華閱文章網1.關于福祿壽喜財的年畫有哪些
楊柳青木版年畫：福祿壽喜財，你值得擁有！這幅家喻戶曉的《蓮年有馀》是楊柳青木版年畫的代表作。
“蓮年有馀”“連生貴子”都是老百姓喜聞樂見的年畫主題，楊柳青的這一幅尤其有特色。魚象征著財富有余，蓮花諧音“連”，預示著新的一年富貴吉祥。
抱著大魚的娃娃，右邊發髻上還插著一朵小花。娃娃長的白白胖胖，唇紅齒白，十分符合傳統中國人的審美。
楊柳青年畫幾百年來以其獨特的審美、精良的制作以及適宜的價格獲得了萬千大眾的喜愛。文字編輯 繁蕪▲福祿壽三星圖▲觀音▲喜壽字（格景） 清（道光）天津楊柳青木版年畫因產于天津楊柳青鎮而得名，始于明代崇禎年間，至清代雍正、乾隆、嘉慶年間達到鼎盛，至今流傳400余年。
楊柳青年畫內容豐富，體現了平民百姓的多彩生活和充盈的精神世界，有“民間大百科全書”之稱，2006年，經**批準。楊柳青木版年畫被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
▲四海龍君迎財神▲沈萬山接財神▲合家歡樂娶財府五代恩榮楊柳青木版年畫的造型方法和藝術風格汲取了中國工筆重彩畫和民間版畫藝術的精華。楊柳青年畫繼承了自南宋以宮廷院體畫精密典雅的風格，在制作工藝上又采取“半印半畫”的方法，前期先根據畫稿刻版套印，后期以手工彩繪上色。
▲福善吉慶▲繡補圖 清（光緒）▲美人圖 清▲雙美人圖 清（光緒）▲十美圖放風箏 清楊柳青的各類年畫中，最出彩的是人物畫。為了使人物的形象俊美細膩，大多數的細節都需要工筆細畫，一個人的頭臉至少要花費六七道工序。
藝人們先在人物的臉頰上擰轉兩三圈，至勻淡適宜為止。由于所用色彩加調了百粉，顏色顯得更加柔美雅致。
▲鐘馗▲天仙送子 清▲輪螺 傘蓋 花罐 魚長▲麻姑上壽▲三陽開泰另外，楊柳青木版年畫的填色畫法堪稱一絕。畫工將套印完的畫坯子（只有墨線沒有敷彩）礬于“畫門子”上，使畫面上的人物都橫躺過來，這樣的畫法在其他繪畫中都未見過。
▲連生貴子（斗方）▲五子奪蓮▲蟾宮折桂（左） 五谷豐登（右）楊柳青木版年畫的題材和范圍都十分廣泛，以歷史故事、時事風俗、現實生活見長，既繼承歷史傳統，又追隨時代精神，為廣大人民群眾所喜聞樂見。自誕生之日起，富有智慧的畫師們就將中國社會的經濟、文化、宗教生活以及民間百態都濃縮到了畫面之中，成為呈現中國社會生活的百科全書。
回答不易望采納謝謝。
2.關于福祿壽喜財的年畫有哪些
楊柳青木版年畫：福祿壽喜財，你值得擁有！這幅家喻戶曉的《蓮年有馀》是楊柳青木版年畫的代表作。
“蓮年有馀”“連生貴子”都是老百姓喜聞樂見的年畫主題，楊柳青的這一幅尤其有特色。魚象征著財富有余，蓮花諧音“連”，預示著新的一年富貴吉祥。
抱著大魚的娃娃，右邊發髻上還插著一朵小花。娃娃長的白白胖胖，唇紅齒白，十分符合傳統中國人的審美。
楊柳青年畫幾百年來以其獨特的審美、精良的制作以及適宜的價格獲得了萬千大眾的喜愛。文字編輯 繁蕪▲福祿壽三星圖▲觀音▲喜壽字（格景） 清（道光）天津楊柳青木版年畫因產于天津楊柳青鎮而得名，始于明代崇禎年間，至清代雍正、乾隆、嘉慶年間達到鼎盛，至今流傳400余年。
楊柳青年畫內容豐富，體現了平民百姓的多彩生活和充盈的精神世界，有“民間大百科全書”之稱，2006年，經**批準。楊柳青木版年畫被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
▲四海龍君迎財神▲沈萬山接財神▲合家歡樂娶財府五代恩榮楊柳青木版年畫的造型方法和藝術風格汲取了中國工筆重彩畫和民間版畫藝術的精華。楊柳青年畫繼承了自南宋以宮廷院體畫精密典雅的風格，在制作工藝上又采取“半印半畫”的方法，前期先根據畫稿刻版套印，后期以手工彩繪上色。
▲福善吉慶▲繡補圖 清（光緒）▲美人圖 清▲雙美人圖 清（光緒）▲十美圖放風箏 清楊柳青的各類年畫中，最出彩的是人物畫。為了使人物的形象俊美細膩，大多數的細節都需要工筆細畫，一個人的頭臉至少要花費六七道工序。
藝人們先在人物的臉頰上擰轉兩三圈，至勻淡適宜為止。由于所用色彩加調了百粉，顏色顯得更加柔美雅致。
▲鐘馗▲天仙送子 清▲輪螺 傘蓋 花罐 魚長▲麻姑上壽▲三陽開泰另外，楊柳青木版年畫的填色畫法堪稱一絕。畫工將套印完的畫坯子（只有墨線沒有敷彩）礬于“畫門子”上，使畫面上的人物都橫躺過來，這樣的畫法在其他繪畫中都未見過。
▲連生貴子（斗方）▲五子奪蓮▲蟾宮折桂（左） 五谷豐登（右）楊柳青木版年畫的題材和范圍都十分廣泛，以歷史故事、時事風俗、現實生活見長，既繼承歷史傳統，又追隨時代精神，為廣大人民群眾所喜聞樂見。自誕生之日起，富有智慧的畫師們就將中國社會的經濟、文化、宗教生活以及民間百態都濃縮到了畫面之中，成為呈現中國社會生活的百科全書。
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3.中國有哪些著名的年畫
中國的民間年畫、門神，俗稱“喜畫”，舊時人們盛行于室內貼年畫，戶上貼門神，以祝愿新年吉慶，驅兇迎祥。每值歲末，城鄉家家戶戶張貼年畫、門神以及對聯等，煥然一新，增添節日的喜慶氣氛。此種習俗至今在中國廣大農村依然流行。
在中國歷史上，四川綿竹年畫、天津楊柳青、山東濰坊、江蘇桃花塢的木版年畫在全國最為著名，被譽為中國“年畫四大家”。
綿竹年畫以產于竹紙之鄉的四川省綿竹縣而得名。綿竹年畫以彩繪見長而區別于其它年畫，有濃厚的民族特點和鮮明的地方特色。它起源于北宋，在明末清初進入繁盛時期。清代乾良隆、嘉慶年間，綿竹城鄉曾有年畫作坊300多家。產品銷售云、貴、陜、甘、青及四川各地外，還遠銷印度、日本和港澳等國家和地區。綿竹年畫構圖講求對稱、完整、均衡、飽滿、主次分明；色彩上采用對比手法，設色單純、艷麗、強烈明快，構成了大紅熱烈的藝術效果；線條講究剛柔結合，洗練流暢，疏密有致，具鮮明節奏感；而夸張、變形、象征、寓意的造型，更具詼諧活潑的效果。
蘇州桃花塢年畫 桃花塢位于江蘇省蘇州市以北，桃花塢年畫源于宋代的雕版印刷工藝，由繡像圖演變而來，到明代發展成為民間藝術流派，清代雍正、乾隆年間為鼎盛時期。桃花塢年畫的印刷兼用著色和彩套版，構圖對稱豐滿，刻線工秀，色彩絢麗。被民間畫壇稱為“姑蘇版”。
天津楊柳青年畫 楊柳青位于天津市西20公里，它的木版年畫始于明代崇禎年間，從清代雍正、乾隆至光緒初期最為風行。楊柳青周圍的幾十個村莊也都繪制年畫。楊柳青年畫的特點是：木刻水印和手工彩繪相結合，保留了民間繪畫的技法，并受清代畫院的影響；多取材于舊戲劇、美女、胖娃等，構圖豐滿，線條工整，色彩鮮艷，人物的頭臉多粉金暈染，富有裝飾性。
濰坊楊家埠年畫 楊家埠木版年畫始創于明末，全以手工操作，用傳統方式制作，初期受到楊柳青年畫的影響，清代光緒年間達到鼎盛期，風行黃河下游一帶。楊家埠年畫體裁廣泛，想象豐富，重用原色，線條粗獷，風格純樸。
4.年畫和賀年卡片的傳說（短一些的）
[年畫]傳統年畫以木刻水印為主，追求拙樸的風格與熱鬧的氣氛，因而畫的線條單純、色彩鮮明。
內容有花鳥、胖孩、金雞、春牛、神話傳說與歷史故事等，表達人們祈望豐收的心情和對幸福生活的憧憬，具有濃郁的民族特色與鄉土氣息。 我國著名的三大“年畫之鄉”是：蘇州桃花塢，天津楊柳青，山東濰坊。
這些地方所生產的年畫深受城鄉人民喜愛。 各地對年畫的稱謂南轅北轍，北京叫“畫片”、“衛畫”，蘇州叫“畫張”，浙江叫“花紙”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”……不一而足。
今天，各地對年畫逐漸約定俗成地簡稱為“年畫”。 年畫是中華民族祈福迎新的一種民間工藝品，是一種承載著人民大眾對未來美好憧憬的民間藝術表現形式。
歷史上，民間對年畫有著多種稱呼：宋朝叫“紙畫”，明朝叫“畫貼”，清朝叫“畫片”，直到清朝道光年間，文人李光庭在文章中寫到：“掃舍之后，便貼年畫，稚子之戲耳。”年畫由此定名。
年畫畫面線條單純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快，如春牛圖、歲朝圖、嘉穗圖、戲嬰圖、合家歡、看花燈，胖娃娃等，并有以神仙、歷史故事、戲劇人物作題材的。頗多作為門畫張貼之用，夾雜著“神只護宅”的觀念，如“神荼郁壘”、“天官”、“秦瓊敬德”等，體裁（或形式）有門畫（獨幅和對開）四屏條和橫豎的單開獨幅等。
宋代已有關于年畫的記載，目前見到最早的一幅木版年畫是南宋刻印的《隋朝窈窕呈傾國之芳容》。清代中期，尤見盛行。
建國后，年畫在傳統的基絀上推陳出新，豐富多彩，更為人民群眾所喜愛。 年畫藝術，是中國民間藝術的先河，同時也是中國社會的歷史、生活、信仰和風俗的反映。
每逢過農歷新年時買兩張年畫貼在大門上，差不多每家都是如此，由大門到廳房，都貼滿了各種花花綠綠、象征吉祥富貴的年畫，新春之所以充滿歡樂熱鬧的氣氛，年畫在這里面起著一定的作用。大抵比較富厚人家，在廳房總喜歡懸掛老壽星、紫微星、福、祿、壽等。
至與梅蘭竹菊等花鳥圖，自然亦在歡迎之列。 千百年來，年畫不僅是年節一種五彩繽紛的點綴，還是文化流通、道德教育、審美傳播、信仰傳承的載體與工具；也是一種看圖識字式的大眾讀物；對于那類時事題材的年畫，還是一種百性喜聞樂見的媒體。
這種內容夠得上百科全書式的民間藝術，包蘊著一個完整的中國民間的精神。 年畫又是一部地域文化的辭典，從中可以找到各個地域鮮明的文化個性。
這些個性因素，不僅在題材內容里，從各個年畫產地習慣的體裁、用色，線條及其不同的版味，也能一眼識別出來。由年畫可以認識全部的中國民間。
[賀年卡]賀年卡可以說算是西洋事物，但中國也有類似傳統（后提）。賀年卡原本的宗教意義比較濃厚（當初圣誕卡的寄送，只通行在基督徒之間）----是由“圣誕卡”脫胎而來的。
圣誕卡的由來： 說法一：相傳圣誕卡始于一八四四年。當時，英國維多利亞女皇和阿拔太子在倫敦的溫莎堡里慶祝圣誕節，邀請王族兒童入宮參加宴會，請柬上印有祝賀的詞句。
歐洲人從此紛紛仿效，用這種寫上祝賀詞的卡片來互相祝賀圣誕和新年。 說法二：一八四三年，在英國有個叫亨高爾的十多歲青年，在一家雕刻店當學徒。
圣誕節時，他因為忙，沒時間給家人和朋友寫信道賀，便切了一些白紙片，請一位很有名的畫家，畫上一家人坐著歡度圣誕的情形，又在紙片中央寫著祝賀詞：『恭祝圣誕，并賀新年！』寄給親友。以后他又和那位畫家合作，按照原樣印了一千張，除了他們自己留著用一百張之外，其余的都以一先令的價格賣出。
從此以后便有了圣誕卡。 說法三：早在一八四二年的圣誕節，英國的傳教士蒲力治，用一張卡片，繪了一幅耶穌誕生的圖畫，并且寫了兩句：「祝您圣誕快樂，新年平安。
」然后把這張卡片，寄到遠在非洲傳教的好友。亨利考爾爵士看到以后，認為這是非常有意義的事，就請畫家毛厄里設計制作了一張卡片，贈給一位親近的友人。
據說這張圣誕卡畫的是一幅美麗的家庭圣誕歡樂圖，在畫的一角，還寫著：「祝您有個快樂的圣誕節，和愉悅的新年。」 一八六四年，英國的阿爾巴特親王特別推廣這件事，就印制了一千張圣誕圖畫的圣誕卡，開始發售。
到一八六五年，印刷的圣誕卡，大量銷售了。首先是由德國繪畫彩色的石版工廠印制以后，運送到英國去，正式發售。
再從英國傳到世界的各地，于是寄送圣誕卡的風俗，漸漸流行起來。 到了二十世紀初，普遍風行，不論是不是基督信徒，以圣誕卡向親友祝福，和恭賀新年。
并由此派生出比較非宗教化（或者說東方化）的“賀年卡”----究其原因：西方人過圣誕便算作‘過年’了，與東方人一節歸一節有區別。 我國賀年卡的來歷，也是有淵源的。
早年，官場中人或社會仕紳，在新年伊始，職位或輩份低的，會向年長或位高的登門拜年。如果主人不在，或家有貴賓不便會客，拜年的人，便留下紅色名片（或印紅字者），上有「登府拜年恭賀新禧」的字樣，以表親自上門拜年之意。
（是否有寄送賀年卡的事，沒有考據。）文字飛鏢運動 你自己在縮吧。
5.福神的福神年畫之說
在《尚書·洪范》中有五福之說：一壽，二富，三康寧，四攸好德，五考終命。而漢族民間最為流行的和被人們普遍認可的福神，是道教所傳“三官”神或“三元大帝”中的“天官”、“上元一品賜福縶微帝君”。民間年畫中的天官面容慈祥、五綹長須，頭戴官帽，蟒袍玉帶，其左手拿玉如意，右手打開一長幅，上寫“天官賜福”，頭上有象征幸福的蝙蝠，或以蝙蝠為花邊圖案。以祈求幸福降臨，福運綿長。
“三官”起源于金、水、土三氣，《古今圖書集成·神異典》認為天氣主生，地氣主成，水氣主化；金為生，候天氣；土為成，候地氣；水為化，候水氣。