華閱文章網1.為什么會有人類
“人類的起源”有兩層含義。
一是人類的起源，二是現代人的起源。 一、人類的起源 1960年，英國的人類學家阿利斯特·哈代提出：化石空白期人類的祖先不是生活在陸地上，而是生活在海洋中。
也就是說，人類進化史中，存在著幾百萬年的水生海猿階段。哈代提出：地質史表明，800——400萬年前，在非洲的東部和北部曾有大片地區被海水淹沒，迫使部分古猿下海生活，進化為海猿。
幾百萬年后，海水退卻，已適應水中生活的海猿重返陸地。它們是人類的祖先。
這就是震世駭俗的“海猿說”。 “海猿說”指出：人的許多生理特證在別的陸生靈長類動物身上都沒有，而在海豹、海豚等水生哺乳動物身上卻存在。
其證據是： （1）所有的靈長類動物身體體表都長有濃密的皮毛，唯有人和水獸一樣，皮膚裸露光滑，沒有體毛。 （2）靈長類動物都沒有皮下脂肪，而人類卻有皮下脂肪，這一點，明顯不同與別的靈長類動物，而與水獸相似。
（3）人類淚腺分泌淚液以及排出鹽分的生理現象，也是水獸所具有的特證。這在靈長類動物中是絕無僅有的。
（4）人類所具有的性行為以及出汗等生理現象，也是靈長類所沒有而與水中生物相似。 （5）人類在控制體內鹽分平衡的生理機制上同陸生哺乳動物大相徑庭，而與海獸極其相似。
（6）人在潛水時，體內會產生一種稱為“潛水反應”的現象：肌肉收縮，全身動脈血管血流量減少，呼吸暫停，心跳也變得緩慢。此時，飽含氧氣的血液不再輸入到皮膚組織、骨肌和其他器官，而全部集中到維持生命最重要的機體中心大腦和心臟，使它們的細胞得以在幾十分鐘的時間內不致死亡。
這種現象與海豹等水生動物的潛水反應十分相似。 （7）婦女在水中分娩沒有痛苦，而嬰兒喜歡水，并有游泳的本能，這都說明人類與水的關系非同尋常。
海猿說”被越來越多的人所接受，但也有一些科學家提出不同的看法： （1）古猿在下海的400萬年里，獲得了一些適于水中生活的海洋生物特證，重返陸地后，為了適應陸地生活，也應該丟掉這些應于海水生活而不適合于陸地生活的特證，如人類不能對體內所需食鹽進行精確控制等，為什么在返回大陸的幾百萬年的進化過程中沒有丟失。 （2）400萬年的化石缺環，“海猿說”仍沒有很好的解釋。
在海洋生活就沒有化石可找了嗎？我們現在不也發現大量的海中生物化石嗎？ （3）根據分子人類學研究所得的結論，人和猿開始分化的時間是距今500——400萬年前，這一點也不支持“海猿說”。 于是，另外一些科學家又提出了人類起源的“海陸雙祖先復合說”。
即人類有兩個祖先，一個是古猿，一個是海洋生物。他們認為：這段400萬年化石空白較倒合理的解釋是古猿與海洋生物發生了基因重組。
于400萬年前產生了南方古猿，組合產生新種所需的時間很短，短到相對于地質時間可以忽略不計，甚至可以在十幾代到幾代的時間便可形成新種，從而可以說過渡階段的化石是沒有的。這樣既可以說明化石空白，也可以說明人類為什么具有一些海洋生物的特性。
至于是哪一種海洋生物，不定期沒有充分的生氣說明。 最近北大西洋公約組織的科學家馬萊斯提出了新見解，認為人類的始祖是外星人。
馬萊斯認為：大約65萬年前，一些外星人來到地球，他們具有高度的智慧和科技知識，發現了地球環境很適應他們居住，但卻不堪忍受地心引力，于是這些外星人不得不放棄地球生活，并決定在地球上創造出一種新的適宜于地球生活的人種，同時又使他們能在地球上延續。他們選擇了地球上精力旺盛、智力較高的雌性猿人作為對象，沒法使他們受孕。
這便產生了我們人類的祖先。 馬萊斯的見解確能驚世駭俗，他舉出的證據是他對不久前在圣地亞哥發現的一具5萬年前的頭蓋骨的研究。
他認為，那具頭蓋骨所代表的人種智力已遠超過今天人類的幾千倍。從而推測“他”就古時來地球的外星人之一。
他還指出另一個可能是外星人與地球猿人結合的證據，那就是安第斯山頂絕壁上人所共知的巨型圖案。馬萊斯說，那極有可能就是外星人與地球猿結合的真實描繪。
如果地球人真的起源于外星人，那么發現于30萬年前、40萬年前乃至100——200萬年前的古人類化石又當如何解釋？ 無論是“海猿說”、“海陸雙祖先復合說”，還是“外星人說”，都在有力地向傳統的“從猿到人”的進化學說得出挑戰。但要形成公認的科學結論，還證據不足。
科學在發展，研究在深入，人類心將用自己的智慧，來解開自身的謎團. 二、現代人的起源。 關于現代人的起源，有兩種理論：一種是“單一地區起源說”，這種理論認為現代人是某一地區的早期智人“侵入”世界各地而形成的，這個地區過去被認為是亞洲西部，近年來則變為非洲南部；另一種是“多地區起源說”，這種理論認為亞、非、歐各洲的現代人，都是當地的早期智人以至猿人演化而來的。
1967年，美國伯克利加州大學的生物化學與分子生物學教授艾倫·威爾遜和薩里奇共同提出了分子鐘的假設，其結果是人屬與黑猩猩屬分離的時間在距今500 萬年前（當時根據化石證據得出的年代中距今1400萬年以上）。這個研究組選擇了其祖先來自非洲、歐洲、中東和亞洲的婦女，以及新幾內亞的澳大利亞的土。
2.人類是怎么產生的
例如達爾文主義認為人類是由古猿演變的揣測，因為無法在實在界找到具體的中間化石證據，始終不能獲得科學態度的事實承認，但是，這并不妨礙我們可以就此發揮帶有想象力的猜測—→如果人類是由某個地外文明生物（或許是上帝）偶然、或有意識地引入地球（參照人類被放逐出伊甸園的猶太教神話），因為外星的智慧生物介入的離開緣故，人類被置入了無法適應、或不能有效抵抗地球惡劣自然環境的凄涼處境，此后，經過長達數千萬年（約4000萬年）的艱苦歲月磨難，不但丟失了大腦記憶體儲存的信息單位，還發生了向其它動物種類演化的可能—→在身體形態上，向古猿之類的哺乳動物靠攏。
這個假設可以在現實中找到一些類似例子： 例① 如某些經過人工馴養的自然物種，如果失去了人類提供的成長環境，就會發生物種的自然退化（含劣化），或是重新回歸到未被馴化前的野性狀態。 例② 一些不幸遭到社會遺棄的嬰兒，有幸被森林里的熊、狼、猴子之類動物收養哺育之后，因為長期脫離、隔絕人類社會成長環境關系，受到野生動物生活習性、生存環境熏陶的緣故，會變成熊孩、狼孩這類具有動物習性的野人。
如果人們強行搭救這些行為模式與野生動物幾乎一模一樣的孩子，試圖讓他們擺脫動物的生活方式，重新回到人類社會生活模式中，一系列試驗表明，這個企圖沒有一例獲得成功。這說明了一個問題，人類的思想行為、生活習性，乃至社會意識退化到野生狀態的可能性，不但在現象界領域存在，同樣也會變為實在界的真實存在。
我們重新看一下物種的進化作用和魂靈之間的關系。此刻人們已經明晰，不管目前生活在地球上的人類是從哪兒來的，它始終是整個自然界的一個有機組成部分，并且無法超越自然單獨存在—→人類只是自然界的一個表現形態。
同時，適合人類居住的藍色星球在廣袤的宇宙僅僅是一個微不足道的渺小天體，如果硬要將人類在地球上的出現，視為自然演變過程的進化論結果，那么，這個所謂的進化意義，也只能相對于人類的現象界而言，和其它的自然物種沒有什么顯而易見的關系。 我們知道，進化論的一個廣為人知的觀點—→人類是由古猿之類的動物演變的，中間還應該有一個介于古猿和人類演變關系的過渡形態（古猿向人類的演變不會一步到位），但是到目前為止，世界考古學界、古生物學界都沒有發現這個中間過渡形態的化石存在。
我們只提出一個問題，如果人類是進化論的產物，同時又是自然界唯一能夠建立現象界的智慧生物，為什么我們從來沒有觀察到、或是意識到自己的身體形態曾經發生過達爾文主義的進化現象？也許，達爾文主義會心情迫切地告訴我們，這是由于遠古時代的人類沒有實現圖形符號化的意識表達能力緣故。我們姑且承認這點。
因為人類這一次文明發展的過程，自新石器時代開始到今天為止，才10000萬年左右，由蘇美爾人的楔形文字發展而來的系列圖形文字符號系統歷史，還不到6000年，要在如此短暫的時間內發現記錄人類身體形態變化的痕跡確實希望渺茫。 然而，生理學的常識又告訴我們，盡管嬰兒脫離母體之后有一個意識的記憶不完整階段，大約在四歲之后才會逐步地確定記憶的功用，也就是說，四歲之前發生的一些事情，我們往往記不住，或者說，四歲之前嬰幼兒時期的人類，還處在大腦的細胞組織發育不完全、內心意識的模糊狀態，但是，有相當多數智力發育正常、或者一些擁有超常智力嬰兒，在一歲的時候便開始學會說話，在兩到三歲的時候已經可以識別、理解簡單的圖形符號意義。
這說明了什么呢？它表示，嬰幼兒記憶力的不完善，和不擁有正常思維能力，不能劃上等于號—→記憶力不完善≠正常思維能力的缺乏。這就是說，人類在嬰幼兒時期，也可以初步建立自己的現象界，并且能夠掌握圖形符號化的意識表達能力，將現象界的意義傳遞給其它時空距離的人們接收。
同時，它又表示，那個看不見摸不著的靈魂，早在人類的嬰幼兒時期，已經附著在人們的身體上。 根據動物學家對類人猿的研究發現，靈長類動物（猩猩）智力約等于人類的嬰幼兒時期。
如果達爾文主義關于人類是由古猿演化的學說成立，那就表明，在人類脫離古猿身體形態的演化階段，無論心靈意識是否處于嬰幼兒的水平階段，或即使單純地只擁有四歲的大腦智力，也可以發生現象界的意義。當然，指望嬰幼兒時期的人類能夠借助文字類圖形符號化能力記錄宇宙自然、包括人類身體演化過程中的一系列事情，似乎不太現實，或許這就是我們發現的所有史前時期的摩崖壁畫，都由色彩單調、線條簡單的圖形符號構成原因。
不過，這個似是而非的結論與現有的人類歷史不相吻合，僅從被陸續發現的舊石器時代遺留的那些經過精心打磨的石斧、石鏟、骨針，以及一些制作精美、由天然銅、隕鐵之類金屬材質構成的兵器和生活器皿的工藝水準看，人類的智力在整個舊石器時代200-300萬年間，絕對不可能始終停滯在嬰幼兒的四歲狀態，其他一些被人們不斷發現的文明程度極度的史前文明遺跡，所達到的智慧程度更不用說了（即便以今天的科學水準，我們可能也無法做到）。奇怪的是，即使從舊石器時代算起，人類現象。
3.簡要說明人類的演化階段和起源
人類的演化大致可以分為以下四個階段：
(1) 南方古猿階段。已發現的南方古猿生存于440萬年前到100萬年前。根據對化石解剖特征的研究，區別于猿類，南方古猿最為重要的特征是能夠兩足直立行走。
(2)能人階段。前200萬-前175萬年。能人化石是1960年起在東非的坦桑尼亞和肯尼亞陸續發現的。最早的能人生存在190萬年前。能人在分類上歸入人科下面的人屬能人種（Homo habilis）。能人有明顯比南方古猿擴大的腦，并能以石塊為材料制造工具（石器），以后逐漸演化成直立人。
(3) 直立人階段。直立人在分類上屬于人屬直立人種（Homo erectus），簡稱直立人，俗稱猿人。直立人化石最早是1891年在印度尼西亞的爪哇發現的。當時還引起了是人還是猿的爭論。直到20世紀20年代，在北京周口店陸續發現北京猿人的化石和石器，才確立了直立人在人類演化史上的地位。直立人的生存年代約為170萬年前到20余萬年前。至今為止，直立人化石在亞洲、非洲和歐洲均有發現。
(4) 智人階段。智人（Homo sapiens）一般又分為早期智人（遠古智人）和晚期智人（現代人）。早期智人生活在20萬年前到10余萬年前。晚期智人的生存年代約始于10萬年前。其解剖結構已與現代人基本相似，因此又稱解剖結構上的現代人。 根據目前已發現的人類化石證據，南方古猿是已知最早的人類。
4.人類社會是怎么產生的
人類是從古猿分化而來的。人類從遠古祖先可以追溯到生活在距今二、三萬年前的森林古猿。它們在長期的樹棲生活過程中，導致四肢逐漸分化，身體結構變化，為身體直立，前后肢分工和發達的感覺系統的形成創造了條件，這是古猿進化的內在根據。距今二千萬到一千二百萬年前，地球上出現了廣泛的造山運動，原來的茂密森林逐漸被稀疏的林片和林間草原所代替。古猿不得不轉向草原生活，變化了的生活環境為森林古猿的進一步分化和發展創造了外部條件。人類在勞動中成長。勞動是整個人類生活的第一個基本條件。勞動使古猿變成了人，又繼續推動人類成長。根據地質考古資料，可把史前人類的發展分為早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人四個階段。每個階段的勞動工具、社會生活和人類體質特征都有不同。下階段比上階段更發展，更進步，這都是和社會勞動的發展分不開的。人類的起源可以分為四個時期：
(1)早期猿人：他們是最早出現的人類。一般認為他們從距今三百多萬年開始，到一百多萬年前消失。早期猿人的主要特征是，能制造粗糙的石器，腦子比較小，整個手骨和腳骨已和現代人相似。已知道用火，建立了十人左右的社會集團，過著共同采集兼狩獵的生活。
(2)晚期猿人：距今一百五十萬年前，進入晚期猿人階段，據北京猿人資料表明，他們曾會用不同的石料，不同的方法打制不同類型和不同用途的石器。已能捕捉馬、鹿、象和犀牛等大型動物。厚達六米的灰燼層說明有用火的經驗。過著由幾十人結成的家族集體生活。體質特征比早期猿人有很大進步。腦量增大，肢骨和現代人相似，但頭骨還有許多原始特征。腦顱比較扁、前額比較低，頭蓋骨上窄下寬。
(3)早期智人：到三、四十萬年前進入了早期智人階段。石器規整、用途明確，顯示勞動技能有了很大提高。已知道利用獸皮做粗陋的衣服。并學會人工取火。社會形態上正由家族擴大為母系社會。腦量已進入現代人的范圍。但頭骨形狀還比較原始。上小下大，不象現代人接近半球形，眉脊也有些突出。
(4)晚期智人：到三、四萬年前，進入晚期智人階段。體形結構和腦同現代人已沒有多大的區別。他們制造了復合石器、骨器和弓箭，還制造了磨光石器。后來又發明了制陶、紡織、冶煉，出現了金屬工具。農業也得到了發展。隨著生產力的提高，氏族公社相應地擴大和增加。母系社會轉化為父系氏族公社，而后又聯合為部落。隨著金屬工具的發展和生產力的提高，出現了剩余產品，私有制逐漸形成，社會分化為階級，原始社會逐漸解體，被奴隸社會所代替。這樣，史前人類社會便從此結束了。
人類在產生的同時也伴隨著人類思維理性和意識的產生。首先人類的意識是從猿人的意識轉化而來的。轉化的動力就是人類的勞動過程或稱創造性過程。猿類能夠間或使用天然工具，協同追逐獵物，顯示了意識的萌芽，但尚屬一種本能表現，和人類的意識有本質的區別。人類意識的根本特征在于能夠把客觀事物的性質、事物之間的相互聯系等等轉化成為主觀的認識，并能將主觀意識付之行動。自覺的能動性是人類的特點。形成中的人，由于經常使用天然工具，從而學會了制造工具。這說明，他們已經開始了解工具的作用。知道了什么樣的工具最有效。從而按照自已的愿望去制造工具。這種古猿意識所產生的飛躍，于是導致人類意識的起源。隨著人類勞動的發展，意識也相應地得到了發展。猿人最初制造粗陋、簡單、一具多用的工具，以后逐漸采用不同的石料技術打制不同類型和不同用途的石器。隨后又制造了復合石器、弓箭和磨制石器。這表明了人類通過勞動不斷積累和總結經驗，提高了對自然的認識能力。反過來，人的認識又推動了勞動的進步，不斷地提高了自已認識世界和改造世界的能力。其次，產生了表達思想的語言。語言和意識有同樣長久的歷史發展過程。并推動了人類意識和自覺能動性的發展。類人猿一般都具有通過簡單的聲音表達自已感情、愿望和傳達某些信息的能力，但這還不是語言。人類隨著生產勞動和社會活動的發展，人與人之間有了迫切的交往需要，處處都需要一種交往的工具，那些被固定下來的語音音節便成了人們交往的常用語言工具，于是人類的語言就逐漸產生了。語言是意識的物質外殼。最初的語言只是一種分明的音節，然后才形成詞、組成句。語言不僅是交往的工具，也成了人類認識事物和思維的工具，任何詞都意味著概括，詞的產生意味著人類對于事物已能進行分析、綜合、抽象和概括等等思維活動。人們的思維都是用詞來進行的。句子已能表達完整的思想和意見，反映事物的本質規律。最后，是猿腦變成了人腦。由于勞動，加之語言思維活動，導致猿腦向人腦的轉化。從猿腦發展成人腦不僅是腦量的增加，更主要的是人腦的微細結構越來越復雜。這種復雜結構的形成將有助于人類存貯和記憶更多的社會信息，并對這些信息進行加工、處理、分析和判斷，完成一定的人類理性活動。
5.人類是怎么來的
1859年，英國生物學家C.R.達爾文出版《物種起源》一書，闡明了生物從低級到高級、從簡單到復雜的發展規律。
1871年，他又出版《人類的起源與性的選擇》一書，列舉許多證據說明人類是由已經滅絕的古猿演化而來的。但他沒有認識到人和動物的本質區別，也未能正確解釋古猿如何演變成人。
F.恩格斯提出了勞動創造人類的科學理論，1876年他寫了《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》一文，指出人類從動物狀態中脫離出來的根本原因是勞動，人和動物的本質區別也是勞動。文章論述了從猿到人的轉變過程：古代的類人猿最初成群地生活在熱帶和亞熱帶森林中，后來一部分古猿為尋找食物下到地面活動，逐漸學會用兩腳直立行走，前肢則解放出來，并能使用石塊或木棒等工具，最后終于發展到用手制造工具。
與此同時，在體質上，包括大腦都得到相應的發展，出現了人類的各種特征。恩格斯把生活在樹上的古猿稱為“攀樹的猿群”，把從猿到人過渡期間的生物稱作“正在形成中的人”，而把能夠制造工具的人稱作“完全形成的人”。
隨著化石材料的不斷發現，測定年代方法的不斷改進，人們對人類起源的認識也不斷深化。盡管存在的問題還很多，但目前已經可以大致勾劃出人類起源和發展。
6.人類是怎么來源的
人類的誕生與發展：
人類誕生于500萬年前。也就是說恐龍滅絕6000萬年后人類誕生了 人類是由動物界分化出類的，在分類學上，人（Homo sapiens）屬于脊椎動物亞門、哺乳綱、靈長目、類人猿亞目、人科。
大約450萬年前，人和猿開始分化，產生臘瑪古猿，以后在由臘瑪古猿演化成200萬年前的南方古猿，進一步再發展為現代人類。關于人類的發展過程，一般將其劃分為四個階段：
1、早期猿人階段。大約生存在300萬年到150萬年前，已具備人類基本特點，能直立行走，制造簡單的礫石工具。
2、晚期猿人階段。大約距今200萬年到30萬年前，身體象人，腦量較大，可以制造較進步的舊石器，并開始使用火，如我國北京周口店的北京猿人。
3、早期智人 （古人）階段。距今10-20萬年到5萬年前，逐漸脫離猿的特征，而和現代人很接近，如德國的尼安德特人。
4、晚期智人（新人）階段。大約4-5萬年前，這時的人類的進化出現了明顯的加速，在形態上已非常象現代人，在文化上，已有雕刻與繪畫的藝術，并出現裝飾物。如1933年發現的周口店龍骨山山頂洞人。此時原始宗教已經產生，已進入母系社會。在晚期智人階段，現代人開始分化和形成，并分布到世界各地。
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