華閱文章網1.緹縈救父簡要故事
原文是：文帝四年中，人上書言意。以刑罪當傳，西之長安。意有五女，隨而泣。意怒，罵曰：“生子不生男，緩急無可使者。”于是少女緹縈傷父之言，乃隨父西，上書曰：“妾父為吏，齊中稱其廉平，今坐法當刑。妾切痛死者不可復生，而邢者不可復續，雖欲改過自新，其路莫由，終不可得。妾愿入身為官婢，以贖父刑罪，使得改過自新。”書聞，上悲其意。此歲亦除肉刑法。
按照你的要求壓縮至5、6字有些難度，你看這樣行不行，“縈代父刑，孝感帝廢肉刑”。10個字，再少實在無法壓縮了。
2.緹縈救父的故事
公元前167年，臨淄地方有個小姑娘名叫淳于緹縈（淳于是姓，緹縈音tíyíng）。她的父親淳于意，本來是個讀書人，因為喜歡醫學，經常給人治病，出了名。后來他做了太倉令，但他不愿意跟做官的來往，也不會拍上司的馬屁。沒有多久，辭了職，當起醫生來了。
有一次，有個大商人的妻子生了病，請淳于意醫治。那病人吃了藥，病沒見好轉，過了幾天死了。大商人仗勢向官府告了淳于意一狀，說他是錯治了病。當地的官吏判他"肉刑"（當時的肉刑有臉上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足等），要把他押解到長安去受刑。
淳于意有五個女兒，可沒有兒子。他被押解到長安去離開家的時候，望著女兒們嘆氣，說："唉，可惜我沒有男孩，遇到急難，一個有用的也沒有。"
幾個女兒都低著頭傷心得直哭，只有最小的女兒緹縈又是悲傷，又是氣憤。她想："為什么女兒偏沒有用呢？"
她提出要陪父親一起上長安去，家里人再三勸阻她也沒有用。
緹縈到了長安，托人寫了一封奏章，到宮門口遞給守門的人。
漢文帝接到奏章，知道上書的是個小姑娘，倒很重視。那奏章上寫著：
"我叫 緹縈，是太倉令淳于意的小女兒。我父親做官的時候，齊地的人都說他是個清官。這回兒他犯了罪，被判處肉刑。我不但為父親難過，也為所有受肉刑的人傷心。一個人砍去腳就成了殘廢；割去了鼻子，不能再安上去，以后就是想改過自新，也沒有辦法了。我情愿給官府沒收為奴婢，替父親贖罪，好讓他有個改過自新的機會。"
漢文帝看了信，十分同情這個小姑娘，又覺得她說的有道理，就召集大臣們，對大臣說："犯了罪該受罰，這是沒有話說的。可是受了罰，也該讓他重新做人才是。現在懲辦一個犯人，在他臉上刺字或者毀壞他的肢體，這樣的刑罰怎么能勸人為善呢。你們商量一個代替肉刑的辦法吧！"
大臣們一商議，擬定一個辦法，把肉刑改用打板子。原來判砍去腳的，改為打五百板子；原來判割鼻子的改為打三百板子。漢文帝就正式下令廢除肉刑。這樣，緹縈就救了她的父親。
3.緹縈救父故事
倉公，又稱太倉公，姓淳于名意（前205-前140年），是臨淄人，因其做過齊太倉長，管理都城倉庫，所以習慣上稱他為倉公。
倉公師從陽慶，陽慶傳他“黃帝、扁鵲之脈書，五色診病”。他學了三年，給人治病，能預決病人生死，一經投藥，無不立愈，因此遠近聞名。倉公切脈已臻于神乎其技的程度。
由于求醫者眾，而倉公又不常在家中，所以，病家常失望而歸。日久，求醫者開始憤懣異常。就象以上所舉醫案，由于倉公能預知生死，有的病人就無藥可醫，病人就責怪倉公不肯醫治，以致病人死亡。怨氣積久了，終于釀成禍祟。
漢文帝十三年（前167年），有權勢之人告發倉公，說他借醫欺人，輕視生命。地方官吏判他有罪，要處倉公肉刑（當時的肉刑有臉上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足等）。按西漢初年的律令，凡做過官的人受肉刑必須押送到京城長安去執行。因此，倉公將被押送到長安受刑。
倉公沒有兒子，只有五個女兒，臨行時都去送父親，相向悲泣。倉公看著五個女兒，長嘆道：“生女不生男，遇到急難，卻沒有一個有用的。”
聽完父親的哀嘆，十五歲的小女緹縈決定隨父進京，一路照顧父親的生活起居。臨淄相距長安兩千余里，一路上父女倆風餐露宿，嘗盡人間辛酸。好不容易到了長安，倉公被押入獄中。為了營救父親，緹縈斗膽上書漢文帝為父求情，請求做奴婢替父贖罪。
漢文帝看了信，十分同情這個小姑娘，又覺得她說的有道理，就召集大臣們，對大臣說："犯了罪該受罰，這是沒有話說的。可是受了罰，也該讓他重新做人才是。現在懲辦一個犯人，在他臉上刺字或者毀壞他的肢體，這樣的刑罰怎么能勸人為善呢。你們商量一個代替肉刑的辦法吧！"
大臣們一商議，擬定一個辦法，把肉刑改用打板子。原來判砍去腳的，改為打五百板子；原來判割鼻子的改為打三百板子。漢文帝就正式下令廢除肉刑。這樣，緹縈就救了她的父親。
擴展資料
該故事的出處是司馬遷《史記·扁鵲倉公列傳》：
原文如下：
文帝四年，人上書言淳于意受賂，以刑罪當傳，西之長安。意有五女，隨而泣。意怒，罵曰：“生子不生男，緩急無可使者！”于是少女緹縈傷父之言，乃隨父西之長安。
上書曰：“妾父為吏，齊中稱其廉平，今坐法當刑，妾切痛死者不可復生，而刑者不可復續，雖欲改過自新，其道莫由，終不可得。妾愿入身為官婢，以贖父刑罪，使得改行自新也。”書聞，上悲其意，此歲即除肉刑法。
譯文：
漢文帝的四年中，有人上書告發淳于意受賄。按照刑法應當專車押送他向西到長安。淳于意有5個女兒，跟著（囚車）在哭。淳于意生氣，罵道：“生孩子不生男孩，危急時沒有人能幫忙。”這時小女兒緹縈因父親的話感到悲傷，就跟父親向西到達西安。
上書說：“我的父親擔任官吏，齊地的人都說他清廉公平，如今犯法應當獲罪受刑。我為（受刑而）死的人不能復生感到悲痛，而受過刑的人不能再長出新的肢體，即使想改過自新，也沒辦法了。我希望舍身做官府中的女仆來贖父親的罪過，讓（他）能改過自新。”
她的書信被皇上聽到后為她的意愿感到悲傷，這一年也廢除了肉刑法。
參考資料來源：搜狗百科-緹縈救父
4.請問緹縈救父的故事
/trad/history/2/22/22z/22z08/*緹縈救父 漢文帝初期，朝廷的刑罰還是相當嚴厲的，除死刑之外還有肉刑，不是刺面削鼻，就是剜膝砍腳。
有一次，齊國的太倉令淳于公犯了罪，按法當判肉刑。漢文帝下詔把他逮捕到長安治罪。
淳于公沒有兒子，只有五個女兒，他見五個女兒柔弱，不由嘆了口氣說：「只有女兒沒有兒子，到了危機時刻就沒有用了。」淳于公的一個小女兒聽了，下決心拼死也要將父親救出。
她跟在逮捕父親的官差后面，一直到了首都長安。到長安以后，緹縈給漢文帝寫了一封信，信中說：「我的父親是齊國的一個小官吏，齊國的百姓全都稱贊他為官廉明。
如今觸犯了法律，當被處以刑罰。我感到很難過，因為我父親很想悔過自新，但人死了就不能再活，被損毀了的肉體就不能再恢復，即使他想悔過自新都不可能了。
因此我愿意把自己沒入官家當奴婢，以贖父親的刑罪，使父親有個自新的機會。」漢文帝見到這封信后，覺得緹縈小小年紀竟這樣懂事，便赦免了淳于公，并且下令廢除了肉刑。
5.請問緹縈救父的故事
版大您好 ？ ？ ？ ？ ？緹縈救父漢文帝時，有個名醫叫淳于意，因為犯了罪，要被押解到長安。
他有五個女兒，都哭著要送父親前去長安，淳于意失望地說：「只有女兒沒半個兒子，出了事也沒幫助！」 小女兒緹縈聽到父親這么說，非常傷心，便一路跟隨著父親到長安，并且上書陳情告訴漢文帝說：「我的父親犯了罪將被處刑，我愿意入宮終生當奴仆，為我的父親贖罪，讓他有個改過自新的機會。」漢文帝被緹縈的孝心感動，就免除了淳于意的罪刑，讓他們父女能夠再度團圓。
此事為正史記載故事，見于史記卷十孝文本紀第原文五月，齊太倉令淳于公有罪當刑，詔獄逮徙系長安。太倉公無男，有女五人。
太倉公將行，會逮，罵其女曰：「生子不生男，有緩急非有益也！」其少女緹縈自傷泣，乃隨其父至長安，上書曰：「妾父為吏，齊中皆稱其廉平，今坐法當刑。妾傷夫死者不可復生，刑者不可復屬，雖復欲改過自新，其道無由也。
妾愿沒入為官婢，贖父刑罪，使得自新。」書奏天子，天子憐悲其意，乃下詔曰：「蓋聞有虞氏之時，畫衣冠異章服以為僇，而民不犯。
何則？至治也。今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明歟？吾甚自愧。
故夫馴道不純而愚民陷焉。詩曰『愷悌君子，民之父母』。
今人有過，教未施而刑加焉？或欲改行為善而道毋由也。朕甚憐之。
夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其楚痛而不德也，豈稱為民父母之意哉！其除肉刑。」史記卷十孝文本紀第以上僅供參考！ 參考資料。
6.緹縈的簡要故事內容10字
漢文帝四年，有人上書告發淳于意。
按照刑法應當專車押送他向西到長安。淳于意有5個女兒，跟著（囚車）在哭。
淳于意生氣，罵道：“生女兒不生男孩，危急時沒有人能幫忙。”這時小女兒緹縈因父親的話而悲傷，就跟父親向西行，上書說：“我的父親做官吏，齊地的人都說他清廉公平，如今犯法應當獲罪受刑。
我為（受刑而）死的人不能復生感到悲痛，而受過刑的人不能再長出新的肢體，即使想改過自新，也沒辦法了。我愿意舍身做官府中的女仆來贖父親的罪過，讓（他）能改過自新。”
皇上聽到后為她的意愿感到悲傷，這年就廢除了肉刑。
7.緹縈救父的歷史故事
倉公，又稱太倉公，姓淳于名意（前205-前140年），是臨淄人，因其做過齊太倉長，管理都城倉庫，所以習慣上稱他為倉公。
倉公師從陽慶，陽慶傳他“黃帝、扁鵲之脈書，五色診病”。他學了三年，給人治病，能預決病人生死，一經投藥，無不立愈，因此遠近聞名。
倉公切脈已臻于神乎其技的程度。如齊侍御史成自述頭痛，倉公為他診脈，診斷為疽癥，其病因內發于腸胃之間，因貪酒所致，五日當腫脹，八日時便嘔膿而死。
果然，成于第八天因嘔膿而死。由于求醫者眾，而倉公又不常在家中，所以，病家常失望而歸。
日久，求醫者開始憤懣異常。就象以上所舉醫案，由于倉公能預知生死，有的病人就無藥可醫，病人就責怪倉公不肯醫治，以致病人死亡。
怨氣積久了，終于釀成禍祟。漢文帝十三年（前167年），有權勢之人告發倉公，說他借醫欺人，輕視生命。
地方官吏判他有罪，要處倉公肉刑（當時的肉刑有臉上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足等）。按西漢初年的律令，凡做過官的人受肉刑必須押送到京城長安去執行。
因此，倉公將被押送到長安受刑。倉公沒有兒子，只有五個女兒，臨行時都去送父親，相向悲泣。
倉公看著五個女兒，長嘆道：“生女不生男，遇到急難，卻沒有一個有用的。”聽完父親的哀嘆，十五歲的小女緹縈決定隨父進京，一路照顧父親的生活起居。
臨淄相距長安兩千余里，一路上父女倆風餐露宿，嘗盡人間辛酸。好不容易到了長安，倉公被押入獄中。
為了營救父親，緹縈斗膽上書漢文帝為父求情，請求做奴婢替父贖罪。上書中這樣寫道：“妾父為吏，齊中稱其廉平，今坐法當刑。
妾切痛死者不可復生而刑者不可復續，雖欲改過自新，其道莫由，終不可得。妾愿入身為官奴婢，以贖父刑罪，使得改行自新也。”
漢文帝看了信，十分同情這個小姑娘，又覺得她說的有道理，就召集大臣們，對大臣說："犯了罪該受罰，這是沒有話說的。可是受了罰，也該讓他重新做人才是。
現在懲辦一個犯人，在他臉上刺字或者毀壞他的肢體，這樣的刑罰怎么能勸人為善呢。你們商量一個代替肉刑的辦法吧！"大臣們一商議，擬定一個辦法，把肉刑改用打板子。
原來判砍去腳的，改為打五百板子；原來判割鼻子的改為打三百板子。漢文帝就正式下令廢除肉刑。
這樣，緹縈就救了她的父親。漢文帝廢除肉刑，看起來是件好事。
但是實際執行起來，卻是弊病不少。有些犯人被打上五百或三百板，就給打死了，這樣一來，反而加重了刑罰。
后來到了他的兒子漢景帝手里，才又把打板子的刑罰減輕了一些。當朝皇帝是開創了歷史上少有的盛世“文景之治”的漢文帝劉恒，史書記載，漢文帝治天下，恭儉仁厚，以德化民，海內安寧，百姓安居，人民樂足。
他見到上書后，感其孝誠，免除了倉公的刑罰，同時頒發詔書廢除由來已久的殘酷的肉刑。詔書是這樣寫的：詩曰：愷悌君子，民之父母，今人有過，教未施而刑已加焉，或欲改過為善，而道無繇至，朕甚伶之！夫刑至斷肢體，刻肌膚，終身不息，何其痛而不德也！豈為民父母之意哉？其除肉刑，有以易之！不久，丞相張蒼等人根據這個詔書廢除了肉刑制定，頒布了新刑法。
正是小小女子緹縈的至孝之心而上書救父的美舉，促使了肉刑的廢除。為此，班固有詩贊緹縈：三王德彌薄，惟后用肉刑。
太倉令有罪，就遞長安城。自恨身無子，困急獨煢煢。
小女痛父言，死者不可生。上書詣闕下，思古歌《雞鳴》。
憂心摧折裂，晨風揚激聲。圣漢孝文帝，惻然感至情。
百男何憒憒，不如一緹縈。”緹縈上書救父的孝行，萬古流芳，成為后世孝道的典型。
（緹縈救父也作：緹縈求父）。
8.緹縈的簡要故事內容10字
漢文帝四年，有人上書告發淳于意。
按照刑法應當專車押送他向西到長安。淳于意有5個女兒，跟著（囚車）在哭。
淳于意生氣，罵道：“生女兒不生男孩，危急時沒有人能幫忙。”這時小女兒緹縈因父親的話而悲傷，就跟父親向西行，上書說：“我的父親做官吏，齊地的人都說他清廉公平，如今犯法應當獲罪受刑。
我為（受刑而）死的人不能復生感到悲痛，而受過刑的人不能再長出新的肢體，即使想改過自新，也沒辦法了。我愿意舍身做官府中的女仆來贖父親的罪過，讓（他）能改過自新。”
皇上聽到后為她的意愿感到悲傷，這年就廢除了肉刑。