華閱文章網1.剪斷三千煩惱絲, 無牽無掛自逍遙 衣帶漸寬人憔悴, 道是有晴卻無情
1、剪斷三千煩惱絲， 無牽無掛自逍遙
三千煩惱絲是指頭上的頭發。這是佛家的一個術語，佛家一塵世為一個人煩惱的起源，俗人出家避世修煉，要舍棄塵緣。大概只有剃盡這煩惱絲，才能向清凈世界邁進，自得其樂。
2、衣帶漸寬人憔悴
這句話的意思是日漸消瘦也不覺得懊悔，為了你我情愿一身憔悴，出自衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，宋代詞人柳永所作的《蝶戀花·佇倚危樓風細細》。
3、道是有晴卻無情
這句話的意思是愛情是難以言說也難以持久的東西，當它正處在朦朧狀態，正處在有情無情之間時，也許是最令人心動的吧？曾經相戀的人，最終反目成仇的自不必說，就是結成了夫妻的，日子亦大抵是趨向了平淡；是無情卻有情。出自劉禹錫的《竹枝詞》。
擴展資料：
《蝶戀花·佇倚危樓風細細》全文：
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
譯文：
我佇立在高樓上，細細春風迎面吹來，極目遠望，不盡的愁思，黯黯然彌漫天際。夕陽斜照，草色蒙蒙，誰能理解我默默憑倚欄桿的心意？
本想盡情放縱喝個一醉方休。當在歌聲中舉起酒杯時，才感到勉強求樂反而毫無興味。我日漸消瘦也不覺得懊悔，為了你我情愿一身憔悴。
參考資料：搜狗百科-蝶戀花·佇倚危樓風細細
參考資料：搜狗百科-道是無情卻有情
2.三千煩惱絲是什么意思
就是代指頭發的意思。
佛教把頭發叫做三千煩惱絲，有一個國家，它的治安很亂，國王去請教一個老法師，老法師讓他看一個小沙彌.國王明白了，老法師的意思是無法可依！國王回去之后，就找了很多的學者，制訂了許許多多的法律.可是沒有幾年，他的國家又亂套了，國王又去找法師，老法師這回讓他看一個老乞丐！國王想了半天才明白，原來呀，法師說的是："法多自亂" 頭發為什么叫三千煩惱絲？ 一 長發的從俗 很多勸說過我別把有限的生命浪費在無限生長著的三千煩惱絲上的人均無功而退。我總是堅定地執著地申明自己永遠把長發妹奉為偶像，她的一頭美長發將永遠照耀我的頭發前進的方向。
我愛長發，從開始爭取到能為自己的頭發長度做主的高中時代起就一直把頭發保持到腰際的長度，要不是畢竟還得勞動和做事，也沒有條件專為它請個人伺候，我也許會把它留得更長些。 直到現在，我還是對小時百看不厭的長發妹的美麗傳說念念不忘。
我腦海中的長發妹眉清目秀，一頭黑亮的瀑布似的長發垂到腳踝，她沒有徒具美麗，她更是善良、勇敢、有社會責任感并有著犧牲精神的女英雄。關鍵時刻，她的長發還能起到扶危濟困、除暴安良的神奇作用。
在我心底，是崇尚英雄的，自然對這個浪漫的傳說中的悲劇英雄情有獨衷。 其實，除了長發妹還有一些其他長發人物活躍在我的想象里，例如冰雪聰明、長袖善舞的古美人和有著手按腰間寶劍、站在荒涼大漠冽冽風中的無名俠士或忠勇大將軍，他們的頭發都是短不得的。
遺憾的是，我的長發只是長了一點而已，它沒有構成一個故事的要素。事實上，它是個知冷知熱的人間俗物。
天涼快時，我把它完全散開，讓它一瀉而下，在腰際款款擺動，天熱時，我則把它在腦后結實地綰起，生怕它散落下來讓我的脖子和后背不得涼爽。我沒有把它刻意保持成它的那些偶像們的樣子，并且，我也沒有過多地為頭發的從俗而耿耿于懷。
因為，我清醒地認識到，頭發根部是表皮，表皮下有汗腺等許多的生命代謝組織， 我不能在身體舒適和精神愉悅之間始終保持一致。在炎熱的夏季，我會毫不猶豫地讓我的更高層次的精神愉悅服從較抵層次的身體舒適的自然需要。
我把永遠長發飄飄的理想主義畫面高擎心頭，而默許現實的頭發從了俗。 二 頭發的心情 童年的我一直梳著兩根小長辮子，細細的，軟軟的，辮尾有時系著兩朵蝴蝶結.長辮子扎蝴蝶結是那時的我所認為的最美的發型。
小時候最怕洗頭，媽媽一捉住我的頭，我就開始喊叫，邊喊邊掙扎，每次頭洗完了，母女二人都是弄得筋疲力盡，像剛打完一場仗。可是等洗完后，再稍微忍耐幾分鐘，等媽媽用毛巾把我的頭發揉干后梳理順后，我就會立即快樂起來，散著頭發一路歡跳著出去玩。
一天早晨，媽媽早早地把我叫醒，然后，一言不發地為我編辮子，由于她平時總是要說點什么，諸如頭不要亂動之類的，所以我注意到了她的沉默，接著我就聽到了她的哭泣聲，我感覺到有眼淚掉在了我的頭發上。接著她告訴我，夜里來人送信，姥爺去世了。
那天早晨，媽媽把不知從哪里找到的白綢緞系在了我的辮子上。她告訴我這是在給姥爺戴孝。
我特意跑到鏡子前去照了照，像有一對白蝴蝶停在我的小辮梢，雖然美麗，可它們帶來的卻是那位善良慈祥的老人永遠離去的悲傷消息。我還弄不明白死亡的含義，可我的頭發卻可以顯示悲傷的神情了。
站在鏡子前，我輕輕伸手去撫摩鏡中我的小辮和那對白蝴蝶。我突然很希望它們飛走，蝴蝶結失去了往日的鮮艷色彩，慘白慘白的讓我害怕，而我也懵懂地感知，快樂的頭發有時也可乘載悲傷。
那一天，我帶著有著悲傷神情的一對小辮來到姥爺的葬禮上，那一天，除了孩子的眼淚，我也有了大人的沉默。 三 三千煩惱絲的的宗教選擇 幾年前，我住在九華山的一座小尼姑庵里消閑了一段時間，在那個清幽的地方，我遵循著晨鐘暮鼓指引的作息規律，和慢步輕聲的師父們一起下地摘菜進食齋膳，偶爾也做隨喜功德上殿誦經。
放松的身心，自由的思想，我想到了很多。我想到我會不會有一天出家呢？ 當然，后來我還是帶著滿頭青絲回到塵世來了，并且，我覺得以后恐怕也沒緣分走進空門。
而把我留在塵世的最直接的原因是，我無法割舍我的一頭青絲，即便它們被稱作三千煩惱絲，我也心甘情愿地被它們所拖累所牽扯而不愿拋下它們。我無法忍受頂著一個青皮小光頭的涼意和空落落。
把頭發的問題想清楚以后，我的宗教喜好傾向也隨之明朗，我發現內里逍遙而外在又比較愛惜身體毛發的道教和我對頂上頭發的捍衛這一重點問題上沒有沖突。道姑的發髻比起尼姑的光頭實在是可愛多了，而且，隱隱地，似乎還有一些意思在其后，它承認了先天父母的賜予，把三千煩惱絲高高地束起在頭頂，既沒有背負著它被它拖累和牽扯，也沒有徹底拋下它避開它而是選擇了和它一同修行——帶著煩惱一起修，在三千煩惱絲的指引下斬去塵世的掛礙和誘惑。
在南方的道觀里，我第一次見到了真實的道士和他們頭上頂著的道士髻。寬大舒適的袍子，輕便穩當的鞋子，再配上溜光齊整的道士髻，他們看起來神清氣爽、仙韻飛揚。
在一次近距離的觀賞后，我向一位年輕的道姑請教如何把。
3.怎么才能擺脫三千煩惱絲,做一個簡單快樂的女孩
心胸坦蕩，做一個樂觀主義者，對自己的明天充滿信心，相信自己，相信成功就在你的腳下。
快樂是由心里出發的，當你滿足了一個事件或者一個事物時，你就能獲得快樂。
快樂需要外圍世界的參與，然后自己去積極融合。
由此想到一個故事：一群年青人去尋找快樂，他們找到一位教授，請教教授：“我們怎么樣才可以找到快樂呢？”，教授回答他們說：“我可以幫你們找到快樂，不過你們先要幫我一個忙”于是教授讓他們幫他做一條船，以渡過一條河，于是大家齊動手，費了很大的力氣，終于把這條船做好了，于是他們和教授一塊乘船過河，當他們在河里劃船的時候，情不自禁地唱起了歌，教授問他們說“年青人，你們快樂嗎？”他們毫不思索地回答“快樂~~”