華閱文章網1.舍小求大的例子典故
《莊子》中提到過一樁買賣。說，宋國有一個家庭作坊，世代以漂絲為業，為了能在冬天作業，這個作坊發明了一種“秘制凍瘡膏”。盡管他們世世代代勤奮工作，但卻收入菲薄，生活貧困。一位魯國的客商知道“秘制凍瘡膏”以后，他向作坊提出了一個不可能被拒絕的收購條件，以100兩黃金買下整個作坊以及“秘制凍瘡膏”的配方。當天晚上，宋人作坊聚族而議，他們說：“我們祖祖輩輩以漂洗絲絮為生，收入少、生活苦，如果我們將作坊和配方一起出售，立刻就能獲得大筆金錢，有錢之后再開一家更大的作坊，何樂而不為？于是，宋人家族全體同意把作坊和配方一起賣給魯國客商。
魯國商人得到配方以后，他連夜趕赴吳國將花費100兩黃金購得的“秘制凍瘡膏的配方”免費獻給了吳王，他對吳王說，“今后吳國將士在寒冬臘月打仗，再也不用為天冷凍手，抓不牢兵器而犯難了”。
不久，越國大兵壓境，吳國告急，此時正值隆冬，吳越兩軍又是進行水戰。由于吳國將士涂抹了秘制凍瘡膏，戰斗力大為提高，因而大勝越軍。吳王大喜，立刻決定對魯國商人封疆裂土，賞黃金萬兩。
同樣是擁有秘制凍瘡膏，宋國人只能世世代代用它來漂洗蠶絲，結果貧困交加；因為他們并不知道凍瘡膏對吳王的價值，相當于抱著金飯碗討飯吃。而魯國商人如果僅僅是拿凍瘡膏來滿足市場的需要，他極有可能壟斷市場，取得10倍的利潤；可是這位有“眼光”的商人，他卻懂得“看人、看事、看時”，他看到了宋人手里有一個不起眼的東西，而這不起眼的東西在吳王的眼中卻是“無價之寶”，于是他“雪中送炭”獻于吳王，解吳國于危難之時；此后，他的秘制凍瘡膏因為被“國王專用”而身價百倍，最終這位魯國商人在得到金錢和美譽后，又為我們留下了精彩的案例。
在以上案例中，魯國商人的經商智慧和遠大理想就相當于孔子得到的寶珠。有了智慧和理想，他便想獲得一國之君的支持，于是他為吳王找來了戰勝敵人的“凍瘡膏”，當吳王使用凍瘡膏這一“誘餌”的時候，他也就成了魯國商人釣上來的大魚。最終，魯國商人憑借“舍小”而實現了“更大”。
2.名人舍小取大的故事
蘇武牧羊的故事婦孺皆知。蘇武被扣于匈奴后，匈奴貴族先以名利引誘，后以嚴刑威脅。但蘇武始終大義凜然，寧死不屈。匈奴貴族無計可施，便“徙武北海上無人處”。蘇武則“掘野鼠，去草實而食之”。在如此艱難的環境下，他仍拄著漢朝的旄節，不屈節辱命。他出使時正值壯年，待其歸漢之時，已是須發皆白。他成為我國歷史上堅持民族氣節的著名人物。
東漢末年，曹操“挾天子以令諸侯”，被視為國賊。一位洛陽名醫名喚吉平，忠漢室，與漢國舅董承等人共謀誅曹。他打算在為曹操送藥時下毒，卻不慎泄露了天機。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流滿階仍只是痛罵曹賊，后撞階而死。在羅貫中筆下，他是有名的忠義之臣。
清末，戊戌變法失敗后，康有為、梁啟超逃往日本。譚嗣同是“有心殺賊，無力回天”。他堅信“不有行者，無以圖將來；不有死者，無以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的名句。
蘇武、吉平、譚嗣同三人，為了忠義可以忍受萬般折磨，直至獻出生命。他們這樣做，很大程度上是受了封建正統思想的影響，他們舍生而取的“義”，只能是忠義。
3.舍小我求大我的事例
舍棄自私，選擇高尚；舍棄奸詐，選擇誠信；舍棄小我而完成大我……
心靈是一個人的根，人們的觀念在心靈深處徘徊而升華；心靈是一個人的靈魂，人們的舉動因為心靈這個靈魂輾轉而改變。
他人的利益重要，還是自己的利益重要？為了祖國是不是該犧牲個人的利益？為人民服務的宗旨是不是要堅持？這是我們的品德教育.用了十年，才使我們徹底弄清的問題.革命先烈用八年抗戰，為我們做出了最好的回答.我 們這代人是跨世紀的一代，將來會面對更多的誘惑.正因為如此，我們必須從小就樹立一切 為了他人的崇高信念.生命是人最寶貴的財富，但是在重要的時 候，個人利益必須犧牲. 在刺骨的冰水中救孩子，這是他心靈的選擇.他犧牲自己， 讓孩子的生命得到延續.而在我們的生活中， 大多沒有這么極端的情況.但也不能有一點危 險就選擇逃避.做出犧牲自己的選擇，不只 是像用眼睛看來那么簡單的.我們必須時時反省 自己，只有時刻嚴格要求自己，才可能成為一 個完整的人.
個人的利益首先還要服從集體利益，就像 當年一個人再怎么成功，其力量也不能改變國 家孱弱的現實.個人的智慧再強大，也比不上 集體智慧.是全中國人民集體才改變了我國一 窮二白的面貌，是千千萬萬勞動中國人民艱苦奮斗癡心不悔，才建成了我們的國家，有人說 雷鋒傻，我們就要做革命的傻子，每天用雷鋒 事跡逼自己努力向上.但這其實非常難啊，人 不是神，做出犧牲自己的決定，內心斗爭是必 然要經歷的.這是，我們必須提高覺悟，盡量 排除病態的極端個人主義思想干擾，嚴格要求 自己，做出正確的心靈選擇. 一個人的力量微不足道，經常無法實現宏 偉目標.所以如果想要社會進步，我們必需 時刻準備，甚至不惜犧牲自己的個人利益，不 能象豬一樣，只知享樂.而是要象革命先烈那樣拋頭顱，灑熱血，為人民的共同利益，犧牲 自己.只有人人都這樣，我國才能真正富強， 才能還我國以強國本色，我們大家才能過得更 好.不過，讓人人都這么想這么做的確很難， 但是如果我們都能嚴格要求自己，切切實實做 到從我做起，這個宏偉的目標終究有一天是會 實現的. 大的理想，如果能從小事入手，從小事做 起，便容易成功很多.所以，如果沒有行動，
只是有崇高的理想是沒有用的.我們需 保持頭腦的清醒，對自己不能放松，道德要求銘記腦海.大家都能這樣，我們的祖國怎能不強大呢？
面對人生的一次次選擇，我們應始終保持一種純潔高尚的心靈、一種熾熱溫暖的心靈、一種堅毅不屈的心靈，所以我們應該伸出援助之手，用身心去溫暖他人，做出正確的選擇。
面對鴉片泛濫，長此下去，全中國將無御敵之兵且無充餉之銀的危難境況，林則徐毅然挺身而出，虎門銷煙壯舉威懾中外；面對元人的種種威逼利誘，文天祥決然赴義，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休。”至今讀到這震撼人心的詩句，仍讓人激動不已。從古至今，有多少豪杰，多少壯士為了心中的高尚情操，為了祖國的尊嚴，面對生與死的激烈碰撞，他們拋頭顱、灑熱血，蹈死不顧，至死不悔。這不悔正是他們心中做出的正確的選擇，他們的豪言壯語、英勇事跡激勵著一代代成長中的青年，他們的選擇已在我們的心中深深地扎下了根，他們的舉動直可驚天地、泣鬼神。與天地兮比壽、與日月兮齊光。
“生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取義者也。”在幾千年前的孟子面對心靈的選擇，毅然發出了舍身取義的吶喊，是心靈的選擇激發出了先哲的思想火花，這將是一條亙古不變的古訓。
天下大事，分久必合，合久必分，在三國鼎立的年代，諸葛亮輔佐劉備可謂鞠躬盡瘁，死而后已，為了興復漢室，諸葛亮殫精竭慮，在躬耕于南陽與興復漢室中，諸葛亮選擇了后者，至今仍為人們所稱道。我們的總理**在答記者問時不也引用過“鞠躬盡瘁，死而后已”的話么？這是人的心靈深處的大義，是為國奮斗而義無反顧的大義。
鑒前世之興衰，考當今之得失。從古人心靈深處的選擇中我們感受到了他們的大義所在。是心靈的選擇促成了他們的最終的美，是心靈的選擇讓他們至今仍閃耀著光彩奪目的光芒。
這才是人們從心靈、從靈魂的大無畏的選擇
4.關于“有舍才有得”的名人事例
“有舍才有得”的名人事例：
1. 塞翁失馬：
靠近長城一帶的人中，有一個精通術數（一些迷信活動）的人，他的馬無原無故逃跑到了胡人的領地。人們都來安慰他，這位老人說：“這怎么就不能是福氣呢？”經過幾個月，他的馬帶領著胡人的駿馬回來了。人們都來恭喜他，這位老人說：“這怎么就不能是禍患呢？”家里有許多好馬，他的兒子很喜歡騎，有一次，從馬上掉下來折斷了大腿。人們都來安慰他，這位老人說：“這怎么就不能是福氣呢？”過了一年，胡人大舉入侵，打進了長城。壯年男子都拿起武器去打仗。靠近長城一帶的人，絕大部分都戰死了。唯獨這個人的兒子因為瘸腿的緣
2. 有一次，法國有一家報紙進行了一項有獎智力競賽，其中有這樣一個題目：
如果法國最大的博物館盧浮宮失火了，情況只允許救一幅畫，那么你救哪一幅？許多人都說要救達芬奇的傳世之作----《蒙娜麗沙》。結果在成千上萬的回答中，法國電影史上占有重要地位的著名作家貝爾特以最佳答案獲得了金獎。
他的回答很簡單：“我救離出口最近的那幅畫”。
5.名人事例要20個,要短的
1，王羲之與“墨池” 王羲之是東晉有名的書法家.他每天堅持練字，練完后就在家邊的一口池塘里洗筆.這樣日復一日，竟將整口池塘的水染成了黑色，像墨一般.于是人們把這口池塘叫作“墨池”，也叫“洗硯池”，“洗筆池”. 2，達·芬奇畫蛋（具體事件略）……從此，達·芬奇用心學習素描，經過長期勤奮艱苦的藝術實踐，終于創作出許多不朽的名畫. 3，司馬遷從42歲時開始寫《史記》，到60歲完成，歷時18年.如果把他20歲后收集史料，實地采訪等工作加在一起，這部《史記》花費了他整整40年時間. 4，天才來自于勤奮.愛迪生一生有一千多項發明.他為了發明電燈，閱讀了大量資料，光筆記就有四萬多頁.他試驗過幾千種物質，做了幾萬次實驗，才發明電燈. 成就與汗水 5 晉代著名書法家王獻之寫字，用盡18缸水，終于成為一代書法大師. 6李時珍花了31年功夫，讀了800多種書籍，寫了上千萬字筆記，游歷了7個省，收集了成千上萬個單方，為了了解一些草藥的解毒效果，吞服了一些劇烈的毒藥，最后寫成了中國醫藥學的輝煌巨著——《本草綱目》. 偉大的醫學家李時珍，為了研究藥的性能，發展祖國醫學，踏遍了祖國山山水水，訪問了成千上百的農民、樵夫、漁夫，終于寫出了舉世聞名的《本草綱目》。
7馬克思寫《資本論》，嘔心瀝血，花了40年時間.馬克思寫《資本論》時花了整整40年時間才寫出著名的作品，他為了搜集資料，光日記就有1300多篇。由于經常思考時經常愛踱步，竟把地踱出一條深深的印痕。
8 英國生物學家達爾文研究進化論，花了22年時間，寫出了《物種起源》一書. 9法國著名物理學家居里夫人，歷經12年的實驗，不怕挫折失敗，從幾十噸的礦物中提取了0.1克鐳.古往今來，勤奮是人們獲取成功的必要前提。也是我們每個人都應該具備的良好品格。
唯有勤奮，才能創造一個人事業的成功與輝煌。 10我國數學家華羅庚曾說過：“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。”
古今中外，許許多多有成就的人，他們都是因為勤奮，才從眾多的人中脫穎而出，成為人們所佩服的人。我國數學家陳景潤為了證明“哥德巴赫猜想”，他日復一日，年復一年的沉浸在數學中，常常廢寢忘食。
法國作家福樓拜，他的窗口面對塞納河，由于他經常勤奮鉆研，通宵達旦，夜間航船的人們常把它當作航標燈。他的學生莫泊桑，從20歲開始寫作，到30歲才寫出第一篇短篇小說《羊脂球》，在他的房間里可以看到草稿紙已有書桌那么高了。
還有很多偉人的事例不勝枚舉。但他們的人生經歷都說明了一個道理：天才出于勤奮，成功來自勤奮！ 我們的祖國之所以繁榮起來，和人民群眾的勤奮是分不開的。
曾幾何時，人們一貫的唯我獨尊，使中國有了上百年的恥辱。如今，人們覺悟了，勤奮的學習科學文化知識，不斷地創造自己，改變自己，才使中國一步步走向成功。
歸根結底，中國人民惟有勤奮，才能抹去“東亞病夫”的牌匾，成為響徹世界的東方巨龍！人們惟有勤奮，才能成為人上人。 觀點：勤出智慧 11古希臘德摩斯梯尼，小時口吃，登臺演講時，聲音含混，發音不準，于是每天含著石子，面對大海朗誦，無論春夏秋冬，堅持五十年如一日，終于成為全希臘最有名氣的演說家。
12屈原洞中苦讀。屈原小時候不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經》。
經過整整三年，他熟讀了《詩經》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養，終于成為一位偉大詩人。 13 蒲松齡草亭問路。
清代文學家蒲松齡在路邊搭建茅草涼亭，記錄過路行人所講的故事，經過幾十年如一日地辛勤搜集，加上自己廢寢忘食的創作，終于完成了中國古代文學史上劃時代的輝煌巨著《聊齋志異》。 14懸梁刺股 東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。
他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。
讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。
他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發很長。
他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發，這樣會把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續讀書學習。
這就是孫敬懸梁的故事，而韓愈所說的勤奮刻苦在他身上都表現出來了。 15戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。
在年輕時，由于學問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。
這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。
他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。
這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。這就是蘇秦“刺股”的故事。
〔注〕：從孫敬和蘇秦兩個人讀書的故事引申出“懸梁刺股”這句成語，用來比喻發奮讀書，刻苦學習的精神。他們這種努力學習的精神是好的，但是他們這種發奮學習的方式方法不必效仿。
16鑿壁偷光 西漢時有一個大學問家名叫匡衡。他小時候就非常喜歡讀書，可是家里很窮，買不起蠟燭，一到晚上就沒有辦法看書，。
6.關于舍與得的名人故事
1、塞翁失馬
靠近長城一帶的人中，有一個精通術數（一些迷信活動）的人，他的馬無原無故逃跑到了胡人的領地。人們都來安慰他，這位老人說：“這怎么就不能是福氣呢？”經過幾個月，他的馬帶領著胡人的駿馬回來了。
人們都來恭喜他，這位老人說：“這怎么就不能是禍患呢？”家里有許多好馬，他的兒子很喜歡騎，有一次，從馬上掉下來折斷了大腿。人們都來安慰他，這位老人說：“這怎么就不能是福氣呢？”
過了一年，胡人大舉入侵，打進了長城。壯年男子都拿起武器去打仗。靠近長城一帶的人，絕大部分都戰死了。唯獨這個人的兒子因為瘸腿的緣故，父子都保全了性命。
2、關麟征
關麟征是黃博軍校一斯期生，曾在國民黨軍隊中歷任要職。他經過長期征戰和宦海沉浮，逐漸看透自己前半生爭名奪利的官場生活，于1949年秋辭去陸軍總司令職務、退出國民黨軍界，拒絕接受隨**飛往臺灣的命令，借故在香港隱居下來。
從此，他不參加任何政治性的集會和社會活動，不接見任何記者采訪，斷絕一切與黨政軍故舊的聯系，整日以讀書、寫字為樂。其間**、蔣經國你子曾數度邀請他去臺灣任職，并許以高官厚祿，他都婉言謝絕。從44歲至85歲逝世，他一直過著淡泊的隱居生活。
3、梁羽生
金庸與梁羽生同為新派武俠小說大家，被贊為“一時瑜亮”。然而兩人互不服氣，打了幾場“筆墨官司”。在上世紀60年代，梁羽生的地位和影響一度超過金庸，他的作品被改編成電影、電視劇，無論在量還是質上都略勝于金庸一籌。
就在雙方“粉絲”熱烈爭論梁金到底誰是“江湖第一人”，鬧得不可開交時，梁羽生自己卻舍棄了這個名號，他擔率地說：“我是全世界第一個知道金庸比梁羽生寫武俠寫得更好的人。”
后來，梁羽生與金庸一起參加一個武俠小說研討會，席間有人把梁羽生稱作新武俠小說的宗師，他卻再一次提到金庸：“我頂多只能算是個開風氣的人，真正對武俠小說有很大貢獻的，是金庸先生……有人將他比作法國的大仲馬，他是當之無愧的。”
金庸連說不敢當，自此兩人冰釋前嫌，成為肝膽相照的朋友。梁羽生“舍”虛名“得”友誼啟示我們：與人交往，有“舍”才會有“得”，在不吝舍棄的同時，我們也會得到別人的友誼與回報。
4、牛頓
英國大物理學家牛頓有一次請朋友來家里吃飯，飯菜做好了，可朋友還沒到，他就進實驗室專心致志地做實驗去了。
朋友來后找不著牛頓，因急于上班，就獨個兒把飯菜吃了，并把吃剩的雞骨頭放在盒子里，然后走了。傍晚時，牛頓做完實驗，準備吃飯。但當他看見盒子里的雞骨頭時，顯出恍然大悟的樣子，哈哈大笑地說：“我以為自己還沒吃飯呢，原來早就吃過了。”
5、居里夫人
居里夫婦都是世界上知名的科學家，居里夫人是世界上唯一兩次獲得諾貝爾獎的女科學家，但他們生活儉樸，不求名利。各種勛章、獎章是榮譽的象征，或許多人夢寐以求的寶物，可居里夫婦視之如廢物，1902年，居里先生收到了法蘭西共和國大學理學院的通知，說是將向部里提出申請。
頒發給他榮譽勛章，以表彰他在科學上的貢獻。務請他不要拒絕接受。 居里和夫人商量以后，寫了一封覆信：“請代向部長先生，表示我的謝意。并請轉告，我對勛章沒有絲毫興趣，我只亟需一個實驗室。”
居里夫人的一位朋友應邀到她家做客，進屋后看見居里夫人的小女兒正在玩弄英國皇家協會剛剛授予居里夫人的一枚金質獎章，驚訝地說：“這枚體現極高榮譽的金質獎章，能得到它是極不容易的，怎么能夠讓孩子玩呢？”
居里夫人卻說：“就是要讓孩子從小知道榮譽這東西，只是玩具而已，只能玩玩，絕不可以太看重它，如果永遠守著它，就不會有出息。” 居里夫婦，重視事業，淡泊名利。
7.要簡短的名人事例
司馬遷：經受宮刑和牢獄之災的磨難，卻沒有自暴自棄，寫出了名垂千古的歷史巨著《史記》。
布魯諾：意大利文藝復興時期偉大的科學家。勇敢的捍衛和發展了哥白尼的太陽中心說，面對火刑，毫不退縮，為真理獻出了寶貴的生命。是捍衛真理的殉道者。
孔子：“每事問”，看見每樣事物都要虛心向別人請教，終成圣人。
文天祥：組織力量抗元，失敗被俘，面對元朝的威逼利誘，拒不投降，最終英勇就義。
朱自清：寧死也不接受美國的救濟糧。
陳勝：年輕的時候就不滿足于做一個傭耕者，有遠大抱負，“燕雀安知鴻鵠之志哉？”，后領導了歷史上第一次農民起義。
王羲之：臨池學書，池水盡黑。
匡衡：鑿壁借光。 囊螢映雪。
歐陽修“三上”（枕上、馬上、廁上）苦讀，爭分奪秒，珍惜光陰。
愛因斯坦少年愚笨，但做事認真，當年三個丑陋的小板凳或許就可驗證他日后的偉大。
老舍是中國現代小說家、劇作家。原名舒慶春，筆名有“舍予”、“老舍”。
1926年7月，老舍的第一部長篇小說《老張的哲學》在《小說月報》17卷第7號上連載時，署名為“舒慶春”。但自第8號起連載上的署名改為“老舍”，直一小說全部載完。
一生主要作品有：長篇小說《駱駝祥子》、《四世同堂》；話劇《龍須溝》、《茶館》等。作品大多取自城市下層市民生活，善于運用精確流暢的北京口語，行文幽默風趣，用語機智俏皮。
不幸的是，老舍先生在**中因不堪忍受屈辱于1966年8月24日投湖自盡，中國文學界的巨星隕落了。
老舍擔任全國文聯和全國作協副主席兼北京文聯主席，是全國人大代表和全國政協常委。
回答者：可米西西 - 魔法學徒 一級 5-21 08:41
司馬遷：經受宮刑和牢獄之災的磨難，卻沒有自暴自棄，寫出了名垂千古的歷史巨著《史記》。
布魯諾：意大利文藝復興時期偉大的科學家。勇敢的捍衛和發展了哥白尼的太陽中心說，面對火刑，毫不退縮，為真理獻出了寶貴的生命。是捍衛真理的殉道者。
孔子：“每事問”，看見每樣事物都要虛心向別人請教，終成圣人。
文天祥：組織力量抗元，失敗被俘，面對元朝的威逼利誘，拒不投降，最終英勇就義。
朱自清：寧死也不接受美國的救濟糧。
陳勝：年輕的時候就不滿足于做一個傭耕者，有遠大抱負，“燕雀安知鴻鵠之志哉？”，后領導了歷史上第一次農民起義。
王羲之：臨池學書，池水盡黑。
匡衡：鑿壁借光。 囊螢映雪。
歐陽修“三上”（枕上、馬上、廁上）苦讀，爭分奪秒，珍惜光陰。
愛因斯坦少年愚笨，但做事認真，當年三個丑陋的小板凳或許就可驗證他日后的偉大。