華閱文章網1.永定土樓的傳說
西晉永嘉年間即公元4世紀，北方戰禍頻仍，天災肆虐，當地民眾大舉南遷，拉開了千百年來中原漢人不斷舉族遷徙入閩的序幕。進入閩南的中原移民與當地居民相互融合，形成了以閩南話為特征的福佬民系；輾轉遷徙后經江西贛州進入閩西山區的中原漢人則構成福建另一支重要民系——以客家話為特征的客家民系。
福建土樓所在的閩西南山區，正是福佬與客家民系的交匯處，地勢險峻，人煙稀少，一度野獸出沒，盜匪四起。聚族而居既是根深蒂固的中原儒家傳統觀念要求，更是聚集力量、共御外敵的現實需要使然。
福建土樓依山就勢，布局合理，吸收了中國傳統建筑規劃的“風水”理念，適應聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山間狹小的平地和當地的生土、木材、鵝卵石等建筑材料，是一種自成體系，具有節約、堅固、防御性強特點，又極富美感的生土高層建筑類型。
這些獨一無二的山區民居建筑，將源遠流長的生土夯筑技術推向極致。 客家是漢族中的一支重要民系，族祖是中原人，因戰亂和災害曾有五次較大規模的南遷歷史。一部分輾轉到了福建，形成客家民系。
擴展資料
趣聞
20世紀八十年代初，美國的衛星發現中國福建的西部布滿了無數個大小不一，成圓或方的不明建筑物，可能是核反應堆，也可能是導彈發射井，而且規模龐大，數量驚人，引起該國當局的高度重視，于是派遣特工人員以游人的身份前來探個究竟，結果探明是一座座土樓古民居建筑。
2.永定土樓的傳說
西晉永嘉年間即公元4世紀，北方戰禍頻仍，天災肆虐，當地民眾大舉南遷，拉開了千百年來中原漢人不斷舉族遷徙入閩的序幕。
進入閩南的中原移民與當地居民相互融合，形成了以閩南話為特征的福佬民系；輾轉遷徙后經江西贛州進入閩西山區的中原漢人則構成福建另一支重要民系——以客家話為特征的客家民系。 福建土樓所在的閩西南山區，正是福佬與客家民系的交匯處，地勢險峻，人煙稀少，一度野獸出沒，盜匪四起。
聚族而居既是根深蒂固的中原儒家傳統觀念要求，更是聚集力量、共御外敵的現實需要使然。 福建土樓依山就勢，布局合理，吸收了中國傳統建筑規劃的“風水”理念，適應聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山間狹小的平地和當地的生土、木材、鵝卵石等建筑材料，是一種自成體系，具有節約、堅固、防御性強特點，又極富美感的生土高層建筑類型。
這些獨一無二的山區民居建筑，將源遠流長的生土夯筑技術推向極致。 客家是漢族中的一支重要民系，族祖是中原人，因戰亂和災害曾有五次較大規模的南遷歷史。
一部分輾轉到了福建，形成客家民系。 擴展資料 趣聞 20世紀八十年代初，美國的衛星發現中國福建的西部布滿了無數個大小不一，成圓或方的不明建筑物，可能是核反應堆，也可能是導彈發射井，而且規模龐大，數量驚人，引起該國當局的高度重視，于是派遣特工人員以游人的身份前來探個究竟，結果探明是一座座土樓古民居建筑。
3.客家土樓的故事或歷史
趣聞故事：
永定：樓外山蚊嗡嗡響 樓內難尋一只蚊
近日，筆者在永定縣湖坑鎮吳銀村聽到一件神奇事：該村的慶蕃樓夜間樓外山蚊很多，但在樓內一只山蚊也很難見到。
慶蕃樓是一座圓形土樓，也是湖坑南溪土樓群中的一座，它地處海拔1000米左右。當地人說，夏天，尤其是夜間，慶蕃樓外的山蚊就像成群的轟炸機嗡嗡作響，而一進樓內，卻一只蚊子也碰不到。
據村里一位80多歲的老人說，有這種奇怪的現象是因為慶蕃樓里住有“蝙蝠神”，蝙蝠是蚊子的克星，蝙蝠鎮守樓內，蚊子自然不敢進入。自從永定土樓成為世界文化遺產以后，許多慕名而來的游客紛紛來到慶蕃樓，欲親身領略該樓的奧秘。
歷史：
"振成樓"的千古故事
永定土樓，數不盡，看不完，但有兩座非看不可，否則枉了土樓之旅，有“土樓王子”之譽的“振成樓”就是其一。樓內演繹一個個千古流傳的故事，引人入勝。
振成樓，始建于一九一二年，迄今已有近百年的歷史。這座圓樓，占地五千平方米，耗資八萬光洋，費時五年建成。大門上仍清晰可見的門聯“振綱立紀，成德達材”，將樓名“振成樓”的“振成”兩字嵌入聯首，以示樓主對上祖林福成、林丕振的敬重和紀念，意即不論是國是家，都要遵綱守紀，才能教化、造就有德有才之人。
踏入振成樓大門，門廳門楣上刻“里黨觀型”四字，意思是“鄉里鄰里學習看齊的楷模 ”，上有當年北洋政府總統黎元洪印。原來，樓主林遜之一九一三年做參議員時，與時任參政院院長的黎元洪共過事，黎元洪深知林家上祖積德行善，故在振成樓落成時贈匾褒獎。現在，樓中廳堂墻上顯眼處也仍可見五幅橫批，都是當年黎元洪大總統的題詞。
振成樓由內外兩環樓構成。外環樓高四層，每層四十八間，按《易經》的“八卦圖”布局建造，分八卦；卦與卦之間筑青磚防火隔墻，隔墻中開設拱門，關門自成院落、互不干擾，開門則全樓相通、連成整體。這是振成樓的一大建筑特色。
內環樓分兩層，一樓的鏤空屏門和二樓的走廊鑄鐵欄桿，古樸典雅，精致美觀。內環樓當中仿西洋式裝修的中堂大廳，寬敞明亮，是一個多功能大廳，既為全樓人婚喪喜慶的場所，又為族人議事聚會的大廳，還是接待賓客或演戲觀戲的地方。廳中石柱石梁構架支撐，呈三角形屋頂，酷似希臘雅典的神廟，而重達數千斤的石柱、石梁在八十多年前一無公路、二無汽車、三無機械作業的情況下，如何運進樓內并架構起來，讓今人也難以想象。
“土”、“洋”相對，在振成樓中得到鮮明體現。磚木結構并仿西洋式裝修的內環樓，別于架梁式土木結構的外環樓，有“外土內洋，中西合璧”之風，為土樓中罕見。
樓中內、外環樓間東西兩側，各有一口水井，剛好位于八卦陰陽兩極上。東邊水井處于陽 極，相傳建樓之初，不少打工仔喝了此井之水，后都成了工匠師傅，就有了“智慧井”之說。西邊水井在陰極，水質清洌甘甜，常飲此水者皮膚嬌嫩、烏發鮮亮，男的英俊、女的靚麗，而俗稱“美容井”。游人到此，少不了要喝口井水，好變得聰明點、漂亮些。更為奇特的是，兩井間距不過三十米，同處一水平面，卻水溫、水位和水的清澈度各不相同。
樓中還有一聯，“帶經耕綠野，愛竹嘯名園”，內含一個被稱為“字王”的“帶”字，字中有字，字能造句，據說這個“帶”字可分解出一百多個字來，奧妙無窮。樓主為此懸賞，請高人破解其中奧秘，常常引得游人抓耳撓腮。
有了這一個個故事，榮登國家重點文物保護單位之列的振成樓讓游人嘆為觀止。它曾與北京長城、雍和宮的模型并為中國古建筑代表，一道亮相美國洛杉磯國際建筑模型展覽會，轟動一時。
附：客家山歌一首：
《阿哥出門往南洋》
阿哥出門往南洋
漂洋過海去外鄉。
祝哥身體要保重，
有了身體好返鄉，
人爭口氣佛爭香。……
阿哥出門往南洋，
一路行程路頭長，
阿哥到了南洋后，
書信趕緊寄回家，
免得妹妹掛心腸……
客家民謠一首：
月光光
月光光 秀才郎
騎白馬 過蓮塘
蓮塘背 種韭菜
韭菜花 結親家
月光光 秀才郎
騎白馬 過蓮塘
蓮塘背 種韭菜
韭菜花 結親家
親家門前 一口塘
生介鯉嬤 八尺長
長介拿來煮酒食
短介拿來討哺娘
4.客家人的由來、生活習俗,土樓文化的資料——要簡短
客家稱謂的由來 客家民系在贛、閩、粵三角地帶的形成，使赤縣東南一隅光華炫目，生機盎然。充滿神奇奧妙、多彩多姿的客家大本營驕傲地向世人宣告：這里有一群血脈里奔流著炎黃熱血的人，在辛勤播種、耕耘著華夏文明，這一群人的名字叫“客家人”。
客家人是漢民族中的一支優秀民系，客家人的禮節很多，很繁雜。待客。客人光臨，男客人由男人陪坐，敬煙，女人奉茶。不能“打赤膊”、“穿內褲”接待客人，亦不能隨意彎腰曲背、駕“二郎腳”，扣鼻子、玩腳丫。奉茶也很有講究，只有一兩位客人時用手端茶，客人多時用托盤端茶。單獨奉茶給客人時要用雙手端，客人多時用托盤端茶。客人接茶坐著要起身，不起身要說對不起，我沒有起身。主人回答不用客氣。用右手五指，左手四指，寓意“五湖四海皆兄弟，人生何處不相逢”。
共餐。主人與客人進餐時，要客人或長輩坐上席，宴席上給客人篩酒要按坐席的大小順序。以方桌、圓桌為例：陪客方桌坐8號位、圓桌坐10位，篩酒則按坐位的大小順序，方桌按照1、2、3、4、5、6、7、8順序，圓桌按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10的順序。這些規矩目前仍很講究，尤其是廣大農村。主人要給客人盛飯，請客人吃菜，不能侵占客人坐位，不能腳踏別人的凳子橫木，夾菜時只能夾自己一方的菜，不能目中無人亂夾亂挑。同一席的人吃飽時，不得離席，要把自己的筷子擱在自己飯碗上表示等候之意（如遇有全席人把筷子擱在飯碗上，則表示不滿或表示沒有吃飽）或說一聲某某請慢吃，對不起我沒有等你。待客人回答：別客氣，請坐松（下席）才能離席送客。
送客。當客人提出要走時，主人要先挽留，客人確實要走，主人應為客人拿物、開門、送出大門。客人說請留步，主人才與客人拱手或握手告別。多人同行的客人長輩或老者先行。
客家人還有很多禮節，如子女早晨起來、晚上臨睡要向父母或長輩問安，晚輩外出回來要給長輩打招呼，這是不可違逆的禮節。親友有了紅、白喜事都能主動相幫，互送禮物，就是平時有了什么新鮮食品，均要與鄰里共享等等。
大埔酒令由一至十排列如下：一帆風順，二度梅開，三春開泰，四季發財，五福臨門，六祿大順，七星伴月，八仙過海，九九重陽，十全十美。每一個數字，都以祥和吉利之語，表示賓客之間共同對宴請主家的祝賀。
猜拳行令時還有嚴格的規定，如只準出右手，不準出左手：“上二下三”即下準出三，下不準出二等，如若猜錯或指頭出錯者，則罰飲酒。
以客家土樓為代表的該類型建筑，興建高潮是在中國動亂與客家族群由中原向南方遷移之際。這些時期包含唐末黃巢之亂、南宋政權南移與明末清初。直至17世紀之后，不但讓客家人最后定居於中國東南沿海，也讓土樓分布地點以中國閩粵地區為大宗。出于抵御山林野獸、強盜的需要，并體現儒家思想下大家族共同生活的理想，乃建造此種形式特殊的建筑。
5.南靖土樓與永定土樓那個歷史更久
南靖土樓的歷史最久南靖土樓 成千上萬，堪稱“土樓王國”。
這些土樓大小不一，形狀各異，除常見的圓形、方形外，還有橢圓形、五鳳形、斗月形、扇形、交椅形、曲尺形、八卦形、圍裙形、塔形、合字形、凸字形、前方后圓形、套筒形、雨傘形、方圓結合形、馬蹄形等，并且擁有最大、最高、最古老、最奇特的土樓和蔚為壯觀、美不勝收的土樓群。日本建筑學家茂木計一郎譽為是“天上掉下的飛碟，地上長出的蘑菇”，聯合國科教文組織顧問史蒂汶斯.安烈稱是世界上獨一無二、神話般的山區建筑模式”對土樓申報世界文化遺產進行前期考察的美國專家內維爾.阿格紐認為“是我所見到的與周圍環境相協調的民間建筑”，中國文物局、古建筑保護專家組組長羅哲文評價“看似千篇一律，實則不拘一格，各具特色”、“是世界建筑史上的奇葩”，上海同濟大學教授路秉杰帶領師生完成《福建南靖圓寨實測圖集》后說：“沒有看到南靖田螺坑的土樓群，不算真正看到土樓。”
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