華閱文章網1.賈寶玉人物形象分析
賈寶玉的人物形象分析如下：
賈寶玉的身上有叛逆精神，表現為不愛讀書，不愿走科舉考試的道路，追求自由平等，鄙棄功名利祿，反對仕途經濟的叛逆性格等等。但他畢竟出生在一個貴族家庭，身上沾染了一些不良習氣，比如他對封建思想、觀念、道德、禮教的主要方面有時不持反對態度。
對于父輩和賈母等人十分順從，對于忠君和孝親十分重視，與年輕女子的交往是講究平等的，但有時還會擺出少爺姿態對待他們，最后與黛玉的愛情也無法堅持的走下去，種種跡象表明其叛逆精神具有一定的局限性，即叛逆中有妥協傾向。需要充分認識這種妥協性，以便更完整地看待賈寶玉這個人物。
擴展資料：
《紅樓夢》中其他人物分析：
1、林黛玉：林黛玉生性孤傲、天真率直，和賈寶玉一樣也是封建道德的叛逆者。他率直卻不魯莽，做事謹慎。她給人最深刻的印象是她的多愁善感及年少才高。
她內心敏感，情感脆弱。所以，黛玉的淚是因為感動而落的淚，她表達著世間最貞潔的情感，是對異端的崇敬，也是對自身的憐憫。
2、薛寶釵：薛寶釵出身于封建皇商家庭。是大家閨秀的典型代表。薛寶釵寬厚隨和、豁達大度。寶釵人緣好，才智高，才思敏捷，但卻是典型的“女夫子“。他不僅是一個封建道德禮法的自覺恪守者，還是一個不惜殉之以身的衛道士。
3、王熙鳳：王熙鳳是金陵十二釵之一。她是個能說會道，又會見風使舵的人。她敢想敢干，有謀略，有膽識，有魅力。王熙鳳自幼性格果斷、潑辣，成年后自然就“越發歷練老成”。且“言談又爽利，心機又極深細”，察顏觀色、阿諛奉承，深得長輩的歡心。
4、賈母：賈代善之妻，出嫁前為金陵世家史侯的小姐。她在賈家從重孫媳婦做起，賈母一直到有了重孫媳婦。她憑著自己的精明能干，才坐穩了賈家最高統治者的位置。她喜歡眾孫女，溺愛孫子寶玉。
參考資料來源：搜狗百科_紅樓夢
2.賈寶玉的人物性格分析
賈寶玉形象 賈寶玉是主要中心人物。
作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。
他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說充分描寫造成他的性格的生活環境和他的具體境遇的各方面特點，深刻揭示了他性格成長的主客觀原因。
一方面，以男子為中心的貴族社會是那樣虛偽、丑惡和腐朽無能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾；另一方面，少女們的純潔美好又使他覺得只有和她們在一起才稱心愜意。他也曾被送到家塾去讀四書、五經，但家塾的內容和風氣是那樣的腐朽敗壞，那些循著這個教育路線培養的老爺少爺們是那樣的庸陋可憎，他對于封建教育的一套，在感情上就格格不入。
他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠之。家長從小把他交給一群奶娘丫鬟。
那些圍繞著他，各以一顆純真的心對待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會地位所遭到的種種不幸也啟發著他。
在賈寶玉的直感生活里，她們和那些以世俗男性為主的居于中心統治地位的勢力，在每一點上都形成鮮明的對照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔凈和污濁，天真和虛偽，善良和邪惡，美好和丑陋。賈寶玉在這樣的環境里，逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向。
賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。
他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。
我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。
這實質上就是對于自己出身的貴族階級的否定。同時，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統的生活道路。
對于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應酬；對封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子，十分厭惡，全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。
“我此時若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風化了，自此再不托生為人，這就是我死的得時了。”賈寶玉受時代的局限，找不到現實生活的出路，他要擺脫貴族社會桎梏，而又不能不依附貴族階級。
這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴重矛盾。他的理想無疑是對封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無主義。
賈寶玉對個性自由的追求集中表現在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命，取決于家庭的利益。
可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。他愛林黛玉，因為林黛玉的身世處境和內心品格突出集中地包蘊了生活環境里所有女孩子一切使他感動、使他親愛的客觀與主觀的特征。
他和林黛玉的相愛，是以含有深刻社會內容的思想感情為基礎的。反之，這種愛情與封建主義的矛盾，又成為他步步克服自身的劣點和弱點，日益發展他進步的思想性格的主要的支持力量和推動力量。
這個以叛逆思想為內核的愛情，遭到封建勢力的日益嚴酷的壓迫。按曹雪芹原來的安排，林黛玉將淚盡而逝，賈寶玉將在她去世之后與薛寶釵結婚。
薛寶釵的性格和婚后的生活使他徹底絕望，他終于棄家出走，回到渺茫的虛無之中。賈寶玉的叛逆性格并不是一開始就定型了的，作品著力描寫了他性格發展成長的歷史。
他生活在罪惡腐敗的貴族環境里，不可避免地沾染著一些貴族公子的惡劣習氣和腐朽觀念，這些壞的東西和他性格中好的傾向并存著。但隨著生活中他所見聞的重大事件給予的刺激和教育，隨著他在卷入現實矛盾時精神上所受的挫折和打擊，他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了，清除了，他的叛逆思想性格漸漸堅定了，成熟了。
他對待身邊的女孩子們的態度，同情和親愛始終是主導的方面，但在最初也帶有一些腐朽、邪惡的成分。秦可卿之死、秦鐘之死，林黛玉身世的飄零、身為貴妃的姐姐內心的悲苦，使他開始認識到在男女關系方面尊重與玩弄、純潔與腐朽、美好真摯與罪惡虛偽的區別，從此他對兩性關系逐漸表現出嚴肅態度，對自己所在的社會表現了深一層的反感。
他曾以為天下女孩子的眼淚都要送給他。他愛林黛玉，但遇著溫柔豐韻的薛寶釵和飄逸灑脫的史湘云，卻又不能不眩目動情。
為著他感情的游移不明，林黛玉以血淚和生命對他不斷地施加影響，使他從苦痛的體驗中逐步擺脫社會勢力和貴族惡習對他的糾纏和吸引，使他的性格趨于純化，頭腦趨于清醒，思想感情趨于穩固與堅定。此外，丫鬟的品格和遭遇也影響著他，使他領悟“人生情緣，各有分定”。
他對女孩子們一般是溫存和順的，但在初期有時也暴露出一些暴戾作風，攆茜雪，踢襲人，訓晴雯等的事所遭到的父親的毒打，經歷了這一系列事件之后，他不但永遠拋棄了打罵丫鬟的行為，也使他的叛逆思想大為加強，認識更加深刻。從此他對被壓迫、被糟踐的女孩子的同情。
3.紅樓夢中賈寶玉的人物分析
一、人物分析：
1、賈寶玉是一個性格叛逆，不喜歡讀書，尤其是厭惡八股文，不追求上進，即奇又俗的人物。《紅樓夢》中一段詩詞這樣描寫賈寶玉：
無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀！
構成他性格的主要特征是叛逆，他從小生活在貴族式的大家庭，卻不喜歡讀賈政及私塾老師要求強行學習的“八股”之類的正經書，因為他從內心鄙視和抵觸所謂的功名利祿，卻喜歡作詩作詞，并成立了一個“海棠社”，私底下竟鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》，因此，我認為賈寶玉在當時的社會中是一個叛逆者，在那個社會中他的行為被認為是“偏僻而乖張”。
另外，賈寶玉的另一個性格特點是尊重女性、熱愛女性、崇拜女性、同情女性，核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動。他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”，后來，他又說了這樣的想法：“凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”賈寶玉只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。他對許多少女都多情，喜歡林黛玉，暗慕薛寶釵，欣賞史湘云，尊重襲人、晴雯、紫鵑、麝月，同情平兒、香菱、鴛鴦。
2、賈寶玉生長在少女群中，多所眷愛，而且他的愛并非只是男女之愛，而是更廣泛意義上的對周圍不幸者的愛。所謂“愛博”或者說是“博大的愛”。賈寶玉厭惡封建知識分子的仕宦道路，尖銳地諷刺那些熱衷功名的人是“國賊祿鬼”；他嘲笑道學所鼓吹的“文死諫、武死戰”的所謂“大丈夫名節”是“沽名釣譽”。賈寶玉這些言行，正是表現了他對封建統治階級的精神支柱——孔孟之道的大膽挑戰與批判。而“那管世人誹謗”，則更是對他那種傲岸倔強的叛逆性格的頌揚。
二、人物簡介：
賈寶玉，中國古典名著《紅樓夢》中的男主角。他是女媧補天棄在青埂峰下的一塊頑石和赤霞宮神瑛侍者轉世真身，榮國府賈政與王夫人所生的次子。因銜玉而誕，系賈府玉字輩嫡孫，故名賈寶玉，賈府通稱寶二爺。他是大觀園女兒國中唯一的男性居民。
賈寶玉自幼深受賈母疼愛，游于溫柔富貴鄉，專愛作養脂粉，親敬家里姐妹和丫鬟；他與林黛玉青梅竹馬，互為知己，發展成一段世間少有的純潔愛情；他重情不重禮，結交了秦鐘、柳湘蓮、北靜王等有情男子；他喜歡詩詞曲賦之類性情文學，厭惡四書和八股文，批判程朱理學，把那些追逐科舉考試、仕途經濟的封建文人叫做“祿蠹”。可是，“瞬息間則又樂極悲生，人非物換”。他所愛的清凈女兒們死的死，散的散；自身又在家族安排下糊里糊涂與薛寶釵結婚，致使林黛玉淚盡而逝；再經抄家之痛，越發唬得他瘋瘋傻傻。為了報答天恩祖德，也為了盡快了卻塵緣，他以高魁貴子重振家業。最后情極而毒，懸崖撒手，跟隨一僧一道出走，回到青埂峰，“究竟是到頭一夢，萬境歸空”。
賈寶玉形象帶有曹雪芹自傳的色彩，但其本質上屬于藝術虛構，是作者有意識塑造的集意淫、補天濟世、正邪兩賦三大美德于一身的典型形象，在世界文學史上極具創新性。
4.賈寶玉人物性格特點分析,200字左右
對封建正統思想的不滿和反抗精神，追求知自由.
“不通世務”“伯讀文章”是賈寶玉的最主要，也是最可貴的性格，賈寶玉對封建禮教的反抗精神也集中體現在這里。“不通世務”是說他在結交仕人、應酬官道府、遵守禮教等方面一概不通，不符合封建正統派人物的要求；“怕讀文章”是說他對封建統治階級奉為經典的儒家著作，對獵取功名利祿的敲門磚——八股文章毫無興趣。這樣一個“愚頑”的“蠢物”，版自然被封建統治階級視為大逆不道的人，說他“行為偏僻性乖張”，然而，這正是賈寶玉的可貴之處。賈寶玉既不聽從封建統治者對他的要求，去“通世務”“讀文章”，也權不安于封建統治者規定的本份，既“偏僻”，又“乖張”，所以，在常人眼中，賈寶玉既“無能”，又“不肖”，而且天下第一。其實，這正反映了賈寶玉對封建正統思想的不滿和反抗精神
5.賈寶玉的人物分析
首先我認為，賈寶玉應該是一個性格叛逆，不喜歡讀書，尤其是厭惡八股文，不追求上進，即奇又俗的人物。
《紅樓夢》中一段詩詞這樣描寫賈寶玉： 無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。
潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！ 富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼。
可憐辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。
寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀！ 構成他性格的主要特征是叛逆，他從小生活在貴族式的大家庭，卻不喜歡讀賈政及私塾老師要求強行學習的“八股”之類的正經書，因為他從內心鄙視和抵觸所謂的功名利祿，卻喜歡作詩作詞，并成立了一個“海棠社”，私底下竟鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》，因此，我認為賈寶玉在當時的社會中是一個叛逆者，在那個社會中他的行為被認為是“偏僻而乖張”。 另外，賈寶玉的另一個性格特點是尊重女性、熱愛女性、崇拜女性、同情女性，核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動。
他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”，后來，他又說了這樣的想法：“凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”賈寶玉只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。
他對許多少女都多情，喜歡林黛玉，暗慕薛寶釵，欣賞史湘云，尊重襲人、晴雯、紫鵑、麝月，同情平兒、香菱、鴛鴦。 賈寶玉生長在少女群中，多所眷愛，而且他的愛并非只是男女之愛，而是更廣泛意義上的對周圍不幸者的愛。
所謂“愛博”或者說是“博大的愛”。
6.紅樓夢里5個人物分析：賈寶玉/薛寶釵/林黛玉/賈母/王熙鳳
一 、賈寶玉
無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀！
二、薛寶釵
表面上“隨分從時”“裝愚守拙”“罕言寡語”，一舉一動顯得“端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風范。但實際上她期望著“好風憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠府極深。
她用她深隱的心機暗示和討好賈府的家長們。
三、林黛玉
林黛玉出身于世襲侯爵的“清貴之家”。由于生活在思想最先到達的，思想環境比較開放的南方，加之父母鐘愛，把她當作男孩來培養教育，使得她的思想比較開放，才華橫溢，寫詩做賦不讓須眉。她有著紛繁復雜的性格，明顯的弱點，和敢于反抗、追求愛情的鮮明個性。
四、賈母
賈母在賈府已經待了幾十年，見到過賈家的繁榮，久經世故的老太太，從一個孫媳婦到自己有了孫媳婦，這一條路走來其中艱難無人可說，從看別人的臉色，到別人瞧著她的眼色過日子，這樣的轉變是幾十年風雨的人生。
她不直接管事，卻事事洞若觀火，是最清醒的最會裝糊涂的人。她比任何人都愛賈府，也都比任何人知道賈家的前景，她明白這些女子原比那些男子要好的多，元春就是一個好例子，未必人人都可入宮，要能再出一個王妃，那賈府總能大樹底下好乘涼。所以她待孫女要好的多。連惜春也接了過來，一方面不樂意讓東府的環境誤了她，另一方面是希望她有出息。
五、王熙鳳
在她的身上，集中地體現了封建統治階級的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險狡詐的階級本質。可以說通過作者成功的描寫，使讀者在看到王熙鳳的同時也就看到了統治階級本身。她出現在哪兒，哪兒至少就會有熱鬧。年僅二十歲的她就主持榮國府的家政。 ：“模樣又極標致，言談又爽利，心機又極細，竟是個男人不及萬一的”“年紀雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說些有一萬個心眼子。再要賭口齒，十個會說話的男子也說她不過。”才能、淫威、貪婪、偽善等，通過這樣的描寫，寫出了一個完整活生的鳳姐。
7.賈寶玉人物性格分析（詳細）
《紅樓夢》是我國古典小說中一部最優秀的現實主義文學巨著，是作者曹雪芹“嘔心瀝血，披閱十載，增刪五次”長期艱辛勞動才給子孫后世留傳下來的一件寶貴的藝術珍品。
《紅樓夢》出世以后，它所具有的思想藝術力量，立刻驚動了當時的社會。人們讀它，談它，對它“愛玩鼓掌”“讀而艷之”；又為了品評書中人物而“遂相齟齷，幾揮老拳”；還有的青年讀者，為書中的愛情故事感動得“嗚咽失聲，中夜常為隱泣。”
因此在當時有“閑談不說紅樓夢，讀盡詩書是枉然”一說。《紅樓夢》在它帶給社會巨大的影響之后，也引起了人們對其品評、研究的興趣。
要評說《紅樓夢》中的人物，首要的當數男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深 ，他其成為中國小說史上塑造得最為成功的藝術典型之一，甚至人人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。但據我看來，這一典型形象絕非作者的實靈自作，而是作者根據現實生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經過藝術加工而創造出來的完美藝術形象。
在第三回《賈雨村夤緣復舊職 林黛玉拋父進京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的： 無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。
潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！ 富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼。
可憐辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。
寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀！ 有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認定了寶玉是一個不求上進，只愛脂粉的孽根禍胎。但其實不然，這兩首《西江月》是從封建統治者的思想出發，所反映的是封建大家長對寶玉盼著他中舉，揚名以繼承地主階級事業的“良苦用心”。
而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點---叛逆性格。 詞中說他：“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”其實就是說他不肯“留意于孔孟之間，委身于經濟之道”，不愿走封建家長為他規定的讀書應舉，結交官場，遵從禮法，經幫濟世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經濟”的學問。
他甚至認為那些和朱理學之類的儒家著述，“都是前人無故生事”是“杜撰”出來的。至于八股時文更是：“后人餌名釣祿之階”，是“拿安誆功名混飯吃的”。
他把封建統治者奉若神明的儒家道學批評的一文不值。基于此種想法，他“雜學帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛道者視為邪書的“小說淫詞”，也不去讀《四書》、講八股、聽“仕途經濟”的“混帳話”。
他對讀書上進、為官做宦的世俗男子，有著強烈的憎惡和輕蔑。 不僅如此，在紅樓夢第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常的會會這些為官做宰的人們，談談講講些仕途經濟的學問，也好將來應酬世務”。
寶玉聽了十分逆耳，忙說：“姑娘請別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細污了你知經濟學問的。” 賈玉玉的叛逆精神不僅表現在他堅決不肯走封建主義人生道路，還表現在他對“男尊女卑”的封建傳統觀念大膽地提出了挑戰。
當然，在他的性格當中，給人印象最深的也就是對于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對于女孩子的特殊親愛和尊重。在第二回中，他發表了自己離經逆道的獨到見解：“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”
“女兒是水做的骨肉，男人是泥做為骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。”
后來隨著寶玉逐漸長大，他的思想也日趨成熟，他又發現“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無價寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認識到在封建社會中受壓迫最深的就是女孩。
因此，他在行動上才表現出了對女兒不同一般的溫柔體貼。 再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度。
賈環既是他弟弟，又是庶出，“他家規矩，凡做兄弟的都怕哥哥”， “須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環他們并不甚怕他，甚至得寸進尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環打掩護。
他還對仆人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對茗煙“沒有沒下，大家亂玩一陣，”“撕扇子千金一笑”使晴雯轉惱為笑；金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。
還有，就連寶玉追求的愛情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎上的。他早已將追求婚姻自主和個性解放的思想昭然明世，他在夢中叫罵“和尚道士的話如何信得？什么‘金玉良緣’？我偏說‘木石姻緣’”。
甚至拉著襲人的手把對黛玉的滿腔情都傾訴了出來。 因此，也有人說賈寶玉這個形象所體現的是初步民主平等思想。
但畢竟，他的思想還是有一點狹礙的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂；他從來不敢和封建家長正面發生沖突，對抗比較消極；還有當他苦于找不到思想出路時，就產生了想死，想“化煙化灰”的虛無空幻的思想。
8.論述題： 分析賈寶玉的人物形象
我有很長一段時間非常不喜歡寶玉，因為我覺得他沒有責任感，濫情濫交，懦弱無為。
可是轉而一想，如果沒有這些缺點，寶玉又好像不是寶玉，把他放在紅樓夢里就很違和了。 姑且讓我為我心中的寶玉洗白一波吧。
寶玉是個美字至上的人。他身邊的人或者東西，無一不美無一不精致。
他甚至覺得，這個世界所有美的人或者東西，都該圍繞著他。 寶玉最著名的珍珠魚眼論，也是出自于此。
在大多數文學作品中，少女大多是美的代表，而底層的中年婦女，則可能意味著更沉重的一面。 紅樓夢前80回里，寶玉沒有過沉重的經歷，他欣賞不了這種沉重而悲劇的美。
在他的世界里，花，春，少女才是美，而枯草，秋，歲月都意味著美的消逝。他抵抗這種消逝，卻明白自己的無能為力，所以只能消極地選擇逃避。
陪劉姥姥游大觀園的時候，寶玉很討厭枯荷葉枯枝，但是黛玉說留著好，寶玉就也說留著好。 其實他真的這么覺得嗎？我覺得不是，只是黛玉說是，他也就覺得了，這里面討好和遷就的意味不能再明顯了。
寶玉挨了打，錯過了杏花花期，便捶胸頓足地嗟嘆不已。 就像他無法接受他身邊少女們的出嫁。
當然，在那個時代，少女們出嫁后的命運，可能真的不會太好。不過寶玉必然不是出自這樣的想法。
在他的世界里，少女出嫁后就不再美了，所以他不愿意。 可以說，寶玉其實骨子里有著濃重的悲劇色彩。
他經常地想到大觀園里的一切終將消亡，但是又很快將這些想法拋到一旁。 他很聰慧，卻寧愿困在脂粉之間，不愿意清醒。
警幻說他“癡兒竟還未悟”，其實他不是沒悟，只是不愿意悟。 寶玉參禪的時候，那首偈子，固然有賭氣之嫌，可依然能看出寶玉內心的悲劇心理，所以寶釵一看到就說“這人竟悟了”。
寶玉許多處言行，都表現一種非常沒有責任感的逃避，他不停地強調要死在大觀園前面，還要死得干凈異常。其實變相地說明，他預見了大觀園注定的悲劇命運。
寶玉最被人詬病的一句話，是黛玉說賈府出的多進的少，寶玉說“反正少不了咱們兩個的”。我看到這句話的時候，覺得寶玉非常反常。
他很少對黛玉說這么唐突露骨的話。而黛玉的反應也很反常，她沒有因為寶玉的唐突哭鬧，只是轉身走了。
我覺得，黛玉感受到了寶玉對這個問題的強烈回避。寶玉不愿意談這件事，所以用這種輕佻露骨的話來搪塞，而黛玉懂他的回避，卻無法理解他的悲劇心理，所以只好不理他。
這里提一句，和寶玉不同，黛玉是有一顆非常熱切的內心的。 寶玉有一顆非常敏感多情的內心。
根據考究，紅樓夢八十回后還有一個情榜，寶玉的評價是“情不情”。他不只是對有情的人有情，他對無情的東西也有情。
總之，寶玉是個“美”字至上的人。他骨子里是帶著悲劇色彩的，但是卻沒有力挽狂瀾的壯志，而是懷著非常消極的逃避心理。
至于各種紈绔子弟才有的毛病，寶玉肯定也是有的。目中無人，驕縱過分諸如此類，上面很多答主已經批評過，我就不再展開了。
寶玉作為紅樓夢的第一主人公，我對他的了解也并不算清楚。比如金釧兒跳井后寶玉所作所為，以及晴雯逐出大觀園后的不去追究。
這里的懦弱與逃避，并不是我上文中所講的逃避。 寶玉縱然有種種不好，但在我心里，永遠是那個用露水澆灌絳珠仙草，對黛玉說“這個妹妹我曾見過”的少年，眉目清秀，溫柔可親。