華閱文章網1.他媽的,世界上的母親把孩子生下來就是為了在生氣煩躁時拿他們出氣
每個母親在懷上孩子的那一刻就本能的產生一種母愛，從心底里講每個母親是愛孩子的，生氣的時候拿孩子出氣，這個也是極個別的，也有，不是沒有。
我說真的，有什么事情都別拿孩子出氣這比養母都不如啊。但是話又說回來，如果你沒有錯她也不可能對你生氣，假如你碰到危險，她是第一個擋在你前面的。
生氣會有，每個人都會生氣，每個人都有情緒，體諒下她吧。想想她為什么會生氣？原因找到，在解決事情。
面對父母，別抱怨，你的生命是她給的，你的一切都是因為她生你了。多點關心，多點愛。
現在這個社會又是地震，又是火災。人的生命很脆弱，別在為了這些瑣事而煩心，好好面對現在的生活，讓自己的人生能夠過的有意義。
2.家長為什么總愛拿孩子出氣,從不考慮我們孩子的感受
古今中外絕大多數的家長、教育家、思想家，是不贊成“打孩子”的。要說理由嘛，人們會說得頭頭是道 ：“打孩子”對孩子身心都沒有好處，尤其對孩子心理上的危害更大。正如一首《挨打歌》所說的那樣：“一 次挨打戰兢兢，二次挨打哭不停。十次挨打眉頭緊，百次挨打骨頭硬。千次挨打功夫到，酣然微笑入夢中。” 孩子要是經常挨打，由于“久經沙場，千錘百煉”，會變得軟硬不吃，“針插不進”，“水潑不進”，“刀槍 不入”，甚至會達到“死豬不怕開水燙”的地步。像這樣的孩子，就是把“上帝”請到家里來，恐怕也無能為 力，管教不好了。
魯迅先生也是反對“打孩子”的。他說：“終日給以冷遇或呵斥，甚而至于打撲，使他萎葸退縮，仿佛一 個奴才，一個傀儡，然而父母卻美其名曰‘聽話’，自以為是教育的成功，待到放他到外面來，則如暫出樊籠 的小禽，他決不會飛鳴，他決不會跳躍。”可據魯迅夫人許廣平回憶說：“魯迅反對小學教師的鞭打兒童，但 有時對海嬰也會加以體罰，那是遇到他太執拗頑皮，說不清的時候，但直至他死，也不過寥寥可數的不多幾次 ”據許廣平講，“要打的時候，他總是臨時抓起幾張報紙，卷成一個圓筒，照海嬰身上輕輕打去，但樣子是嚴 肅的”很明顯，魯迅先生的“打孩子”，并不是真打，而主要是作為一種“嚇唬”、“制止”的手段，這種“ 打”不能算是“體罰”。
在孩子小時候，學會走路了，他不知道深淺利害，看到新奇的東西就想摸一摸。看見家里的電器插座，他 也好奇地要碰一碰。對小孩子的這種危險行為，怎么進行管教呢？你給他講道理，說“一摸這個東西就死了” 。什么叫“死”？“死好玩嗎？”對不懂事的孩子來說，那不是“對牛彈琴”嗎，他根本不可能懂。說不管他 ，讓他體驗一下“自然后果”的懲罰，那行嗎？唯一行之有效的辦法，就是在他要伸手摸電器插座的時候，狠 狠地打他的手，甚至要把他給打哭了，重重地給他以刺激。這樣，有一兩次，就會在孩子的頭腦中形成“摸那 東西——手疼痛”的條件反射，以后他再也不會伸手去摸“那東西”了。像這種“狠狠地打”，就不能說是“ 體罰”，而是一種教育，唯一正確的有效的教育方法。就像許廣平所說魯迅先生“打”海嬰是在他“太執拗頑 皮，說不清的時候”那樣，不是處罰，而是警戒。
有的家長說：“打孩子”是為了教育孩子。不能否認這是家長“打孩子”的一個動機。但是，家長“打孩 子”，在許多情況下是為了“出氣”。你看，一般家長都是在什么情況下“打孩子”呢？是孩子“直接違逆了 家長的意愿和意志”，做了“特別讓家長生氣的事”或“特別讓家長丟面子的事”，比如，當眾頂撞家長，功 課很不好，表現不好，私自拿別人的東西，老師批評了家長，鄰居告狀，讓家長丟人現眼等等。要是沒有違逆 家長的意愿和意志，沒有讓家長丟人現眼，即或是很大的錯誤，也不見得“打”。許多家長“打孩子”輕重， 并不是完全取決于問題性質和嚴重程度，而是取決于是否讓家長丟了面子。與其說“打孩子”完全是為了“教 育”孩子，倒不如說是在很大程度上以“出氣為快”、發泄自己的氣憤而已。所以，我認為那些打孩子的家長 是很自私的，因為是以孩子做為“出氣筒”，以傷害孩子的人格和自尊來維持自己的人格和自尊。
對于孩子，家長要管；孩子犯了錯誤或過失，家長也可以懲罰。但最好不要采用“打”的手段，尤其不可 施行虐待性的體罰或變相體罰。可以采用“剝奪精神需要”的方法，就是強行剝奪他做特別想做的事的權利； 也可以采取“自然后果懲罰”的方式，就是“自作自受”這樣，同樣可以達到懲罰、警戒的目的。
我們家長管教孩子，是為了讓孩子學好，做好，講究文明。那么，這不僅要求家長給孩子灌輸的思想要文 明，就是教育手段也要文明。企圖用粗暴的手段教育孩子講究文明，那等于是南轅北轍，肯定會事與愿違。
家長“打孩子”，都是在“氣頭”上，往往“不計后果”，“不擇手段”，就像青海省夏斐和湖北省夏輝 的家長，他們并無企圖把自己的親骨肉給打死。然而，悲劇卻出乎他們意料地發生了。我奉勸各位家長，遇到 孩子出了問題，一定要克制、克制、再克制，竭力避免高度沖動，手下留情，千萬可別做出使自己后悔一輩子 的事。
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