華閱文章網1.作文‘關于利與義可兼得的事例’
學生的一收一據，眾人的一貶一贊，孔子的一喜一怒。穿越時空的沉思，跨越千年的警鐘：要理智對待利與義。
利是義的衡量。道德仿佛是一架天平，義在這頭，利在那頭，義有了利的衡量，道德的天平才能保持平衡。
在危難與道德交鋒的那一刻，吳菊萍用她那雙脆弱的雙手，毫不猶豫的托住了高樓墜落的幼童，她選擇了道德，她就選擇了義，而那雙手也因此骨折。她沒有像常人一要把利與義劃清界限，她同時選擇了利，于是她接受了“最美媽媽”的表彰，更是接受了重金的酬謝。對此人們的看法不拘一格，而我認為利本應是義的衡量，吳菊萍的選擇已是毋庸置疑。利與義是一對孿生兄弟，它們的關系仿佛是權力與義務，行了義何畏收利？難不成要像做了壞事那般“息事寧人”？
把撿到的貴重物品交到市政府，這在中國實在是件極其平凡的小事。既不需要大張旗鼓的表彰，也不需要失主的酬謝與款待。然而，愛國青年楊立在德國卻有這么一段經歷：克里斯托小鎮的鎮長為了讓他領回一枚獎章和500歐元的獎金，竟發動了百名警察尋找。鎮長曾鄭重的告訴楊立，獎金可以不在乎，但必須接受，因為那不僅僅是對他個人的認可，也是整個社會對善舉的尊重。是啊！行多大義收多大利，利是義的衡量，那衡量的背后不正凝聚了整個社會對善舉的認同和尊重嗎？
利是義的鼓勵。道德仿佛是一株鮮花，義是花朵，利是徐徐的微風，義有了利的吹拂，道德的芬芳才得以發揚。
千禧之年，袁隆平教授接受了500萬元的收購屆“最高科學榮譽獎”。我不清楚跨越千年的“接受”是否還會迎來眾人的一片唏噓？只是倘若孔圣人可以再度點評，定還是只褒不貶。因為袁隆平的二系法雜交水稻技術的推廣，養活了千千萬萬的華夏子孫，養活了億萬的世界人口，這個獎項對他來說受之無愧。更何況，國家之所以設此重獎是對千千萬萬個有才之士的鼓勵和號召，是對善舉的傳承和發揚。
雅典運動會中國取得歷史性突破，賽后國家重獎了獲金牌的運動員，這件事引起了眾多議論，責難之語充盈于耳。然而重獎效應卻在中國與此同時收到了極好的效果，它不僅激勵了更多的運動員創造佳績，更讓“善舉”的火炬一再傳承——中國女排集體捐款慈善機構，球員明星簽名售衣募捐活動等屢見不鮮。這便是對義與利最好的詮釋，對道德最好的發揚。
跨越千年的沉思，穿越時空的警鐘。流水化開春來也，心中自存清澈透明的流水，又哪怕是世間之利。理智對待利與義，讓道德之花綻放四季。
2.利與義兼得的名人事例 150字
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之——林則徐蘇武牧羊的故事婦孺皆知。
蘇武被扣于匈奴后，匈奴貴族先以名利引誘，后以嚴刑威脅。但蘇武始終大義凜然，寧死不屈。
匈奴貴族無計可施，便“徙武北海上無人處”。蘇武則“掘野鼠，去草實而食之”。
在如此艱難的環境下，他仍拄著漢朝的旄節，不屈節辱命。他出使時正值壯年，待其歸漢之時，已是須發皆白。
他成為我國歷史上堅持民族氣節的著名人物。 清末，戊戌變法失敗后，康有為、梁啟超逃往日本。
譚嗣同是“有心殺賊，無力回天”。他堅信“不有行者，無以圖將來；不有死者，無以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的名句。
譚嗣同在能夠出走的情況下沒有出走，而是選擇了舍身取義，準備用他的鮮血來喚醒沉睡的國人。真正是做到了“我以我血薦軒轅”！譚嗣同的死，對后世的影響及其長久深遠，絕對如他自己所說，是死得其所！這也是大義，不是一般人的大義，也更值得人們尊重和景仰！文天祥：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。
南宋末年，在蒙古軍隊的打擊下，面臨著亡國的威脅，文天祥毅然肩負起抗元重任，號召四方英雄豪杰起兵，下定決心抗元到底。由于勢單力孤結果被元軍俘獲。
面對敵人高官厚祿的勸降，文天祥不為所動，只求義死而不求茍生。最后為國捐軀。
他死后留下了大量詩文，其中如《過零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；獄中所作的《正氣歌》以及死后從其衣帶中發現的“衣帶詔”（孔曰“成仁”，孟曰“取義”，惟其義盡，所以仁至，讀圣賢書，所學何事？而今而后，庶幾無愧）都已成為光照日月、氣壯山河的絕唱，成為民族精神財富的寶貴部分。文天祥也因此成為永垂不朽的民族英雄。
朱自清寧死不吃美國救濟糧孟子曰：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”這就是說，“義”高于一切。
為了“義”，“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”；為了“義”，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 東漢末年，曹操“挾天子以令諸侯”，被視為國賊。
一位洛陽名醫名喚吉平，忠漢室，與漢國舅董承等人共謀誅曹。他打算在為曹操送藥時下毒，卻不慎泄露了天機。
曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流滿階仍只是痛罵曹賊，后撞階而死。
在羅貫中筆下，他是有名的忠義之臣。 黃花岡起義時，大批革命志士拋頭顱、灑熱血。
林覺民率敢死隊沖進兩廣總督衙門，與清兵浴血奮戰，中彈被俘，從容就義。喻培倫胸前掛滿一筐炸彈，沖鋒在前，彈盡力竭，后被俘，英勇犧牲。
解放前，由于國民黨腐敗無能，經濟趨于崩潰，洋貨充斥市場。著名作家朱自清寧肯餓死也不買美國救濟粉，被稱為“表現我們民族英雄氣概的愛國知識分子”。
在今天和平環境中，我們雖不致犧牲生命，但“舍生取義”并非離我們而去。“舍生”已不限于舍棄生命，也包括與生命同等重要的個人利益。
“取義”也已不限于正義，而是包括正義在內的一切公益。這種意義上的舍生取義，雖不像先前的義士、烈士那般氣壯山河，但卻是不可低估的一朵火花。
星星之火可以燎原。只有平時肯為公益放棄個人利益，在關鍵時刻才會毫不猶豫地獻出生命。
時代呼喚這種精神。只有這種精神在每個人心中牢牢的扎根，我們的國家才有希望，我們的民族才能崛起。
項羽為有愧于山東父老自刎于烏江之畔，寧肯站著死也不肯跪著死稽康為義決然與山巨源絕交，并留下了最后一曲廣陵散。在民族大義與氣節面前，他們舍生取義，成為一代代不朽的佳話，他們用自己的生命去捍衛了氣節，將永世受到人們的敬仰.但是人死如燈滅，他們起碼保留了自己的浩浩之白。
一得一失之間啊！ 屈原，看著楚國的大好河山一點點的被吞嚙，看著那一**佞小人為了一己榮華諂媚楚王，至國家于不顧。此情何堪？他決不愿同流合污，最后在絕望之中毅然決然的投入汨羅江。
我理解此時的屈原，他是帶著對楚國的無限眷戀，帶著對楚國人民無限的愛離開了這個他曾熱戀過的世界。他知道與其卑躬屈膝的活還不如轟轟烈烈的死！是的，屈原的軀體是隨著滔滔的江水流逝了，可他的浩然正氣卻永遠激勵著一代又一代的中國人。
3.關于思辨的作文素材
你看看這個行不？拉瓦錫的科學思想與研究方法 十八世紀，與拉瓦錫同時代的眾多的科學家都致力于燃燒現象的研究，為什么掀起這場“史無前例的化學革命”的是拉瓦錫而不是別人呢？甚至舍勒和普利斯特列“當真理碰到他們鼻尖的時候還是沒有得到真理”？如果我們探究“革命”的過程，并聯系拉瓦錫的一系列科學成就來思考，就會發現這決非偶然. 1.拉瓦錫勇于質疑，具有特別強烈的創新意識 拉瓦錫對舊理論、舊觀念和前人的實驗結論敢問一個為什么？這正是創新意識的動力和實質.他從不機械地重復別人的實驗，而是批判地繼承，使之成為新思想、新理論的論據。
如在氧氣制取實驗上，拉瓦錫不僅重復了普里斯特列加熱氧化汞產生氧氣的操作，還使產生的汞和氧氣重新結合生成氧化汞，結果，原來消耗的氧氣量與重新生成的氧氣的量完全相等.在驗證氧氣性質時，他不僅做了蠟燭在氧氣中燃燒的實驗，還做了磷、硫、木炭、鐵、錫、鉛及有機物在氧氣中的燃燒實驗；做了氧化鉛、硝酸鉀的分解實驗以及動物的呼吸實驗等等.在此基礎上他才提出了氧化學說. 在科學上，拉瓦錫勇于批判舊規范、探索未知領域的精神始終如一.如：他改進了波義耳關于金屬鍛燒的實驗，指出波義耳錯誤的關鍵.在水的組成實驗上，他不僅讓氧氣和氫氣化合生成水，又使水蒸氣通過熾熱的鐵管分解得到了氧氣和氫氣，在化合與分解兩方面證明了水的組成，并由此提出了科學的元素觀.他首次提出了物質不滅定律和質量守恒定律，首次給化合物以合理的命名，首次對早期元素進行了分類，列出了第一張元素表……縱觀拉瓦錫一生的科學活動，始終寓偉大成就于不斷的創新求索中，所以他才能石破天驚，宣布一個科學新時代的到來. 卡文迪許早在拉瓦錫之前就完成了合成水的實驗，并確定了氫氣和氧氣的體積比為2:1，這個結果足以證明水不是元素，而是化合物，但卡文迪許卻墨守成規，囿于“燃素說”的束縛，沒有認識到水的真正組成和氫的元素性質，而與科學的元素觀失之交臂.“舍勒和普利斯特列雖然析出了氧，但不知道自己得到的是什么……這種本來可以推翻全部“燃素說”并使化學發生革命的元素，在他們手中卻沒有結出果實.” 這些“從歪曲、片面、錯誤的前提出發，循著錯誤的、彎曲的、不可靠的途徑前進” 的事例也反證了拉瓦錫質疑與創新意識的強烈. 2.拉瓦錫敏于洞察、長于思辯，能夠歸納提取理論的精髓 拉瓦錫十分重視理論思維在科研中的重要作用，他頭腦敏銳，有透過現象看本質的科學洞察力.1774年10月，普利斯特列來訪巴黎，正值拉瓦錫為加熱鐵鍛灰失敗而苦惱之際，當普利斯特列談及自己用聚光鏡加熱汞煅灰得到“脫燃素空氣”時，拉瓦錫立即意識到這一實驗的重大意義，他跟蹤實驗，制得了氧氣，并經過思維—推理—概括，終于揭開了燃燒之謎.如果拉瓦錫沒有敏銳的洞察力，他就有可能與科學的最新信息擦肩而過。拉瓦錫對新生事物善于分析、善于從思辯中提取理論之精髓.他的很多產生偉大理論的實驗包括氧氣的制取和水的合成都是受別人啟發而完成的，瑞典和英國的實驗種子之所以能在法國綻開理論之花，在很大程度上源于拉瓦錫有高度的思維概括能力這一特點，所以才有種種規律性的發現，否則，他只能與別人站在同一水平線上. 濃厚的知識功底、廣博的知識層面、錯縱的知識交匯是拉瓦錫成功的重要因由.拉瓦錫畢業于法政大學，但他兼學別樣，曾系統學習過哲學、數學、物理學、天文學、植物學、化學、礦物學、地質學、文學等。
他常跟隨著名地質學家格塔爾去各地進行地質調查，20歲起每天堅持氣象觀測從未間斷.1765年，曾因城市照明設計布獲得國王頒發的金質獎章.我們不能否認，全方位、多學科的知識滲透與整合對拉瓦錫高度的綜合概括能力、敏銳的科學洞察力和實踐操作能力所產生的重要作用. 3.拉瓦錫精于實驗，將量作為衡量化學反應的尺度 拉瓦錫具有明確的物質不滅思想，他說：“……由于人工的或天然的的操作不能無中生有地創造東西，所以每一次操作中，操作前后存在的物質總量相等，且其要素的質與量保持不變，只是發生更換和變形，這可以看成為公理.做化學實驗的全部技藝是基于這樣一個原理：“我們必須假定被檢定的物體的要素和其分解產物的要素精確相等”.而波義耳、舍普里斯特里、卡文迪許恰恰都缺少這種思想。 在拉瓦錫以前，化學基本上停留在定性的階段，缺乏明顯的科學性.拉瓦錫是第一個明確提出將重量作為衡量尺度對化學規律加以證明的化學家，他的全部實驗都是在嚴格的定量基礎上進行的.他說：“必須用天平進行精確測定來確定真理”，“天平是實驗最可靠的手段，它不會欺騙化學家.在實驗前后分別測定反應物和生成物的重量，這是化學中所能做出的一切可靠和準確的工作基礎.”“由于化學反應開始趨于完善，不可避免地要求昂貴精密的儀器和設備……”現在巴黎國立工藝博物院仍收藏著拉瓦錫在其《化學概論》中提到的三臺天平和曾實現了氧氫化合的氣量計，其中兩臺天平是迄當時為止精確度最高的.較小的一臺天平的敏感度達0.0001g，較大天平的敏感度為0.006g、最大稱重量達600g，制造者為梅尼爾。
4.求利己利人的事例
利己利人的事例：一、瞎子的故事 一位云游四方的道人夜晚路過一村莊，羊腸小徑上村民來來往往的？忽然遠處出現一點微弱的燈光，旁邊村民說：“瞎子過來了！”“瞎子？”道人覺得不可思議，一位瞎子，看不到溝溝壑壑，看不到花花草草，看不到奔跑打鬧的孩子，還需要用一盞燈？這豈不是瞎子點燈，白費蠟，招人笑話吧？瞎子的燈火一點點靠近，不一會兒就照到了道人的云鞋上。
“老人家，您真是位盲人嗎？”道士問到，“是啊，我從出生起看到的就是這樣混沌的世界”老人答，“那您為什么要點燈呢？”道人問，“聽說晚上人們行走的時候，什么也看不見，是這樣嗎？”“是啊，原來你點燈就是為了別人呀？” 道士問，“不，我是為了自己”老人回答，“你有沒有過走夜路被行人碰到的經歷呢？”老人問，“有啊，剛才還被兩個行人碰撞了呢！”“但我就從來沒有。雖說我是盲人，我什么也看不見，但我挑了這盞燈籠，既為別人照亮了，也更讓別人看到了我自己，這樣，他們就不會因為看不見而碰撞了”。
二、國王的故事 前印度有一位國王，名一切施。不論是誰，只要有求于他，都可遂意。
在他的鄰國有一個婆羅門子，生活困苦，于是母親叫兒子去向一切施王求乞。這時的一切施王正面臨來自鄰國國王的進攻。
鄰國大軍開到一切施王城下，沒有遇到抵擋，長驅直入，很快占領城池。原來一切施王為了不讓百姓受到損害，已于前日半夜留下印綬，悄悄出城去了。
他想把城池奉獻給鄰國，以換取百姓的平安。貪得無厭的鄰國暴王為了斬草除根，出重金懸賞捉拿一切施王。
一切施王離開王宮之后，正好遇見那奉母命前來求乞的婆羅門子。一切施王得知小孩的遭遇后深表同情，答應滿足他的希求。
小孩很懷疑，心想：一切施王身無一物，如何幫助自己呢？一切施王說：“鄰國國王正出重金來捉拿我。你拿了我的首級去換取重賞。”
小孩不忍心，最后一切施王說：“你把我捆綁起來，押送過去，總可以吧？”小孩年幼無知，便照一切施王的話去做。進入城內，城中百姓看到一切施王被捆縛押著回來，都悲傷不已。
有人把一切施王被抓的消息傳給暴王，暴王隨即命人將其帶進宮里。大臣們看到一切施王，都伏地痛哭。
暴王問大臣們：“你們為什么這樣悲傷？” “大王，一切施王不但丟棄了國家和王位，現在更把他的身體生命布施給人，他的行為實在偉大，我們被感動得情不自禁！”暴王聽了大臣們這么說，殘暴的心漸漸平息下來。他跪倒在一切施王面前，把印綬歸還給他，說：“我得到你的國土，但我沒有得到你的民心；你雖把一切都甘愿施舍，但你擁有最寶貴的人心。
現在我明白了，用暴力獲得的東西沒有價值，你的國家我還是還給你。”這就是利人的力量。
三、窮人的故事 窮人拿著唯一的一塊銅錢買食品，店員接過一看，發現錢是假的，不肯賣給他。窮人急得直掉眼淚。
正好一位軍人經過，問明原委，就拿出一塊錢給他，把假銅錢往上衣口袋里一放，就走了。窮人感激涕零，買了食品回家，軍人隨后上前線了。
一天，一顆子彈射過來，軍人感到前胸震了一下，可是并沒有受傷。他摸**口，從口袋里掏出那塊假銅錢，發現銅錢的正中央凹了下去——原來是這塊假銅錢救了他的命。
四、火車的故事 一對夫妻坐火車，看到他們的位置坐了一個人，所以就先請他太太坐下，他自己站著。經過了半個多小時，太太心里有點不舒服，說：我們都買票，為什么他都不站起來，還在那里睡覺？先生就給太太比了比，突然發現旁邊坐的這個人是殘疾，他的腳不舒服、不方便。
所以整個過程三個小時，都沒有去要求他離開，那個位置就讓他坐，這個先生就站了三個小時。當他們下車的時候，這個先生對著他太太說，他說：我們只不方便三個小時，他要不方便一輩子。
一個太太聽到自己的先生那種體諒他人的心，當下這個太太幸不幸福？很幸福。其實當她先生在那站三個小時的時候，她先生的心也是很幸福的，也是很柔軟，因為他時時都可以獻出愛心。
五、老鼠的故事 一個農場主在他的糧倉里放了老鼠夾子。老鼠發現了去告訴母雞。
母雞看了看老鼠說：“這和我有什么關系，你的事，自己小心吧”。母雞說完走了。
老鼠又跑去告訴肥豬。肥豬淡淡的說：“這是你的事，還是自己小心為好”。
說完慢悠悠的走了。老鼠又跑去告訴大黃牛。
大黃牛表情冷漠的說：“你見過老鼠夾子能夾死一頭牛的嗎？祝你好運”。說完也驕傲的走了。
后來老鼠夾子夾到了一條毒蛇。晚上女主人到糧倉里取糧食時被這條毒蛇咬了一口并住進了醫院。
男主人為了給女主人補身體把母雞殺了。女主人出院后親戚都來看望，男主人把肥豬宰了招待客人。
為了給女主人看病欠了很多錢，沒辦法男主人把大黃牛賣給了屠宰場宰了。老鼠感嘆：如果雞大姐、豬大叔、牛大哥當初愿意幫助我，也不至于有如此下場呀。
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