透過現象看本質的簡短例子

1.透過現象看本質的事例

1、小男孩

有個小男孩，有一天媽媽帶著他到雜貨店去買東西，老板看到這個可愛的小孩，就打開一罐糖果，要小男孩自己拿一把糖果。但是這個男孩卻沒有任何動作。幾次的邀請之后，老板親自抓了一大把糖果放進他的口袋中。

回到家中，母親好奇地問小男孩，為什么沒有自己去抓糖果而要老板抓呢？小男孩回答很妙：“因為我的手比較小呀！而老板的手比較大，所以他拿的一定比我拿的多很多！”

2、小鳥

一只小鳥飛到南方去過冬。天很冷，小鳥幾乎凍僵了。于是，飛到一大塊空地上，一頭牛經過那兒，拉了一堆牛糞在小鳥的身上，凍僵的小鳥躺在糞堆里，覺得很溫暖，漸漸蘇醒過來。

它溫暖而舒服的躺著，不久唱起歌來，一只路過的野貓聽到聲音，走過去看個究竟，循著聲音，野貓很快發現了躺在糞堆里的小鳥，把它拽出來吃掉了。

3、開普勒

大約500年之前，丹麥有一個天文學家叫第谷，他從當時的丹麥國王那里要了一筆錢，建了一個實驗室。第谷天天去觀察每顆行星的運動軌跡，并且每天記錄下來。于是第谷觀察了20年，記錄了大量的數據。不過，這個數據太多了，第谷花了大量時間、精力來分析這個數據，但沒有發現任何規律。

這時候，一個叫開普勒的人出現了。開普勒認為，第谷每天去觀測，一年365天每一顆行星都會有365個數據，這樣20年觀測記錄積累下來，要分析處理的數據就太多了，而且那個時候的數據分析只能依靠手工計算，這個處理工作量實在太大了。

于是開普勒就說，能不能每年只給我一個數據，比如說你可以只告訴我每年的1月1日，地球在什么位置，土星在什么位置，太陽在什么位置，等等。這樣20年的觀測數據篩選之后，每一顆行星的數據就只有20個了。

開普勒知道，地球每隔365天會回到同一個位置，然后他把地球的位置固定，再分析其他行星跟地球的相對位置。開普勒通過固定地球的位置，對其他行星位置20年的數據進行分析，就成功得到了其他行星的運行軌跡。

此后開普勒就發現，如果地球位置不變的話，那么其他行星的20年運行軌跡畫出來之后，這些行星都是圍著太陽運轉，運行軌跡都是橢圓形的。由此開普勒發現了行星運動的規律。

4、包拯

北宋時有一個啞巴，每當新知府上任，都要來獻上一根木棒，莫名其妙的招惹官府的責打。這一年，包拯上任，啞巴又來獻棒。包拯想，此人定有冤情，不然，每次都挨打，為何還來獻棒。但是這個啞巴既不能說，又不識字，更不會書寫，無法得知其中的緣由。

于是，包拯囑咐手下，無論啞巴如何折騰都不許打他。這天，啞巴又來獻棒，包拯讓手下人把豬血涂在啞巴身上，做出一副打得很重的樣子，然后把啞巴綁了拉去游街示眾。隨后吩咐手下人，若有人替啞巴喊冤，就帶回來問話。

果然，在啞巴游街時有一老人大喊冤枉。于是老人被帶到了知府大堂。老人說：“這個啞巴是我們村的石啞子，他自幼不會說話，但可以聽見。他哥哥石全吞并了他的萬貫家產后把他趕出了家門。啞子每年都用獻棒的辦法到衙門告狀，但每年都被杖責，今天又被打得渾身是血，故此替啞子喊冤。”

包拯馬上傳石全到衙內，但石全死活不認這個弟弟。包拯怎么勸說都無濟于事，包拯便心生一計。他先放走石全，然后教給啞巴說：“以后你撞見哥哥就去打他。”啞巴吃驚地望著包拯，又是眨眼，又是搖頭，一副很害怕的樣子。包拯說：“不要怕，你只管打，有本官為你做主。”

幾天后，被打得頭破血流的石全前來告狀，狀告啞巴不尊禮法，毆打親哥。包拯問：“若是親弟毆打親哥當然不能輕饒，不過若不是親弟弟則另當別論。”石全不知是計，一口咬定：“他真是我的親弟弟。”

包拯聽后，厲聲高喝：“既然是你親弟弟，為何你獨吞家財，不分家產給他？”石全這才明白上了當，原來這一切都是包拯安排的。

5、馬克吐溫

在一次宴會上，馬克·吐溫與一位女士對坐，出于禮貌，說了一聲：您真漂亮！那位女士卻不領情，高傲地說：可惜我無法同樣來贊美您！馬克·吐溫委婉平和地說：那沒關系，你可以像我一樣，說一句謊話就行了。那位女士羞愧地低下了頭。

2.透過現象看本質的事例,要求是古今中外的名人事例,可以寫在議論文

1、九方皋識馬 春秋時期，秦穆公有一次問伯樂：“你是天下第一等的相馬名家，有沒有可以繼承你的子弟？”伯樂微笑著說：“我的子弟都很平庸，只能從馬筋骨辨別一般的馬。

但是天下良馬的想法卻是是有若無，令人無法捉摸。不過，我知道有一個名叫九方皋的人，有鑒賞馬的特殊才能，超過我很多。

他的個性淡泊，常常替人做工或是自己砍柴為生，但是他特別喜歡相馬。如蒙應允，我倒很樂意為您引薦這個人。”

穆公聽了，非常高興，馬上請伯樂把九方皋帶來。穆公接見九方皋后，就命令他去尋找甜心良馬。

數月后，九方皋覲見穆公，穆公問他：“先生尋到什么顏色的好馬？”九方皋遲疑了一下，才說：“是一匹黃色的雌馬。”穆公和侍衛前往馬廄看，結果是黑色的雄馬，并不是黃色的雌馬！穆公非常失望，惱怒道，馬上傳伯樂覲見：你推薦的九方皋有什么識馬的能耐啊？雄雌馬不分，連顏色都辨別不出來！伯樂徐徐道來：“其實您批評九方皋了，他不認識馬，正是他識馬的才能啊！您看到的是一匹馬內在的美好才能，而不是外在的形態。

他相馬法是超越馬的軀殼，直接認識本質的高妙境界！”果不其然，九方皋帶回來的馬，經過審試后，證實是一匹超越群馬的天下良馬。2、派了伍舉去晉國之后，楚靈王把隨從鄭簡公前來的鄭國的子產請來了，他知道子產是個非常聰明的人。

“你幫我分析分析，晉國人能答應我們的要求嗎？”楚靈王把事情的大概說了一遍，然后問子產。“沒問題啊，晉國國君追求安逸，他們的卿又都很平庸腐敗，沒有能力輔佐國君。”

子產毫不猶豫地回答，楚靈王聽了很高興。“那你說，諸侯們會來嗎？”“會來，為什么不來呢？如果不來，恐怕也就是衛國、魯國、邾國和曹國了。

因為魯國和衛國都要仰仗晉國，邾國和曹國分別依附于魯國和宋國，這種場合他們不敢出來。”子產分析得很到位，楚靈王直點頭。

“那，我有什么要求都會如愿以償嗎？”“求逞于人，不可；與人同欲，盡濟。（《左傳》）”子產說，意思是強迫別人是不行的，如果符合別人的意愿，那就沒問題。

楚靈王沒有說話，不過他在心頭說：“老子偏要求逞于人，讓你們看看濟不濟。”——楚國和平大會夏天，諸侯們都來了。

依照規矩，齊國可以不來，因此齊國沒來。此外，衛國、魯國、邾國和曹國沒來。

魯國的借口是正碰上祭周公，時間沖突，衛國的借口是衛襄公有病，邾國和曹國的借口則是國內不安定。一切，都在子產的預料之中。

除掉這幾個國家，實際上重要的國家中也就是鄭國來了國君，宋國來了卿向戌，太子公子佐也將隨后趕來，其余與會者都是小國。六月十六日，楚靈王在申地舉行和平大會。

會前，楚靈王特地找來伍舉商量和平大會的方式。“據我所知，禮法很重要。

現在咱們要想讓諸侯口服心服，就要合乎禮法，只有這樣才能成就霸業。從前夏啟有鈞臺的宴享，商湯有景亳的命令，周武王有孟津的盟誓，周成王有岐陽的閱兵，周康王有豐宮的朝見，周穆王有涂山的會見，齊桓公有召陵的出師，晉文公有踐土的會盟，大王，您準備用哪一種？”伍舉一通賣弄，搞得楚靈王暈頭轉向，就記住了晉文公的踐土會盟和齊桓公的召陵出師了。

“那，就跟齊桓公一樣吧。”想來想去，楚靈王覺得怎么也不能跟晉文公一樣，那樣會招來晉國人的嘲笑。

“好，那就把宋國的向戌和鄭國的子產叫來，這兩位學識淵博，他們知道怎樣操作。”伍舉說，原來他也不懂。

楚靈王把向戌和子產找來，果然這兩位博學多才，把整個過程的禮儀說得清清楚楚。“伍舉，你就站在我身后，我有什么做得不對的地方，立即給我指出來。”

和平大會召開之前，楚靈王給伍舉布置了任務。“沒問題，大王就放開膽子作罷。”

伍舉滿口答應。和平大會其實被搞成了盟會，大家宣誓尊楚國為老大。

整個過程非常順利，大家也想明白了，誰也不是傻瓜，誰也不吃眼前虧。楚靈王的自我感覺很好，他把這次大會定義為“史無前例的成功”。

盟誓結束之后，楚靈王突然發現整個過程中伍舉沒有糾過一次錯，看來自己的所有做法都合乎禮儀。“嘿嘿，看見沒有，立意這套東西，我一點就通，全作對了。”

楚靈王很得意地對伍舉說。“啊，大王怎么知道自己全作對了？”伍舉有些驚訝。

“我要是沒全部作對，你怎么沒有糾正我？”“嗨，我沒糾正你是因為我根本沒見過啊，我不懂啊。”伍舉恍然大悟。

“啊，原來這么回事？”楚靈王也是恍然大悟，剛才的自豪感消失了一大半，他有些不高興了：“既然你不懂，站在我后面干什么？” “大王，我要不站在您后面，您能這么自信嗎？您總不能讓子產占您后面吧？再說了，您是盟主，你怎么做不都是對的？”“哈哈哈哈，這話我愛聽。”楚靈王又高興起來，他喜歡伍舉，覺得這人什么事情都能透過現象看本質。

3、美國知名主持人林克萊特有一天訪問一名小朋友，問他說：“你長大后想要當做什么呀？”小朋友天真地回答：“嗯……我要當飛機的駕駛員！”林克萊特接著問：“如果有一天，你的飛機飛到太平洋上空所有引擎都熄火了，你會怎么辦？”小朋友想了想：“我會先告訴坐在飛機上的人綁好安全帶，然后我掛上我的降落傘跳出去。” 當在場的。

3.求現象與本質的例子

1、例如牛頓的萬有引力，為什么蘋果從樹上垂直落在地上，為什么高處的東西總是垂直落在地上，而不是斜著落下，或者別的方向落下，不是升上去呢，牛頓通過研究這些現象發現了萬有引力定律這個本質。

2、再比如市場上商品的價格總是上上下下波動，但是這種變動總是圍繞著商品的價值波動，反映了商品供求關系的變化的本質。

3、例如現在南極和北極的冰川越來越少了，反映了溫室效應在加劇的本質。

擴展資料：

現象和本質的對立統一是事物的客觀辯證法，透過現象把握本質是認識的主觀辯證法（見客觀辯證法與主觀辯證法）。認識是由現象到本質的深化過程。一方面，事物的本質存在于現象之中，離開事物的現象就無法認識事物的本質，事物現象和本質的統一提供了科學認識的可能性；

另一方面，現象又不等于本質，把握了事物的現象，并不等于認識了事物的本質，現象和本質的矛盾，決定了認識過程的曲折性和復雜性。客觀事物的發生、發展和滅亡有一個過程，它的本質的暴露也有一個過程。

因此，人們對事物本質的認識必然要經歷由片面到全面逐步深入的過程。客觀事物不僅包括現象和本質兩個方面，而且本質自身具有層次性，人們對事物的認識總是由現象到本質、由不甚深刻的本質到較深刻的本質的無限深化的過程。

人們的認識過程從個別到一般，又從一般到個別。當人們認識了許多不同事物的特殊本質以后，通過抽象和概括可以由某些事物的特殊本質進而認識各種事物的共同本質。對客觀事物普遍本質的把握，又會促進對事物特殊本質的再認識。

由現象到本質、由特殊本質到共同本質、由初級本質到更深刻的本質、由感性到理性的飛躍，這是人類認識由淺入深、不斷深化的辯證過程。

4.什么叫透過現象看本質 舉例說明 要看懂

如生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾構成社會運動的本質；現象和本質的對立統一是事物的客觀辯證法，透過現象把握本質是認識的主觀辯證法。認識是由現象到本質的深化過程。一方面，事物的本質存在于現象之中，離開事物的現象就無法認識事物的本質，事物現象和本質的統一提供了科學認識的可能性；

另一方面，現象又不等于本質，把握了事物的現象，并不等于認識了事物的本質，現象和本質的矛盾，決定了認識過程的曲折性和復雜性。客觀事物的發生、發展和滅亡有一個過程，它的本質的暴露也有一個過程，因此，人們對事物本質的認識必然要經歷由片面到全面逐步深入的過程。

客觀事物不僅包括現象和本質兩個方面，而且本質自身具有層次性，人們對事物的認識總是由現象到本質、由不甚深刻的本質到較深刻的本質的無限深化的過程。人們的認識過程從個別到一般，又從一般到個別。

當人們認識了許多不同事物的特殊本質以后，通過抽象和概括可以由某些事物的特殊本質進而認識各種事物的共同本質。對客觀事物普遍本質的把握，又會促進對事物特殊本質的再認識。由現象到本質、由特殊本質到共同本質、由初級本質到更深刻的本質、由感性到理性的飛躍，這是人類認識由淺入深、不斷深化的辯證過程。

擴展資料

主體認識客體、收集、整理客體各種屬性和規定的行為是生產知識的生產活動。主體通過對感知組織獲得的全部知識的分析和處理，發現主體所面臨的生存矛盾、危機和問題、發現主體通過自身行為解決遇到的矛盾和問題必須采用的方式、方法、路線和方案也是生產知識的生產活動。

知識是主體的主動認識行為產生的，是主體主動行為的結果。知識不是脫離主體的主動認識行為，由客體對主體感覺器官的作用、刺激和影響在神經中樞自然形成的。

只有在主體對目標客體進行關注并表現出濃厚興趣的情況下，客體對主體感覺器官的作用、刺激和影響才會在主體的神經中樞形成映像和知識，沒有主體的關注和興趣，客體對主體的作用、刺激和影響就不會在主體的神經中樞形成任何映像和知識。這就是我們常說的視而不見，聽而不聞。

客體是多種屬性和規定組成的統一體，在組成客體的形式、質量、價值、意識、運動、時空、數量多個部分中，能夠通過空氣、光線等載體主動作用和刺激感覺器官的部分所占的比例很小，主體不能夠憑借被動感受客體的作用和刺激獲得客體的全面知識。

有關客體各種屬性和規定的知識，只有在主體認識意識的指揮下，通過思維組織、感知組織和肌肉組織的互相配合共同努力才能夠獲得。

參考資料來源：搜狗百科-認識

參考資料來源：搜狗百科-本質與現象

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