華閱文章網1.鉆木取火的故事主要內容簡便點
在古代，河南商丘一帶是一片森林。在森林中居住的燧人氏，經常捕食野獸，當擊打野獸的石塊與山石相碰時往往產生火花。燧人氏從這里受到啟發，就以石擊石，用產生的火花引燃火絨，生出火來。
在那個時代，有一位圣人從鳥啄燧木出現火花而受到啟示，就折下燧木枝，鉆木取火。他把這種方法教給了人們，人類從此學會了人工取火，用火烤制食物、照明、取暖、冶煉等，人類的生活進人了一個新的階段。人們稱這位圣人為燧人氏，奉他為“三皇之首”。
擴展資料：
鉆木取火的發明來源于中國古代的神話傳說。在遠古時，河南商丘一帶是一片森林。在森林中居住的燧人氏，經常捕食野獸，當擊打野獸的石塊與山石相碰時往往產生火花。燧人氏從這里受到啟發，就以石擊石，用產生的火花引燃火絨，生出火來。
燧人氏是傳說中發明鉆木取火的人，這在先秦的古籍中已有記載。據《韓非子五蠹》記載：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇；……民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。
參考資料來源：百度百科-鉆木取火
2.燧人氏鉆木取火的故事
燧人（sùi rén）（燧人氏）是中國上古神話中火的發明者，有說法他為三皇之一。
燧人氏又稱“燧人”①遠古人“茹毛飲血”，他鉆木取火，教人熟食，是人工取火的發明者。關於他的神話反映了中國原始時代從利用自然火，進化到人工取火的情況。
《尚書大傳》云：“遂人為遂皇，伏羲為戲皇，神農為農皇也。遂人以火紀，火，太陽也。
陽尊，故托遂皇於天。”②遠古時代以燧木取火的氏族，又稱“燧明國”。
《太平御覽》卷八六九引《王子年拾遺記》：“申彌國去都萬里。有燧明國，不識四時晝夜。
其人不死，厭世則升天。國有火樹，名燧木，屈盤萬頃，云霧出於中間。
折枝相鉆，則火出矣。后世圣人變腥臊之味，游日月之外，以食救萬物；乃至南垂。
目此樹表，有鳥若{號鳥}，以口啄樹，粲然火出。圣人感焉，因取小枝以鉆火，號燧人氏。”
同書卷七八引《禮古文嘉》云：“燧人始鉆木取火……遂天之意，故為燧人。”又有“燧人氏夏取棗杏之火”的傳說（見《藝文類聚》卷八七引《九州論》）。
今河南商丘流傳有“燧人擊石取火”的活神話。相傳一萬年前，有燧明國，不識四時晝夜。
其人不死，厭世則升天。國有燧木，又叫火樹，屈盤萬頃，云霧出于其間。
有鳥若鶚，用咀去啄燧木，發出火光。有位圣人，有位圣人，從中受到啟發，于是就折下燧枝鉆木取火，人們就把這位圣人稱為燧人氏。
燧人氏是傳說中發明鉆木取火的人，這在先秦的古籍中已有記載。據《韓非子五蠹》記載：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇；……民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。
有圣人作，鉆燧取火，以化腥臊，而民說 （悅）之，使王天下，號之日燧人氏。”《尸子》云：：“ 燧人上觀星辰，下察五木以為火。”
《拾遺記》云：“遂明國有大樹名遂，屈盤萬頃。后有圣人，游至其國，有鳥啄樹，粲然火出，圣人感焉，因用小枝鉆火，號燧人氏。”
《古史考》云：“太古之初，人吮露精，食草木實，山居則食鳥獸，衣其羽皮，近水則食魚鱉蚌蛤，未有火化，腥臊多，害腸胃。于使（是）有圣人出，以火德王，造作鉆燧出火，教人熟食，鑄金作刃，民人大悅，號日燧人。”
《三墳》云：“燧人氏教人炮食，鉆木取火，有傳教之臺，有結繩之政。”《漢書》亦有 “教民熟食，養人利性，避臭去毒”的記載。
清末著名學者尚秉和先生說：“火自無而有者也，其發明至為難能。燧皇感森林自焚，知木實藏火，不知幾經攻治，幾經試驗，始鉆木得之。
其功又進于有巢，而即以是為帝號，可見當時之詫為神圣，而利賴之深矣。”又說： “或謂火化而食始于庖羲，故以為號，豈知燧人既發明出火，其智慧豈尚不知炮食？況炮者裹肉而燒之，燎其毛使熟耳。
在熟食中，燧人氏不僅發明了人工取火，而且最早教人熟食。尚先生在《歷代社會風俗事物考》中還說：“由今追想未有火之先，凡肉皆生食，其有害于人而夭折者，不知凡幾，且不知味。
及得熟食，肉之腥臊者忽馨香矣，草木實之淡泊寡味者忽甘腴脆關矣，水之冰者可燠飲，居之寒者可取溫矣。至黑夜燔柴以御虎豹，猶后也。
當夫登臺傳教，廣播為用之時，萬民之感為至粗之法。燧人去伏羲近，伏羲益發達美備耳。
其創于燧人，無疑也。”尚秉和先生認為，戴慶幸為何如，真驚天動地之偉業矣。
既有火則可冶金作刃及他器用。未有火之先，凡器皆以石為之，今所謂石器時代也。”
著名史學家郭沫若先生主編的《中國史稿》中說：“人工取火的發明，對于遠古人類的生活無疑起了極為重大的作用，引起后人極大的重視……這樣的傳說固然夾雜著后代的生活內容，蒙上了神秘的外衣，但它依然反映著樸素的遠古人類生活的史實背景。”趙樸初先生曾作詩道：“燧人取火非常業，世界從此日日新。”
恩格斯說：“就世界的解放作用而言，摩擦生火還是超過了蒸氣機。因為摩擦生火第一次使得人支配了一種自然力，從而最后與動物界分開。”
人工取火的發明結束了人類茹毛飲血的時代，開創了人類文明的新紀元。所以，燧人氏一直受到人們的敬重和崇拜，并尊他為三皇之首，奉為“火祖”。
最早的原始人，還不知道利用火，東西都是生吃的，生吃植物果實還不算，就是打來的野獸，也是生吞活剝，連毛帶血的吃了。后來，才發明了用火（在周口店的北京人遺址上，已發現用火的痕跡，說明那時候已經知道利用火）。
火的現象，自然界早就有了，火山爆發，有火；打雷閃電的時候，樹林里也會起火。可是原始人開始看到火，不會利用，反而怕得要命。
后來偶爾撿到被火燒死的野獸，拿來一嘗，味道挺香。經過多少次的試驗，人們漸漸學會用火燒東西吃，并且想法子把火種保存下來，使它常年不滅。
又過了相當長的時期，人們把堅硬而尖銳的木頭，在另一塊硬木頭上使勁地鉆，鉆出火星來；也有的把燧石（燧音suì）敲敲打打，敲出火來。這就懂得了工人能夠取火（從考古材料發現，山頂洞人已經懂得人工取火）。
是誰發明的呢？當然是勞動人民，但是傳說中又說成是一個人，叫做“燧人氏”。人工取火是一個了不起的發明。
從那時候起，人們就隨時可以吃到燒熟的東西，而且食物的品種也增加了。據說，燧人氏。
3.燧人氏鉆木取火的故事
鉆木取火的發明來源于中國古代的神話傳說。
在遠古時，河南商丘一帶是一片森林。在森林中居住的燧人氏，經常捕食野獸，當擊打野獸的石塊與山石相碰時往往產生火花。
燧人氏從這里受到啟發，就以石擊石，用產生的火花引燃火絨，生出火來。這種取火法在三十年前的商丘農村還有人在使用。
當時，有一位圣人從鳥啄燧木出現火花而受到啟示，就折下燧木枝，鉆木取火。他把這種方法教給了人們，人類從此學會了人工取火，用火烤制食物、照明、取暖、冶煉等，人類的生活進人了一個新的階段。
人們稱這位圣人為燧人氏，奉他為“三皇之首”。擴展資料“燧人氏”之名始于古代傳說，其事跡是“教民鉆木取火”，這一技術發明，使得人們不再依賴天然火取得火種。
“燧”字表示取火工具，現代一般指燧石，互相摩擦可以擊出火星。在先秦時代主要是指的是鉆燧取火，也就是用一個木棒快速研鉆另一木塊生熱最終而成火的行動。
其實遂、隧、燧、邃四個字同音，都與“貫通黑暗”意義相關：遂表示完成，其本義相當從黑暗的隧道中走出來，有豁然開朗的意味，如遂心、遂愿等；隧就是開掘隧洞，隧道中當然黑暗；燧是在木塊上鉆洞，目的在于取火；邃指空間或時間的深遠，如同在隧洞中一樣，難以辨明前景。從這些同音字中可以看出，極有可能遠在沒有文字的時代就已經有了燧人氏的傳說故事。
“燧人氏”這個名字本身恰恰自述了鉆木取火這一偉大發明。參考資料來源：百度百科-燧人氏。
4.燧人氏的故事 （除了鉆木取火 最好簡單一些）
燧人弇茲氏是中華民族的創立者，他為后世子孫留下了十項重大發明，這十項發明是：
一距今約五萬年時發明了“鉆木取火”，繼而又發明“燧石取火”。
二距今約四萬年時始作大山扶木紀歷，在昆侖山頂觀察天象以明天道，始為山川百物命名。
三距今約三萬年時弇茲氏織女發明搓繩技術，創立“結繩記事”，燧人氏以右樞天乙（天龍座a星）為北極星。
四距今約二萬年時燧人氏創立“氏族圖騰徽銘制”，始立姓氏為風。距今約二萬六千年時，燧人氏以太乙織女星（天琴座a星）為北極星。
五距今約一萬五千年時，燧人弇茲氏發明大山榑木太陽歷。
六距今約一萬四千八百年時，燧人弇茲氏發明《河圖》、《洛書》（柯約耶勞創《河圖》，柯諾耶勞創《洛書》）、星象歷，創造人類早期的符號文字。
七距今約一萬二千年時，燧人氏發明“陶文”，創造“十天干”。
“十天干”使用的完全是上古符號文字，稱呼也與現在不同，記錄于此，供讀者參考。（因上古符號文字無法輸入電腦，暫時從略）
八距今約一萬一千年時，燧人氏創立八索準繩圭表紀歷。
九距今約一萬年時，燧人氏發現天綱、天紀、太極印與太極渦旋宇宙生化模式。
十約公元前7800年，燧人氏總結天道大發現，建立遠古文明。
5.鉆木取火的故事
在遠古時，河南商丘一帶是一片森林。在森林中居住的燧人氏，經常捕食野獸，當擊打野獸的石塊與山石相碰時往往產生火花。燧人氏從這里受到啟發，就以石擊石，用產生的火花引燃火絨，生出火來。這種取火法在三十年前的商丘農村還有人在使用。
當時，有一位圣人從鳥啄燧木出現火花而受到啟示，就折下燧木枝，鉆木取火。他把這種方法教給了人們，人類從此學會了人工取火，用火烤制食物、照明、取暖、冶煉等，人類的生活進人了一個新的階段。人們稱這位圣人為燧人氏，奉他為“三皇之首”。
擴展資料
鉆木取火傳說：12000年前時昆侖山上多白石，白石積聚之處，少草木，唯一能在石頭上生長樹，叫燧木。燧木有個特點，只有樹桿，沒有皮，有樹枝，沒有樹葉。看上去就是一棵干的樹，你把他的樹枝當成樹葉來看，也可以。每年會掉樹枝，第二年再生。
但是這時候沒有任何一個人說，我看見一個木頭，我就上去鉆一鉆，看會不會起火，人不會有這種意向的。
但是有一天，昆侖山中來了一只鳥，后世管她叫畢方，畢方這種鳥有一個習慣，它是嘴特別尖，喜歡啄那個木頭。轉木取火其實是啄木取火，當畢方啄木之時，那樹竟生起火來。 著火之后，這些燧人氏族人一看著火了，這樣也能著火。
等畢方一走，他們拿別的燧木也試著鉆，試著看看能不能起火。后來他們用在里面磨的辦法，用盡辦法想最后成功了，轉木取火。
參考資料來源：搜狗百科-鉆木取火
6.燧人氏鉆木取火這個故事告訴我們什么道理
道理鉆木取火教給的許多道理與生存的本領，故事中的圣人就是被“有鳥若鴞 ，啄樹則燦然火出。”這一自然現象所啟發，悟出了鉆木取火的道理。
翻譯為有一個圣人，漫游到了日月所照以外的遠方，來到此國，在這棵大樹下休息。忽然看見許多象鸮樣的鳥，在大樹的枝葉間用嘴啄木，每啄一下，就有燦然的火光發出。
鉆木取火的辦法，從此人們再也不用生活在寒冷和恐懼中了。人們被這個年輕人的勇氣和智慧折服，推舉他做首領，并稱他為“燧人”，也就是取火者的意思。
擴展資料：
智者認識了火，知道了火的廣泛用途。但自然界中的火并不是到處都有，隨時存在的，再大的森林大火總有熄滅的時候。
為了使人類時時處處都能找到火與用上火，智者開始了艱難地人工取火方法的探索，經過千百次試驗，終于找到了鉆木取火與點石擊火兩種方法，使中華民族的先人掌握了用火與取火技術。
由于鉆木取火中大多使用的是燧木，于是人們便把發明人工取火技術之人尊之為“燧”，稱為“燧人氏”。遠古人相信燧，跟隨燧，很快便形成了以燧為首的遠古人類氏族部落，這個氏族部落被后世形象地稱為“燧明國”。
中華民族素有崇拜“鼻祖”的傳統，對火的發現者并教會人類使用取火技術的人尊之為“燧皇”與“火神”或“火祖”。
7.鉆木取火的故事70字
鉆木取火傳說
12000年前時昆侖山上多白石，白石積聚之處，少草木，唯一能在石頭上生長樹，叫燧木。燧木有個特點，只有樹桿，沒有皮，有樹枝，沒有樹葉。看上去就是一棵干的樹，你把他的樹枝當成樹葉來看，也可以。每年會掉樹枝，第二年再生。
但是這時候沒有任何一個人說，我看見一個木頭，我就上去鉆一鉆，看會不會起火，人不會有這種意向的。
但是有一天，昆侖山中來了一只鳥，后世管她叫畢方，畢方這種鳥有一個習慣，它是嘴特別尖，喜歡啄那個木頭。轉木取火其實是啄木取火，當畢方啄木之時，那樹竟生起火來。 著火之后，這些燧人氏族人一看著火了，這樣也能著火。等畢方一走，他們拿別的燧木也試著鉆，試著看看能不能起火。后來他們用在里面磨的辦法，用盡辦法想最后成功了，轉木取火。
當然這個鉆木取火之后，人們當時僅限于一種木頭，就是燧木，用它來取火。但是燧木取火之后，我們說這個燧人氏鉆木取火之后，因為那場大災難的來臨，隨著他們9000年后從昆侖山上遷下來，遷到日月山的時候，這種原來存在的木頭不復存在了。那么鉆木取火，只是我們的一個很遙遠的傳說，人們想盡辦法才能鉆木取火。
在很長一段時間里面，以至于距現在9000年到3000年之間，多時候都知道鉆木取火是非常辛苦的。我們必須要想方設法挑各種各樣的木頭，來用不同的辦法鉆。挑什么樣的木頭呢？春天的時候用柳樹，夏天的時候用棗杏，秋天的時候用柞，不同的木頭來保證鉆木取火成功。
當然，在鉆木取火的同時，距現在4000多年的時候，人們發現還有一個辦法能取火。把一個桶敲成半橢圓形，讓它保持光滑，打磨光滑，越光滑越好，里面凹下去，對著太陽，那塊放著柴草，這樣對上它去照，就像咱們今天說的放大鏡一樣，照的時候來取火。有太陽的時候，用陽燧來取火，沒有太陽的時候用木燧來取火。但是木燧取火其實是非常的不容易的。
等到最后的時候，我們說據現在1800年的時候有火石，那個火石不是靠火石本身取火，是下面像電一樣的東西，我們管那個叫火輪，只要有火星濺在上面，立即就著火。到近代的時候有火鐮、火石，但是有一個最明顯的特征就是怎么存儲火。
最早的時候，就像所有的人都想的一樣，其實你不用特意的去存儲，因為你這個族群在洞里面，那個火都是永遠不滅的，但是這不是長久的辦法，他們要遷移，遷移的過程發明了陶土，陶土是用泥捏好，黃土一和，和完以后把火就直接放在里面，周圍燒硬，防止它裂。
后來為了防止裂，放在陰干的地方，里面有兩個窟窿眼，就跟咱們現在的蜂窩煤的爐子差不多，只是用陶土做的蜂窩煤爐子。把那個木頭燒到一半的時候，把它放在里面，然后蓋上那個，就留兩個眼，其實就是咱們現在說的木炭，用木炭的辦法保存火種。就是以前的陶土。
這個辦法一直用到了4000多年，從9000多年日月山上出來，一直用了5000多年，直接用了4000多年，等到后面的時候，有一個更簡單的辦法，在渭河流域有一種草叫白蒿，一米多長，把這種草在它長成年之后拔下來，每邊兩根，總共六根草，編在一起，有兩米左右長，曬干之后，一年四季在那兒放著，他們要生活，要去別的地方，大家要做不同的東西的時候，只要拿一根艾蒿就行了，路上拿一根艾蒿，就不滅。到了那個地方，揀了一些柴火，這樣一吹，火就著了。
燧人氏族對人們最大的貢獻，是我們第一次認識到可以自己動手創造火種，而創造火種的靈感，來自于一種叫畢方的鳥，來自于燧木。所以這個氏族就以燧木為號，我們把他稱之為燧人氏族。但這個燧人氏族跟昆侖山上另外一個族群最后融合，融合成一個族，這個族叫羌族，今天還有這個族群存在。后來燧人氏族消失不在了，但是羌族一直存在。
參考資料
8.誰知道燧人氏鉆木取火的故事
因用小枝鉆火，號燧人氏，教人熟食，鑄金作刃，游至其國，有鳥啄樹。”
《三墳》云：“燧人氏教人炮食，而即以是為帝號，鉆木取火，有傳教之臺，有結繩之政。”《漢書》亦有“教民熟食。”
《古史考》云，有燧明國，不識四時晝夜，以化腥臊，而民說（悅）之，使王天下。”《拾遺記》云，人吮露精，食草木實，人們就把這位圣人稱為燧人氏。
燧皇感森林自焚。其功又進于有巢，屈盤萬頃。
后有圣人，而利賴之深矣。”又說： “或謂火化而食始于庖羲，故以為號，豈知燧人既發明出火，其智慧豈尚不知炮食？況炮者裹肉而燒之，粲然火出，圣人感焉，近水則食魚鱉蚌蛤，未有火化，知木實藏火。
其人不死，厭世則升天。國有燧木，山居則食鳥獸，衣其羽皮：“遂明國有大樹名遂，養人利性，避臭去毒”的記載，于是就折下燧枝鉆木取火；……民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病，號之日燧人氏。”
《尸子》云，下察五木以為火，又叫火樹，屈盤萬頃，其發明至為難能：：“ 燧人上觀星辰。清末著名學者尚秉和先生說：“火自無而有者也，始鉆木得之，燎其毛使熟耳。
在熟食中。于使（是）有圣人出，云霧出于其間。
有鳥若鶚：“太古之初，害腸胃，不知幾經攻治，幾經試驗。有圣人作，鉆燧取火。
據《韓非子五蠹》記載：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，可見當時之詫為神圣，用咀去啄燧木，發出火光。有位圣人，從中受到啟發相傳一萬年前，以火德王，造作鉆燧出火，民人大悅，號日燧人。
燧人氏是傳說中發明鉆木取火的人，這在先秦的古籍中已有記載，腥臊多 展開。
9.鉆木取火的典故 要簡潔1、2百字
鉆木取火是根據摩擦生熱的原理產生的。木原料的本身較為粗糙，在摩擦時，摩擦力較大會產生熱量，加之木材本身就是易燃物，所以就會生出火來。鉆木取火的發明來源于我國古時的神話傳說。燧人氏是傳說中發明鉆木取火的人。
相傳一萬年前，有燧明國，不識四時晝夜。其人不死，厭世則升天。國有燧木，又叫火樹，屈盤萬頃，云霧出于其間。有鳥若鶚，用咀去啄燧木，發出火光。有位圣人，從中受到啟發，于是就折下燧枝鉆木取火，人們就把這位圣人稱為燧人氏。
燧人氏是傳說中發明鉆木取火的人，這在先秦的古籍中已有記載。據《韓非子五蠹》記載：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇；……民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火，以化腥臊，而民說（悅）之，使王天下，號之日燧人氏。在熟食中，燧人氏不僅發明了人工取火，而且最早教人熟食。
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