華閱文章網1.巴黎圣母院的主要人物及簡短介紹
巴黎圣母院的主要人物及簡短介紹
愛斯梅拉達（Esmeralda）
愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。她從內心的善良愿望出發對待任何人。她挽救了誤入乞丐王國的詩人甘果瓦的生命；她還不計前嫌送水給受刑時的卡西莫多；她對愛情抱著至死不渝的信念，絲毫不懷疑心上人的背叛，不允許別人說一句他的壞話；面對克洛德的淫威，她寧死不屈。最后被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。她的毀滅，是對封建專制殘酷統治和教會邪惡勢力的有力控訴，同時也喚起了人們對真善美的追求。突出了當時教會、法庭的不負責任，以誣賴的方式，平息人民的憤怒。而作者則把愛斯美拉達這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。
卡西莫多（Quasimodo）
卡西莫多是巴黎圣母院的敲鐘人，雨果理想中“善”的化身，是雨果根據美丑對照原則創造的人物形象。他外表丑陋——有著丑到極點的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上，受盡嘲弄，但內心崇高，是一個富有正義感、富于感情的人。他對愛絲梅拉達的愛慕是一種混合著感激、同情和尊重的柔情，一種無私的、永恒的、高貴純樸的愛，完全不同于克洛德那種邪惡的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢場作戲。雨果通過這一形象，樹立起一個人類靈魂美的典型。這一形象還體現了善戰勝惡，真誠戰勝虛偽的理論。
克洛德·弗羅洛（Claude Frollo）
克洛德是巴黎圣母院的副主教——一個雙重性格的人物。道貌岸然，衣冠楚楚，但靈魂骯臟，毒如蛇蝎的偽君子。一方面，他是宗教惡勢力的代表，道貌岸然，內心陰險毒辣，為滿足自己的欲念不擇手段：他出于淫欲指使卡西莫多劫持愛斯梅拉達；他出于嫉妒刺傷弗比斯卻嫁禍于愛斯梅拉達；他因得不到愛絲梅拉達的愛情而將她置于死地。另一方面，他又是宗教禁欲主義的犧牲品，長久的禁欲扭曲了他的靈魂。他越是意識到自己失去了人間的歡樂，便越是仇恨世人，仇視世間一切美好的事物。這是小說中最有深度的人物。
弗比斯（Phoebus de Chateaupers）
弗比斯是一位年輕的軍官。有著與太陽神相同的名字，與希臘神話中描述美男子一樣的容貌與體魄，還有同樣喜歡美與浪漫的風流男人。他喜歡美麗的女人，卻從不忠貞，在花叢中流連。他是一個小說中常見到的形象。有人說他騙取了愛斯美拉達的愛情，其實是他對于美的又一個收藏，雖然這很自私。
甘果瓦（Pierre Gringoire）
甘果瓦是愛斯梅拉達救下的流浪詩人。因為流浪使他更清楚的認識著這個時代與社會，使得在“玫瑰”和“面包”之間的選擇更偏向于實際的“面包”。
2.卡西姆多是什么人
《巴黎圣母院》撞鐘人
正確譯法為卡西莫多
卡西莫多的簡介
他是雨果名著《巴黎圣母院》里的一個十分重要的人物！ 他有著善良的心，卻被陰險的克洛德利用。
卡西莫多，一個被父母遺棄在巴黎圣母院門前的畸形兒，被長相丑陋又聾又啞的鐘樓怪人。這是小說中對卡西莫多外表最直接的描述。從來就不被人關注，收養他的弗洛羅從來不把他當人看就好比自己的奴隸一般。就好比當時的法國最底層的人民，他們從來不被世人關注，有的只是無盡的壓迫和負擔，在這樣的壓迫和負擔下他們變得扭曲，變得毫無生氣。他愛慕艾絲美拉達卻不敢表達，他害怕，從來都只能躲在暗處默默關心著她，只到她被送上絞刑架，他再也無法沉默終于挺身而出救艾絲美拉達。艾絲美拉達是革命者的代表，法國最底層的人民向往革命甚至羨慕革命，可是他們終究不敢革命。他們把自己的命運和法國封建貴族的命運捆綁在一起。當壓迫觸及了他們的底線時他們忍無可忍，投入到革命的洪流中去，從而改變命運。
3.克洛德.弗羅洛要怎么評價我要簡潔的150字左右
很多人都覺得，整部《巴黎圣母院》作品中，三個男人，卡西莫多，弗羅洛，腓比斯三人。
對于埃斯美拉達的愛，卡西莫多多偏于精神上的，腓比斯是出于肉體上，只有弗羅洛是雙重的，既有精神上對埃及姑娘的愛慕又有肉體上的欲求。其實我覺得他對自己弟弟也是照顧有佳的，雖然約翰有時也像無賴。
他與約翰在一起時，就像舊思想與新文化的沖突。我很佩服原著中的frollo，懂得多國的語言，會上知天文地理，下懂文化哲學，甚至是詭秘的煉金術等等。
陳舊的教條在他的腦中，心中留下的太深的烙印。弗羅洛年輕時，應該是個有志青年吧，也許就是在那種枷鎖般的教條下，隨著時代的前進，文化的沖突被塑造成了扭曲的靈魂。
最后卡西莫多把他推下鐘樓，也許他會感到瞬間的解脫。他的那種復雜性是時代，宗教文化，以及人性的綜合產物。
很建議大家去看看音樂劇版的《notre dame》非常不錯，詞寫得很棒。當然，最出采的還是那幾位音樂劇演員在舞臺上塑造的人物形象。
對了，還有1956年電影版的，我覺得那里面的frollo感覺很像中學里的教導主任^_^克洛德，他是圣母院的副主教。而小說對他的刻畫是通過他對愛斯梅拉達的迫害所展開。
他就像是尾隨著愛斯梅拉達身后的一個陰深可怕的魔鬼讓人揮之不去。他的身上雖然有教士的陰險和虛偽，但是也有人性被壓抑的悲哀。
可以說他是在宗教壓抑下，人性異化的代表。作者用滿懷悲傷沉痛的筆力描寫克洛德步步陷入惡魔泥潭的過程。
克洛德是被命運折磨的一個可悲又可憐的人。他有他善良和人性的一面。
他很小時候就被父母做主，要他獻身神職。這是他無法擺脫的命運的選擇。
這使他從小的就過著與一般人不一樣的幽居生活。他生活在書籍和辭典中，這是他生命的動力。
他學習勤奮，生活刻苦。18歲的時候已經成為受人尊敬的博學之士。
19歲父母雙亡，他全心全意去撫養還在襁褓中的弟弟。而出于一種人道主義的憐憫，他收養了殘廢丑陋無比的卡西莫多。
在孤苦的教會生活中，他唯一的依靠只是他那唯一的弟弟。可惜弟弟不爭氣，他只是個浪蕩的無賴，這讓克洛德即懊惱又痛心。
而他最忠誠的養子，仆人卡西莫多，卻只是個不會說話的殘疾人。在天主教的殘酷世界中，在修道院滅絕人欲的世界中，他是孤獨的，寂寞的。
隨著他地位步步高升，學識的越高，他的內心就越苦悶。多年以來，內心的那種不安和躁動似乎要被他自我的理性所壓制住了。
當他看到了青春洋溢的愛斯梅拉達，他內心的欲望就好像火山爆發般的噴涌出來。如書中描寫到克洛德第一次看到美麗的愛斯梅拉達的時候，非常生動的描寫到“那深凹的眼睛里卻迸發出非凡的青春火花，炙熱的活動，深沉的欲情”。
作為一個天主教的修士，他竟然愛上了一個被世人嘲笑的吉普賽女郎。這簡直就是對他以前所遵從神意的最大侮辱。
用書上概括：“作為教士，卻愛上一個女人，那種無奈和痛苦。”然而他不知道他的人性已經被教會的制度一步步異化。
所以在他身上表現的是嚴厲，苛刻的，自私的，虛偽的，更是狠毒。所以他由一開始對于愛斯梅拉達的愛就是畸形的，殘缺的。
他的自命清高，他的崇尚神學。這個戴著宗教假面的男人，就被那個年輕美貌，善良的女子所沖破垮他最后一絲理智。
他用盡了一切可以得到愛斯梅拉達的手段，強搶，跟蹤，嫁禍，甚至是威脅。他處處表現出猙獰可怕的一面，讓讀者不寒而栗。
然而作者在刻畫這個人物的時候卻不忘剖析他的雙重人格。作為一個教士，他過著清苦禁欲的生活，他回避人世間的歡樂和享受。
在任何人面前他都得偽裝出一副冷漠的神情。他是虛偽的，冷漠的。
然而，當他愛上愛斯梅拉達的時候，他又是最瘋狂的，他可以為了愛嘗試去吻這個美麗少女的腳，甚至只是他腳底下的泥土。她可以為了愛，放棄神圣的一切，只祈求過上凡人男歡女愛的生活。
但是，長期以來宗教的禁欲主義告訴他：愛情是最可怕的異己力量，是兇神。信奉上帝的克洛德。
他害怕自己的靈魂和肉體都交給了兇神，所以他用所謂的理智壓抑自己愛的沖動。他每次想起了愛情的時候，都會用齋戒，祈禱來將愛的欲火撲滅。
另一方面作為一個正常的男人，他也渴望得到愛情，也渴望被別人關愛。一個近乎是完美的女性出現在他的生命里，他的理智開始動搖了，當他發現愛斯梅拉達愛著衛隊長菲比斯的時候。
所有的理性都被摧毀，他變得可怕，殘忍，最終因為得不到愛斯梅拉達的愛，走上了瘋狂可怕之路。他徹底的把靈魂賣給了魔鬼，而他的人性也最終走向了消亡。
可以說克洛德的悲劇，在于他自身缺乏對愛情的真正理解，在他的身上，愛的理解是占有和被占有，甚至只是肉體的得到。他只有用嫉妒心，怨恨心才能平衡他得不到愛的失落。
或者可以這樣理解，克洛德是宗教禁欲主義的犧牲品，同時也是宗教的劊子手。用原文的話來解析“因為這種愛他導致一個人上了絞刑架，而另外的一個人也下了地獄。”
這樣一個人，即在陷害別人的同時，同時也虐待自己，在制造痛苦的同時也玩味著痛苦。這個就是克洛德，一個復雜多面的，一個具有雙重人格的可憐人。
4.克洛德.弗羅洛要怎么評價我要簡潔的150字左右
很多人都覺得，整部《巴黎圣母院》作品中，三個男人，卡西莫多，弗羅洛，腓比斯三人。
對于埃斯美拉達的愛，卡西莫多多偏于精神上的，腓比斯是出于肉體上，只有弗羅洛是雙重的，既有精神上對埃及姑娘的愛慕又有肉體上的欲求。其實我覺得他對自己弟弟也是照顧有佳的，雖然約翰有時也像無賴。
他與約翰在一起時，就像舊思想與新文化的沖突。我很佩服原著中的frollo，懂得多國的語言，會上知天文地理，下懂文化哲學，甚至是詭秘的煉金術等等。
陳舊的教條在他的腦中，心中留下的太深的烙印。弗羅洛年輕時，應該是個有志青年吧，也許就是在那種枷鎖般的教條下，隨著時代的前進，文化的沖突被塑造成了扭曲的靈魂。
最后卡西莫多把他推下鐘樓，也許他會感到瞬間的解脫。他的那種復雜性是時代，宗教文化，以及人性的綜合產物。
很建議大家去看看音樂劇版的《notre dame》非常不錯，詞寫得很棒。當然，最出采的還是那幾位音樂劇演員在舞臺上塑造的人物形象。
對了，還有1956年電影版的，我覺得那里面的frollo感覺很像中學里的教導主任^_^ 克洛德，他是圣母院的副主教。而小說對他的刻畫是通過他對愛斯梅拉達的迫害所展開。
他就像是尾隨著愛斯梅拉達身后的一個陰深可怕的魔鬼讓人揮之不去。他的身上雖然有教士的陰險和虛偽，但是也有人性被壓抑的悲哀。
可以說他是在宗教壓抑下，人性異化的代表。作者用滿懷悲傷沉痛的筆力描寫克洛德步步陷入惡魔泥潭的過程。
克洛德是被命運折磨的一個可悲又可憐的人。他有他善良和人性的一面。
他很小時候就被父母做主，要他獻身神職。這是他無法擺脫的命運的選擇。
這使他從小的就過著與一般人不一樣的幽居生活。他生活在書籍和辭典中，這是他生命的動力。
他學習勤奮，生活刻苦。18歲的時候已經成為受人尊敬的博學之士。
19歲父母雙亡，他全心全意去撫養還在襁褓中的弟弟。而出于一種人道主義的憐憫，他收養了殘廢丑陋無比的卡西莫多。
在孤苦的教會生活中，他唯一的依靠只是他那唯一的弟弟。可惜弟弟不爭氣，他只是個浪蕩的無賴，這讓克洛德即懊惱又痛心。
而他最忠誠的養子，仆人卡西莫多，卻只是個不會說話的殘疾人。在天主教的殘酷世界中，在修道院滅絕人欲的世界中，他是孤獨的，寂寞的。
隨著他地位步步高升，學識的越高，他的內心就越苦悶。多年以來，內心的那種不安和躁動似乎要被他自我的理性所壓制住了。
當他看到了青春洋溢的愛斯梅拉達，他內心的欲望就好像火山爆發般的噴涌出來。如書中描寫到克洛德第一次看到美麗的愛斯梅拉達的時候，非常生動的描寫到“那深凹的眼睛里卻迸發出非凡的青春火花，炙熱的活動，深沉的欲情”。
作為一個天主教的修士，他竟然愛上了一個被世人嘲笑的吉普賽女郎。這簡直就是對他以前所遵從神意的最大侮辱。
用書上概括：“作為教士，卻愛上一個女人，那種無奈和痛苦。”然而他不知道他的人性已經被教會的制度一步步異化。
所以在他身上表現的是嚴厲，苛刻的，自私的，虛偽的，更是狠毒。所以他由一開始對于愛斯梅拉達的愛就是畸形的，殘缺的。
他的自命清高，他的崇尚神學。這個戴著宗教假面的男人，就被那個年輕美貌，善良的女子所沖破垮他最后一絲理智。
他用盡了一切可以得到愛斯梅拉達的手段，強搶，跟蹤，嫁禍，甚至是威脅。他處處表現出猙獰可怕的一面，讓讀者不寒而栗。
然而作者在刻畫這個人物的時候卻不忘剖析他的雙重人格。作為一個教士，他過著清苦禁欲的生活，他回避人世間的歡樂和享受。
在任何人面前他都得偽裝出一副冷漠的神情。他是虛偽的，冷漠的。
然而，當他愛上愛斯梅拉達的時候，他又是最瘋狂的，他可以為了愛嘗試去吻這個美麗少女的腳，甚至只是他腳底下的泥土。她可以為了愛，放棄神圣的一切，只祈求過上凡人男歡女愛的生活。
但是，長期以來宗教的禁欲主義告訴他：愛情是最可怕的異己力量，是兇神。信奉上帝的克洛德。
他害怕自己的靈魂和肉體都交給了兇神，所以他用所謂的理智壓抑自己愛的沖動。他每次想起了愛情的時候，都會用齋戒，祈禱來將愛的欲火撲滅。
另一方面作為一個正常的男人，他也渴望得到愛情，也渴望被別人關愛。一個近乎是完美的女性出現在他的生命里，他的理智開始動搖了，當他發現愛斯梅拉達愛著衛隊長菲比斯的時候。
所有的理性都被摧毀，他變得可怕，殘忍，最終因為得不到愛斯梅拉達的愛，走上了瘋狂可怕之路。他徹底的把靈魂賣給了魔鬼，而他的人性也最終走向了消亡。
可以說克洛德的悲劇，在于他自身缺乏對愛情的真正理解，在他的身上，愛的理解是占有和被占有，甚至只是肉體的得到。他只有用嫉妒心，怨恨心才能平衡他得不到愛的失落。
或者可以這樣理解，克洛德是宗教禁欲主義的犧牲品，同時也是宗教的劊子手。用原文的話來解析“因為這種愛他導致一個人上了絞刑架，而另外的一個人也下了地獄。”
這樣一個人，即在陷害別人的同時，同時也虐待自己，在制造痛苦的同時也玩味著痛苦。這個就是克洛德，一個復雜多面的，一個具有雙重人格的可憐人。
5.
第一章節：
善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德？弗羅洛和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。
第二章節：
波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。
第三章節：
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
6.《巴黎圣母院》梗概和人物簡介
《巴黎圣母院》（創作于1831年）（又稱《鐘樓怪人》）是雨果第一部大型浪漫主義小說。
它以離奇和對比手法寫了一個發生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉達。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。
小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。 小說《巴黎圣母院》藝術地再現了四百多年前法王路易十一統治時期的歷史真實，宮廷與教會如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢力英勇斗爭。
小說中的反叛者吉卜賽女郎愛斯梅拉達和面容丑陋的殘疾人加西莫多是作為真正的美的化身展現在讀者面前的，而人們在副主教富洛婁和貴族軍人弗比思身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。作者將可歌可泣的故事和生動豐富的戲劇性場面有機地連綴起來，使這部小說具有很強的可讀性。
小說浪漫主義色彩濃烈，且運用了對比的寫作手法，它是運用浪漫主義對照原則的藝術范本。小說的發表，使雨果的名聲更加遠揚。
【故事梗概】 1月6日是西文傳統的愚人節。1482年的這一天，整個巴黎城沉浸在歡樂的氣氛中，人們從四面八方向舊城區涌去。
聚集在通往司法宮的幾條路上的群眾尤其多，這里正在進行“愚人之王”的選舉，選舉的規則是誰長得最丑陋、誰笑得最怪最難看誰就有望當選。 當大家把幸運的愚人之王帶出來時，驚奇和贊賞到了最高點。
只見他長著四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，獨眼，駝背，跛子，身體的高度和寬度差不多，下部是方方的，兩腿從前面看，好像是兩把鐮刀，刀柄同刀柄相連起來。在他的種種畸形里，卻有一種不容懷疑的堅定、嚴肅、勇敢的態度，他就是巴黎圣母院的敲鐘人加西莫多，人們給他穿戴上用硬紙板做的王冠和道袍，把他抬上繪有花紋的轎子向格雷弗時廣場走去。
在格雷弗廣場上，靠街頭賣藝為生的吉卜賽女郎愛斯梅拉達帶著小羊加里的精彩表演吸引了不少圍觀的群眾，不時贏得人們的掌聲和叫好聲，愛斯梅拉達正在一張隨便鋪在她腳下的波斯地毯上跳舞，她輕捷、飄逸、快樂，所有圍觀的人都目不轉睛，大張著嘴，被眼前燦爛的景象迷住了。在密集的人群中，有一個中年人雖不引人注目但與眾不同。
他一雙貪婪的眼睛直盯著愛斯梅拉達，嘴里卻在發出冷漠的幾乎無人能聽得見的咒語，那神情著實令人望而生畏。此人就是巴黎圣母院的副主教克格德·富洛婁。
富洛婁向來清心寡欲，回避一切世俗的享樂。但今晚看到翩翩起舞的愛斯梅拉達，卻立即為她那無雙的姿色所傾倒。
他身上潛伏的淫欲像一頭沉睡多年的野獸突然猛醒使他完全失去了自制力。雖然他懂得若不加以收斂必將陷入極其可怕的深淵，但欲望似乎是無法抗拒的。
他分明看到眼前擺著兩條路供他選擇：或者不惜一切代價占有她：或者置她于死地，以求自己靈魂的安寧。此時，第一種選擇占了上風。
在廣場一角的荷蘭塔內，女修士居第爾因自己的女兒在15年前被吉卜賽人搶走，正用一種虔誠的、憎惡的聲音呵斥愛斯梅拉達快走，愛斯梅拉達深為副主教和女修士的詛咒感到驚駭和不安。 當愚人之友會的會員抬著加西莫多來到廣場時，一下子成了人們注目的新熱點。
眾愚人擋住蜂擁過來的群眾奮力保衛自己的愚人王，而當得意洋洋的加西莫多一眼見到富洛婁時卻又溫順得像一頭羔羊。原來在16年前，身為畸形兒的加西莫多被人遺棄在巴黎圣母院的門前，副主教出于憐憫之心收養了他，并為他取名加西莫多。
加西莫多慚慚懂事，對富洛婁大人感恩戴德，惟命是從。 傍晚時分，愚人節聯歡高潮已過，人們漸漸散去。
愛斯梅拉達帶著她心愛的小山羊離開了節日廣場，行至廣場旁的小巷，授命于富洛婁的加西莫多準備劫持愛斯梅拉達，愛斯梅拉達奮力反抗，高聲呼救。就在這時，國王的近衛弓箭隊隊長弗比思帶領他的士兵途經附近，聞訊趕到，解救了愛斯梅拉達，擒獲了加西莫多。
愛斯梅拉達被弗比思英俊的容貌和解救她的恩德所打動，問過了這位年輕軍官的尊姓大名后，便飛快地跑回了流浪人和乞丐們的聚集地——“奇跡王朝”。 “奇跡王朝”是一個非常大的廣場，居住著下層人民，他們中有法國人、西班牙人、意大利人、德國人，他們有不同的宗教信仰，白天是乞丐，晚上是小偷。
這是一個奇幻的世界，是一個地獄的詩的境界。愛斯梅拉達在這里具有很大的魔力，她回來時，男女乞丐都溫柔地排列著，他們兇狠的臉色因為見到她而開朗了。
此時，該王朝的乞丐王克洛潘正在審判誤入這里的窮詩人甘果瓦。按“王朝”的法律，甘果瓦將被絞死，除非有人愿意嫁給他。
時間一分一秒地過去了，甘果瓦性命難保。善良美麗的愛斯梅拉達出人意料地站了出來，宣布愿意與此人結為夫妻，這樣甘果瓦免除一死。
第二天，格雷弗廣場上搭起了臨時刑臺。昨天還是愚人王的加西莫多今天卻跪在轉盤上任人鞭笞。
富洛婁路經此地，目睹此景，他當然知道加西莫多因為什么才落到這種地步，但為了保全自己的身份，他竟無動于衷，聽之任之。加西莫多看見了人叢中的富洛婁，他心中一喜，但是這個當年收養。
7.巴黎圣母院的主人公和主要情節
主人公吉卜賽女郎愛絲美拉達。
敲鐘人卡西莫多《巴黎圣母院》的情節始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯美拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德?弗羅洛和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人卡西莫多。它以離奇和對比手法寫了一個發生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛絲美拉達。
面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。
簡單點的話這些就差不多了。
8.巴黎圣母院的主人公和主要情節
主人公 吉卜賽女郎愛絲美拉達。
敲鐘人卡西莫多《巴黎圣母院》的情節始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯美拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德?弗羅洛和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人卡西莫多。 它以離奇和對比手法寫了一個發生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛絲美拉達。
面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。
簡單點的話這些就差不多了。
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