華閱文章網1.35個文言文的成語故事,越短越好.急用
刻舟求劍 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。
遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！葉公好龍 葉公好龍，室中雕文盡以為龍。
于是天龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。
是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。鄭人買履 鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。
」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」 自 相 矛 盾 楚人有賣盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”
又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。
夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。守株待兔 宋人有耕者。
田中有株。兔走觸株，折頸而死。
因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。
濫竽充數 齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。
宣王悅之，廩食以數百人。宣王死，湣王立。
好一一聽之。處士逃。
涸轍之鮒 莊周家貧，故往貸粟于監河侯。監河侯曰“諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？” 莊周忿然作色曰“周昨來，有中道而呼。
周顧視，車轍中有鮒魚焉.周問之曰：‘鮒魚來，子何為者耶？’對曰：‘我東海之波臣也.君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾！我且南游吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失吾常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳。
君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！’” 平漫屠龍 朱漫學屠龍于支離益。殫千金之家，三年技成，而無所用其巧。
月懷一雞 今有人攘其鄰之雞者。或告之曰：“是非君子之道。”
曰："請損之，月攘一雞，以待來年然后已。"如知其非義，斯速已矣，何待來年？ 狐假虎威 荊宣王問群臣曰：“吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠何如？”群臣莫對。
江一對曰：“虎求百獸而食之，得狐。狐曰：‘子無敢食我也！天地使我長百獸。
今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨吾后，觀百獸之見我而敢不走乎？’虎以為然，故遂與之行。
獸見之皆走。虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。
今王之地方五千里，帶甲百萬，而專屬之昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其實畏王之甲兵也棗猶百獸之畏虎也。”
黔驢技窮 黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。
虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，應應然，莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前后，終不敢搏。
稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。
虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去。 晏子使楚 晏子使楚。
楚人以晏子短，為小門于大門之側而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者，從狗門入。
今臣使楚，不當從此門入。”儐者更道，從大門入。
見楚王。王曰：“齊無人耶，使子為使？”晏子對曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人！”王曰：“然則何為使子？”晏子對曰：“齊命使，各有所主。
其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！” 畫蛇添足 楚有祠者，賜其舍人卮酒。
舍人相謂曰：“數人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。”
一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“我能為之足！”未成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。
狐假虎威 荊宣王問群臣曰：“吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠何如？”群臣莫對。江一對曰：“虎求百獸而食之，得狐。
狐曰：‘子無敢食我也！天地使我長百獸。今子食我，是逆天帝命也。
子以我為不信，吾為子先行，子隨吾后，觀百獸之見我而敢不走乎？’虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。
虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。今王之地方五千里，帶甲百萬，而專屬之昭奚恤。
故北方之畏昭奚恤也，其實畏王之甲兵也棗猶百獸之畏虎也。” 濫竽充數 齊宣王使人吹竽，必三百人。
南郭處士請為王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。
宣王死，閔王立。好一一聽之。
處士逃。 黔驢技窮 黔無驢，有好事者船載以入。
至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。
稍出近之，應應然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。
然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。
驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去。
2.求30篇成語故事文言文帶翻譯,越短越好 急
1.執竿入城 魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入，橫執之，亦不可入，計無所出。
俄有老父至曰：“吾非圣人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？”遂依而截之。 翻譯：魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，實在想不出辦法來了。
一會兒，有個老人來到這里說：“我并不是圣賢，只不過是見到的事情多了，為什么不用鋸子將長竿從中截斷后進入城門呢？”那個魯國人于是依從了老人的辦法將長竿子截斷了。 2.刻舟求劍 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。
遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！翻譯：戰國時，楚國有個人坐船渡江。
船到江心，他一不小心。把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。
他馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。” 船靠岸后，那楚人立即從船上刻記號的地方跳下水去撈取掉落的寶劍。
撈了半天，仍不見寶劍的影子。其實他又怎么找得到寶劍呢？船繼續行駛，而寶劍卻不會再移動。
像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。3.葉公好龍 葉公好龍，室中雕文盡以為龍。
于是天龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。
是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。翻譯：從前有個叫葉公的人非常喜歡龍。
在他的家里，墻上畫著龍，柱子上雕著龍，穿的蓋的上面都繡著龍。天上的真龍聽說葉公喜歡龍，就來到葉公家拜訪他，長長的尾巴伸在堂上，把頭探進窗戶里張望。
葉公看到天上的真龍后，嚇得魂飛膽破，臉色都變色了，急忙躲起來。原來，葉公喜歡的不是真龍，而是那些畫的、繡的、刻的假龍。
4.鄭人買履 鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。
及反，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。
」 翻譯：鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然后把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。
他已經拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。
等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」5.自 相 矛 盾 楚人有賣盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”
又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。
夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。翻譯：楚國有個既賣盾又賣矛的人。
（他）稱贊他自己（的盾）說：“我這盾牌的堅固，沒有東西能使它被刺穿。”（他）又稱贊他的矛說：“我這矛的鋒利，對于任何東西沒有不能被它刺穿的。”
有人說：“用你的矛，去刺你的盾牌，會怎么樣？”這個賣東西的人不能夠回應了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時存在的。
6.守株待兔 宋人有耕者。田中有株。
兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復得兔。
兔不可得得，而身為宋國笑。翻譯：宋國有個農夫種著幾畝地，他的地頭上有一棵大樹。
一天，他在地里干活，忽然看見一只兔子箭一般地飛奔過來，猛的撞在那棵大樹上，一下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了。這個農夫飛快的跑過去，把兔子撿起來，高興地說：“這真是一點勁沒費，白撿了個大便宜，回去可以美美地吃上一頓了。”
他拎著兔子一邊往家走，一邊得意地想：“我的運氣真好，沒準明天還會有兔子跑來，我可不能放過這樣的便宜。” 第二天，他到地里，也不干活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過來。
結果，等了一天什么也沒等到。他卻不甘心，從此，天天坐在那棵大樹下等著兔子來撞死。
他等呀等呀，直等到地里的野草長得比莊稼都高了，連個兔子影也沒有再見到。 7.畫蛇添足 楚有祠者，賜其舍人卮酒。
舍人相謂曰：“數人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。”
一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“我能為之足！”未成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。
翻譯：楚國有個貴族，祭過祖宗以后，便把一壺祭酒賞給前來幫忙的門客。門客們互相商量說：“這壺酒大家都來喝則不夠，一個人喝則是足夠的。
讓咱們各自在地上比賽畫蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒。” 有一個人最先把蛇畫好了。
他端起酒壺正要喝，卻得意洋洋地左手拿著酒壺，右手繼續畫蛇，說：“我能夠再給它添上幾只腳呢！”可是沒等他把腳畫完，另一個人已把蛇畫成了。那人把那壺酒搶過去，說：“蛇本來是沒有腳的，你怎么能給它添上腳呢？”說罷，便把壺中的酒喝了下去。
那個給蛇畫腳的人最終沒有喝到酒。8.狐假虎威 虎求百獸而食之，得狐。
狐曰：‘子無敢食我也！天地使我長百獸。今子食我，是逆天帝命也。
子以我為不信，吾為子先行，子隨吾后，觀百獸之見我而敢不走乎？’虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。
虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。
3.文言文成語故事（要簡短）
毛 遂 自 薦
秦之圍邯鄲，趙使平原君求救，合從于楚，約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕。平原君曰：“使文能取勝，則善矣。文不能取勝，則歃血于華屋之下，必得定從而還。士不外索，取于食客門下足矣。”得十九人，余無可取者，無以滿二十人。門下有毛遂者，前，自贊于平原君曰：“遂聞君將合從于楚，約與食客門下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂備員而行矣。”平原君曰：“先生處勝之門下幾年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣。”平原君曰：“夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見。今先生處勝之門下三年于此矣，左右未有所稱誦，勝未有所聞，是先生無所有也。先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日請處囊中耳。使遂蚤得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已。”平原君竟與毛遂偕。十九人相與目笑之而未廢也。 愚 公 移 山
太行王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱士之北。”遂率子孫荷，擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一返焉。
參考資料：
4.求十個文言文成語故事,急用,短一點
鑿壁偷光
匡衡，字稚圭，匡衡勤學而無燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪而問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學。
刻舟求劍
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！
葉公好龍
葉公好龍，室中雕文盡以為龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。
鄭人買履
鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」
自 相 矛 盾
楚人有賣盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。
月懷一雞
今有人攘其鄰之雞者。或告之曰：“是非君子之道。”曰："請損之，月攘一雞，以待來年然后已。"如知其非義，斯速已矣，何待來年？
愚 公 移 山
太行王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱士之北。”遂率子孫荷，擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一返焉。
拔苗助長
宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣。”其子趨而往視之，苗則槁矣。
天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。
濫竽充數
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。宣王死，湣王立。好一一聽之。處士逃。
5.誰有文言文的成語故事,要短一點的
1、《楚人患狐》（劉基《郁離子》）楚人有患狐者，多方以捕之，弗獲。
或教之曰：“虎，山獸之雄也。天下之獸見之，咸詟而亡其神，伏而俟命。”
乃使作象虎，取虎皮蒙之，出于牖下。狐入，遇焉，啼而踣。
他日，豕暴于其田，乃使伏象虎，而使其子以戈掎諸衢。田者呼，豕逸于莽，遇象虎而返奔衢，獲焉。
楚人大喜，以象虎為可以皆服天下之獸矣。于是野有如馬，披象虎以趨之。
人或止之曰：“是駁也，真虎且不能當，往且敗。”弗聽。
馬雷呴如前，攫而噬之，顱磔而死.【譯文】有個楚國人遭受到狐貍的禍害，用很多種方法捕捉它，沒有捉到。有人就教他道：“老虎，是山中野獸之王。
天下的野獸見到它，全都害怕得喪魂落魄，趴在地上，聽候處置”楚人就讓木匠做了只老虎模型，拿虎皮蒙上，放到窗戶下面。一只狐貍進入，遇見了，嚇得驚叫并撲倒了。
一天，豬在他的田里損壞莊稼，他就設下虎偶，又讓兒子拿著戈把守在大道上。種田的人呼喊，豬逃入草木叢之中，遇見虎偶便返回跑上大路，抓住了豬。
那楚人十分高興，認為虎偶是可以治服天下所有野獸。在這個時候，曠野里有個似馬非馬的動物，楚人披著老虎模型迎上前去。
有人制止他道：“這是駁啊，真的老虎尚且不能抵擋，前去將要輸的。”他不聽。
駁雷鳴般地吼叫著奔上前來，抓住他就咬，楚人被撕裂了頭顱死去了。 楚人用老虎的模型嚇唬狐貍和野豬，取得了一些效果，這里有偶然性。
可悲的是楚人竟被“象虎”的虛假“威力”所迷惑，沾沾自喜，忘乎所以，結果遇駁而亡。2、《守株待兔》（《韓非子·五蠹》）宋人有耕田者。
田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。
兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。
【譯文】宋國有個農民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。
于是，農民便放下他的農具守在樹樁子旁邊，希望能再得到只兔子。野兔不可能再次得到的，而他自己卻被宋國人所恥笑。
現在的國君居然想用過去的治國方略來治理當今的百姓，這都是在犯和守株待兔一樣的錯誤呀！3、《刻舟求劍》（《呂氏春秋·察今》 ）楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！ 【譯文】有一個渡江的楚國人，他的劍從船上掉進了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一個記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方。”
船停止以后，這個人從他所刻記號的地方下水去找劍。船已經向前行駛了很遠，而劍卻不會和船一起前進，像這樣去找劍，不是很糊涂嗎？4、《買櫝還珠》楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。
鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。
【譯文】有一個楚國人賣他的珠子給鄭國人，用木蘭做了一個匣子，用桂椒熏染它，用珠子和寶玉連結它，用美玉裝飾它，用翡翠點綴它。鄭國人買了他的匣子卻退還了他的珍珠。
這可以說是善于賣匣子了，不能說是善于賣珍珠。5、《畫蛇添足》楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰：“數人飲之不足，一人飲之有余。
請畫地為蛇，先成者飲酒。” 一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，曰：“吾能為之足。”
未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。 為蛇足者，終亡其酒。
【譯文】楚國有個祭祀的人，賞給門客一壺酒。門客們互相商量說：“多人喝這壺酒不夠，一個人喝它才差不多。
請大家在地上畫蛇，先畫好的人喝這壺酒。” 有一個人的蛇最先畫好了，拿起酒壺準備飲酒，卻左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：“我能夠為它畫腳。”
他還沒有（把腳）畫完，另一個人的蛇畫好了，搶過他的酒壺，說：“蛇本來就沒有腳，你怎能為它畫腳呢？”于是，就喝那壺酒。 那個畫蛇腳的人最終失掉了那壺酒。
6.我要15篇成語故事文言文帶翻譯的
1.執竿入城 魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入，橫執之，亦不可入，計無所出。
俄有老父至曰：“吾非圣人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？”遂依而截之。 翻譯：魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，實在想不出辦法來了。
一會兒，有個老人來到這里說：“我并不是圣賢，只不過是見到的事情多了，為什么不用鋸子將長竿從中截斷后進入城門呢？”那個魯國人于是依從了老人的辦法將長竿子截斷了。 2.刻舟求劍 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。
遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！翻譯：戰國時，楚國有個人坐船渡江。
船到江心，他一不小心。把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。
他馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。” 船靠岸后，那楚人立即從船上刻記號的地方跳下水去撈取掉落的寶劍。
撈了半天，仍不見寶劍的影子。其實他又怎么找得到寶劍呢？船繼續行駛，而寶劍卻不會再移動。
像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。3.葉公好龍 葉公好龍，室中雕文盡以為龍。
于是天龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。
是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。翻譯：從前有個叫葉公的人非常喜歡龍。
在他的家里，墻上畫著龍，柱子上雕著龍，穿的蓋的上面都繡著龍。天上的真龍聽說葉公喜歡龍，就來到葉公家拜訪他，長長的尾巴伸在堂上，把頭探進窗戶里張望。
葉公看到天上的真龍后，嚇得魂飛膽破，臉色都變色了，急忙躲起來。原來，葉公喜歡的不是真龍，而是那些畫的、繡的、刻的假龍。
4.鄭人買履 鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。
及反，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。
」 翻譯：鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然后把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。
他已經拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。
等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」5.自 相 矛 盾 楚人有賣盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”
又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。
夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。翻譯：楚國有個既賣盾又賣矛的人。
（他）稱贊他自己（的盾）說：“我這盾牌的堅固，沒有東西能使它被刺穿。”（他）又稱贊他的矛說：“我這矛的鋒利，對于任何東西沒有不能被它刺穿的。”
有人說：“用你的矛，去刺你的盾牌，會怎么樣？”這個賣東西的人不能夠回應了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時存在的。
6.守株待兔 宋人有耕者。田中有株。
兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復得兔。
兔不可得得，而身為宋國笑。翻譯：宋國有個農夫種著幾畝地，他的地頭上有一棵大樹。
一天，他在地里干活，忽然看見一只兔子箭一般地飛奔過來，猛的撞在那棵大樹上，一下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了。這個農夫飛快的跑過去，把兔子撿起來，高興地說：“這真是一點勁沒費，白撿了個大便宜，回去可以美美地吃上一頓了。”
他拎著兔子一邊往家走，一邊得意地想：“我的運氣真好，沒準明天還會有兔子跑來，我可不能放過這樣的便宜。” 第二天，他到地里，也不干活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過來。
結果，等了一天什么也沒等到。他卻不甘心，從此，天天坐在那棵大樹下等著兔子來撞死。
他等呀等呀，直等到地里的野草長得比莊稼都高了，連個兔子影也沒有再見到。 7.畫蛇添足 楚有祠者，賜其舍人卮酒。
舍人相謂曰：“數人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。”
一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“我能為之足！”未成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。
翻譯：楚國有個貴族，祭過祖宗以后，便把一壺祭酒賞給前來幫忙的門客。門客們互相商量說：“這壺酒大家都來喝則不夠，一個人喝則是足夠的。
讓咱們各自在地上比賽畫蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒。” 有一個人最先把蛇畫好了。
他端起酒壺正要喝，卻得意洋洋地左手拿著酒壺，右手繼續畫蛇，說：“我能夠再給它添上幾只腳呢！”可是沒等他把腳畫完，另一個人已把蛇畫成了。那人把那壺酒搶過去，說：“蛇本來是沒有腳的，你怎么能給它添上腳呢？”說罷，便把壺中的酒喝了下去。
那個給蛇畫腳的人最終沒有喝到酒。8.狐假虎威 虎求百獸而食之，得狐。
狐曰：‘子無敢食我也！天地使我長百獸。今子食我，是逆天帝命也。
子以我為不信，吾為子先行，子隨吾后，觀百獸之見我而敢不走乎？’虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。
虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。
7.誰曉得文言文成語故事 20則
諱疾忌醫 扁鵲見蔡桓公①，立有間②，扁鵲曰：“君有疾在腠理③，不治將恐深。”
桓候曰：“寡人無疾④。”扁鵲出。
桓侯曰：“醫之好治不病以為功⑤。”居十日⑥，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深⑦。”
桓侯不應。扁鵲出。
桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”
桓侯又不應。扁鵲出。
桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走⑧。
桓侯故使人問之。扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也⑨；在肌膚，針石之所及也⑩；在腸胃，火齊之所及也（11）；在骨髓，司命之所屬（12），無奈何也！今在骨髓，臣是以無請也（13）。”
居五日，桓公體痛；使人索扁鵲（14），已逃秦矣。桓侯遂死（15）。
——《韓非子》 扁鵲（què）是古代一位名醫。有一天，他去見蔡桓侯。
他仔細端詳了蔡桓侯的氣色以后，說：“大王，您得病了。現在病只在皮膚表層，趕快治，容易治好。”
蔡桓侯不以為然地說：“我沒有病，用不著你來治！”扁鵲走后，蔡桓侯對左右說：“這些當醫生的，成天想給沒病的人治病，好用這種辦法來證明自己醫術高明。”過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。
他著急地說：“您的病已經發展到肌肉里去了。可得抓緊治療啊！”蔡桓侯把頭一歪：“我根本就沒有病！你走吧！”扁鵲走后，蔡桓侯很不高興。
又過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的氣色，焦急地說：“大王，您的病已經進入了腸胃，不能再耽誤了！”蔡桓侯連連搖頭：“見鬼，我哪來的什么病！”扁鵲走后，蔡桓侯更不高興了。
又過了十天，扁鵲再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，掉頭就走了。
蔡桓侯心里好生納悶，就派人去問扁鵲：“您去看望大王，為什么掉頭就走呢？”扁鵲說：“有病不怕，只要治療及時，一般的病都會慢慢好起來的。怕只怕有病說沒病，不肯接受治療。
病在皮膚里，可以用熱敷；病在肌肉里，可以用針灸；病到腸胃里，可以吃湯藥。但是，現在大王的病已經深入骨髓。
病到這種程度只能聽天由命了，所以，我也不敢再請求為大王治病了。”果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然發作了。
他打發人趕快去請扁鵲，但是扁鵲已經到別的國家去了。沒過幾天，蔡桓侯就病死了。
棘刺尖兒上雕猴子 燕王征巧術人①，衛人曰：“能以棘刺之端為母猴。”燕王說之②，養之以五乘之奉③。
王曰：“吾試觀客為棘刺之母猴。”客曰：“人主欲觀之④，必半歲不入官⑤，不飲酒食肉，雨霧日出⑥，視之晏陰之間⑦，而棘刺之母猴乃可見也。”
燕王因養衛人，不能觀其母猴。鄭有臺下之冶者謂燕王曰⑧：“臣為削者也⑨，諸微物必以削削之⑩，而所削必大于削。
今棘刺之端不容削鋒（11），難以治棘刺之端（12）。王試觀客之削，能與不能可知也。”
王曰：“善！”謂衛人曰：“客為棘刺之母猴也，何以理之（13）？”曰：“以削。”王曰：“吾欲觀見之。”
客曰：“臣請之舍取之（14）。”因逃。
——《韓非子》 燕王到處張貼榜文，征求身懷絕技的能工巧匠。有個衛國人來應征，自稱能在荊棘的尖刺上雕刻出活靈活現的猴子。
燕王聽說他有這樣超群的技藝，高興極了，立刻給他極其豐厚的待遇，供養在身邊。過了幾天，燕王想看看這位巧匠雕刻的藝術珍品。
那個衛國人說：“國君要是想看的話，必須依我兩個條件：一，半年之內不入后宮與后妃歡聚；二，不喝酒，不吃肉。然后選一個雨睛日出的天氣，在半明半暗的光線中，才能看到我在棘刺尖兒上雕刻的猴子。”
燕王一聽這些條件，沒法照辦，只能繼續用錦衣玉食把這個衛國人供養在內宮，卻始終沒有機會欣賞到他刻制的珍品。宮內有個鐵匠聽到了這件事，不禁暗暗發笑。
他就對燕王說：“我是專門打制刀具的。誰都知道，再小的刻制品也要用刻刀才能雕削出來，所以，雕刻的東西一定要比刻刀的刀刃大。
如果棘刺的尖兒細到容不下最小的刀刃，那就沒法在上面雕刻。請國王檢查一下那位工匠的刻刀，就可以知道他說的話是真是假了。”
大王一聽，如夢方醒，立即把那個衛國人找來，問道：“你在棘刺尖兒上雕刻猴子，用的是什么工具？”衛國人回答：“刻刀。”燕王說：“請把你的刻刀拿給我看看。”
衛國人一聽就慌了神，借口說到住處去取刻刀，溜出宮門逃跑了。 紀昌學射 甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下①。
弟子名飛衛，學射于甘蠅，而巧過其師。紀昌者，又學射于飛衛。
飛衛曰：“爾先學不瞬②，而后可言射矣。”紀昌歸，偃臥其妻之機下③，以目承牽挺④。
二年之后，雖錐末倒眥而不瞬也⑤。以告飛衛。
飛衛曰：“未也，亞學視而后可⑥，視小如大，視微如著⑦，而后告我。” 昌以■懸虱于牖⑧，南面而望之。
旬日之間⑨，浸大也⑩；三年之后，如車輪焉。以睹余物（11），皆丘山也。
乃以燕角之弧（12），朔蓬之■射之（13），貫虱之心（14），而懸不絕（15）。以告飛衛，飛衛高蹈拊膺曰（16）：“汝得之矣（17）。”
——《列子》 甘蠅是古代出名的神箭手。只要他一拉弓，射獸獸倒，射鳥鳥落。
飛衛是甘蠅的學生，由于勤學苦練，他的箭術超過了老師。有個人名叫紀昌，慕名來拜飛衛為師。
飛衛對他說：“你先要學會在任何情況下都不眨眼睛。