華閱文章網1.簡單說一下 方仲永的故事
金溪平民方仲永，世代耕田為業。
仲永長到五歲時，不曾認識書寫工具 。有一天忽然哭著要這些東西。
父親對此感到詫異，借鄰居家的給他，仲永立即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母和同一宗族的人搞好關系為內容，傳送全鄉的秀才觀賞這首詩。
從此，指定物品讓他作詩，仲永立即完成，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對此感到驚奇，漸漸地以賓客之禮對待他的父親，有人用錢請仲永題詩討取仲永的詩作。
他的父親對此感到有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。 我聽說這件事很久了。
明道年間，我隨先父回到家鄉見到了仲永，他已經十二三歲了。讓他作詩，寫出來的詩不能與從前的名聲相當。
又過了七年，我從揚州回來，再次來到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“完全如同常人了。” 王先生說：仲永的通達聰慧就是先天得到的。
他的天資比一般有才能的人高很多。他最終成為常人，就是因為他后天所受的教育沒有達到要求。
像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且成為常人；那么，現在那些不是天生聰明，本來平凡就人，又不接受后天教育，能夠成為普通人就為止了嗎？。
2.簡單說一下 方仲永的故事
金溪平民方仲永，世代耕田為業。
仲永長到五歲時，不曾認識書寫工具 。有一天忽然哭著要這些東西。
父親對此感到詫異，借鄰居家的給他，仲永立即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母和同一宗族的人搞好關系為內容，傳送全鄉的秀才觀賞這首詩。
從此，指定物品讓他作詩，仲永立即完成，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對此感到驚奇，漸漸地以賓客之禮對待他的父親，有人用錢請仲永題詩討取仲永的詩作。
他的父親對此感到有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。 我聽說這件事很久了。
明道年間，我隨先父回到家鄉見到了仲永，他已經十二三歲了。讓他作詩，寫出來的詩不能與從前的名聲相當。
又過了七年，我從揚州回來，再次來到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“完全如同常人了。” 王先生說：仲永的通達聰慧就是先天得到的。
他的天資比一般有才能的人高很多。他最終成為常人，就是因為他后天所受的教育沒有達到要求。
像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且成為常人；那么，現在那些不是天生聰明，本來平凡就人，又不接受后天教育，能夠成為普通人就為止了嗎？。
3.仲永的故事·
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰："泯然眾人矣。"
王子曰："仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
譯 文
金溪平民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，他當即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母、團結同宗族的人作為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財和禮物求仲永寫詩。他的父親認為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
我聽說這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉，在舅舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。叫他寫詩，已經不能與從前聽說的相稱了。再過了七年，我從揚州回來，又到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅說：“他才能完全消失，普通人一樣了。
4.仲永的故事簡化不要文言文
金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業。仲永長到五歲時，不曾認識書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句，并自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母和團結同宗族的人為主旨， 給全鄉的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，并且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認為這樣有利可圖，就每天帶領著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉，在舅舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說：“他的才能消失了，和普通人沒有什么區別了。”
王安石說：方仲永的通達聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優秀得多；但最終成為一個平凡的人，是因為他后天所受的教育還沒有達到要求。他得到的天資是那樣的好，沒有受到正常的后天教育，尚且成為平凡的人；那么，現在那些本來就不天生聰明，本來就是平凡的人，又不接受后天的教育，難道成為普通人就為止了嗎？
5.方仲永的故事
古代有一個叫方仲永的人，在他很小的時候，就顯示出了在詩歌方面的才華，被人們贊譽為神童。
那些有錢人家經常邀請方仲永到自己家來，一方面是為了感受一下這位神童的才華，另一方面也是顯示一下自己愛惜人才。當然，每當方仲永走的時候，那些有錢人家都會給一些錢以表心意。
方仲永的父親是一個十分愛錢的人，他把方仲永當成了一棵搖錢樹。當沒有人邀請的時候，他就領著方仲永主動登門拜訪，以求得人家給點小錢。
由于整天跟著父親東家進西家出，方仲永的學業荒廢了，他在詩歌方面的才華，由于沒有選擇一個正確的方式加以培養，也漸漸地枯萎了。方仲永長大后，人們從他身上再也看不見一點兒當初神童的影子。
才華不等于成功。駕馭烈馬不可以輕易丟掉手中的鞭子；操持一把良弓，也要反復在正弓之器上加以調整。
木料有了繩墨的校正則可變直，人能接受勸諫更加有智慧。君子不可以不學！原文：金溪民方仲永，世隸耕。
仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。
其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。
邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。
令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自楊州，復到舅家，問焉，曰“泯然眾人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。
卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？譯文：金溪平民方仲永，世代以種田為業。
仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，他當即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。
這首詩以贍養父母、團結同宗族的人作為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。
同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財和禮物求仲永寫詩。他的父親認為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
我聽說這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉，在舅舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。
叫他寫詩，已經不能與從前聽說的相稱了。再過了七年，我從揚州回來，又到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅說：“他才能完全消失，跟普通人一樣了。”
王先生說：仲永從小通達聰慧，會做詩的能力，是先天得到的。他先天得到的稟賦，比起有才能的人高多了。
最后成為普通人，是因為他后天的學習沒有達到要求，像他那樣先天得到的，稟賦如此之好，卻由于沒有受到后天的教育，尚且成為普通人；現今那些沒有先天的稟賦，本來就是普通人，又不接受后天的教育，想成為普通人恐怕都不能夠吧？啟示：【驕傲心理是被別人捧出來的】驕傲心理從哪里來？有人說是自己的思維產生變化后盲目夸大自己的能力而形成的。其實，一個人的主觀思維的改變離不開外界對其的影響，也就是說，一個人驕傲心理的產生絕大多數原因來源于外界對他本人過分夸大所致。
古人云：“盛名之下，難副其實”。當一個人在某方面獲得一些成績時，外界隨之而來的鮮花和掌聲往往會使他的成就感無形中膨脹起來，所帶來的后果就是感覺自己在這方面已經處于登峰造極的程度，更有甚者，會認為自己無所不能。
尤其是當外界在夸大事實的基礎上對其加以吹捧的話，會使被吹捧之人的驕傲心理膨脹的速度加快。這種現象尤其在一個人少年得志時顯得更加突出，因為年輕，所以缺乏應有的判斷力而被外界的吹捧所迷惑，最后盲目地抬高自己，產生出驕傲心理。
方仲永（約1020—1040年后），北宋時江西金溪人，世代耕田為生，幼年天資過人，成人后泯為眾人。王安石作品《傷仲永》主人公。
作者：王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。慶歷二年（1042年），王安石進士及第。
歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。元祐元年（1086年），病逝于鐘山，追贈太傅。
紹圣元年（1094年），獲謚“文”，故世稱王文公。
6.仲永的故事簡化不要文言文
金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業。
仲永長到五歲時，不曾認識書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。
他的父親對此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句，并自己題上自己的名字。
這首詩以贍養父母和團結同宗族的人為主旨， 給全鄉的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，并且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。
同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認為這樣有利可圖，就每天帶領著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉，在舅舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。
我叫他作詩，寫出來的詩已經不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說：“他的才能消失了，和普通人沒有什么區別了。”
王安石說：方仲永的通達聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優秀得多；但最終成為一個平凡的人，是因為他后天所受的教育還沒有達到要求。
他得到的天資是那樣的好，沒有受到正常的后天教育，尚且成為平凡的人；那么，現在那些本來就不天生聰明，本來就是平凡的人，又不接受后天的教育，難道成為普通人就為止了嗎？。
7.仲永變成普通人的故事 （300字）
版本一：金溪平民方仲永，世代耕田為業。仲永長到五歲時，不曾認識書寫工具 。有一天忽然哭著要這些東西。父親對此感到詫異，借鄰居家的給他，仲永立即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母和同一宗族的人搞好關系為內容，傳送全鄉的秀才觀賞這首詩。從此，指定物品讓他作詩，仲永立即完成，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對此感到驚奇，漸漸地以賓客之禮對待他的父親，有人用錢請仲永題詩討取仲永的詩作。他的父親對此感到有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
我聽說這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉見到了仲永，他已經十二三歲了。讓他作詩，寫出來的詩不能與從前的名聲相當。又過了七年，我從揚州回來，再次來到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“完全如同常人了。”
王先生說：仲永的通達聰慧就是先天得到的。他的天資比一般有才能的人高很多。他最終成為常人，就是因為他后天所受的教育沒有達到要求。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且成為常人；那么，現在那些不是天生聰明，本來平凡就人，又不接受后天教育，能夠成為普通人就為止了嗎？
版本二：大家都知道在我國古代有一個叫方仲永的人，在他很小的時候，就顯示出了在詩歌方面的才華，被人們贊譽為神童。
那些有錢人家經常邀請方仲永到自己家來，一方面是為了目睹一下這位神童的才華，另一方面也是顯示一下自己愛惜人才。當然，每當方仲永走的時候，那些有錢人家都會給一些錢以表心意。
方仲永的父親是一個十分愛錢的人，他把方仲永當成了一棵搖錢樹。當沒有人邀請的時候，他就領著方仲永主動登門拜訪，以求得人家給點小錢。
由于整天跟著父親東家進西家出，方仲永的學業荒廢了，他在詩歌方面的才華，由于沒有選擇一個正確的方式加以培養，也漸漸地枯萎了。
方仲永長大后，人們從他身上再也看不見一點當初神童的影子。
這個故事告訴我們：如果你沒有選擇一個正確的人生方向，即使你一身才華，不但不能成功，甚至會使自己的才華像方仲永那樣漸漸地枯萎，最后使自己成為一個沒有作為的人。
在這個世界上，有才華而與成功背道而馳的人，比比皆是。這是因為選擇的錯誤，致使他們不是毫無意義地浪費了才華，就是使自己的才華漸漸地埋沒了。