華閱文章網1.孔乙己 給我們的啟示
從孔乙己這一面看，小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；從民眾這一面看，小說揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態，社會對于不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。
通過對外形的整體描寫揭示孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。”這一外形的整體描寫，集中而簡練的概括了人物的特殊身份，預示了悲劇的必然性。
通過肖像描寫揭示孔乙己的不幸遭遇。“青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白胡子”。活畫出一個窮困不得志，又經常挨打的老書生的形象。斷腿前后肖像的對照，更顯出他遭遇的悲慘。
通過服飾的細節描寫揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特征。“穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”。又臟又破，長期不洗不補，既說明孔乙己很窮；只此一件長衫，又說明他很懶，連洗衣服都不肯動手。不肯脫下這么一件長衫，是唯恐失去他讀書人的身份。作者通過一件破長衫的描寫，把孔乙己的社會地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻。
通過個性化的語言描寫，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。課文多次描寫他滿口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四書”“五經”中的所謂“圣言”為自己辯解，連偷書也說成“竊書不能算偷”。這些性格化的語言極能表現人物鮮明的個性。
通過對人物動作、神態的描寫，顯示孔乙己善良的心地。孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現了他善良的心地。
文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能顯示孔乙己生活、性格和命運的情節濃縮在幾個場面，這樣寫便使故事情節集中而凝練。作者通過小伙計的眼光，用了幾個特寫鏡頭把孔乙己的外貌，他的遭人輕視和奚落的情狀表現出來，然后轉入對孔乙己遭受殘害即將死亡的描寫。簡簡單單的故事情節依據作者精巧的藝術構思表現出極其深刻的主題。
2.孔乙己給我的啟發
從孔乙己這一面看，小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；從民眾這一面看，小說揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態，社會對于不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。
通過對外形的整體描寫揭示孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。”這一外形的整體描寫，集中而簡練的概括了人物的特殊身份，預示了悲劇的必然性。
通過肖像描寫揭示孔乙己的不幸遭遇。“青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白胡子”。活畫出一個窮困不得志，又經常挨打的老書生的形象。斷腿前后肖像的對照，更顯出他遭遇的悲慘。
通過服飾的細節描寫揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特征。“穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”。又臟又破，長期不洗不補，既說明孔乙己很窮；只此一件長衫，又說明他很懶，連洗衣服都不肯動手。不肯脫下這么一件長衫，是唯恐失去他讀書人的身份。作者通過一件破長衫的描寫，把孔乙己的社會地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻。
通過個性化的語言描寫，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。課文多次描寫他滿口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四書”“五經”中的所謂“圣言”為自己辯解，連偷書也說成“竊書不能算偷”。這些性格化的語言極能表現人物鮮明的個性。
通過對人物動作、神態的描寫，顯示孔乙己善良的心地。孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現了他善良的心地。
3.讀《孔乙己》的啟示是什么
孔乙己》是一篇傳統課文，一直以來人們都把它的主題定義為對封建制度的批判，“是一篇討伐封建社會和封建科舉制度的戰斗檄文”。時至今日，這樣的看法仍隨處可見：人教版《教師教學用書》的單元說明上說，“《孔乙己》塑造的是在封建科舉制度和封建思想的束縛下苦苦掙扎的下層知識分子的形象。。，揭露了科舉制度的毒害”。課文研討中也說，“孔乙己那可憐而可笑的個性特征及悲慘結局，既是中國廣大下層知識分子不幸命運的生動寫照，也是中國封建傳統文化氛圍吃人本質的具體表現”。課后題上也說，“孔乙己的悲劇不是個人的悲劇，而是社會的悲劇，作品反封建的意義就更深刻了”。
我覺得以一個孔乙己的形象來代表整個知識分子的形象，以孔乙己的悲劇來批判整個封建制度，未免有以偏概全之嫌。再有，時代在發展，把主題只定義在反封建上，也有些狹窄了。
首先，孔乙己并不能代表那個時代所有知識分子的形象。封建時代，終其一生“連半個秀才也撈不到”的大有人在，但并不是都像孔乙己這樣“好喝懶做”，還“偶爾做些偷竊的事”。他們大都靠教書或種地為生，有的也做些小生意，自食其力。況且，文中也說，“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，這就強調了他的唯一性。
這讓我想起了目前我們中國的現狀。應該說，我們的社會還有很多不合理之處，某些制度還不健全。比如，高房價，就業難，貧富懸殊，官商勾結等，由此也造成了人們的壓力，甚至使一些人走上極端，比如鄭民生馬加爵之類。但我們能否就說他們是生活重壓下的知識分子的代表呢？答案當然是否定的。
其次，孔乙己的悲劇很大一部分是由他自己的性格造成的。他好喝懶做，穿的長衫又臟又破，還硬撐著面子不肯脫下來（也可能是因為貧困沒有別的衣服），說話滿口之乎者也，賣弄學問，又沒有什么本事。這樣的人，放在任何一個時代都會被人嘲笑的，不只是在封建社會才有這種情況。
第三，科舉制度并非一無是處，它曾造就了一大批國家棟梁和文化大師，遠的如韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇軾、文天祥等，近代的如康有為，梁啟超等。西方一些啟蒙主義思想家也曾對科舉制度體現出的平等公平原則表示贊賞。可偏偏孔乙己，沒考取功名倒也罷了，連營生都不會，這不該從自身找找原因嗎？如果由此而全盤否定整個科舉制度，這不相當于為了一個虱子燒掉整個棉襖嗎？盡管這個棉襖不是那么完美。
魯迅先生曾說過，《孔乙己》是他最喜歡的作品，他告訴孫伏園自己喜歡的原因是“描寫了一般社會對于苦人的涼薄”。這個涼薄的社會，不論哪個時代都會有，甚至外國也一樣。“苦人”也隨時會產生：家庭的變故，身體的原因，事業的不如意，理想無法實現的苦悶等。因而這部小說就有了普遍意義。今天我們再讀《孔乙己》，不只有對封建社會的批判，還可以得到如下啟示：
一 要關注弱勢群體。你的身邊總會有不幸者，不要鄙視他們，更不要嘲笑他們。在他們需要幫助的時候要伸出援手，哪怕只是一個微笑，一次傾聽，一個鼓勵的眼神，一點信任，都可能會喚回一顆孤獨的心靈。聽說過這個故事嗎？一個數次高考落榜的女孩對生活失去了信心，絕望地同網友們告別，網友們徹夜不眠，焦急的勸慰她，呼喚她，終于把她拉了回來。如果人們能對孔乙己少一些冷酷和嘲弄，他也不至于如此凄慘地終其一生。
二 要培養良好的性格，做人要善良誠實，要勤勞，和同學同事之間能和睦相處。不炫耀，不賣弄，更不會為了虛榮而死要面子。否則，我們也難免會像孔乙己那樣被人鄙視，成為別人嘲笑的對象。
三 多掌握幾門知識，最好有一技之長。這樣，當大學的大門對我們關閉的時候，我們可以推開社會的大門。求職的時候，這里碰壁了，我們可以選擇另外的地方，不至于象孔乙己那樣除了認識幾個字便一無是處。
我們評價一部好作品時常常會說，經典之所以是經典，就在于它具有穿越時空的永恒的魅力。《孔乙己》這篇文章也是如此，隔著九十年的時光，我們仍能看到人們的音容笑貌，感受到當時的世態人情，并由此想到我們身邊的人和事，甚至還會從中看到自己的影子。故事中的人物在無數人的心中定格下痛苦，歡樂，眼淚，也向一代代的人訴說著深刻的道理。
4.孔乙己的名運給我們帶來的啟示
封建科舉制度、等級制度不僅毒害了孔乙己，也毒害了廣大人；人情冷漠 ；哀其不幸，怒其不爭······
酒店中的人們麻木不仁、自私冷漠，深受封建思想的毒害，他們意識不到自己與孔乙己一樣同受著統治階級的奴役，所以他們對孔乙己這樣一個科舉的不幸失敗者不但沒有同情和幫助，相反只有無情的嘲弄，以求得他們勞累而苦悶的勞動生涯中片刻的快樂。這種麻木的笑使孔乙己的悲劇更添悲涼之感。它表明，孔乙己的悲劇不僅是個人的悲劇，也是社會的悲劇。這樣，就更加深了小說反封建的意義。
孔乙己在肉體和精神上都受盡摧殘，他在笑聲中出場，又在笑聲中走向死亡。“笑聲”貫穿全篇，與孔乙己的悲慘遭遇形成強烈對照，深刻地揭露了封建社會的黑暗與冷酷，批判了群眾的麻木。
5.《孔乙己》通過原文給我的啟示
從孔乙己這一面看，小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；從民眾這一面看，小說揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態，社會對于不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。
通過對外形的整體描寫揭示孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。”這一外形的整體描寫，集中而簡練的概括了人物的特殊身份，預示了悲劇的必然性。
通過肖像描寫揭示孔乙己的不幸遭遇。“青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白胡子”。活畫出一個窮困不得志，又經常挨打的老書生的形象。斷腿前后肖像的對照，更顯出他遭遇的悲慘。
通過服飾的細節描寫揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特征。“穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”。又臟又破，長期不洗不補，既說明孔乙己很窮；只此一件長衫，又說明他很懶，連洗衣服都不肯動手。不肯脫下這么一件長衫，是唯恐失去他讀書人的身份。作者通過一件破長衫的描寫，把孔乙己的社會地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻。
通過個性化的語言描寫，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。課文多次描寫他滿口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四書”“五經”中的所謂“圣言”為自己辯解，連偷書也說成“竊書不能算偷”。這些性格化的語言極能表現人物鮮明的個性。
通過對人物動作、神態的描寫，顯示孔乙己善良的心地。孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現了他善良的心地。
6.孔乙己帶給我的啟示450字
古人說，以樂寫哀，哀更顯哀。同樣，以喜寫悲，也更添悲色。《孔乙己》一文所表現的悲劇性內容，就正是在喜劇的氛圍中展開并得到強化的，“笑”縱貫了《孔乙己》一文的始末。作者把它與孔乙己悲慘的一生緊緊膠合在一起，讓孔乙己在人們的笑聲中登場，在人們的哄笑聲中表演，最后又在人們的笑聲中走向死亡。這時，孔乙己就會給讀者一個印象——可憐的好笑，叫人哭笑不得。卻又對孔乙己的悲慘命運感到痛惜。 由全文看來，使孔乙己走向毀滅的致命因素就是：自暴自棄，精神被凝固！ 所以我們要對自己有信心，對未來充滿希望，并且不斷地去行動，才不至于后人復哀后人已。
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7.用簡短的語言介紹孔乙己
孔乙己是清末一個下層知識分子。
他苦讀半生，熱衷科舉，一心向上爬，在“四書”、“五經”中耗掉了年華，落到即將求乞的境地。他不肯脫下那件象征讀書人身份的、又臟又破的長衫，說起話來滿口之乎者也，時刻不忘在人們面前顯示自己是與眾不同的讀書人，甚至當別人戲弄他時，他還一再表現出自命不凡、孤芳自賞的傲氣。
只有當人們觸到他靈魂深處的瘡疤：“怎的連半個秀才也撈不到”時，他才立刻頹唐不安。在長期的封建教育熏陶中，他和一般“四體不勤”、“五谷不分”的士大夫一樣，養成懶惰的惡習，不會營生。
為生計，免不了偶爾做些偷竊的事。即使落到被打折腿的慘境，他還要用手慢慢地走到酒店去喝酒。
面對這樣冷酷的現實，孔乙己卻能在瞞和騙中偷生，自欺欺人，以別人難懂的之乎者也為自己遮丑，顯示自己的學問，并以腿是“跌斷”的謊言來維護自己的“尊嚴”。封建科舉制度無情地摧殘了他的肉體和靈魂，然而他麻木不仁，至死不悟，始終不明白自己窮困落魄終生的原因。
這正是他性格中最可悲的東西。作者用無情嘲諷的筆觸，通過對孔乙己思想性格的刻畫，把批判的矛頭直指封建制a度。
然而，作者在批判他的封建意識時，也表現了一定的同情心，特別是寫到他教“我”識字，給孩子分茴香豆，從不拖欠等情節，一再表現了他心地善良，從而更激起讀者對迫害他的封建制度的憤恨。