段：第一段寫兩狼追趕屠戶，屠戶時而遷就退讓，繼而被迫抵抗自衛。這一段又分為三層，從“一屠晚歸”至“綴行甚遠”，簡潔地敘述了屠戶遇狼的時間、地點和情況。
一個賣肉晚歸的屠戶，在“擔中肉盡，止有剩骨”，卻又行人斷絕，孤立無援的情況下，讓兩只惡狼給盯住了。草草幾筆，就勾畫出危急的處境，緊張的氣氛，實在扣人心弦，為后面描述屠戶的斗爭策略作了鋪墊。
面對意想不到的惡狼，屠戶首先是“懼”。于是采取遷就的策略，“投以骨”。
屠戶最初認為，只要滿足狼的貪欲，就可脫險。至“一狼得骨止，一狼仍從”，也似乎如他所料，使兩狼“綴行甚遠”的情況暫時有了改變，文筆十分曲折。
可是照樣投骨的結果，只不過讓后狼暫時停腳，而“前狼又至”；直到骨頭投盡了，也沒有填飽餓狼的饑腸，而“并驅如故”，因此屠戶處境更加危險。這就充分暴露了狼的貪婪本性，證明了屠戶退讓遷就策略的失敗。
這是第二層。 “屠大窘”，說明在危急的關頭，他產生了激烈的思想斗爭。
他明白自己已面臨生死抉擇，或者被狼吃掉，或者把狼殺死。怕死是不行的，退讓是無用的，唯一的方法是：殺狼。
屠戶已在事實面前吸取了教訓，開始考慮如何改變“前后受敵”的不利條件。他機敏地環顧麥場且速“奔倚”在積薪之下，放下擔子，拿起刀，利用麥場的有利地形，改變了途中兩狼并驅的局面，。
7.《賣油翁》全文斷句
《賣油翁》
陳/康肅公/咨善射，當世無雙，公/亦/以此/自矜（jīn）。嘗/射于家圃，有/賣油翁釋擔而立，睨（nì）之，久而不去。見其發矢/十中八九，但微頷（hàn）之。
康肅問曰：“汝/亦知射乎？吾射/不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿（fèn）然曰：“爾/安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油/知之。”乃取一葫蘆/置于地，以錢覆其口，徐/以杓（sháo）/酌油瀝之，自錢孔入，而/錢不濕。因曰：“我亦無他，惟/手熟爾。”康肅/笑而遣之。
拓展資料：
譯文：
康肅公陳堯咨擅長射箭，在世界上沒有第二人（能同他相比），康肅公也憑這種（本領）自夸。（有一次）他曾在自己家（射箭的）場地里射箭，有個賣油的老頭放下擔子，站在場邊斜著眼看他（射箭），很久都沒有離開。（賣油翁）看見康肅公射十箭能中八九箭，（對陳堯咨的射箭技術）只是微微地點了點頭。
康肅公問（他）道：“你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很精深嗎？”老翁說：“（這也）沒有別的（原因），只不過是手法熟練罷了。”康肅公（聽后）氣憤地說道：“你怎么敢輕視我射箭（的本領）呢？”老翁說：“憑我倒油的經驗知道（這個）道理。”
于是就拿出一個葫蘆放在地上，用（一枚）銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油勺舀油注入（葫蘆），（油）從錢孔注入，但錢幣卻未被打濕。（賣油翁）于是說：“我并沒有別的（本事），只不過是手法熟練罷了。”康肅公（苦）笑著打發他走了。
作品簡介：
本文是北宋歐陽修所著的一則寫事明理的寓言故事。作者是北宋文學家歐陽修。出自《歐陽文忠公文集·歸田錄》。
本文記述了陳堯咨射箭和賣油翁酌油的事，形象地說明了"熟能生巧"、"實踐出真知"、"人外有人"的道理。寓意是所有技能都能透過長期反復苦練而達至熟能生巧之境。
作者簡介：
歐陽修生于（1007~1072年）北宋，吉州吉水（今屬江西）人，北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人，唐宋八大家之一。（唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、曾鞏、王安石）字永叔，謚號文忠，號醉翁，晚號六一居士（意為：“藏書一萬卷、金石拓片一千件、琴一張、棋一局、酒一壺、醉翁一人”這六個“一”），漢族人，自稱廬陵人，因吉州原屬廬陵郡，出生于綿州（今四川綿陽）。
蘇軾父子及曾鞏、王安石皆出其門下。創作實績亦燦然可觀，詩、詞、散文均為一時之冠。散文說理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐余風。