華閱文章網1.寫一篇關于對聯的簡單研究報告
什么是對聯 對聯，也稱“楹聯”，“對子”，是一種由字數相同的兩句話組成的對仗工整，韻律協調，語義完整的文學形式。
它發源于我國古詩的對偶句，始創于五代時期，盛于明清，至今已有一千多年的歷史了。對聯的形式工整，平仄協調的特點是一字一音，音形義統一的漢字特色的體現，所以，對聯是漢語語言特有的文學形式，是中華民族的文化瑰寶。
在我國民間，對聯有著廣泛的應用。比如，過年時家門上貼春聯，商店開業時門上掛對聯，以及娛樂時的對對聯游戲。
對聯的長度不定，短的可以只有一兩個字；長的則可達幾百個字。懸掛的時候通常是上聯在右，下聯在左。
對聯的特點 對聯既要用詩一般精練的語言表達完整統一的語義，又要以工整巧妙的形式和優美和諧的韻律來體現。形式工整和韻律優美是對聯最突出的特點。
具體來講，一副好的對聯應滿足以下幾個要求： 一、字數相等。這是對聯的基本要求，也是對聯形式工整的前提。
二、斷句一致，詞性相對。即上聯的一個字對應下聯的一個字，上聯的一個詞對應下聯的一個詞，上聯的一個短語對應下聯的一個短語。
同時對應位置上的字詞應具有相同的詞性。即名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，副詞對副詞等等。
三、語義相關。上下聯所表達的含義要相互關聯，上下聯內容合起來表達一個完整的語義。
四、仄起平落，平仄相合。即上聯的最后一個字用仄聲，下聯的最后一個字用平聲。
除此以外，上下聯對應位置上的字要盡可能平仄相反，使得對聯讀起來抑揚頓挫，優美動聽。 對聯的分類 按使用目的分： 春聯：通常在春節時粘貼在門外，用以慶祝新年的對聯，被人們稱為春聯。
比如： 新年納余慶 嘉節號長春 壽聯：通常指用以祝壽的對聯。 比如： 福如東海深 壽比南山高 婚聯： 通常指用以祝賀結婚的對聯。
比如： 百年恩愛雙心結 千里姻緣一線牽 挽聯：通常指為了悼念已經過世的人的對聯 七十二健兒，酣戰春云湛碧血 四百兆國子，愁看秋雨濕黃花 喬遷聯： 用于祝賀喬遷之喜用的對聯。 門迎春夏秋冬福 戶納東西南北財 開業慶聯：用于祝賀開業之喜用的對聯。
如： 生意興隆通四海 財源茂盛達三江 按藝術特點分： 復字聯：對聯中包含同一個字重復出現的情況。其中，重復的字若連續出現也可稱為疊字聯。
綠綠紅紅處處鶯鶯燕燕 花花草草年年暮暮朝朝 頂針聯：上下聯中各個分句，其前一分句的句尾字和后一個分句的句頭字相同，這樣的對聯稱為頂針聯。 開口便笑 笑古笑今凡事付之一笑 大肚能容 容天容地與己何所不容 嵌名聯：對聯中包含專有名詞，如人名、地名、藥名等。
當歸方寸地 獨活世人間 拆字聯：對聯中某一個字可以由該對聯中另外幾個字拼合得到。 凍雨灑窗，東二點西三點 分瓜切片，豎八刀橫七刀 音韻聯：對聯中包括了異字同音或者同字異音的情況 同音異字 童子打桐子，桐子不落，童子不樂 麻姑吃蘑菇，蘑菇真鮮，麻姑真仙 同字異音 海水朝朝朝朝朝朝朝落 潮長長長長長長長長消 雙關聯：對聯中的某些字詞有多重含義。
二猿斷木深山中，小猴子也敢對鋸 一馬陷足污泥內，老畜生怎能出蹄 回文聯：將對聯的上聯或者下聯前后顛倒，得到的句子和原來的一模一樣。 客上天然居，居然天上客 僧游云隱寺，寺隱云游僧 無情對：上下聯對仗工整，但語義相差甚遠。
細羽家禽磚后死 粗毛野獸石先生 經典對聯春聯 風調雨順 人壽年豐 新年納余慶 嘉節號長春 萬家騰笑語 四海慶新春 錦秀山河美 光輝大地春 新春富貴年年好 佳歲平安步步高 天增歲月人增壽 春滿乾坤福滿門 紅梅含苞傲冬雪 綠柳吐絮迎新春 爆竹一聲除舊歲 桃符萬戶迎新年 五湖四海皆春色 萬水千山盡得輝 春回大地百花爭艷 日暖神州萬物生輝 壽聯 德為世重 壽以人尊 上苑梅花早 仙階柏葉榮 鶴算千年壽 松齡萬古春 金桂生輝老益健 萱草長春慶古稀 紅梅綠竹稱佳友 翠柏蒼松耐歲寒 天上星辰應作伴 人間松柏不知年 室有芝蘭春自韻 人如松柏歲常新 福如東海長流水 壽比南山不老松 花好月圓庚星耀彩 蘭馨桂馥甲第增輝 杏苑風和長春不老 椿庭日永上壽無疆 喜聯 祥云繞屋宇 喜氣盈門庭 昌期開景運 泰象啟陽春 地久天長門有喜 年豐人壽福無邊 生意興隆通四海 財源茂盛達三江 百世歲月當代好 千古江山今朝新 一帆風順吉星到 萬事如意福臨門 創大業千秋昌盛 展宏圖再就輝煌 紅妝帶綰同心結 碧樹花開并蒂蓮 大駕光臨門第耀 良辰聚會主賓歡。
2.關于春聯的研究報告600字
春聯，對于正在過年的我們并不陌生。
兩排火紅的對聯加上橫批，一定會給我們帶來數不盡的好運。同時，也增長了我們的知識和寫春聯的興趣。
春聯，起源于桃符. 五代時，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫聯語。明代，桃符才改稱春聯。
春聯俗稱“門對對聯”“對子”。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國的文學形式的一種。
每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼于門上，為春節增加喜慶氣氛。春聯多是寄情抒懷，希望一年吉祥如意，含有迎新春、頌盛世之意。
春聯用語一般輕松歡快，喜氣洋溢，切情切景，大紅色彩配上吉祥話語，為春節平添了歡樂氣氛。在古時，人們撰貼春聯主要是突出其喜慶氣氛，多用一些吉祥詞句，而不過分追求其內容。
新中國成立以后，時代賦予大地以新的生機，春聯也相應有了新的變化，人們在突出其喜慶氣氛的同時，注意形式與內容的和諧統一，在以歌頌祖國、自由、勞動、團結等為主題的春聯大量涌現，給人以全新的感覺。它的最顯著的特征就是形式上成對成雙，兩聯彼此相“對”，內容互相照應，緊密聯系。
一幅對聯的上聯和下聯，必須結構完整統一，語言鮮明簡練。具體要求如下： 第一，上下聯字數要相等。
第二，上下聯詞組要相同，詞性要一致。 就是說組成上聯的各個詞組分別是幾個字，下聯的對應詞組也必須分別是幾個字。
上下聯的詞性，就是說詞的類別性質，如名詞、動詞、形容詞等，要對等排列，既要相同，又要相對。第三，上下聯平仄要相調。
對聯上下聯的表現方法，要注意聲律相對，也就是平仄相調。這主要是為了音韻和諧，錯落起伏，悅耳動聽，鏗鏘有力。
第四，切忌合掌。 所謂“合掌”，語義重復，浪費筆墨 第五，選好對聯的橫披。
橫披，又叫橫批，橫額，橫聯。橫披除挽聯、壽聯之外，大部分都要用。
橫披與對聯內容有著密不可分的關系。好的橫披，可起到錦上添花的作用。
換句話說，一句橫披，就是一副對聯的內容的升華，是對聯的主題，更是點睛之筆。橫披在寫作手法上，常見的可分為三種形式： 一是對聯寫意，橫披題名，如“歡度春節”、“新春大吉”等，直接點名貼春聯的目的； 二是對聯寫意，橫額點睛，如“新春富貴年年好，佳歲平安步步高”的橫披是“吉星高照”，則是揭示出實現對聯內容的關鍵所在就是“吉星高照”，屬于點睛之筆；三是聯披互補、相輔相成，橫披多為四字，過去寫橫披是從右往左橫寫，現今多從左往右寫，從右自左寫當屬正式寫法。
貼橫披應貼在門楣的正中間，其字體應與上下聯風格一致，上下呼應 瀏覽著各種各樣的春聯，就象是漫游在萬紫千紅的百花園中，讀讀春聯也是一種很好的學習.既增長了知識，開闊了視野，又領略到中華民族五千年深厚的文化底蘊，激發了學習的興趣。 春聯俗稱“門對對聯”“對子”。
它以工整、、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國的文學形式的一種。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼于門上，為春節增加喜慶氣氛。
春聯多是寄情抒懷，希望一年吉祥如意，含有迎新春、頌盛世之意。春聯用語一般輕松歡快，喜氣洋溢，切情切景，大紅色彩配上吉祥話語，為春節平添了歡樂氣氛。
在古時，人們撰貼春聯主要是突出其喜慶氣氛，多用一些吉祥詞句，而不過分追求其內容。新中國成立以后，時代賦予大地以新的生機，春聯也相應有了新的變化，人們在突出其喜慶氣氛的同時，注意形式與內容的和諧統一，在以歌頌祖國、自由、勞動、團結等為主題的春聯大量涌現，給人以全新的感覺。
它的最顯著的特征就是形式上成對成雙，兩聯彼此相“對”，內容互相照應，緊密聯系。一幅對聯的上聯和下聯，必須結構完整統一，語言鮮明簡練。
具體要求如下： 第一，上下聯字數要相等。 第二，上下聯詞組要相同，詞性要一致。
就是說組成上聯的各個詞組分別是幾個字，下聯的對應詞組也必須分別是幾個字。上下聯的詞性，就是說詞的類別性質，如名詞、動詞、形容詞等，要對等排列，既要相同，又要相對。
第三，上下聯平仄要相調。 對聯上下聯的表現方法，要注意聲律相對，也就是平仄相調。
這主要是為了音韻和諧，錯落起伏，悅耳動聽，鏗鏘有力。第四，切忌合掌。
所謂“合掌”，重復，浪費筆墨 第五，選好對聯的橫披。 橫披，又叫橫批，橫額，橫聯。
橫披除挽聯、壽聯之外，大部分都要用。橫披與對聯內容有著密不可分的關系。
好的橫披，可起到 的作用。換句話說，一句橫披，就是一副對聯的內容的升華，是對聯的主題，更是點睛之筆。
橫披在寫作手法上，常見的可分為三種形式： 一是對聯寫意，橫披題名，如“歡度春節”、“新春大吉”等，直接點名貼春聯的目的； 二是對聯寫意，橫額點睛，如“新春富貴年年好，佳歲平安步步高”的橫披是“吉星高照”，則是揭示出實現對聯內容的關鍵所在就是“吉星高照”，屬于點睛之筆；三是聯披互補、相輔相成，橫披多為四字，過去寫橫披是從右往左橫寫，現今多從左往右寫，從右自左寫當屬正式寫法。貼橫披應貼在 的正中間，其字體應與上下聯風格一致，上下。
3.春聯的研究報告
最低0.27元開通文庫會員，查看完整內容> 原發布者：亦銘 春聯研究報告范文一：問題的提出過年貼春聯是一種重要的春節文化，帶有著濃厚的中國民間色彩，還沒有到春節，可這春聯已經擺上攤了，各家各戶也開始賣春聯。
于是，我對春聯做了一次調查。二：調查方法1、查閱書籍，上網搜素，了解貼春聯的來歷，2、走訪，調查貼春聯這一習俗在我們當地盛不盛行。
3、訪問他人，調查對貼春聯這一習俗的看法。三：調查情況和資料整理信息渠道涉及的方面具體內容書籍，上網貼春聯的來歷春聯起源于周代的桃符，清代《燕京時歲記》說：“春聯者，即桃符也。”
走訪相關部門貼春聯在當地盛不盛行盛行，家家戶戶門口都貼著春聯。訪問他人對貼春聯這一習俗的看法人們認為貼春聯是對新一年美好愿望的體現。
………………四：結論1、春聯起源于桃符。桃符上書“神余”“郁壘”兩神則百鬼所畏。
在明代，桃符才改稱為春聯。2、貼春聯在我們當地十分盛行。
3、通過訪問，我發現春聯是代表著人們美好心愿的物品。把春聯貼在門口，祝愿新的一年吉祥如意。
4.搜一篇關于“春聯”的調查報告
調查報告 ------春聯 一、貼春聯的來歷 春聯，又稱對聯、門對，它用紅紙書寫，貼在門上很有一番喜慶、熱鬧的過年氣氛。
過年要貼春聯，這與古代的“桃符”驅鬼避邪有關。古人科技水平有限，認為人間的疾病災害是鬼魅造成的。
為了抵抗它們在過年期間的侵擾，人們便用具有避邪作用的桃木板掛在門旁，同時在桃木板上分別寫上門神神茶、郁壘的名字（也有畫上它們圖像的）。這樣，為非作歹的鬼魅邪惡就不敢上門了。
這些桃木板就叫“桃符”，它以后被紅紙所取代，寫上字就成了春聯。現在，盡管人們已經知道沒什么鬼魅作崇了，但仍保留了春節貼春聯的習俗一直延續到今天。
只是春聯內容越來越表現新時代的生活觀念了。 二、對春聯的要求 春聯既是根據我國古代駢體文衍生出來的一種新文體，又是借鑒了我國詩歌傳統的文學形式。
它與古代的駢體文和詩歌不同，是一種特有形式的獨立文體。盡管律詩或駢文中的對仗句，往往就是絕妙的對聯，但只有在它們脫離律詩或駢文而獨立存在時，才能稱為對聯。
它的最顯著的特征就是形式上成對成雙，兩聯彼此相“對”，內容互相照應，緊密聯系。一幅對聯的上聯和下聯，必須結構完整統一，語言鮮明簡練。
具體要求如下： 第一，上下聯字數要相等。 譬如：“新春富貴年年好，佳歲平安步步高。”
這副春聯每聯都是七個字，上下聯字數相等，這是春聯的最基本的要求。但是也有另類的現象。
在1916年竊國大盜袁世凱一命嗚呼之后，全國人民奔走相告，歡欣鼓舞，手舞足蹈。四川有一位文人，聲言要去北京為袁世凱送挽聯。
鄉人聽后，驚愕不解，打開他撰寫好的對聯一看，寫著： 袁世凱千古 中國人民萬歲 人們看后，不禁啞然失笑。文人故意問道：“笑什么？”一位心直口快的小伙子說：“上聯的‘袁世凱’三字，怎么能對得住下聯的‘中國人民’四個字呢？”這個文人聽了“哧”的一聲笑了起來，說：“對了，袁世凱就是對不住中國人民！”這個故事雖然說的是“挽聯”的事，而“挽聯”也屬于對聯的一種，這就說明無論春聯還是其他的對聯，都必須做到上下聯字數相等，如不相等，那只能是極個別的另類。
第二，上下聯詞組要相同，詞性要一致。 就是說組成上聯的各個詞組分別是幾個字，下聯的對應詞組也必須分別是幾個字。
上下聯的詞性，就是說詞的類別性質，如名詞、動詞、形容詞等，要對等排列，既要相同，又要相對。如剛才列舉的“新春富貴年年好，佳歲平安步步高。”
每聯都是三個詞組，即：新春—富貴—年年好，佳歲—平安—步步高。上下兩聯詞組相同。
這副春聯里的“新”、“佳”都是形容詞。“春”、“歲”，“富貴”、“平安”都是名詞。
“年年”、“步步”都是副詞，“好” 和“高”都是動詞。這種要求，主要是為了用對稱的藝術語言，更好地表現思想內容。
第三，上下聯平仄要相調。對聯上下聯的表現方法，要注意聲律相對，也就是平仄相調。
這主要是為了音韻和諧，錯落起伏，悅耳動聽，鏗鏘有力。相傳紀曉嵐一次南行來到杭州，一位友人為他設宴洗塵。
席間，賓主之間聯句對答。紀曉嵐才思敏捷，出口成聯，友人心悅誠服，夸他為北國孤才。
曉嵐則不以為然地說：“北方才子，遍及長城內外；老兄之言從何談起？”友人道：“前幾年我曾到北方去，帶去一個上聯，竟然沒有人對得上來。”曉嵐半信半疑，問道：“老兄你出了什么句子，竟讓對方對不出來？”他的友人就順口念出了上聯： 雙塔隱隱，七層四面八方 紀曉嵐聽罷哈哈大笑，說：“這樣簡單的出句，是他們覺得不屑于回答，才表示不會對的！”這位友人不解地問：“那么，下聯應該怎么對呢？”紀曉嵐脫口而出道： 孤掌搖搖，五指三長二短 這位友人聽了，不僅尋得了下聯，還十分佩服紀曉嵐的才智超群。
這副“雙塔隱隱，七層四面八方；孤掌搖搖，五指三長二短 ”的對聯就做到了平仄相調，達到了音韻和諧，錯落起伏，悅耳動聽，鏗鏘有力的藝術效果。 第四，切忌合掌。
所謂“合掌”，語義重復，浪費筆墨。譬如舊時商家常用的春聯，有一副是“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”。
這副春聯平仄合律，對仗工整，而且與爆竹聲中“恭喜發財”的氣氛相協調，很受商界歡迎。但深一步研究就會發現，“通四海”和“達三江”是一個意思，語義重復，對聯的術語就叫“合掌”。
七言聯一共才十四個字，其中六個字表達的是三個字的內容，這就導致語義重復。對聯是文章中最精練的文體，決不允許浪費筆墨。
為了以較少的文字提供較多的信息，必須避免上下兩聯說同一意思。例如，在新春聯中用“震乾坤”對“驚世界”，“發祥光”對“騰瑞氣”，也都是語義重復，都屬于“合掌”的毛病。
第五，選好對聯的橫披。 橫披，又叫橫批，橫額，橫聯。
橫披除挽聯、壽聯之外，大部分都要用。橫披與對聯內容有著密不可分的關系。
好的橫披，可起到錦上添花的作用。換句話說，一句橫披，就是一副對聯的內容的升華，是對聯的主題，更是點睛之筆。
橫披在寫作手法上，常見的可分為三種形式： 一是對聯寫意，橫披題名，如“歡度春節”、“新春大吉”等，直接點名貼春聯的目的； 二是對聯寫意，橫額點睛，如“新。
5.春聯的調查報告
逢大年初一，爆竹聲四起，響遍大街小巷。新年到，人人出門訪客，互道恭喜。不知您是否發現，家家戶戶都換了春聯，迎接這新的一年。可別小看這紙質輕薄，它可是大有來頭的呢！
春聯可謂是中國獨創的一種文學形式，它又名為「對聯」，也叫做「春帖」、「門對」、「對子」，「春聯」則是現今通用的統稱。有三句，包括上聯、下聯和橫批，分別貼于家戶門旁的右、左和上邊。春聯的來由，應該從「桃符」講起。上古神話里傳說，當時有座坐落于東海的山，稱桃都山。山上有棵枝葉蜿蜒盤桓的大桃樹，延伸了三千里遠，而東北方彎曲的桃枝，自然生長成拱形，久而久之垂到地面上，形成了一道門。度朔山中的妖魔鬼怪，想出去的話，就一定要經過這扇鬼門。天帝為了防止那些妖魔鬼怪流漣于人間作祟害人，于是派遣了神荼和郁壘這兩個神將去守護。他們觀察監視那些鬼怪的舉止，一旦有誰做了壞事，立刻擒拿起來抓去喂虎。更有「桃木能避邪」的傳說，于是此后每逢過年，人們把神荼和郁壘的畫像或名字畫寫于兩塊桃木上，懸掛于左右家門上以用來趨災，這就是「桃符」。這種避兇招吉的習慣一直沒有間斷，到了后來，在家門的兩側再掛上兩塊桃木板，寫上字數稍多且比較能表達自己心愿的祝福語。
在我們老家還有另一個傳說：在古時候女媧下凡，因為人間的妖怪作怪，她下凡后把妖怪封住了并叫人們在自家的門口貼上紅紙。之后，人們就在紅紙上寫上祝福的話，就成了現在的春聯了。
春聯替中國人們述說了自己在未來的一年里所期許的心愿，所以往往少不了吉祥、福氣或好運、招財等的意義，「一年之計在于春」，人們也希望透過這副春聯，為一家人帶來豐衣足食、平安無恙的一年。
6.關于對春聯的課題報告
春聯也叫“門對”、“春貼”、“對聯”、“對子”，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國特有的文學形式。
新春伊始，春節將臨，按照我國的傳統習俗，城鄉百姓家家戶戶總要貼上新的春聯，以示辭舊迎新，期冀度過和和睦睦的除夕之夜，迎來甜甜美美的新春佳節。可以說，春節是我國特有的傳統節日，而春聯則是我國獨有的一種傳統文化。
這是因為春節源于我國的源遠流長的歷史文化，春聯便伴隨著一年一度的春節應運而生，進入尋常百姓之家，融入人們的社會生活和風俗習慣。 我國古代春聯可以知識追溯到春秋時代，那時候的春聯是刻寫在門庭木掾或石柱上，也有篆刻在懸掛門庭的長幅竹片上，以后又墨寫在絲帛稠帶上（北方人稱之為幌子）以裝飾門庭。
及至造紙術在我國古代發明后，春聯便由文人墨客書寫在紙制條幅上懸掛，進而再發展到人們用紅紙書寫并張貼在門亭與廳堂。有人又稱春聯為對聯，其實春聯只是對聯中的一種。
眾多的對聯還包括祝賀新婚嫁娶，新屋落成，喬遷志禧，生日壽辰和其他喜慶節日，還有悼念已故親友的挽聯和孝聯等。而春聯則是在我國民間流傳最廣，應用最多又最為人民所喜聞樂見。
它與鞭炮，喜筵相隨，為人們的喜慶節日平添幾分歡樂和吉祥。應該說，古人對春聯的內容和形式頗有研究。
因為春聯的格式起源于我國的古典詩詞，因而最初的春聯要求象律詩一樣講究嚴格的字句相等與平仄對仗，即上下聯的每個字都應要求其聲調呈陰陽平仄相對，再配以具有章法技巧的書法墨寫，所以古代文人視春聯為一種既高深又典雅的藝術創作。 然而對聯發展到今天，隨著白話文和大眾文化的普及，現在人們已不太注重古人所奉行的那種嚴格的律詩般的字句對仗原則，但一副象樣的對聯至少應在選字用詞上講求對等，即字數與詞類應求相對。
按照現代漢語規范應求上下聯中的名詞，形容詞，動詞，數詞等詞組相對等排列有序，而在聲調上至少應求每個上下聯的最末一字平仄相對。如一般上聯末字為仄聲（即漢語拼音第三，四聲），則下聯末字應為平聲（即漢語拼音第一，二聲）。
這應該是創作對聯的最起碼的要求，否則就不稱其為對聯了，至少是不規范的對聯。新春佳節之際，當你訪親會友或漫步大街小巷，趁著雅興留意欣賞張貼在各家各戶的新春聯，于字斟句酌與領略其意之中確實可以賞心悅目，陶冶情操。
倘若你有心玩味并吟誦其中的妙聯佳句，這無異于一種別有雅趣的藝術欣賞。因為當你看到和讀到那些堪稱絕妙的春聯并加以品評的過程，這本身就是提高你的藝術鑒賞能力的有益嘗試。
我還記得很早以前南昌電視臺攝制的電視連續劇《聯林珍奇》，其中匯集了不少我國古代膾炙人口的妙聯佳作，可謂〃佳聯佳絕句，妙語妙詩章。〃 據說新中國誕生時有人曾作聯慶祝：〃北京重慶成都，西安南寧長春。
〃作者巧用我國六大城市名稱成聯，但細細品味卻覺得不甚貼切。請看此上聯中的〃重慶〃是作為動詞之意，且〃成都〃與〃長春〃的詞義亦不對等，再則上下聯末字同為平聲。
嚴格說來，此聯乃美中不足矣！ 聞說又有人用江西省八個地名巧作對聯：〃新建石城萬年萬載，永修銅鼓樂平樂安。〃則注重了字，詞的義，音相對。
此不失為絕妙之佳聯。筆者早年曾在瓷都景德鎮看到一副好春聯：〃三陽開泰光照日月，青花梧桐香飄春秋。
〃此聯中的〃三陽開泰〃與〃青花梧桐〃同系景德鎮的傳統藝術名瓷，而上下聯的〃光照日月〃又與〃香飄春秋〃在字，詞的義，音上 巧妙相對。說明此聯作者是深諳古人作聯之道的。
我有一位朋友前年于某大學研究生院畢業并獲文學碩士學位。他的文學功底不淺，尤擅長吟詩繪畫。
我記得有一次去他家做客，看到他的書房里掛著他的一幅新作國畫，上面有他題寫的一副配畫對聯：〃窗外青枝吐翠日作畫，屋內紅袖添香夜讀書〃，其中詩情畫意引人入勝。那年春節時他于躊躇滿志中作聯自賞：〃三載寒窗拂掃冬雪遍地，萬里鵬程扶搖春風滿天。
〃此聯意蘊深邃，不同凡響，又令我回味不已。 人們熟知的流傳甚廣的商業店鋪用聯：〃生意興隆通四海，財源茂盛達三江〃既不同于沿襲的古代對聯，又近乎于流傳的現代對聯。
又如〃龍鳳呈祥歌盛世，五谷豐登慶太平〃，〃物華天寶揚海內，人杰地靈遍神州〃，〃爆竹聲聲辭舊歲，梅花朵朵報新春〃都是我國民間多少年來盛傳不衰的好春聯，直至今日仍具活力。我總忘不了自己孩提時代在故鄉景德鎮過年時看到的許多好春聯，至今仍吟誦不忘，記憶猶新。
春聯顧名思義用于新春佳節，但其他的對聯可用于一年四季。試舉古人曾以宋詩吟秋〃年華冉冉催人老，風物蕭蕭又變秋〃。
亦有今人吟秋作聯曰〃彩虹映蒼松勁挺，金秋展少年文豐〃。讀罷便感意境大不相同。
**時期人們常用**詩詞代聯如〃四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激〃；又如〃金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃〃；展現了那個時代的歷史變遷，回首當年人們仍記憶猶新。 對聯多以五字與七字盛行，此與取源自古詩〃五言〃與〃七律〃很有干系，其他對聯有六字，八字，九字亦常見。
除上述舉例外，五字聯如〃沃野千里綠，青山萬木春〃，〃古城皆春色。
7.春節的不同習俗的調查報告
一、春節的來歷： 傳說，有一種叫"年"的野獸，每當寒冬將至，出來食人，使人不得安寧。
人們在與"年"的搏斗中，這種兇惡的猛獸怕火光和響聲，于是，人們想了一個辦法，在"年"出現時，便燃起大火，投入竹節，燃起熊熊大火，"年"聽到爆竹的響聲，便逃走了。以后，人們開始以"掛紅燈、放爆竹、吃年飯"來慶祝新年。
二、春節前的準備（臘月初八以后，各種年事活動便逐漸展開） 1. 祭祀灶神：灶神，又稱"灶神"，俗稱"灶王爺"。每年臘月二十三或二十四返回大宮，向玉皇大帝匯報情況。
除夕時分再返回人間。人們擔心向玉皇大帝進讒言，所以再他去天宮的時候為他進行祭祀活動，希望他"上天言好事，下地保平安"。
2. 其他準備活動：寫春聯，準備肉食，準備面食以及理發、沐浴，打掃衛生。 三、民俗活動--靜態民俗 3.春聯：（1）春聯的來源：古代稱"桃符"。
據說，東漢王充《論衡o定鬼篇》中神荼、郁壘二神住在大桃樹上，處理鬼魂。他們把為非作歹的惡鬼都喂老虎吃。
因此，人們認為鬼害怕神荼、郁壘，也害怕桃樹。于是每到過年的時候人們總在門口懸掛桃符或桃木人來趨鬼避邪保佑平安。
（2）最早的春聯：公元965年，后蜀皇帝孟昶在皇宮內門的桃符上寫了：新春納余慶，佳節號長春。這是我國已知最早的春聯。
此后春聯成了春節最有代表性的民俗活動之一。也有人家喜歡貼"福" 字，而且倒著貼。
因為"倒"諧音"到"，所以倒貼福字意思是"福到了"。 4.年畫：（1）門神畫的來源：有三種說法。
一說源于神荼、郁壘的神話傳說，古人把二神像掛在門口驅鬼。一源于唐太宗命令秦瓊、尉遲恭看門驅鬼，并把二將畫在宮門上。
一源于唐玄宗夢見鐘馗為自己捉鬼，醒后命令畫工把鐘馗畫在門上。（2）灶神畫的來源：民間傳說灶神在除夕從天宮返回人間，所以人們總在這時候買新的灶神畫貼在門上，希望他能帶來吉祥與幸福。
（3）其他常見的年畫。 5.福字：最早？"福"字--傳說史于周朝姜子牙，即姜太公。
當年姜太公封神時，封妻子為窮神，說"有福的地方你不能去"。百姓過年貼"福"字，史于慈禧，每至年，太后有給大臣賜福之習。
一年賜福，恭王福晉把賜給的福拿倒了，犯殺頭之罪，李連英為其解圍："老佛爺福如東海，壽比南山，今年賜福，福真的就到了。 "慈禧一聽極高興，連說："福到了……"傳至民間，"福"也貼倒了。
6. 窗花：窗花是貼在窗戶上慶賀新年的剪紙作品。窗花有兩種制作方法。
第一種是剪刀剪，巧手的婦女用一把剪刀可以把彩紙剪出許多花樣。第二種是刻刀刻，一般由專業的民間藝人操作，一次可以刻成四五十張窗花，供應市場。
四、春節民俗--動態民俗 1.除夕守歲：1）什么是除夕：除夕，是一年的最后一個夜晚。由于農歷月有大有小，所以有的年份臘月三十夜是除夕，有的年份臘月二十九夜是除夕。
2）除夕守歲：除夕重要的活動是守歲。因為秦漢以后，我國人民基本都把夜半子時當作一天的開始時刻，相當于現代計時方法的23點到1點。
除夕夜的子時，正是辭舊歲，迎新年的關鍵時刻。為此，人們不得不徹夜不眠，守候著這一時刻的到來。
全家人團聚一堂，一邊包餃子，一邊等待，耐心的等待。 2.放鞭炮：1）什么叫鞭炮：鞭炮，又名"爆竹"。
新年鐘聲一落，大街小巷立刻鞭炮齊鳴，迎接新年到來。2）爆竹的來歷：據南朝梁代示懔《荊楚歲時記》記載？"正月一日，雞鳴而起。
先于庭前爆竹，以避山臊惡鬼。"意思是說，當時人在初一早上起床后先把竹子放在火里燒。
竹子爆裂發出巨大的聲響，就能嚇跑怪獸與惡鬼，保護全家平安。大約到了唐朝，人們把竹筒里裝上火藥，點燃火藥，發生爆響。
后來，人們又用紙卷代替竹筒，就形成了和今天一樣的鞭炮了。3）鞭炮的種類：鞭炮有各種花樣。
宋代人把鞭炮稍加改進，又發明了煙花。煙花：又稱"禮花"，"焰火"。
它在爆炸時能發出極為絢麗的光芒。因而深受人們的喜愛。
目前世界上許多國家都用煙花裝點自己的節日夜空。 3.舞獅子：白居易《西涼傳》：假面胡人假獅子，刻木為頭絲作尾。
金鍍眼鏡銀貼齒，奮迅毛衣擺雙耳。如從流沙來萬里，紫髯深目兩胡兒。
跳舞梁前來致辭，應似涼州未陷日。安西都護進來時。
舞獅起原一南北朝朝代，即佛教興起的時代。 4.其他民間活動：扭秧歌，踩高蹺，敲鑼鼓。
5.祭神祭祖：在傳統的春節活動中，最重要的是祭神祭祖。迷信的家庭都設有專門的神龕，供奉各位神靈，同時還供奉有列祖列宗的牌位的畫像。
正月初一早上，人們恭敬地在神龕與祖宗牌位前獻上供品，（其中包括剛剛煮好的第一碗餃子），點上香火。十分虔誠地感謝神明與祖宗在天之靈在過去一年對自己的保護并祈求他們保佑來年的幸福。
6.拜年：祭神祭祖之后，兒孫們開始向長輩親人拜年。傳統的拜年禮是向長輩親人三叩首，現在大多已經改為三鞠躬。
一邊行禮，一邊祝愿長輩身體健康，萬事如意。長輩端坐，接受兒孫們的拜年以后，把一個紅包送給兒孫們。
這就是"壓歲錢"。一般作為孩子們春節期間的零花錢。
其他親戚之間則互相拜年，陸陸續續，可以持續很多天。朋友之間見面，則互道"恭喜發財"或"春節好"，以示。
8.關于春聯的調查報告怎么寫
調查報告一般由標題和正文兩部分組成。
（一）標題。標題可以有兩種寫法。一種是規范化的標題格式，即“發文主題”加“文種”，基本格式為“**關于****的調查報告”、“關于****的調查報告”、“****調查”等。另一種是自由式標題，包括陳述式、提問式和正副題結合使用三種。
（二）正文。正文一般分前言、主體、結尾三部分。
1.前言。有幾種寫法：第一種是寫明調查的起因或目的、時間和地點、對象或范圍、經過與方法，以及人員組成等調查本身的情況，從中引出中心問題或基本結論來；第二種是寫明調查對象的歷史背景、大致發展經過、現實狀況、主要成績、突出問題等基本情況，進而提出中心問題或主要觀點來；第三種是開門見山，直接概括出調查的結果，如肯定做法、指出問題、提示影響、說明中心內容等。前言起到畫龍點睛的作用，要精練概括，直切主題。
2.主體。這是調查報告最主要的部分，這部分詳述調查研究的基本情況、做法、經驗，以及分析調查研究所得材料中得出的各種具體認識、觀點和基本結論。
3.結尾。結尾的寫法也比較多，可以提出解決問題的方法、對策或下一步改進工作的建議；或總結全文的主要觀點，進一步深化主題；或提出問題，引發人們的進一步思考；或展望前景，發出鼓舞和號召。
9.關于古今對聯的差異的論文
相同點：
對聯是我國特有的一種文學藝術形式。它是根據漢字的字意、字形、詞性與聲韻等特點構成的。在一副對聯中，要求上下聯字數相等、句法相似、詞性相同、詞意相關、平仄相對，一一對稱。漢字屬于表意文字，每個字都只有一個音節，而且一般都能單獨表示某一概念；它不是拼音，不實行詞的連寫。世界上其他民族的拼音連寫文字，就無法構成對聯。故對聯是我國獨特而寶貴的文學遺產，值得學習和繼承。
春聯對聯作為一種習俗，是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。2005年**把楹聯習俗列為第一批國家非物質文化遺產名錄，有關介紹和評定文字如下：
楹聯習俗源于我國古代漢語的對偶現象，西晉時期（公元290年左右），出現合律講究的對句，可視為其形成的重要標志。在一千七百余年的歷史傳衍過程中，楹聯與駢賦、律詩等傳統文體形式互相影響、借鑒，歷北宋、明、清三次重要發展時期，形式日益多樣，文化積淀逐漸豐厚。楹聯有偶語、儷辭、聯語等通稱，以“對聯”稱之，則肇始于明代。
楹聯以“副”為量詞，一般以兩行文句為一副，并列豎排展示，自上而下讀，先右后左，右邊為上聯，左邊為下聯。楹聯屬格律文學，有種種講究，但無字數和句數的限制，少則一字，多至千言。上下對舉、字數相等、詞性相同、平仄相對、辭法相應、節律對拍、形對義聯是其文體特性，其中尤以聲律的平仄與詞性的對仗為關鍵。楹聯言簡意賅，雅俗共賞，人稱“詩中之詩”。
楹聯以文字為內容、以書法為載體，制品種類繁多，包括紙裱、鏡框、木刻、石刻、竹刻等。在楹聯發展過程中，出現了大量的相關著述，各類楹聯典籍數以萬計。
楹聯應用廣泛，除名勝宮殿、亭臺樓閣、廳堂書屋懸掛外，還廣泛應用于節慶、題贈、祝賀、哀挽、陵墓等場合。依據功用之不同，它可分為春聯、壽聯、風景名勝聯、自題聯及各種技巧聯等。
楹聯習俗在華人乃至全球使用漢語的地區以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對于弘揚中華民族文化有著重大價值。
對聯習俗主要包括如下幾種：
春聯習俗。春聯古稱春貼，是一年一度新春佳節時書寫張貼的一種時令對聯。春聯習俗起源于五代，至宋代已成形，明代已很普遍。在湖南，貼春聯是春節文化中的一種重要習俗。春聯具有祝頌性、時效性和針對性特點，并突出一個“春”字。
春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。“門心”貼于門板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個門框上；“橫披”貼于門楣的橫木上；“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。
婚聯習俗。婚聯是為慶賀結婚之喜而撰寫對聯，通常張貼于婚娶之家的大門、洞房門、廳堂或妝奩堂上。其內容多是對結婚雙方的熱情贊美和良好祝福，帶有濃烈的吉祥、喜慶色彩。
壽聯習俗。壽聯是為過壽的人祝壽專用的對聯，其內容一般是評贊過壽者的功業才能、道德文章、祝福過壽者多福高壽，美滿幸福，具有熱烈而莊敬的感情色彩。
挽聯習俗。挽聯，有的地方叫喪聯，系由挽詞演變而來，是一種人們用于對先人、死者表示緬懷、寄托哀思的對聯。往往貼在門口、骨灰盒兩側、追悼會會場兩側、花圈上，一般用白紙配黑字，具有肅穆、莊嚴和沉痛的感情色彩。透過聯語，喚起人們對死者的追念和尊敬之情。
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