華閱文章網1.子夜吳歌 詩意 內容
李白的《子夜吳歌》共四首，分詠春、夏、秋、冬四季。六朝樂府《清商曲。吳聲歌曲》即有《子夜四時歌》，為作者所承，因屬吳聲曲，故又稱《子夜吳歌》。此體向作四句，內容多寫女子思念情人的哀怨，作六句是詩人的創造，而用以寫思念征夫的情緒更具有時代之新意。
子夜吳歌：六朝樂府吳聲歌曲。 《唐書·樂志》：“《子夜吳 歌》者，晉曲也。晉有女子名子夜，造此聲，聲過哀苦。” 《樂府解題》：“后人更為四時行樂之詞，謂之《子夜四時歌》。”
子夜吳歌·春歌 秦地羅敷女，采桑綠水邊。 素手青條上，紅妝白日鮮。 蠶饑妾欲去，五馬莫留連。 子夜吳歌·夏歌 鏡湖三百里，菡萏發荷花。 五月西施采，人看隘若耶。 回舟不待月，歸去越王家。 子夜吳歌·秋歌 長安一片月，萬戶搗衣聲。 秋風吹不盡，總是玉關情。 何日平胡虜，良人罷遠征。 子夜吳歌·冬歌 明朝驛使發，一夜絮征袍。 素手抽針冷，那堪把剪刀。 裁縫寄遠道，幾日到臨洮？
子夜吳歌：六朝樂府有《子夜歌》，因為主要在吳地流行，所以也稱《子夜吳歌》，多是描寫男女戀情的。 一片月：一片皎潔的月光。 萬戶：千家萬戶。 搗衣：洗衣時將衣服放在砧石上用棒棰打。 吹不盡：吹不掉之意。 玉關：玉門關。這兩句說颯颯秋風，驅散不了內心的愁思，而是更加勾起了對遠方征人的懷念。 平胡虜：平定侵擾邊境的敵人。 良人：指駐守邊地的丈夫。 罷：結束。
《春歌》寫的是美婦，不僅有美貌，更有美麗的心靈，她的勤勞的品質在“蠶饑妾欲去，五馬莫留連”一句中得到了很好的闡述。 《夏歌》寫的是西施，她具有更深一層的美麗——為祖國獻身的偉大，所以也可以說她是一位“烈婦”。她的美就像是“三百里鏡湖中競開的荷花”，她的美使“前來看她的人擠滿若耶（西施的家鄉），顯得若耶都狹隘了”。然而西施的命運卻是如此令人感慨，“回舟不待月，歸去越王家”。 《秋歌》寫的是全長安的婦女，她們的美超越了外貌的境界，因為“萬戶”婦女的美是不能用簡單幾行詩描繪得出的，詩人便從那情，那事寫起，“長安一片月，萬戶搗衣聲”，這一片月既是那清涼的秋月，又代表了長安婦女的一片勤心、愛心、思心。這樣的心是美麗的，美得讓人感動。 《冬歌》則全是另一種寫法。不寫景而寫人敘事，通過一位女子“一夜絮征袍”的情事以表現思念征夫的感情。事件被安排在一個有意味的時刻──傳送征衣的驛使即將出發的前夜，大大增強了此詩的情節性和戲劇味。一個“趕”字，不曾明寫，但從“明朝驛使發”的消息，讀者從詩中處處看到這個字，如睹那女子急切、緊張勞作的情景。關于如何“絮”、如何“裁”、如何“縫”等等具體過程，作者有所取舍，只寫拈針把剪的感覺，突出一個“冷”字。素手抽針已覺很冷，還要握那冰冷的剪刀。“冷”便切合“冬歌”，更重要的是有助于情節的生動性。天氣的嚴寒，使“敢將十指夸針巧”的女子不那么得心應手了，而時不我待，偏偏驛使就要出發，人物焦急情態宛如畫出。“明朝驛使發”，分明有些埋怨的意思了。然而，“夫戍邊關妾在吳，西風吹妾妾憂夫”（陳玉蘭《寄夫》），她從自己的冷必然會想到“臨洮”（在今甘肅臨潭縣西南，此泛指邊地）那邊的更冷。所以又巴不得驛使早發、快發。這種矛盾心理亦從無字處表出。讀者似乎又看見她一邊呵著手一邊趕裁、趕絮、趕縫。“一夜絮征袍”，言簡而意足，看來大功告成，她應該大大松口氣了。可是，“才下眉頭，卻上心頭”，又情急起來，路是這樣遠，“寒到身邊衣到無”呢？這回卻是恐怕驛使行遲，盼望驛車加緊了。“裁縫寄遠道，幾日到臨洮？”這迫不及待的一問，含多少深情呵。《秋歌》正面歸結到懷思良人之意，而《冬歌》卻純從側面落筆，通過形象刻畫與心理描寫結合，塑造出一個活生生的思婦形象，成功表達了詩歌主題。結構上一波未平，一波又起，起得突兀，結得意遠，情節生動感人。 如果說《秋歌》是以間接方式塑造了長安女子的群像，《冬歌》則通過個體形象以表現出社會一般，二歌典型性均強。其語言的明轉天然，形象的鮮明集中，音調的清越明亮，情感的委婉深厚，得力于民歌，彼此并無二致，真是“意愈淺愈深，詞愈近愈遠，篇不可以句摘，句不可以字求”（《詩藪。內編》卷二） 歌曲 《子夜吳歌》是韓國電視劇《大長今》插曲。
2.古詩：子夜吳歌的意思
子夜吳歌：六朝樂府吳聲歌曲。
《唐書·樂志》：“《子夜吳 歌》者，晉曲也。晉有女子名子夜，造此聲，聲過哀苦。”
《樂府解題》：“后人更為四時行樂之詞，謂之《子夜四時歌》。”
詩歌原文
子夜吳歌·春歌
秦地羅敷女，采桑綠水邊。
素手青條上，紅妝白日鮮。
蠶饑妾欲去，五馬莫留連。
子夜吳歌·夏歌
鏡湖三百里，菡萏發荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，歸去越王家。
子夜吳歌·秋歌
長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡，總是玉關情。
何日平胡虜，良人罷遠征。
子夜吳歌·冬歌
明朝驛使發，一夜絮征袍。
素手抽針冷，那堪把剪刀。
裁縫寄遠道，幾日到臨洮？
3.子夜吳歌 詩意 內容
李白的《子夜吳歌》共四首，分詠春、夏、秋、冬四季。
六朝樂府《清商曲。吳聲歌曲》即有《子夜四時歌》，為作者所承，因屬吳聲曲，故又稱《子夜吳歌》。
此體向作四句，內容多寫女子思念情人的哀怨，作六句是詩人的創造，而用以寫思念征夫的情緒更具有時代之新意。子夜吳歌：六朝樂府吳聲歌曲。
《唐書·樂志》：“《子夜吳 歌》者，晉曲也。晉有女子名子夜，造此聲，聲過哀苦。”
《樂府解題》：“后人更為四時行樂之詞，謂之《子夜四時歌》。”子夜吳歌·春歌 秦地羅敷女，采桑綠水邊。
素手青條上，紅妝白日鮮。 蠶饑妾欲去，五馬莫留連。
子夜吳歌·夏歌 鏡湖三百里，菡萏發荷花。 五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，歸去越王家。 子夜吳歌·秋歌 長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡，總是玉關情。 何日平胡虜，良人罷遠征。
子夜吳歌·冬歌 明朝驛使發，一夜絮征袍。 素手抽針冷，那堪把剪刀。
裁縫寄遠道，幾日到臨洮？ 子夜吳歌：六朝樂府有《子夜歌》，因為主要在吳地流行，所以也稱《子夜吳歌》，多是描寫男女戀情的。 一片月：一片皎潔的月光。
萬戶：千家萬戶。 搗衣：洗衣時將衣服放在砧石上用棒棰打。
吹不盡：吹不掉之意。 玉關：玉門關。
這兩句說颯颯秋風，驅散不了內心的愁思，而是更加勾起了對遠方征人的懷念。 平胡虜：平定侵擾邊境的敵人。
良人：指駐守邊地的丈夫。 罷：結束。
《春歌》寫的是美婦，不僅有美貌，更有美麗的心靈，她的勤勞的品質在“蠶饑妾欲去，五馬莫留連”一句中得到了很好的闡述。 《夏歌》寫的是西施，她具有更深一層的美麗——為祖國獻身的偉大，所以也可以說她是一位“烈婦”。
她的美就像是“三百里鏡湖中競開的荷花”，她的美使“前來看她的人擠滿若耶（西施的家鄉），顯得若耶都狹隘了”。然而西施的命運卻是如此令人感慨，“回舟不待月，歸去越王家”。
《秋歌》寫的是全長安的婦女，她們的美超越了外貌的境界，因為“萬戶”婦女的美是不能用簡單幾行詩描繪得出的，詩人便從那情，那事寫起，“長安一片月，萬戶搗衣聲”，這一片月既是那清涼的秋月，又代表了長安婦女的一片勤心、愛心、思心。這樣的心是美麗的，美得讓人感動。
《冬歌》則全是另一種寫法。不寫景而寫人敘事，通過一位女子“一夜絮征袍”的情事以表現思念征夫的感情。
事件被安排在一個有意味的時刻──傳送征衣的驛使即將出發的前夜，大大增強了此詩的情節性和戲劇味。一個“趕”字，不曾明寫，但從“明朝驛使發”的消息，讀者從詩中處處看到這個字，如睹那女子急切、緊張勞作的情景。
關于如何“絮”、如何“裁”、如何“縫”等等具體過程，作者有所取舍，只寫拈針把剪的感覺，突出一個“冷”字。素手抽針已覺很冷，還要握那冰冷的剪刀。
“冷”便切合“冬歌”，更重要的是有助于情節的生動性。
4.李白寫的<子夜吳歌>詩意
李白 長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡，總是玉關情。 何日平胡虜，良人罷遠征。
注： 子夜吳歌：六朝樂府吳聲歌曲。《唐書·樂志》：“《子夜吳 歌》者，晉曲也。
晉有女子名子夜，造此聲，聲過哀苦。”《樂府解題》：“后人更為四時行樂之詞，謂之《子夜四時歌》。”
李白的《子夜吳歌》也是分詠四季，這是第三首詠秋。并由原來的五言四句擴展為五言六句。
一片月：一片皎潔的月光。 萬戶：千家萬戶。
搗衣：洗衣時將衣服放在砧石上用棒棰打。 吹不盡：吹不掉之意。
玉關：玉門關。這兩句說颯颯秋風，驅散不了內心的愁思，而是更加勾起了對遠方征人的懷念。
平胡虜：平定侵擾邊境的敵人。 良人：指駐守邊地的丈夫。
罷：結束。 賞析： 杰出的浪漫主義詩人李白，在他的創作實踐中，十分注意向漢魏六朝的民歌學習，從中獲得豐富的養料，充實和發展自己的創作，這首《子夜吳歌》就是詩人向民歌學習而又有所創造的例證。
《子夜吳歌》是六朝時南方著名的情歌，多寫少女熱烈深摯地憶念情人的思想感情，表現非常真誠纏綿，李白正是掌握住了這種表達感情的特點，在本詩中成功地描寫了閨中思婦那種難以驅遣的愁思。“長安”兩句寫景，為抒情創造環境氣氛。
皎潔的月光照射著長安城，出現一片銀白色的世界，這時隨著颯颯秋風，傳來此伏彼起的搗衣聲。搗衣含蘊著思婦對征人的誠摯情意。
“秋風”兩句承上而正面抒情。思婦的深沉無盡的情思，陣陣秋風不僅吹拂不掉，反而勾起她對遠方丈夫的憶念，更增加她的愁懷。
“不盡”既是秋風陣陣，也是情思的悠長不斷。這不斷的情思又總是飛向遠方，是那樣執著，一往情深。
最后兩句思婦直接傾訴自己的愿望，希望丈夫早日安定邊疆，返回家園和親人團聚，過和平安定的生活，表現了詩人對勞動婦女的同情。這首民歌氣味很濃的樂府詩，樸素自然，流麗婉轉，真切感人。