華閱文章網1.求中國古代星宿的故事,別拿28星宿糊弄我
關于龍的傳說有很多，龍的出處也有很多的說法，有的說是由印度傳入的、有的說是中國星宿變成。印度本身是在龍神的說法的，但龍在印度的地位是不高的，也是有實物的-蟒蛇。
在五行學說盛行的年代里，慢慢的也開始流傳著有關青龍的故事；五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈；東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為朱色，配雀，北為黑色，配武，黃為中央正色。
在四方的神靈中，根據山海經的說法，「南方祝融，獸身人面，乘兩龍。」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。」；「東方有句芒，身鳥人面，乘兩龍。」；「北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。」，比較有趣的一點是，在山海經中的龍都是用騎乘的，而跟他同類的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的不同來；不過在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這里就不再詳述了。朱雀、玄武（黑色的龜蛇，武是龜蛇之意）、青龍、白虎又分別代表了四方的二十八宿，龍是東方的七宿﹣﹣角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。
白虎
在中國四圣獸中，另外一個常常跟龍相提并論的就是——虎；虎，為百獸之長，它的威猛和傳說中降服鬼物的能力，使得它也變成了屬陽的神獸，常常跟著龍一起出動，「云從龍，風從虎」成為降服鬼物的一對最佳拍檔。
而白虎也是戰神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也是由星宿變成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。
朱雀
鳳凰是神鳥，百鳥之王，古人說，雄的叫鳳，雌的叫凰。以后，鳳凰合稱；再以后，龍鳳相配，鳳便成了宮廷后妃的代稱。根據神話傳遞，鳳是在東方殷族的鳥圖騰演化而成。《山海經·大荒西經》提到有一種五彩鳥，有三種名稱，叫皇鳥、朱雀及鳳鳥。
《山海經·南次三經》記載一種鳥，樣子像雞，有五彩的花紋，叫鳳凰。說明鳳凰的形象一開始便是很美麗的。以后，它也跟龍的形象一樣，愈往后愈復雜，有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、龍紋、龜身、燕子的下巴、雞嘴。（見《淮南子·覽冥》）非梧桐不棲息，非竹實不吃。（見《詩·大雅·卷阿》）它自歌自舞，見到它意味天下太平。為群鳥之首，追隨者以萬計。鳳凰死在一座山上，群鳥每七、八月到這里來吊念它，過十七、八天才散去，故此山叫"吊念山".（見《水經注異聞錄·鳥吊》）鳳是百鳥風采的結合與升華，它的原形不外是陽鳥、鷹、孔雀和雞四大類。 中國北方民族對禽中之王——鷹很崇拜。
鳳的定型化和規范化，是在遼、金、元以后，使我們原以雞、雀為基本形態的鳳發生了很大的變化，尤其是那一對強勁的翅膀，鷹姿突出。我們現在在藝術品上常見的鳳，實際是清代以后的形象，集雉尾、雞身、雞冠、鷹目、鷹爪、鷹頸、孔雀翎、鴛鴦羽等于一身。它的基調不似龍那么恒久、穩定。
玄武
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜到冥間去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以后，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。
它和其它三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：斗、牛、女、虛、危、室、壁。
而古時后的人對玄武它的解釋有以下的數種，「玄武」即龜。《禮記。曲禮上》云：「行，前朱鳥而后玄武。。。」「玄武」乃龜蛇。《楚辭。遠游》洪興祖補注：「玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。「玄武」為蛇合體、龜與蛇交。
但玄武被后世的道士們升級做北方的大帝——真武大帝。有別于其它三靈。其它的青龍和白虎，只做了山廟的門神，而朱鳥就成了又天玄女。
2.二十八星宿有什么傳說故事
有以下幾個傳說故事：①當天地初現之時，傳說天帝派下四獸守衛著人間，它們分別是青龍、朱雀、白虎、玄武。
四獸完成使命獻身于人間以圣獸之血，血祭。從此四方之獸傳說開始，舉天下之間王者誰也？得四獸之寶物者天下。
何為四獸之寶物？天下間無人知曉，然一本四獸天地書記載了四獸如何獻身于天地，以血祭祀，其中記載：天下四分五裂之時，天地意象，星相大變，人間四獸之靈重現。拖身于世間二十八人，身上現出二十八星宿字樣之。
②在《說岳全傳》中，女土蝠是個倒霉至極的角色。因為在大雷音寺和眾星宿聆聽佛祖講經之時聽得入神，撒出一個臭屁來污了佛門凈地，結果惹得佛門護法大鵬金翅明王大怒，飛下來照頂門一嘴啄得一命嗚呼。
后來因此而投胎到宋朝做了秦檜的夫人王氏，東窗下毒計害死了大鵬明王轉世的岳飛。③奎木狼在《封神演義》里叫李雄，是截教的人，在萬仙陣糊糊涂涂死了，“三綹髭須一尺長，練就三花不老方，蓬萊海島無心戀，斬將封為奎木狼”。
《西游記》中奎木狼的故事出現在第二十九回到第三十回。奎木狼言：“萬歲，赦臣死罪。
那寶象國王公主，非凡人也。他本是披香殿侍香的玉女，因欲與臣私通，臣恐玷污了天宮勝境，他思凡先下界去，托生于皇宮內院，是臣不負前期，變作妖魔，占了名山，攝他到洞府，與他配了一十三年夫妻。
一飲一啄，莫非前定，今被孫大圣到此成功。” ④ 北斗七星中心的天權為文曲星。
中國神話傳說中，文曲星是主管文運的星宿，文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。一般民間認為民間出現過的文曲星包括：國神比干 、范仲淹、包拯、文天祥、許仙的兒子許仕林。
文曲星屬癸水，是北斗星，主科甲功名，文曲星代表有文藝方面的才能或者愛好文學及藝術。 ⑤房日兔，即房宿。
《封神演義》中其原名為姚公伯，在萬仙陣中陣亡，死后被封神。是漢族神話中的二十八宿之一，源于漢族人民對遠古的星辰自然崇拜，是古代漢族神話和天文學結合的產物。
古時以之象征天馬。《晉書·天文志上》：“房四星……亦曰天駟，為天馬，主車駕。”
擴展資料：隨著天文知識的發展，出現了星空分區的觀念，二十八星宿也是星空區域概念。將黃道附近的一周天按照由西向東的方向分為二十八個不等分。
這四方神在古代曾被利用于軍隊列陣，戰國時代便有「前朱雀后玄武，左青龍右白虎」的說法。就星宿而言，每個星宿都有自己的屬性和代表物，這也許是中國人對自然萬物的一種信仰，但同時也是對天文觀測的一種手段，偶在此也不得不佩服古代中國人民的智慧。
在劃分天區的標準上，二十八星宿和三垣是這個標準的準繩。四神在古代中國中另一個主要表現就在于軍事上，在戰國時期，行軍布陣就有“前朱雀后玄武，左青龍右白虎”的說法，簡單的說就是一個布陣的方位圖而已。
東宮蒼龍所屬七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕南宮朱雀所屬七宿是：井、鬼、柳、星、張、翼、軫西宮白虎所屬七宿是：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參北宮玄武（龜蛇）所屬七宿是：斗、牛、女、虛、危、室、壁。參考資料：房宿（二十八宿）_百度百科 百度百科 -奎木狼女土蝠_百度百科。
3.二十八宿星辰與哪個故事有關
二十八星宿分別是 亢金龍 女土蝠 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹 斗木獬 牛金牛 氐土貉 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水獝 奎木狼 婁金狗 胃土彘 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿 井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓 角木蛟 二十八星宿是古代漢族天文學家為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區，用來說明日、月、五星運行所到的位置。
每宿包含若干顆恒星。作為漢族傳統文化中的重要組成部分之一，曾廣泛應用于古代的天文、宗教、文學及星占、星命、風水、擇吉等等術數中。
不同的領域賦予了它不同的內涵，相關內容非常龐雜。 它的最初起源，目前尚無定論，以文物考查的話，隨縣出土的戰國時期曾侯乙墓漆箱，上面首次記錄了完整的二十八宿的名稱。
史學界公認二十八宿最早用于天文，所以它在天文學史上的地位相當重要，一直以來也是中外學者感興趣的話題。 中國古代漢族天文學家把天空中可見的星分成二十八組，叫做二十八宿，漢·高誘注：「二十八宿：東方青龍七宿是角（心臟）、鬲（gé）亢（kàng）（肺）、觶（zhì）氐（dī）（膽）、匜（yí）房（胃）、簋（guǐ）心（大腸）、琮（cóng）尾（小腸）、璜箕（膀胱）；北方玄武七宿是斗（肝臟）、兕（sì）牛（三焦）、卣（yǒu）女（腦）、簠（fǔ）虛（髓）、爵（jué）危（骨）、圭（guī）室（脈）、胡壁（女子胞）；西方白虎七宿是奎（kuí）（脾臟）、斝（jiǎ）婁（lóu）（氣）、盉（hé）胃（血）、盨（xǔ）昴（mǎo）（津液）、籩（biān）畢（元氣）、璋（zhāng）觜（zī）（宗氣）、聿（yù）參（營氣）；南方朱雀七宿是井（腎臟）、甗（yǎn）鬼（衛氣）、罍（léi）柳（臟腑之氣）、敦（dūn）星（經絡之氣）、壁張（官竅 ）、琥翼（奇經八脈）、明軫（zhěn）（十二經脈）」 印度、波斯、阿拉伯等古代也有類似我國二十八宿的說法。
亢金龍 女土蝠 屬土，為幅（蝠）。古代漢族神話中的二十八宿之一，為北方第三宿。
其星群組合狀如箕，亦似“女”字，古時婦女常用簸箕顛簸五谷，去棄糟粕留取精華，故女宿多吉。 女宿值日吉慶多，起造興工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之內進田莊。
癸從官，陰神也，女星神主之，陰神姓刁，名徐，字郁子。犬頭人身，女星神主之，上治五城，下治隸上山此合前三治主丑生。
在十二宮中，女宿又名為行宿屬磨宮四足，此座是天鷹座阿發星的牛郎星（飛鷹）。 七夕時牛郎星與織女星的天琴座成為一對，于八月下旬（農歷七月七日）在天空正中閃閃發光。
但在印度式的二十七宿占星術中，沒有天琴座，但在中國式星宿二十八星宿中，卻將“牛郎星”定為星宿之一。此星宿在距黃道六十度以外，每天正午時分出現，其在某個特定的月份被認為可統轄萬物。
為北方蛇龜星群的玄武二星。 相關傳說 在《說岳全傳》中，女土蝠是個倒霉至極的角色。
因為在大雷音寺和眾星宿聆聽佛祖講經之時聽得入神，撒出一個臭屁來污了佛門凈地，結果惹得佛門護法大鵬金翅明王大怒，飛下來照頂門一嘴啄得一命嗚呼。后來因此而投胎到宋朝做了秦檜的夫人王氏，東窗下毒計害死了大鵬明王轉世的岳飛。
出處：《說岳全傳》第一回《第一回 天遣赤須龍下界 佛謫金翅鳥降凡》 ……正說得天花亂墜、寶雨繽紛之際，不期有一位星官，乃是女士蝠，偶在蓮臺之下聽講，一時忍不住撒出一個臭屁來。我佛原是個大慈大悲之主，毫不在意。
不道惱了佛頂上頭一位護法神祇，名為大鵬金翅明王，眼射金光，背呈祥瑞，見那女士蝠污穢不潔，不覺大怒，展開雙翅落下來，望著女士蝠頭上，這一嘴就啄死了！那女土蝠一點靈光射出雷音寺，徑往東土認母投胎，在下界王門為女，后來嫁與秦檜為妻，殘害忠良，以報今日之仇……房日兔 房日兔，即房宿。《封神演義》中其原名為姚公伯[，在萬仙陣中陣亡，死后被封神。
是漢族神話中的二十八宿之一，源于漢族人民對遠古的星辰自然崇拜，是古代漢族神話和天文學結合的產物。古時以之象征天馬。
《晉書·天文志上》：“房四星……亦曰天駟，為天馬，主車駕。” 唐 李賀 《馬詩》之四：“此馬非凡馬，房星本是星。”
王琦 匯解引《瑞應圖》：“馬為房星之精。”《爾雅·釋天》天駟房也。
長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書中有一本手寫的《相馬經》，其中的一篇說“得兔與狐，鳥與魚，得此四物，毋相其余”。在第三篇中又對這些話作了解說，“欲得兔之頭與其肩，欲得狐之周草與其耳，。
欲得鳥目與頸膺，欲得魚之鰭與脊”。
可見兔只是形容馬頭型的一種描述，如關羽的赤兔，即紅色的頭象兔頭的駿馬。故凡認為房宿為兔者皆屬于錯誤。
漢族神話中的最新二十八宿之一。 道教二十八星宿之房星房日兔 房星為二十八星宿第四星，蒼龍第四星，為龍腹五臟所在，全名房日兔。
房星得日曜精華，形如兔，善騰飛。 房星正氣極盛，妖邪遇到必然遭到嚴懲。
下面是房星神咒，常人念誦可以驅除千日內形成的游魂： 腐氣何抬首，日真須自回。房曜反復生，普化九天曲，無弦造化律。
謹拜表以。 意義在十二星宿中，房宿屬蝎座四足，此星為蝎座派星的布拉基姆星。
此星宿為七月下旬黃昏時分，橫臥在南方地平線銀河上，天蝎座。
4.二十八星宿有什么傳說故事
二十八星宿，又名二十八舍或二十八星，它把南中天的恒星分為二十八群，且其沿黃道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分為四組，又稱為四象、四獸、四維、四方神，每組各有七個星宿，其起源至今尚不完全清楚。
最初是古人為比較日、月、金、木、水、火、土的運動而選擇的二十八個星官，作為觀測時的標記。“宿”的意思和黃道十二宮的“宮”類似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成為二十八個天區的主體，這些天區仍以二十八宿的名稱為名稱，和三垣的情況不同，作為天區，二十八宿主要是為了區劃星官的歸屬。
二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運動的方向相同：
東方稱青龍：角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；
南方稱朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓；
西方稱白虎：奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿；
北方稱玄武（龜和蛇）：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水獝。
【二十八星宿傳說】
當天地初現之時，傳說天帝派下四獸守衛著人間，它們分別是青龍、朱雀、白虎、玄武。四獸完成使命獻身于人間以圣獸之血，血祭。從此四方之獸傳說開始，舉天下之間王者誰也？得四獸之寶物者天下。何為四獸之寶物？天下間無人知曉，然一本四獸天地書記載了四獸如何獻身于天地，以血祭祀，其中記載：天下四分五裂之時，天地意象，星相大變，人間四獸之靈重現。拖身于世間二十八人，身上現出二十八星宿字樣之人將開啟天地靈氣之門，得到四獸之寶物。
參考資料：
1.
5.有關星宿的中國古代神話傳說.
青龍七宿：角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹朱雀七宿：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓 白虎七宿：奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿 玄武七宿：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水獝 二十八宿，亦稱“二十八舍”，或“二十八星”。
我國古代為了觀測天象及日、月、五星的運行，選取二十八個星官作為觀測時的標志，稱為“二十八宿”。它又平均分為四組，每組七宿，與東、西、南、北四個方位和青龍、白虎、朱雀、玄武（龜蛇合稱）等動物形象相配，稱為“四象”，道教名之為“四靈”。
二十八宿在四象觀念的形成很早，至戰國初已見于記載。稍晚的《禮記·曲禮上》云：“行前朱鳥而后玄武，左青龍而右白虎。”
孔穎達疏：“朱鳥、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。”漢代緯書《尚書考靈曜》云：“二十八宿，天元氣，萬物之精也。
故東方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龍，曰‘左青龍’。南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿，其形如鶉鳥，曰‘前朱雀’。
西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。北方斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿，其形如龜蛇，曰‘后玄武’。”
①道教對此天象加以擬人化，為之定姓名、服色和職掌，頂禮膜拜。《云笈七簽》卷二十四《二十八宿》稱：“甲從官陽神也，角星神主之，陽神九人，姓賓名遠生，衣綠玄單衣，角星宿主之。
乙從官陰神也，亢星神主之，陰神四人，姓扶名司馬，馬頭赤身，衣赤緹單衣，帶劍，亢星神主之。”②其余二十六宿類此。
《太上洞神五星諸宿日月混常經》又對二十八宿之狀貌、行為作了描述。曰：“角星之精，常以立春后寅卯日游于寺觀中，形少髭鬢，參問禪禮，……或游于酒肆自飲，……識者求之，多示人養生播種之術。”
“亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣青蒼衣，……游于人眾中或大齋會處，……即是求之，多與人救世之術”。③其余二十四宿類此。
6.24星宿.. 全部名稱..故事
貌似是二十八星宿吧？北方玄武七星宿：斗宿、牛宿、女宿、虛宿、危宿、室宿、壁宿 南方朱雀七星宿：井宿、鬼宿、柳宿、星宿、張宿、翼宿、軫宿 西方白虎七星宿：奎宿、婁宿、胃宿、昂宿、畢宿、觜宿、參宿 東方蒼龍七星宿：角宿、亢宿、氏宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿 傳說： 當天地初現祁之時，傳說天帝派下四獸祁守衛著人間，它們分別是青龍、朱雀、白虎、玄武。
四獸完成使命獻身于人間以圣獸之血，血祭。從此四方之祁獸傳說開始，舉天下之間王者誰也？得四獸之寶物者得天下。
何為四獸之寶物？天下間無人知曉，祁然一本四獸天地書記載了四獸如何祁獻身于天地，以祁祭祀，其中記載：天下四分五裂之時，天地的意象，星相大變，人間四獸之靈重現。拖身于祁世間二十八人，身上現出二十八星宿字樣之人將開啟天地靈氣之門，得到四獸之寶物。
二十八宿之說源于何時 宋慶美原創 在公元前5983年的【這是根據前上帝特示的，前凡軒轅黃帝有宋【熊】華絲的生年推算的，除前東亞外，考古陶器在世界各地，突然出現的考古時間可以為證】對前華絲搶親的前濼濟南阪泉之戰【前夸扶【父】追日【前華絲】之說證】之后，曾有前二十八人給前有宋【熊】華絲輪流值班【日分四班每人當值一炷香時間】保護前華絲，因有的前匪已經叛亂，故后來的二十八宿已經改為： 角【角木蛟，前凡軒轅黃帝前有宋【熊】華絲凡屬生父所收養的前華絲庶族兄加博列】亢【康，前有宋【熊】華絲】氐【前巫鏑容成氏】房【前巫棚桑林氏】金【前金童丹珠】尾【前饃喂】啟【前招搖，因斗轉星移 ，其前凡屬太子前凡玉帝之職已撤消】；斗【前碧霞】牛【前東牛毛氏】女【前華絲長女雅典娜】續【前饃母】危【前危母】室【前畢女史氏】壁【前畢女畢氏】；奎【前楊仲奎】婁【前陳孟賁之子】胃【前巫曹陵官】昴【前毛贏即茅盈】畢【前畢方】觜【前孫悟空】參【前申公豹祝融】；井【前巫韓】歸【前楊二郎】留【前留氏】星【前李氏太白】張【前張堅】翼【前江夷即前勖】軫【前巫針】，取消與此不同的前誤匪二十八宿之說；。
7.星宿的傳說有哪些
【角宿】 有星二，屬室女座（α，ζ），角宿一（Spica， αVir）即此座α，一等星，色白。
史記天官書：『左角李，右角將。』星經：『角二星為天門。
』又云：『左角為天田，右角為天門，中間名天關。』觀象玩占：『角二星為天關，蒼龍角也，一曰維首、天陳、天相、天田，金星也。
』 【亢宿】 有星四，皆室女座中三等星（κ，ι，φ，λ），禮月令：『仲夏之月，昏亢中。』 【氐宿】 有星四，均屬天秤座（α，η，γ，βZubenescham），氐宿一（Zubenelgenubi， αLib）即天秤座α，禮月令：『 季冬之月，旦，氐中。
』爾雅釋天：『天根氐也』注：『角亢下系于氐，若木之有根』星經：『氐四星為天宿宮，一名天根，二名天府，木星。』 【房宿】 有星四，即天蝎座之π﹐ρ﹐δ﹐β（Graffias， βSco），房宿三西名為Dschubba，晉書天文志：『房四星為明堂，天子布政之宮也。
』 【心宿】 有星三，即天蝎座σ﹐α﹐τ。又名三星，詩唐風綢繆：『三星在天』朱傳：『三星，心也，在天昏始見于東方，建辰之月也。
』劉瑾曰：『心宿之象，三星鼎立，故因謂之三星，然凡三星者，非止心之一宿，而知此詩為指心宿者，蓋春秋之初，辰月末，日在畢，昏時，日淪地之酉位，而心宿始見于地之東方，此詩，男女既過仲春之月而得成婚，故適見心宿也。』心宿二亦名天王或大火，西名Antares，一等星色赤，詩豳風七月：『七月流火』即指此星.禮月令：『季夏之月，昏，火中』左傳襄公九年『心為大火』星經：『心三星，中天王，前為太子，后為庶子，火星也，一名大火，二名大辰，三名鶉火。
』心宿又名商星，左傳昭公元年『遷閼伯于商丘，主辰，商人是因，故辰為商星。』注：『辰，大火也。
』 【尾宿】 有星九，均屬天蝎座，禮月令：『孟春之月，旦，尾中。』左傳僖公五年：『龍尾伏辰』注：『龍尾，尾星也。
』觀象玩占：『尾九星蒼龍尾也，一曰析木。』 【箕宿】 有星四，均屬人馬座，亦名南箕，詩小雅大東：『維南有箕，不可以簸揚。
』疏：『二十八宿連四方為名者，惟箕斗井壁四星而已，箕斗并在南方之時，箕在南而斗在北，故言南箕北斗。』史記天官書：『箕為敖客，曰口舌。
』 ★【北方玄武七宿】 〔斗、牛、女、虛、危、室、壁〕 共六十五個星座，八百余顆星，它們組成了蛇與龜的形象，故稱為玄武。七宿斗宿為北方玄武元龜之首，由六顆星組成，狀亦如斗，一般稱其為南斗，它與北斗一起掌管著生死大權，又稱為天廟。
牛宿六星，狀如牛角。女宿四星，形狀亦象箕。
虛宿主星即堯典四星之一的虛星，又名天節，頗有不祥之意，遠古虛星主秋，含有肅殺之象，萬物枯落，實可悲泣也。危宿內有墳墓星座、虛粱、蓋屋星座，亦不祥，反映了古人在深秋臨冬之季節的內心不安。
室宿又名玄宮、清廟、玄冥（水神），它的出現告訴人們要加固屋室，以過嚴冬。壁宿與室宿相類，可能含有加固院墻之意。
北方玄武星宿地位甚高，北京舊有真武廟（復興門外），即供奉玄武大帝。 【斗宿】 有星六，均屬人馬座，亦稱北斗。
詩小雅大東：『維北有斗，不可以挹酒漿。』晉書天文志：『北方南斗六星，天廟也，一曰天機。
』考古質疑：『四方列宿，隨時迭運，故以春言之，井、鬼、柳星，見于南方，則斗、牛、女、虛，為北方之宿爾，以其正當北斗之衡，故彼既曰北斗，則此曰南斗，所以別也。』 【牛宿】 有星六，均屬摩羯座，又稱牽牛星或牛郎星。
禮月令：『季春之月，旦，牽牛中，又仲秋之月，昏，牽牛中。』史記天官書：『牽牛為犧牲。
』按古時多謂牛宿為牽牛，今則均以河鼓為牽牛。 【女宿】 有星四，三屬寶瓶座，禮月令：『孟夏之月，旦，婺女中。
』史記天官書：『婺女』索隱：『爾雅云：『須女謂之務女。』或作婺字。
』博雅：『嬃女謂之婺女。』 【虛宿】 有星二，虛宿一即寶瓶座β，虛宿二即小馬座α，共稱美麗雙星。
禮月令：『季秋之月，昏，虛中。』爾雅釋天：『玄枵虛也，顓頊之虛，虛也，北陸虛也。
【危宿】 有星三，第一星即寶瓶座α，第二星與第三星即飛馬座θ﹐ε。禮月令：『仲夏之月，旦，危中；』又：『孟冬之月，昏，危中。
』史記天官書：『北宮玄武虛危，危為蓋屋。』晉書天文志：『危三星主天府，天市，架屋。
』 【室宿】 有星二，屬雙魚星座。禮月令：『孟春之月，日在營室。
』詩墉風：『定之方中，作于楚宮。』朱傳：『定，北方之宿，營室星也。
』廣雅：『營室謂之豕韋。』觀象玩占：『室二星曰營室，一曰定星。
』 【壁宿】 有星二，屬雙魚座和白羊座。禮月令：『仲冬之月，昏，東壁中。
』觀象玩占：『壁二星曰東壁，圖書之府。』 ★【西方白虎七宿】 〔奎、婁、胃、昴、畢、觜、參〕 共有五十四個星座，七百余顆星，它們組成了白虎圖案。
奎宿由十六顆不太亮的星組成，狀如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。婁宿三星，附近有左更、右更、天倉、天大將軍等星座。
胃宿三星緊靠在一起，附近有天廩、天船、積尸、積水等星座，看來胃口太小難以消化如此多的食物，有點消化不良。昴宿即著名的昴星團，有關它的神話傳說特別多，昴宿內有卷舌、天讒之星，似乎是禍從口出的意思。
畢宿八星，狀如叉爪，古代將網小。
8.二十八宿星辰與哪個故事有關
二十八星宿分別是 亢金龍 女土蝠 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹 斗木獬 牛金牛 氐土貉 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水獝 奎木狼 婁金狗 胃土彘 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿 井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓 角木蛟 二十八星宿是古代漢族天文學家為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區，用來說明日、月、五星運行所到的位置。
每宿包含若干顆恒星。作為漢族傳統文化中的重要組成部分之一，曾廣泛應用于古代的天文、宗教、文學及星占、星命、風水、擇吉等等術數中。
不同的領域賦予了它不同的內涵，相關內容非常龐雜。 它的最初起源，目前尚無定論，以文物考查的話，隨縣出土的戰國時期曾侯乙墓漆箱，上面首次記錄了完整的二十八宿的名稱。
史學界公認二十八宿最早用于天文，所以它在天文學史上的地位相當重要，一直以來也是中外學者感興趣的話題。 中國古代漢族天文學家把天空中可見的星分成二十八組，叫做二十八宿，漢·高誘注：「二十八宿：東方青龍七宿是角（心臟）、鬲（gé）亢（kàng）（肺）、觶（zhì）氐（dī）（膽）、匜（yí）房（胃）、簋（guǐ）心（大腸）、琮（cóng）尾（小腸）、璜箕（膀胱）；北方玄武七宿是斗（肝臟）、兕（sì）牛（三焦）、卣（yǒu）女（腦）、簠（fǔ）虛（髓）、爵（jué）危（骨）、圭（guī）室（脈）、胡壁（女子胞）；西方白虎七宿是奎（kuí）（脾臟）、斝（jiǎ）婁（lóu）（氣）、盉（hé）胃（血）、盨（xǔ）昴（mǎo）（津液）、籩（biān）畢（元氣）、璋（zhāng）觜（zī）（宗氣）、聿（yù）參（營氣）；南方朱雀七宿是井（腎臟）、甗（yǎn）鬼（衛氣）、罍（léi）柳（臟腑之氣）、敦（dūn）星（經絡之氣）、壁張（官竅 ）、琥翼（奇經八脈）、明軫（zhěn）（十二經脈）」 印度、波斯、阿拉伯等古代也有類似我國二十八宿的說法。
亢金龍 女土蝠 屬土，為幅（蝠）。古代漢族神話中的二十八宿之一，為北方第三宿。
其星群組合狀如箕，亦似“女”字，古時婦女常用簸箕顛簸五谷，去棄糟粕留取精華，故女宿多吉。 女宿值日吉慶多，起造興工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之內進田莊。
癸從官，陰神也，女星神主之，陰神姓刁，名徐，字郁子。犬頭人身，女星神主之，上治五城，下治隸上山此合前三治主丑生。
在十二宮中，女宿又名為行宿屬磨宮四足，此座是天鷹座阿發星的牛郎星（飛鷹）。 七夕時牛郎星與織女星的天琴座成為一對，于八月下旬（農歷七月七日）在天空正中閃閃發光。
但在印度式的二十七宿占星術中，沒有天琴座，但在中國式星宿二十八星宿中，卻將“牛郎星”定為星宿之一。此星宿在距黃道六十度以外，每天正午時分出現，其在某個特定的月份被認為可統轄萬物。
為北方蛇龜星群的玄武二星。 相關傳說 在《說岳全傳》中，女土蝠是個倒霉至極的角色。
因為在大雷音寺和眾星宿聆聽佛祖講經之時聽得入神，撒出一個臭屁來污了佛門凈地，結果惹得佛門護法大鵬金翅明王大怒，飛下來照頂門一嘴啄得一命嗚呼。后來因此而投胎到宋朝做了秦檜的夫人王氏，東窗下毒計害死了大鵬明王轉世的岳飛。
出處：《說岳全傳》第一回《第一回 天遣赤須龍下界 佛謫金翅鳥降凡》 ……正說得天花亂墜、寶雨繽紛之際，不期有一位星官，乃是女士蝠，偶在蓮臺之下聽講，一時忍不住撒出一個臭屁來。我佛原是個大慈大悲之主，毫不在意。
不道惱了佛頂上頭一位護法神祇，名為大鵬金翅明王，眼射金光，背呈祥瑞，見那女士蝠污穢不潔，不覺大怒，展開雙翅落下來，望著女士蝠頭上，這一嘴就啄死了！那女土蝠一點靈光射出雷音寺，徑往東土認母投胎，在下界王門為女，后來嫁與秦檜為妻，殘害忠良，以報今日之仇……房日兔 房日兔，即房宿。《封神演義》中其原名為姚公伯[，在萬仙陣中陣亡，死后被封神。
是漢族神話中的二十八宿之一，源于漢族人民對遠古的星辰自然崇拜，是古代漢族神話和天文學結合的產物。古時以之象征天馬。
《晉書·天文志上》：“房四星……亦曰天駟，為天馬，主車駕。” 唐 李賀 《馬詩》之四：“此馬非凡馬，房星本是星。”
王琦 匯解引《瑞應圖》：“馬為房星之精。”《爾雅·釋天》天駟房也。
長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書中有一本手寫的《相馬經》，其中的一篇說“得兔與狐，鳥與魚，得此四物，毋相其余”。在第三篇中又對這些話作了解說，“欲得兔之頭與其肩，欲得狐之周草與其耳，。
欲得鳥目與頸膺，欲得魚之鰭與脊”。
可見兔只是形容馬頭型的一種描述，如關羽的赤兔，即紅色的頭象兔頭的駿馬。故凡認為房宿為兔者皆屬于錯誤。
漢族神話中的最新二十八宿之一。 道教二十八星宿之房星房日兔 房星為二十八星宿第四星，蒼龍第四星，為龍腹五臟所在，全名房日兔。
房星得日曜精華，形如兔，善騰飛。 房星正氣極盛，妖邪遇到必然遭到嚴懲。
下面是房星神咒，常人念誦可以驅除千日內形成的游魂： 腐氣何抬首，日真須自回。房曜反復生，普化九天曲，無弦造化律。
謹拜表以。 意義在十二星宿中，房宿屬蝎座四足，此星為蝎座派星的布拉基姆星。
此星宿為七月下旬黃昏時分，橫臥在南方地平線銀河上。
9.跟星宿有關的小說
《以文成神》
他是華夏神仙，星宿之一，他想突破自己的桎梏，修成真正的神，可是現實的世界已經無法參悟更多的道，只能把。
《茅山鬼道》
中國眾多道派中要說捉鬼降妖，最有名的莫過于茅山天師道，捉鬼天師之名深入人心。寶劍，符篆，咒語，八卦盤。
《二十八星宿傳》
浮華塵世存宇宙，且用神眼觀天下。眾生萬物相何在，要看廿八星宿傳。當今天下，妖亂橫行，藏匿其中，欲一統。
《星宿開花》
有人曾問我，為什么要寫校園愛情？那是因為我們在校園中很難認清校園愛情對我們的影響，我個人認為寫愛情小。
《烏龍陰陽師》
龐廣隸，對茅山道、天師道、全真教、神霄五雷、太清道等五大道教的道術略知一二，其中淵源最深的還是龍虎山。
《卿顏笑命嘆沉淪》
這是一個關于守護和被守護的故事，兩個本來情同手足的姐妹，卻因為命運的安排穿越到。
《星宿傳說》
古老的傳說，二十八星宿流落至地球，創建一個一個不同維度的空間，隱藏在