華閱文章網1.對聯的由來 簡短些
對聯又稱 對偶、門對、春貼、春聯、對子、桃符、楹聯（因古時多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名）等，是一種對偶文學，起源于 桃符。是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。言簡意深， 對仗工整， 平仄協調，字數相同，結構相同，是 中文語言的獨特的藝術形式 。
對聯相傳起于五代后蜀主 孟昶（chǎng），它是中國傳統文化的瑰寶，春節時掛的對聯叫 春聯，辦喪事的對聯叫做 挽聯，辦喜事的對聯叫慶聯。對聯是利用漢字特征撰寫的一種民族文體，一般不需要押韻（ 律詩中的對偶句才需要 押韻）。
駢文與律詩是對聯的兩大直接源頭。對聯在自身發展過程中，又吸收了古體詩、散文、詞曲等的特點。因而對聯所用句式，除了律詩句式、駢文句式外，還有古體詩句式、散文句式、仿詞曲句式。不同句式適用格律不同、寬嚴不同。其中律詩句式平仄要求最嚴，古體詩句式則除了對句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。 [2]
春聯源遠流長，相傳起于 五代 后蜀主 孟昶。他在寢室門板桃符上的題詞：“新年納余慶，嘉節號長春”，謂文“題桃符”（見《 蜀梼杌》），這要算中國最早的對聯，也是第一副春聯。 [3] 此說的根據是清代楹聯學家梁章鉅《楹聯叢話》引《蜀梼杌》，但據《楹聯概說》考證， 梁章鉅在引用時將“以其詞工”改為“以其詞非工”，《蜀梼杌》原文認為該聯是 辛寅遜而非孟昶所作。宋代不同史料對此說法不一，還有將作者歸為孟昶兒子的。因而這副春聯作者到底是誰，仍是個懸案。
參見
2.求有趣對聯,簡短點的對聯故事
吟詩賞月 蘇東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧交朋友。
他和圣山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩之余，還常常開玩笑。佛印和尚好吃，每逢蘇東坡宴會請客，他總是不請自來。
有一天晚上，蘇東坡邀請黃庭堅去游西湖，船上備了許多酒菜。游船離岸，蘇東坡笑著對黃庭堅說： “佛印每次聚會都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩，玩個痛快，他無論如何也來不了啦。”
誰知佛印和尚老早打聽到蘇東坡要與黃庭堅游湖，就預先在他倆沒有上船的時候，躲在船艙板底下藏了起來。明月當空，涼風送爽，荷香滿湖，游船慢慢地來到西湖三塔，蘇東坡把著酒杯，拈著胡須，高興地對黃庭堅說：“今天沒有佛印，我們倒也清靜，先來個行酒令，前兩句要用即景，后兩句要用‘哉’字結尾。”
黃庭堅說：“好吧！”蘇東坡先說：“浮云撥開，明月出來， 天何言哉？天何言哉？” 黃庭堅望著滿湖荷花，接著說道： “蓮萍撥開，游魚出來， 得其所哉！得其所哉！” 這時候，佛印在船艙板底下早已忍不住了，一聽黃庭堅說罷，就把船艙板推開，爬了出來，說道： “船板撥開，佛印出來， 憋煞人哉！憋煞人哉！ ” 蘇東坡和黃庭堅，看見船板底下突然爬出一個人來，嚇了一大跳，仔細一 看，原來是佛印，又聽他說出這樣的四句詩，禁不住都哈哈大笑起來。蘇東坡拉著著佛印就坐，說道：“你藏得好，對得也妙，今天到底又被你吃上了！”于是，三人賞月游湖，談笑風生。
水果和藥 蘇軾婚后不久，應邀去黃庭堅家作客，才到那里，仆人就趕來請他馬上回去，說夫人有急事。黃庭堅有心諷刺，吟道：“幸早里（杏、棗、李），且從容（蓯蓉為一味中藥）。”
這句里含三種果名，一種藥名。蘇軾頭也不回，蹬上馬鞍就走，邊走邊說：“奈這事（柰，蘋果之屬、蔗、柿）須當歸（當歸為中藥名）。”
東坡居士的才思實在令人拜服。尸骨”未寒 一天，蘇軾和佛印乘船游覽瘦西湖，佛印大師突然拿出一把提有東坡居士詩詞的扇子，扔到河里，并大聲道：“水流東坡詩（尸）！”當時蘇軾楞了一下，但很快笑指著河岸上正有在啃骨頭的狗，吟道：“狗啃河上（和尚）骨！” 東坡吃草 閑來無事，蘇軾去金山寺拜訪佛印大師，沒料到大師不在，一個小沙彌來開門。
蘇軾傲聲道：“禿驢何在？！”。小沙彌淡定的一指遠方，答道：“東坡吃草！” 三人對必有我師 蘇軾與小妹、黃庭堅一日賞畫，見上面題聯有趣：輕風 細柳，淡月 梅花。
看是四字聯，中間卻各空一字，小妹建議為中間加字成為五言聯句。黃庭堅搶對為：輕風舞細柳 ， 淡月隱梅花。
小妹則填：輕風搖細柳，淡月映梅花。蘇軾略一思索，立即響應，填字使之成為：輕風扶細柳 ， 淡月失梅花。
縱觀三人對聯，蘇軾最妙：“扶”字不僅寫出風的輕柔和柳的纖弱，，而且寫出了風與柳的親昵之態，因而更形象生動；“失”字也較“隱”字貼切，既強調了月光的皎，又兼顧梅花的潔，突出了兩者融為一色的景象，更加吻合貼切。從前，某縣有個年輕秀才，二十多歲了，尚未娶妻。
這秀才儀表非凡，文才又好，是當地有名的才子，不少人家愿意和他結親，都被他一一拒絕。秀才擇偶倒不論門第，卻一定要找個才貌雙全的女子。
這小縣城的女子不是無才便是無貌，才貌雙全的又有幾個？因此，秀才的婚事便拖了下來。有一天，秀才出城訪友，來到一個小鎮，鎮里有個小藥鋪，他走得口渴，便去討碗水喝。
鋪中有一少女正在煎制膏藥，秀才見她容貌端正，便有愛慕之意，只不知她是否有才，便上前試探道：膏可吃，藥可吃，膏藥豈可吃？少女聞聲抬頭，見他是個秀才，知道是在索對，心想秀才都有些酸脾氣，我何不如此對答！于是一笑對道：脾好醫，氣好醫，脾氣不好醫。秀才見少女應對巧妙，很是高興，心想再試她一試，抬眼看到門外藥圃之中長有芍藥，張口又吟道：春暖帶云鋤芍藥；不想，少女張口即對道：秋高和露種芙蓉。
此時，秀才對少女已是傾心愛慕，但是素不相識，又不便開口，只得怏怏而去，心中卻一直放此女不下。朋友見秀才一直心神不定，問明緣由，笑道：“兄臺果然好眼力，此女一心想嫁個才子，至今尚未許人。
以兄臺人品，此事包在小弟身上。保管一說便成。”
后來，朋友果然出面做媒，少女見過秀才，心中也自愿意。秀才終于如愿以償，了卻終身大事。
一日中午，蘇東坡去拜訪佛印。佛印正忙著做菜，剛把煮好的魚端上桌，就聽到小和尚稟報：東坡居士來訪。
佛印怕把吃魚的秘密暴露，情急生智，把魚扣在一口磬中，便急忙出門迎接客人。兩人同至禪房喝茶，蘇東坡喝茶時，聞到陣陣魚香，又見到桌上反扣的磬，心中有數了。
因為磬是和尚做佛事用的一種打擊樂器，平日都是口朝上，今日反扣著，必有蹊蹺。佛印說：“居士今日光臨，不知有何見教？” 蘇東坡有意開老和尚玩笑，裝著一本正經的樣子說：“在下今日遇到一難題，特來向長老請教。”
佛印連忙雙手合十說：“阿彌陀佛，豈敢，豈敢。” 蘇東坡笑了笑說：“今日友人出了一對聯，上聯是：向陽門第春常在。
在下一時對不出下聯，望長老賜教。” 佛印不知是計，脫口而出：“居士才高八斗，學富五車，今日怎麼這健忘，這是一副老對聯，下聯是：積。
3.對聯的（朝代,歷史時期）,對聯的文化內涵,中國人對對聯的感情,
對聯又稱楹聯、對偶、門對、春貼、春聯、對子、桃符等，一種對偶文學，起源于桃符。
對聯
是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的中文語言的獨特的藝術形式。（也做對偶）。對聯相傳起于五代后蜀主孟昶，它是中華民族的文化瑰寶。春節時掛的對聯叫春聯。對聯是利用漢字特征撰寫的一種民族文體。一般不需要押韻（律詩中的對聯才需要押韻）。對聯大致可分詩對聯，以及散文對聯。對聯格式嚴格，分大小詞類相對。傳統對聯的形式相通、內容相連、聲調協調、對仗嚴謹。
春聯
隨著唐朝詩歌興起，散文對聯被排斥在外。散文對聯一般不拘平仄，不避重字，不過分強調詞性相當，又不失對仗。春聯源遠流長，相傳起于五代后蜀主孟昶。他在寢室門桃符板上的題詞：“新年納余慶，嘉節號長春”，謂文“題桃符”（見《蜀梼杌》）。這要算中國最早的對聯，也是第一副春聯。下聯以異物對之，或和其意、駁其意。意義及深之對句，散文對聯亦不可說不。
4.春聯的來歷,簡短點
春聯也叫“門對”、“春貼”、“對聯”、“對子”，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛。
春節貼春聯的民俗起于宋代并在明代開始盛行。據史書記載，明太祖朱元璋酷愛對聯，不僅自己揮毫書寫，還常常鼓勵臣下書寫。有一年除夕，他傳旨：“公卿士家，門上須加春聯一副。”初一日太祖微服出巡，看見交相輝映的春聯感到十分高興。當他行至一戶人家，見門上沒有春聯，便問何故。原來主人是個殺豬的，正愁找不到人寫春聯。朱元璋當即揮筆寫下了“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”的春聯送給了這戶人家。從這個故事中可以看出朱元璋對春聯的大力提倡，也正是因為他的大力提倡，推動了春聯的普遍盛行。
到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了一一論述。春聯在當時已成為一種文學藝術形式。