華閱文章網1.河北春節的習俗有哪些
河北各地春節習俗——承德 “二十三糖瓜黏，二十四掃房日，二十五磨豆腐，二十六宰年豬肉，二十七殺年雞，二十八把面發，二十九滿街走，三十晚上，除夕守歲，玩一宿。”
這句在承德流傳很久的諺語將年根兒底下人們的生活演繹得緊張而有序。 大家每逢過年要準備許多好吃的東西，如磨豆腐、蒸豆包、蒸年糕等。
“做豆腐有這么幾道工序，洗豆子、磨豆子、加熱水、過包、燒開了點鹵水、壓包，一般來說一斤豆子能出兩斤半豆腐。”豆腐剛做出來，大伙第一件事就是吃熱湯豆腐，新鮮嫩滑的豆腐，蘸著辣椒吃，再喝上一口濃濃的豆漿，那可是別有風味啊。
吃飽了，喝足了，人們就開始接著做凍豆腐、炸豆腐了。承德本地人講究將過年食用的主食提前做好，存起來，過年時親朋好友來了，主食一熱再炒上幾道下酒菜，一桌佳肴就端上桌了。
承德過年還講究貼“春條”（也叫炕條），長長的春條上至房梁下至炕沿，上面寫上“宜入新春樂，財神家中坐，金子堆成堆，元寶垛一垛，人財兩旺好，老少齊安樂，大吉大利”。 趕年集，購置各種春節食品、雜貨、香燭、鞭炮，還有給孩子買的新衣服，這都是大家必不可少的事，每到這時，集市上就人流如潮，熱鬧非凡。
承德又稱寺廟之城，因此廟會與民間節日相。河北各地春節習俗——承德 “二十三糖瓜黏，二十四掃房日，二十五磨豆腐，二十六宰年豬肉，二十七殺年雞，二十八把面發，二十九滿街走，三十晚上，除夕守歲，玩一宿。”
這句在承德流傳很久的諺語將年根兒底下人們的生活演繹得緊張而有序。 大家每逢過年要準備許多好吃的東西，如磨豆腐、蒸豆包、蒸年糕等。
“做豆腐有這么幾道工序，洗豆子、磨豆子、加熱水、過包、燒開了點鹵水、壓包，一般來說一斤豆子能出兩斤半豆腐。”豆腐剛做出來，大伙第一件事就是吃熱湯豆腐，新鮮嫩滑的豆腐，蘸著辣椒吃，再喝上一口濃濃的豆漿，那可是別有風味啊。
吃飽了，喝足了，人們就開始接著做凍豆腐、炸豆腐了。承德本地人講究將過年食用的主食提前做好，存起來，過年時親朋好友來了，主食一熱再炒上幾道下酒菜，一桌佳肴就端上桌了。
承德過年還講究貼“春條”（也叫炕條），長長的春條上至房梁下至炕沿，上面寫上“宜入新春樂，財神家中坐，金子堆成堆，元寶垛一垛，人財兩旺好，老少齊安樂，大吉大利”。 趕年集，購置各種春節食品、雜貨、香燭、鞭炮，還有給孩子買的新衣服，這都是大家必不可少的事，每到這時，集市上就人流如潮，熱鬧非凡。
承德又稱寺廟之城，因此廟會與民間節日相互輝映，也就成了承德民俗風情中的一大亮點。 正月十五，元宵節。
這天各式的燈籠就成了主角，到處懸燈結彩，火樹銀花。在雙峰寺附近的老年溝，人們會用面做成碗狀，晾干后插上棉花，倒點油，到晚上7時多，就開始“撒路燈”的活動，祈求一年出行平安。
到了正月二十五，這天家家戶戶于天亮之前在院內用火灰畫幾個囤形，中間撒上小米，以象征倉滿囤流，來年生活富足。從這天以后，年味就會悄然淡下來。
河北各地春節習俗——張家口 在張家口，一進入臘月，人們就該盤算著這年的大年該怎么過了。各家先是開始清掃房屋，拆洗被褥，接著，男男女女趕緊剃頭理發，因為在這里有正月不能理發的禁忌。
接下來，就是做豆腐、壓粉條，動干鍋炸麻花，蒸年糕、蒸饅頭，許多人家要在臘月里置辦上半個正月的飯。而一到正月，尤其是初一到初十，各家各戶不能吃“賴飯”，即不好的飯，天天吃臘月里置辦的年飯，預示著來年天天有好飯吃。
等年飯置辦得差不多了，又是該“辦大年”的時候了，“辦大年”就是買年貨，花生、瓜子、紅棗、核桃、糖果、點心，有錢的人家再買些雞鴨魚肉，還有過年的花炮，這就是辦大年了。 進入了臘月的二十七八了，就開始貼對聯了。
許多莊戶人家，把紅對聯貼滿整個院落，雞窩上、豬棚旁、甚至農用拖拉機上也要貼個“一路平安”。莊戶人家并不注重對聯里寫著什么，就是圖個喜慶、紅火。
除了貼對聯，許多人家還要貼好多大紙、常千，大紙就是把紅黃藍綠各色彩紙裁成七八寸見方的紙塊，再把剪成齒狀的三四寸紙條粘在其兩個下角，四塊一幅，每塊紙上寫一個字，照字的順序貼在門頭上，如“春滿人間”等，猶如對聯的橫幅。常千，就是用彩色的紙裁成略小于大紙的四方塊，紙面上鏤空各種圖案，而后各種花色成排搭配貼到房檐下，晾衣繩上，把整個院打扮得五彩繽紛。
到大年三十兒下午，就是每家要好好吃一頓年夜飯的時候了。吃年夜飯之前，要放個二踢腳炮，農家把一些貢品擺在院落一個干凈的地方，意思是請神主，忙了一年了，他們要讓神主先享用年夜飯，之后他們再吃。
到了晚上，每家的家庭主婦要把家里人初一要穿的新衣服全部從柜子里拿出來，把要準備的年貨也統統拿出來，因為，三十兒這天晚上是不能開箱開柜子的，也不能揭甕揭缸，老人們說，這樣做是免得放走了“金馬駒”。 八大集鎮看窗花 在舊時的蔚縣，一進入臘月，逢每月農歷的三六九，蔚州縣城、代王城、西合營等八大集鎮便開始熱鬧起來，而這個時候，集鎮上唱主角的便非窗花莫數了。
那時，集市上擺滿了窗花，地。
2.河北過年的習俗
河北地理風俗 是 旅 游 資 源 大 省 。
和 海 濱 的 省 份 ， 泊 湖 、原 平 、陵 是 全 國 唯 一 兼 有 高 原 、山 地 、也 丘 省 野 ， 內 守 京 津 ， 外 環 渤 海 ， 河 北 沃 山 ， 南 望 黃 河 ， 西 靠 太 行 ， 東 坦 燕 的 家 鄉 河 北 省 ， 地 處 華 北 ， 北 依 我 地 理 位 置 簡 介 河北各地的風俗人情 深州武強安平“放燈” 衡水北部的深州、武強、安平三縣，元宵節都有“放燈”的習俗， 在深州，正月十五俗稱“小年”。舊時，這一天各家各戶要張燈結彩， 中午吃饅頭、肉菜，放鞭炮。
人們互相宴飲，夜不為禁。這天晚上， 人們用黃米面做成燈盞，用麥莛作燈捻，蘸食用油點著，散放在屋內 屋外的角角落落有人把燈在自己或其他親屬的頭頂、四肢放一放，據 說可以消災祈福，這叫“散燈”或“祭燈”，也叫“十五的神燈 正月十六，人們步行到寺廟上香或游玩，叫“散百病婦女在這一 天回娘家，中午一般吃餃子晚上用鋸末、香頭做成燈放在屋旁、路邊、水坑邊，叫“放燈”，也有“十六的鬼燈”之說 安平民間，正月十五又名“燈節”，也叫“過十五”或“過小年 中午吃肉菜，晚上掛紅燈籠，放鞭炮 年畫“放燈” 年畫“放燈” 邯鄲叢中花會 叢中是邯鄲的一個鎮，早在明太祖年間，每年的農歷二月十四至二月十 六這里就開始舉行民間花會表演。
花會表演分為四組，共有 20多種表演 形式，如造型藝術、武術、雜耍等，內容都以老百姓喜聞樂見的一些老 故事或歷史故事為主。屆時在大街小巷都可欣賞到精彩的演出，人們往 來穿梭，絡繹不絕，熱鬧非凡。
邯鄲正月初五送窮灰 從正月初一到正月初五，這五天叫過大年在這五天中，家家每天都燒香、上供、敬奉天神，求得一年的太平、豐收初五這天，又是預卜小豐收的 日子。 初五晚上，大年已過完了，預卜小豐收的一天也過去了為了迎接這一年 的豐收和富裕，在初五的夜里家家要送窮灰：就是把灶里的做飯草木灰 和炕洞中取暖的草木灰打掃出來，把屋子、院子打掃干凈將這些土灰裝 進一個筐里，送到村邊兒一個十字路口，堆在路上然后點上香，插在這 上堆土灰上，送窮灰的人跪下磕頭，口中念道：“窮灰窮灰你快走，俺 家金銀滿屋流”念罷站起，在窮灰堆上點幾個大炮打仗，把窮灰崩得四 散飛濺，表示窮灰再不受歡迎了送窮灰的人點了炮就往回走，把盛灰的 筐子扔在街上，這天不往家里帶；進家就把街門閂上，怕窮灰再跟了固 來。
送 “ 窮 灰 ” 圖 片 邯鄲大隱豹彩布擰臺 “隱豹擰舞臺，大家一起來”，“隱豹擰鼓樓，人人有 一手”……在邯鄲市邯山區大隱豹村，流傳著一種歷史悠 久、獨具特色的民間工藝——“彩布擰臺”。 “彩布擰臺”流傳了600多年 大隱豹村位于邯鄲市西南8公里處，屬邯山區北張莊鎮， 因該村古時野草叢生，常有豹子出沒而得名。
據村里老藝 人口傳，大隱豹“彩布擰臺”是明代永樂年間從山西遷民 時流傳過來的，這種手工藝最早為冀南一帶的豪門望族搭 靈棚時使用，后被大隱豹村創造性地用彩布移植到戲臺、樓閣上，經明、清兩代發展至清末已趨完善，至今已有 600多年的歷史。邯鄲大隱豹彩布擰臺 邯鄲大隱豹彩布擰臺---村民在抻布，為“戲臺” 吊頂。
邯鄲元霄節蕩秋千 邯鄲西部一帶城鄉百姓有過元霄佳節蕩秋千的習俗。 時節自正月初十搭秋千架開始，蕩秋千的高潮卻是在正月 十四、十五兩日。
每逢元霄佳節前后，邯鄲西部一帶的百 姓便家家產戶搭起秋千架，老老少少的人們與青壯年人一 同蕩秋千。至此時，每個村鎮還將自行或與相鄰村鎮舉行 蕩秋千比賽，這個習俗倒頗有些象朝鮮民族的習俗。
蕩秋 千有單人蕩、雙人蕩、坐蕩、立蕩等幾種形式。平常的蕩 法比較簡便，但此地還有比較特殊的秋千，一是蕩木驢， 一是過梁悠，一是板不煞。
過梁悠和板不煞比較復雜，可 蕩出花樣，秋千的架法也與平常不同。由于蕩秋千既可鍛 煉身體，又能增添娛樂氣氛，所以，邯鄲一帶的蕩秋千活 動持續傳到如今，是一種群眾喜聞樂見的形式。
孩 童 在 玩 蕩 秋 千 邯鄲圣井中掏牌禱雨 圣井中掏牌禱雨是古今一大奇觀。據邯鄲具志載：井居廟中神像前，深 約丈余，雨不溢，旱不枯，故名圣井。
1986年從井中掏出97塊取水金屬 牌，牌高0.23米，寬0.5米，有銀、銅、鍋、鐵牌之區分。據查，自門 1386——1940年來邯鄲縣上任的縣令中就有百余位封芒封崗掏脾禱過南， 如明朝嘉靖年問（公元1541年），邯鄲縣上任的縣令中就有百余位到圣井 崗掏牌禱過雨。
如明朝嘉靖年間（公元1541年），邯鄲縣令沈麒，遇到 天旱，他心急如焚，徒步西行40里，三次到圣井崗禱雨，三禱三應。清 順治年間（公元1658年），邯鄲縣令喬振翔也曾“步禱圣井崗，往返數十 單，行烈日中無難色，隨有甘雨之應……”清光緒三年（公元1877年）邯鄲 縣令單傳及，他年已64歲，仍徒步列圣井崗禱雨，囚憂勞而致病。
彌留 之阡，猶時時問雨不止。但天仍未下雨，他就“誦云漢詩，至‘寧丁我 躬，大命近止，諸句，輒泣下，復不雨，病遂篤，輾轉床簣間，時時問 雨，仰天嘆曰：‘天呼！天呼！ 許以予—人命活千萬人命，可乎？’言汔而 絕，大雨傾盆，四野沾足……”縣志上這段記載是單縣令的下任杜受全縣 令為紀念他所寫《邑令。
3.求一篇河北人過年的習俗
要說過年，從南到北，由西向東，還得說河北人過年最為講究。
至今，古時過年的許多風俗，還在河北保留著。 一到臘月初八，河北人家家戶戶都要用五谷雜糧加上花生、栗子、紅棗、核桃、蓮子、果脯之類熬成一鍋香甜稠粘的臘八粥。
當然現在河北的一些城市已很少有人做臘八粥，但吃臘八粥，還是人們過年中不可或缺的一道主食。每當這一天，大人們將剝凈的蒜瓣浸入醋瓶中，泡上20多天，準備除夕夜吃餃子時蘸著吃。
過完臘八，離過年就越來越近了。河北民俗流傳著：娃子娃子你別饞，過了臘八就是年。
臘八粥，喝幾天，里里拉拉二十三。臘月二十三，就是人們說的小年。
到了這一天，過年的氣氛已充盈大街小巷，置年貨，賣年貨，或許這是一年中買賣最興隆的時候。祭灶，也是北方人，特別是北方農村必不可少的節目。
“上天言好事，回宮降吉祥！”是流傳已久的民俗，現在更多的是人們圖個吉利。二十三，送灶王，二十四，來掃房；二十五，糊窗戶；二十六，燉大肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發；二十九，貼春聯；年三十，合家歡樂吃餃子。
當然，民俗在河北，特別是農村，依然普遍，但對于城市里的人們，已逐漸淡化，但掃房、貼春聯、年三十子夜吃餃子，是雷打不動，年年如此。到了除夕夜，過年或許才真正開始。
這一天，一家老小，都會拎著年貨到父母或爺爺奶奶家，每個人這一天都要穿上新衣服，回家包團圓餃子。子時進食，故稱“交子”，諧音寫為“餃子”。
人們還把一枚洗凈的銅幣包進餃子里。這樣，當合家團聚吃更歲餃子時，吃著包了銅幣餃子的人，預示著新年發財，圖個吉兆。
守歲，也是河北人比較注重的，這一夜，忙碌一年的大人們坐在一起，玩玩麻將，打打牌，孩子們則提了個花燈籠，到外面放炮、放花。 子時一過，晚輩要給長輩拜年，磕頭，已成了孩子們向爺爺奶奶們索要壓歲錢的禮節，一個愿給，一個愿磕，多少增添了節日的喜氣和熱鬧。
如果這年趕上大雪天，人們都認為這是個吉兆，瑞雪兆豐年！到了初一，拜年的人們開始多了起來，隨著現代社會的發展，它多被一些禮儀電話、傳呼等所代替，而到人家拜年的人越來越少了。 小時候的逛廟會，也漸漸在城市人的生活中減少，只有一些農村還保留著這個古老的民俗。
但初二、初三回門，仍是河北人普遍遵守的規矩。 破五，是北方人比較注重的一天，這一天，婦女不許做針線活兒，早晨用喜慶的鞭炮宣告初五的到來。
現在初五也成了人們扭秧歌的日子，一到初五，城市的文化廣場等地方，往往有秧歌比賽，其喜慶氛圍，是一年中的極盛。這一天，休息的大人們都愛領著孩子到扭秧歌的地方湊湊熱鬧，喜慶氣氛彌漫著整個城市。
4.河北省過年的習俗
河北春節習俗
臘月二十五開始張貼春聯，喜慶氣氛越來越濃厚。
除夕晚，全家老少吃團圓飯、包水餃，備冷拼，到凌晨12點時，鞭炮齊響迎接新的一年到來。
大年初一互相拜年，共歡同樂，
初二請姑爺、姑娘回門
初三會親家
初四會朋友
初五春節高潮結束
正月十五上元節，也稱元宵節，人們耍龍燈、舞秧歌、踩高蹺、玩獅子、晝夜盡歡
正月十六以后，各行各業開始按部就班，恢復營業，春節至此結束。
5.河北過年風俗
農歷正月初一至初三日，古稱履端、元旦，今謂春節，福州人叫“做年”，是一年中最隆重、假期最長的民間節日。黎明時分，各家敞開大門，焚香鳴炮，喜迎新年。這個節俗傳統禁忌甚多，說第一句話，做第一件事，都講究好彩頭，以冀一年之平安。新年伊始，逢人第一句都要說“恭喜”、“發財”、“平安”等吉利話，對方也報以相應的好話。當日不掃地、不打水、不挑擔、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理發、不說不吉利的話。全家起床后，便穿新衣服，或穿質地最好的衣著。早餐，有的吃太平面（線面、雞肉、鴨蛋），以祝太平、長壽；有的吃年糕（紅糖粿），以祝年年高升；有的老人吃素，祈求合家子孫一年平安。初一，小輩要向長輩拜年，長輩則給以壓歲錢或糖果、桔子。
初一不出遠門，初二、初三人們可以訪親拜友，互賀新年。正如清人吳繼筠在《福州歲時竹枝詞》中說的：“族新衣服趨人前，禮數謙謙喜連連；路上相逢共作揖，發財恭喜賀新年。”這便是古時福州新正的景觀。有出嫁女兒的人家，要辦春酒，邀女兒、女婿及外孫回娘家飲宴團聚。水上船家（民）的婦女，頭戴紅花，藍衫青褲，布底青鞋，結伴登岸，挨家串門，用福州話唱詩賀年：“姑嫂雙雙賀新年，紅紅傘燈掛廳前；好好粿送奴去，金字牌板企（站立之意）門前。”“舊年過了又新年，生意興隆賺大錢；恭喜發財平安過，送奴粿過門前。”這叫“討詩”，又是賀年詞，賀年討以示吉祥。春節期間，福州大街小巷，張燈結彩，火樹銀花，歡聲笑語，到處呈現一派節日氣氛。
中華人民共和國成立后，各級黨政領導在節前或節日期間，持禮物到軍烈屬、離退休干部及老勞模等府第拜年。各有關部門組織春節游園、各界聯歡會、文藝晚會等活動。那些有迷信色彩的舊俗逐漸消失。九十年代初，大多數居家都安裝電話，一般親戚好友用電話互拜新年，減少節日交通擁擠。
初四清晨，家家戶戶，焚香“接神”，迎接灶君回鑾視事。各行各業開假，放鞭炮，商店開門營業，工廠開工，機關開始上班。九十年代后，作習時間進行調整，現在是初八上班。一些服務行業，則春節仍在營業。
春節 農歷正月初一至初三日，古稱履端、元旦，今謂春節，福州人叫“做年”，是一年中最隆重、節日氣氛最濃的民間節日。黎明時分，各家敞開大門，焚香鳴炮，喜迎新年。這個節俗傳統禁忌甚多，說第一句話，做第一件事，都講究好彩頭，希冀一年之平安。y6z食譜網
新年伊始，逢人第一句都要說“恭喜”、“發財”、“平安”等吉利話，對方也報以相應的好話。當日不掃地、不打水、不挑擔、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理發、不說不吉利的話。全家起床后，便穿新衣服，或穿質地最好的衣著。早餐，有的吃太平面（線面、雞肉、鴨蛋，取福州話諧音，如”雞”音似”系，羈”，”鴨蛋”似”壓亂”），以祝太平、長壽；有的吃年糕（紅糖粿），以祝年年高升；有的老人吃素，祈求合家子孫一年平安。初一，小輩要向長輩拜年，長輩則給以壓歲錢或糖果、桔子。初一不出遠門，初二、初三人們可以訪親拜友，互賀新年。正如清人吳繼筠在《福州歲時竹枝詞》中說的：“簇新衣服趨人前，禮數謙謙喜連連；路上相逢共作揖，發財恭喜賀新年。”y6z食譜網
這便是古時福州臺江新年的景觀。有出嫁女兒的人家，要辦春酒，邀女兒、女婿及外孫回娘家飲宴團聚。水上船家（疍民）的婦女，頭戴紅花，藍衫青褲，布底青鞋，結伴登岸，挨家串門，用福州話唱詩賀年：“姑嫂雙雙賀新年，紅紅傘燈掛廳前；好夈（斎）好粿送奴去，金字牌板企（站立之意）門前。”“舊年過了又新年，生意興隆賺大錢；恭喜發財平安過，送奴夈（斎）粿過門前。”y6z食譜網
這叫“討夈（斎）詩”，又是賀年詞，賀年討夈（斎）以示吉祥。春節期間，福州臺江大街小巷，張燈結彩，火樹銀花，歡聲笑語，到處呈現一派節日氣氛。初四清晨，家家戶戶，焚香“接神”，迎接灶君回鑾視事。閩俗諸節最重要做年，節慶時間從正月初一開始，到初三止，有的延續到初九玉皇誕，甚至延續到元宵節。福州臺江歷史上是著名的商埠，舊時春節人與人相遇第一句賀年詞便是“恭喜發財”，答語則是“齊發”。
春節傳統的習俗你知道多少
春節到了大家團聚在一起沉靜在節日的喜慶當中.說到春節，這可是我國傳統的節日，具有悠久的歷史.習俗是節日必不可少的一部分，可以說過節都是圍繞著習俗來過的.對于春節來說習俗多得不得了.但在現在，一些習俗以被人們所淡化，人們已經不在太重視習俗，而要的是喜慶，只要大家過節開心就好.但作為中國人的我們有必要了解自己節日的習俗，這樣才不會失去節日本來的蘊意.現在我們就來看看這些習俗：
6.河北省的過年習俗有哪些
春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。
掃塵 “臘月二十四，撣塵掃房子” ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。
這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。
到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。 貼春聯 春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國特有的文學形式。
每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。
春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。“門心”貼于門板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。
貼窗花和倒貼“福”字 在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。
剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。
在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗。
“福”字指福氣、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。為了更充分地體現這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。
民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。 年畫 春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。
年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源于“門神”。
隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限于門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。 我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。
我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。
描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。
這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發展成掛歷，至今風靡全國。
守歲 除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。
“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風”。
直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。 古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。
自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。 爆竹 中國民間有“開門爆竹”一說。
即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。
7.河北省有哪些習俗
河北民俗風俗 河北省境內北有燕山，西依太行，山區面積比較遼闊。
山里人熱情好客，自古成俗。 冀西一帶山里的居民，把家里來客人做為“吉利”的預兆。
如果哪一家一年之中沒有住過客人，就被認為來年不吉利。客人進家后，飲茶、吃飯、上菜均用大碗，不用盤、碟。
飲茶時，碗里不能喝干。如果碗里沒了茶，主人就會馬上斟上一碗，直到喝剩了半碗為止。
吃飯時，筷子要隨時拿在手里，不能停放在桌上，否則會被誤認是“瞧不起”主人。直到兩根筷子平放在碗口上時，才被認為是吃飽了。
只要筷子不平放在碗口上，隨時就有可能再給盛上一大碗。北部燕山深處的一些地方，因冬季比較寒冷，各家各戶都生火燒炕。
家里來了客人時，總要被安排在最暖和的炕頭，與主人全家同睡一條大炕，不能避嫌。哪一家門前有果木樹，如果外地的客人從樹下經過，住腳停看，只要有成熟的果子，主人立刻就會爬上樹去采摘。
特別是當地的一些土特產，象燕山板栗、贊皇大棗、涉縣的柿干等等，客人不能拒絕，帶走的東西越多，主人越高興，認為自己被客人看得起，下一年的收成會更好。