比較簡短的小文言文20字左右

1.最簡短的小古文

原發布者：灰機04dm

簡短文言文1、《鑿壁借光》【原文】 匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學。【譯文】 匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍。”主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。于是匡衡成了大學問家。2、《孟母戒子》【原文】孟子少時，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復進。其母知其也，呼而問之，：“何為中止？”對曰：“有所矢，復得。”其母引刀裂織，以此戒之，自是之后，孟子不復矣。【譯文】孟子小時侯，倍數的時候。她的母親正在織布，孟子背書有時會中斷下來，過一會就又會背誦下去，她的母親知道他是遺忘了，就叫他過來說，：“背書怎么會停下來呢？”孟子回答說：“有的地方忘記了，過一會又記起來了。”他的母親沒有說什么，便拿起剪刀八織成的布剪斷了，用這來告戒孟子。從此以后，孟子背書，不再遺忘了。3、《自相矛盾》【原文】楚人有賣盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子

2.20篇短的文言文加翻譯,越短越好

1、烏賊求全 [原文] 海之魚， 有烏賊其名者， 響1水而水烏.戲於岸間， 懼物之窺己也， 則響水以自蔽.海鳥視之而疑， 知其魚而攫之.嗚呼！ 徒知自蔽以求全， 不知滅跡以杜疑， 為窺者之所窺.哀哉！ [翻譯] 海中有一種魚，名叫烏賊，它能吐出墨汁使海水變黑。

有一次，它爬上岸邊游玩，它怕別的動物看到它，就吐出墨汁把自己隱蔽起來。海鳥看到了烏黑的海水而起疑，知道一定是烏賊在里面，就毫不猶豫地往水里把烏賊抓了出來。

唉！烏賊只知道要吐出墨汁來隱蔽自己，以求安全，卻不知道要消滅痕跡，來杜絕海鳥的懷疑，結果，反而暴露了自己，被海鳥察覺目標抓去，真是可憐啊！ [注釋] 1.響（XU，第三聲調）：吐出唾液。 2.杜疑：杜絕懷疑。

[道理] 考慮問題切忌片面性，做任何事情都要考慮事物的兩重性，才能馬到成功。 2、哀溺 [原文] 永之氓咸善游。

一日，水暴甚，有五、六氓乘小船絕湘水。中濟，船破，皆游。

其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢，重，是以后。”

曰：“何不去之？”不應，搖其首。有頃益怠。

已濟者立岸上呼且號曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首。遂溺死。

[譯文] 水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上漲，有五、六個人乘著小船渡湘江。

渡到江中時，船破了，都游起水來。其中一個人盡力游泳但仍然游不了好遠。

他的同伴們說：“你最會游泳，現在為什么落在后面？”他說：“我腰上纏著一千文錢，很重，所以落后了。”同伴們說：“為什么不丟掉它呢？”他不回答，搖搖他的頭。

一會兒，他更加疲困了。已經游過河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了極點，蒙味到了極點，自己快淹死了，還要錢財干什么呢？”他又搖搖他的頭。

于是淹死了。 3、臨江之麋 【原文】 臨江地名之人，畋得麋麑畋。

麑，幼鹿，畜之，畜之。入門，群犬垂涎，揚尾皆來，其人怒怛之怛，恐嚇。

自是日抱就犬，習示之，稍使與之戲。積久，犬皆如人意。

麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良我友良：真，抵觸偃仆益狎偃，仰倒。犬畏主人，與之俯仰甚善。

然時啖其舌啖。三年，麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。

外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上。麋致死不悟。

注釋： 畋：讀音tián 麑：讀音ní 怛：讀音dá 偃：讀音yǎn 啖：讀音dàn，吃，這里作舔解。 【譯文】 臨江（地名）的一個人，獵得一只麋鹿的幼崽，養了起來。

回家進門時，（家里的）那些狗（見了）直流口水，搖著尾巴都拋過來，那人呵斥嚇唬它們。從這天開始就抱鹿崽子到狗的中間去，常常給那些狗看到它，慢慢讓狗和它嬉戲。

過了很久，狗都如那人所愿（不企圖吃那鹿崽子了）。鹿崽子稍微大些了，忘了自己是鹿了，以為狗真的是自己的朋友，（跟狗）頂頭摔撲更加親密了，狗害怕主人，和它滾打的很友好。

但還是經常舔舌頭（想吃啊！）。三年后，（一天）麋鹿出門，看見很多別人家的狗在道路上，跑去想和它們嬉戲。

別人家的狗見了很開心并發了威，一起把它殺了吃掉了，道路上一片狼藉。麋鹿到死都沒明白其中道理。

寓意： 凡是害人的東西，即使一時可以找到"保護傘"，但這種庇護是不可能長久的，最終還是沒有好下場。 4、小兒不畏虎 【原文】 忠、萬、云、安（地名，都是在四川一帶長江沿岸。）

多虎。有婦人晝日置二小兒沙上而浣衣于水者。

虎自山上馳來，婦人倉皇沉水避之，二小兒戲沙上自若。虎熟視之，至以首抵（同抵。）

觸，庶幾（也許可以。）其一懼，而兒癡，竟不知怪，虎亦卒去。

意虎之食人必先被之以威，而不懼之人威無所施歟？ 【翻譯】 忠、萬、云、安這些地方有很多老虎。有個婦人白天將兩個小孩留在沙灘上自己到水里去洗衣服。

老虎從山上跑來，那婦人慌忙潛入水里躲避老虎，兩個小孩（仍然）在沙灘上自在嬉戲。老虎盯著他們看了很久，甚至用頭觸碰他們呢，期許他們會有些害怕，但是小孩無知，竟然不覺得有什么奇怪的，老虎最后也就離開了。

估計老虎吃人必是先向人顯示其威風，但是對于不怕它的人威風無處施加（而放棄的）嗎？ 5、更①渡一遭 【原文】 昔有人得一鱉，欲烹而食之，不忍當殺生之名，乃熾火使釜②水百沸，橫筱③為橋，與鱉約曰：“能渡此則活汝。”鱉知主人以計取之，勉力爬沙，僅能一渡。

主人曰：“汝能渡橋，甚善，更為我渡一遭，我欲觀之。” [注釋] ①更：再，重來。

②釜：古代的一種鍋。③筱（xiǎo）：細竹子。

【譯文】 過去有人捉到一只甲魚，想把它煮來吃，又不肯負擔殺生的惡名。于是燒旺火使鍋里的水沸騰，在鍋上橫架上一根細竹子作為橋，然后跟甲魚約定說：“（你）能渡過這橋，我就放你一條生路。”

甲魚知道主人是在使用詭計騙殺自己，就盡力小心地（像螃蟹爬沙一樣）爬行，僅僅能夠渡過（竹橋）一次。 主人說：“你能渡過這橋，真是太好了！再給為渡一次橋， 我想（再）仔細看看。”

6、中山竊糟 【原文】 者魯人不能為酒，惟中山之人善釀千日之酒。魯人求其方弗得。

有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以魯酒漬之，謂人曰‘中山之酒也。’魯人飲之，皆以為中山之酒也。

一日，酒家之主者來，聞有酒，索而飲。

3.超短文言文20篇

(1)關羽刮骨療毒羽嘗為流矢所中，貫其左臂，后創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛。

醫曰：“矢鏃有毒，毒入于骨，當破臂作創，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令醫劈之。

時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈于盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。（2）王戎識李王戎七歲，嘗與諸小兒游。

看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道旁而多子，此必苦李。”

取之，信然。 （3）范仲淹有志于天下范仲淹二歲而孤，家貧無依。

少有大志，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。

乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。

常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。” （4）陸績懷橘績年六歲，于九江見袁術。

術出橘，績懷三枚；去，拜辭墮地。術謂曰：“陸郎作賓客而懷橘乎？”績跪答曰：“欲歸遺母。”

術大奇之。（5）楊修啖酪人餉魏武一杯酪，魏武啖少許，蓋頭上提“合”字以示眾，眾莫能解。

次至楊修，修便啖，曰：“公教人啖一口也，復何疑？”（6）鄭人買履鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。

已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。

人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。” （7）文徵明習字 文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。

平生于書，未嘗茍且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。（8）掩耳盜鈴 范氏之亡也，百姓有得鐘者。

欲負而走，則鐘大不可負；以椎毀之，鐘況然有音。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。

惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。（9）謎語一則王荊公戲作謎語：“畫時圓，寫時方；東時短，夏時長。”

吉甫解云：“東海有一魚，無頭亦無尾，更除脊梁骨，便是這個謎。”（10）畫龍點睛張僧繇于金陵安樂寺，畫四龍于壁，不點睛。

每曰：“點之即飛去。”人以為誕，因點其一。

須臾，雷電破壁，一龍乘云上天，不點睛者皆在。（11）響遏行云薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。

秦青勿止，餞于郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。

（12）蛇銜草昔有田父耕地，值見傷蛇在焉。有一蛇，銜草著瘡上，經日傷蛇走。

田父取其草余葉以治瘡，皆驗。本不知草名，因以“蛇銜”為名。

《抱樸子》云，“蛇銜《指蛇銜草》能續己斷之指如故”，是也。（13）神針道人凌云北游太山，古廟前值病人，氣垂絕。

云嗟嘆久之。一道人忽曰：“汝欲生之乎？”曰：“此人毒氣內侵，非死也，毒散自生耳。”

因授云針術，制病無不效。（14）楊務廉有巧思楊務廉甚有巧思，嘗于沁州市內刻木作僧，手持一碗，自能行乞。

碗中投錢，關鍵忽發，自然作聲云：“布施。”市人競觀，余其作聲，施者日盈數千。

（15）多言何益子禽：“多言有益乎？”墨子曰：“‘蝦蟆蛙蠅，口千舌敝，然而莫之聽。今觀晨雞，以時而鳴，天下振動。

多言何益，唯其言之時也。”（16）木刻鐘馗宋慶歷中，有一術士，姓李，多巧思。

嘗木刻一舞鐘馗，高三尺許，右手持鐵簡。以香餌置鐘馗左手中，鼠緣手取食，則左手扼鼠，右手以簡斃之。

（17）商鞅立木建信令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。

復曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，轍予五十金，以明不欺。

卒下令。（18）承宮拾薪苦學承宮少孤，年八歲，為人收豬。

鄉里徐子盛者，以《春秋經》授諸生數百人。宮過廬下，樂其業，因就聽經，遂留請門下，為諸生拾薪，執苦數年，勤學不輟。

（19）以百姓為甲兵 房玄齡奏：“閱府庫甲兵，遠勝隋世。”上曰：“甲兵武備，誠不可闕；然煬帝甲兵豈不足邪！卒亡天下。

若公等盡力使百姓義安，此乃朕之甲兵也。”（20）權休一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。

一樹一獲者，谷也；一樹十獲者，人也。

4.兩篇十到二十個字的小古文

找不到那么短的故事性古文啊，下面四個都是30字左右的，然后我又找了一些出自《論語》等古文里的句子，這些會短一點。

1原文：李元禮嘗嘆荀淑、鍾皓曰：“荀君清識難尚，鍾君至德可師。”

譯文：李元禮曾經贊嘆荀淑和鐘皓的品德說：“荀淑的見識高超，不能復加，鐘皓的道德高尚可以作為老師。”

2原文：晉文王功德盛大，坐席嚴敬，擬于王者。唯阮籍在坐，箕踞嘯歌，酣放自若。

譯文：晉文王功勞很大，恩德深厚，座上客人在他面前都很嚴肅莊重，把他比擬為王。只有阮籍在座上，伸開兩腿坐著，嘯詠歌唱。痛飲放縱，不改常態。

3原文：高坐道人于丞相坐，恒偃臥其側。見卞令，肅然改容，云：“彼是禮法人。”

譯文：高坐和尚在丞相王導家做客，常常是仰臥在王導身旁。見到尚書令卞壼，就神態恭敬端莊，說道：“他是講究禮法的人。”

4原文：李白少讀書，未成，棄去。道逢老嫗磨杵，白問其故。曰：‘欲作針。’白感其言，遂卒業。

譯文：李白年少時讀書，不能成就，于是放棄離開。在路上遇到一個老婆婆在磨杵，就上前問為什么。老婆婆說：“要磨成針。”李白從中醒悟，于是完成學業。

【論語】：

子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”

孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”

子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之。”

【詩經】

詩經·頌·周頌·清廟之什·維清

正文：維清緝熙，文王之典。肇禋，迄用有成，維周之禎。

題解：祭祀文王的樂歌。歌頌文王征伐有功，為建立周家天下奠定了基礎。

5.小古文100篇24字左右

1、放風箏

青草地，放風箏。汝前行，我后行。

2、鄉 村

鄉間農家，竹籬茅屋，臨水成村。水邊楊柳數株，中夾桃李，飛燕一雙，忽高忽低，來去甚捷。

3、蘆 花

水濱多蘆荻。秋日開花，一片白色，西風吹來，花飛如雪。

4、荷

池中種荷，夏日開花，或紅或白。荷梗直立。荷葉形圓。莖橫泥中，其名曰藕。藕有節，中有孔，斷之有絲。

5、菊

菊花盛開，清香四溢。其瓣如絲，如爪。其色或黃、或白、或赭、或紅。種類繁多。性耐寒，嚴霜既降，百花零落，惟菊獨盛。

第二組 天的魔術

6、雨

今日天陰，曉霧漸濃，細雨如絲。天晚雨止，風吹云散，明月初出。

7、雪

冬日嚴寒，木葉盡脫，陰云四布，彌漫天空，飛鴉千百成群，未暮歸林。夜半，北風起，大雪飛。清晨，登樓遠望，山林屋宇，一白無際，頓為銀世界，真奇觀也。

8、日月星

日則有日，夜則有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。

9、日 時

一日有夜，分為十二時。子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，是也。夏日長而夜短，冬日短而夜長。夜半為子，日中為午。午前曰上午，午后曰下午。

第三組 別樣的爭和辯

10、貓捕魚

缸中有金魚，一貓伏缸上，欲捕食之，失足墜水中，急躍起，全身皆濕。

11、貓 斗

黃白二貓，斗于屋上，呼呼而鳴，聳毛豎尾，四目對射，兩不相下，久之，白貓稍退縮，黃貓奮起逐之，白貓走入室，不敢復出。

12、龜兔競走

龜與兔競走， 兔行速，中道而眠， 龜行遲，努力不息.及兔醒，則龜已先至矣.

13、五官爭功

口與鼻爭高下。

口曰：“我談古今是非，而何能居上我？”

鼻曰：“飲食非我不能辨。”

眼謂鼻曰：我近鑒毫端，遠觀天際，唯我當先。“又謂眉曰：“爾有何功居上我？”

眉曰：“我雖無用，亦如世有賓客，何益主人？無即不成禮儀。若無眉，成何面目？”

第四組讀書要得法

14、讀書

飛禽走獸， 饑知食，渴能飲，又能營巢穴為休息之所.其異者，能為人言.惟不知讀書，故終不如人.人不讀書 ，則于禽獸何異？

15、讀書有三到

讀書須有三到：心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記也不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈有不到者乎？

16、讀書需有疑

讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節節有疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學。讀書無疑者須教有疑，有疑，卻要無疑，到這里方是長進。

17、鐵杵磨針

磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針。”白笑其拙。老嫗曰：“功到自然成耳。”太白感其意，還卒業。

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