簡短的漢字演變有哪些

1.漢字的演變（簡短）

甲骨文—金文—小篆—隸書—楷書—行書，以上七種字體稱為"漢字七體"

商朝時刻寫在龜甲、獸骨上的文字，稱為“甲骨文”。甲骨文是目前我國發現的最早的比較成熟的文字，我們今天的漢字就是從甲骨文演變而來，我國有文字可考的歷史也是從商朝開始的。

金文是商周時代鑄刻在青銅器上的銘文。由于它鑄刻在鐘鼎上，所以又稱鐘鼎文。金文有粗而寬的筆畫，點畫圓渾，體勢雍容。金文和甲骨文屬于同一系統的文字，但比甲骨文更規范，結構更整齊。

西周晚期，金文形體趨向線條化，筆畫比較整齊、勻稱，這種字體叫大篆。戰國時期，各國的文字差異很大。

秦統一后，為維護國家統一，秦始皇接受丞相李斯的建議，統一文字。李斯按照秦國的文字標準，對漢字進行整理和簡化，制定標準寫法，在全國推行，這種新字體叫小篆。

篆書筆畫圓轉，雖然在一定程度上保存著象形的意味，但符號性顯然大大加強。小篆使文字規范了，但書寫還很不方便，因此，在民間流行一種更簡單的字體，叫隸書。

隸書字形扁平，字的構架多有方折棱角，筆畫有粗有細，形成波勢和挑法，所謂“一波三折、蠶頭燕尾”。從篆書到隸書，是一次更大的變化，隸書是漢字演變史上重要的轉折點，是古文字和今文字的分水嶺。從此，漢字的象形意味大部分喪失了。

漢朝后期，隸書又演變為楷書。楷書可作為習字的法式楷模，所以叫楷書。從隸書到楷書字形結構基本上沒有什么變化，只是在書寫時把隸書的波勢挑法改變成定型的勾撇，使字形更加方正平直，書寫更為簡便。

與楷書并行的還有草書和行書。草書特征是筆畫連帶、結體簡約、氣勢連貫、字形奔放。

行書是介于楷書和草書之間的字體，比楷書簡便，且比草書易辨認。

參考資料： 甲骨文—金文—小篆—隸書—楷書—行書，以上七種字體稱為"漢字七體"

商朝時刻寫在龜甲、獸骨上的文字，稱為“甲骨文”。甲骨文是目前我國發現的最早的比較成熟的文字，我們今天的漢字就是從甲骨文演變而來，我國有文字可考的歷史也是從商朝開始的。

金文是商周時代鑄刻在青銅器上的銘文。由于它鑄刻在鐘鼎上，所以又稱鐘鼎文。金文有粗而寬的筆畫，點畫圓渾，體勢雍容。金文和甲骨文屬于同一系統的文字，但比甲骨文更規范，結構更整齊。

西周晚期，金文形體趨向線條化，筆畫比較整齊、勻稱，這種字體叫大篆。戰國時期，各國的文字差異很大。

秦統一后，為維護國家統一，秦始皇接受丞相李斯的建議，統一文字。李斯按照秦國的文字標準，對漢字進行整理和簡化，制定標準寫法，在全國推行，這種新字體叫小篆。

篆書筆畫圓轉，雖然在一定程度上保存著象形的意味，但符號性顯然大大加強。小篆使文字規范了，但書寫還很不方便，因此，在民間流行一種更簡單的字體，叫隸書。

隸書字形扁平，字的構架多有方折棱角，筆畫有粗有細，形成波勢和挑法，所謂“一波三折、蠶頭燕尾”。從篆書到隸書，是一次更大的變化，隸書是漢字演變史上重要的轉折點，是古文字和今文字的分水嶺。從此，漢字的象形意味大部分喪失了。

漢朝后期，隸書又演變為楷書。楷書可作為習字的法式楷模，所以叫楷書。從隸書到楷書字形結構基本上沒有什么變化，只是在書寫時把隸書的波勢挑法改變成定型的勾撇，使字形更加方正平直，書寫更為簡便。

與楷書并行的還有草書和行書。草書特征是筆畫連帶、結體簡約、氣勢連貫、字形奔放。

行書是介于楷書和草書之間的字體，比楷書簡便，且比草書易辨認。

2.漢字的演變過程（簡短些）

漢字的最初模樣 用刀刻在龜甲獸骨上的甲骨文是現在所知最早的漢字，它的字形有大有小，筆道很細，每個字都像是一幅小孩子畫的畫。

鑄刻在青銅器上的金文，與甲骨文差不多同樣古老，它的筆畫比較粗壯，大小也比較勻稱。圖為毛公鼎及銘文。

古老的密碼：戰國文字 在中國歷史上的戰國時期（公元前475-前221年），中國被劃分為七個諸侯國。各國的文字差異很大，就像古老的密碼，很難破譯。

刻有楚國文字的銅節. 刻有秦國文字——大篆的石鼓 漢字的統一 公元前221年，秦始皇統一中國后，對漢字也進行了統一。從此奠定了中華民族文化統一的基礎，促進了經濟文化的交流與發展。

圖為秦始皇。 秦代的統一文字：小篆，使漢字的筆畫和結構得到定型，奠定了漢字方塊形的基礎。

圖為秦丞相李斯書寫的《嶧山刻石》。 鑄有小篆文字的秦虎符 漢字的演變 監獄里造出的漢字：隸書 隸書，是小篆的簡便寫法，最早流行于秦代下層人物中間，相傳為程邈在監獄中將其整理成一種新字體。

圖為湖北出土的秦隸竹簡。 隸書在漢代（公元前206-220年）得到了很大發展，變無規則的線條為有規則的筆……。

3.漢字的演變過程有那些

漢字的演變

關于漢字的起源，曾因蒼頡造字的傳說而披上了一層神秘的面紗。新中國成立后，隨著考古的大量發現，這層面紗被逐漸揭開，露出廬山真面目。

大約在距今六千年的半坡遺址等仰韶文化遺址的陶器外壁，已經出現刻劃符號，共達五十多種。它們整齊規劃，并有一定規律性，具備簡單文字的特征，可能是我國文字的萌芽。

在距今約四五千年的大漢口文化遺址晚期和良津文化遺址的陶器上，發現有更整齊規則的圖形刻劃，是早期的圖形文字。

2O世紀8O年代初，在河南登封夏文化遺址發掘出的陶器上，發現了更完備的文字。這是被學者們確認的迄今為止我國有確切時代的最早的文字。

商周時期，通用的文字是甲骨文。這是一種成熟而系統的文字，為后世的漢字發展奠定了基礎。之后流行的青銅銘文（金文）雖有字數的增加，但形體并無大的變化。

春秋以后，由于諸侯割據，“文字異形”。秦統一后，為鞏固統治，始皇帝令丞相李斯、中車府令趙高、太史令胡毋敬等整理文字，以原秦國字為基礎制定出小篆，作為標準字體，通令全國使用。稍后，程遍又依當時民間流行的字體，整理出更簡便的字體隸書，并作為日用文字在全國廣為流傳。

曹魏時，鐘繇創立真書（楷書）。至此漢字的演化已臻完善。不僅如此，而且自東漢末年起，漢字的書寫已成一種專門的藝術即書法。

4.漢字的演變歷史有哪些

1 甲骨文 甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中國商代后期（前14~前11世紀）王室用于占卜記事而刻（或寫）在龜甲和獸骨上的文字。

它是中國已發現的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字。 甲骨文是中國的一種古代文字，被認為是現代漢字的早期形式，有時候也被認為是漢字的書體之一，也是現存中國最古的一種成熟文字。

甲骨文又稱契文、龜甲文或龜甲獸骨文。甲骨文是一種很重要的古漢字資料。

絕大部分甲骨文發現于殷墟。殷墟是著名的殷商時代遺址，在河南省安陽市西北小屯村、花園莊、侯家莊等地。

這里曾經是殷商時代后期中央王朝都城的所在地，所以稱為殷墟。這些甲骨基本上都是商王朝統治者的占卜紀錄。

商代統治者非常迷信，例如十天之內會不會有災禍，天會不會下雨，農作物是不是有好收成，打仗能不能勝利，應該對哪些鬼神進行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做夢等等事情都要進行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉兇。占卜所用的材料主要是烏龜的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。

通常先在準備用來占卜的甲骨的背面挖出或鉆出一些小坑，這種小坑甲骨學家稱之為“鉆鑿”。占卜的時候就在這些小坑上加熱是甲骨表面產生裂痕。

這種裂痕叫做“兆”。甲骨文里占卜的“卜”字，就像兆的樣子。

從事占卜的人就根據卜兆的各種形狀來判斷吉兇。從殷商的甲骨文看來，當時的漢字已經發展成為能夠完整及在漢語的文字體系了。

在已發現的殷墟甲骨文里，出現的單字數量已達4000左右。其中既有大量指事字、象形字、會意字，也有很多形聲字。

這些文字和我們現在使用的文字，在外形上有巨大的區別。但是從構字方法來看，二者基本上是一致的。

目前發現有大約15萬片甲骨，4500多個單字。這些甲骨文所記載的內容極為豐富，涉及到商代社會生活的諸多方面，不僅包括政治、軍事、文化、社會習俗等內容，而且涉及天文、歷法、醫藥等科學技術。

從甲骨文已識別的約1500個單字來看，它已具備了“象形、會意、形聲、指事、轉注、假借”的造字方法，展現了中國文字的獨特魅力。中國商代和西周早期（約公元前16~前10世紀）以龜甲、獸骨為載體的文獻。

是已知漢語文獻的最早形態。刻在甲、骨上的文字早先曾稱為契文、甲骨刻辭、卜辭、龜版文、殷墟文字等，現通稱甲骨文。

商周帝王由于迷信，凡事都要用龜甲（以龜腹甲為常見）或獸骨 （以牛肩胛骨為常見）進行占卜，然后把占卜的有關事情（如占卜時間、占卜者、占問內容、視兆結果、驗證情況等） 刻在甲骨上，并作為檔案材料由王室史官保存 （見甲骨檔案）。除占卜刻辭外，甲骨文獻中還有少數記事刻辭。

甲骨文獻的內容涉及當時天文、歷法、氣象、地理、方國、世系、家族、人物、職官、征伐、刑獄、農業、畜牧、田獵、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、災禍等，是研究中國古代特別是商代社會歷史、文化、語言文字的極其珍貴的第一手資料。 2 金文 金文是指鑄刻在殷周青銅器上的文字，也叫鐘鼎文。

商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。所以，鐘鼎文或金文就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。

所謂青銅，就是銅和錫的合金。中國在夏代就已進入青銅時代，銅的冶煉和銅器的制造十分發達。

因為周以前把銅也叫金，所以銅器上的銘文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因為這類銅器以鐘鼎上的字數最多，所以過去又叫作“鐘鼎文”。 金文應用的年代，上自商代的早期，下至秦滅六國，約1200多年。

金文的字數，據容庚《金文編》記載，共計3722個，其中可以識別的字有2420個。 銅器上的銘文，字數多少不等。

所記內容也很不相同。其主要內容大多是頌揚祖先及王侯們的功績，同時也記錄重大歷史事件。

如著名的毛公鼎有497個字，記事涉及面很寬，反映了當時的社會生活. 3 大篆 代表為今存的石鼓文，以周宣文時的太史籀所書而得名。他在原有文字的基礎上進行了改革，因刻于石鼓上而得名，是流傳至今最早的刻石文字，為石刻之祖。

起于西周晚年，春秋戰國時期行于秦國。字體與秦篆相近，但字形的構形多重疊。

4 小篆 也叫“秦篆”。通行于秦代。

形體偏長，勻圓齊整，由大篆衍變而成。東漢許慎《說文解字·敘》稱：“秦始皇帝初兼天下，……罷其不與秦文合者。

（李）斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作（愛歷篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。” 5 隸書 隸書基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉的筆劃改為方折，書寫速度更快，在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉的筆劃。

隸書也叫“隸字”、“古書”。是在篆書基礎上，為適應書寫便捷的需要產生的字體。

就小篆加以簡化，又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫，便于書寫。分“秦隸”（也叫“古隸”）和“漢隸”（也叫“今隸”），隸書的出現，是古代文字與書法的一大變革。

隸書是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝，在東漢時期達到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。

也有說法稱隸書起源于戰國時。

5.漢字的演變過程兩條50字

字起源之謎. 關于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說.現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者. 最早刻劃符號距今8000多年 最近幾十年，中國考古界先后發布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關的出土資料.這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號.可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據. 通過系統考察、對比遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史. 作為專業工作者，他試圖通過科學的途徑比如綜合運用考古學、古文字構形學、比較文字學、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發生、發展的一些頭緒. 然而情況并不那么簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址（該遺址近年先后發現10余例商代早期朱書陶文）的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環較多，大多數符號且與商代文字構形不合.還有一些符號地域色彩較重、背景復雜. 漢字體系正式形成于中原地區 王蘊智認為，漢字體系的正式形成應該是在中原地區.漢字是獨立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經過了多元的、長期的磨合，大概在進入夏紀年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經驗基礎上，創造性地發明了用來記錄語言的文字符號系統，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來. 據悉，從考古發掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經有了正式的文字.如近年考古工作者曾經在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發現有毛筆朱書的“文”字.這些符號都屬于早期文字系統中的基本構形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少. 文字最早成熟于商代 就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經很多.當時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及**在青銅器上.商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發現的最早的成熟文字. 殷墟時期所反映出來的商代文字不僅表現在字的數量多，材料豐富，還突出地表現在文字的造字方式已經形成了自己的特點和規律.商代文字基本字的結體特征可分為四大類：取人體和人的某一部分形體特征為構字的基礎；以勞動創造物和勞動對象為構字的基礎；取禽獸和家畜類形象為構字的基礎；取自然物象為構字的基礎.從構形的文化內涵上來考察，這些成熟較早的字形所取裁的對象與當初先民們的社會生活相當貼近，具有很強的現實性的特征.同時，這些字形所描寫的內容涉及到了人和自然的各個層面，因而還具有構形來源廣泛性的特征.。

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